십자가 시마 바라
유럽에서 "더 나은 삶을위한"폭동은 종교적 착색을 얼마나 자주 가져 왔습니까? "아담이 쟁기질을하고 이브가 뛰어 내렸을 때, 주인은 누구였습니까?"라고 영국의 존 위클리프 (John Wycliffe)의 추종자들에게 묻고 그들의 영주를 강타했습니다. 그러나 일본에는 17 세기 초반부터 다른 세계 전역에서 울타리를 뚫고 페리 제독의 "검은 배들"이 출현 할 때까지 엄격한 고립 규칙을 지키던 나라였습니다. 종교적 배경을 가진 피의 항의가 있었지만, 다른 상황과 무엇보다 기형적인 굶주림이 있었지만.
1543에서 폭풍으로 일본인의 다네가 시마 섬에 중국인의 쓰레기가 던져졌다. 그래서 일본인은 처음으로 개인적으로 "남부 야만인"을보고 화기를 만났다. 무기 그리고 ... 기독교와. 곧 포르투갈 - 예수회도 일본 땅에 왔습니다. 사람들은 적극적이고 실용적이며, 일본어를 배우고 몇 가지 다이묘의 신념을 고수하며 예수 그리스도를 믿는 선전을 시작했습니다. 실제로, 그것은 매우 감사하지 않았습니다. 태어날 때부터, 일본인은 신이 아주 견고한 신자였습니다. 즉 그들은 자연의 영인 카미를 믿었습니다.
시마 바라 성. 현대 모습.
그렇다면 불교 신앙은이 신도에 겹쳐 져서 수도원에서 종파로, 종파에서 종파로 바뀌었다. 더욱이,이 종파 중 일부는 구원 받겠다 고 주장했다. 그리고 분당 구원의 아이디어는 모든 종교에서 가장 중요한 것이었고, 어려움없이 가능했다. 예를 들어, 순수한 땅 종파 회원들이 구원을 보장 받았기 때문에 부처 Amida에게기도하는 호소를 선포하는 것으로 충분했습니다! 즉, 아미디 운동은 매우 간단합니다. Nambuza "Shamu Amida Butsu"마법을 반복하면 모든 죄가 사라집니다. 너는 아무 말도 할 수 없지만 단순히이 비문으로기도 드럼을 굴려 라! 그러나 다른 종파들은 다른 사회 계층으로 바뀌었지만 기독교 적 아이디어 만이 가장 보편적 인 것으로 판명되었습니다. 물론 사무라이는 오른쪽 뺨을 치고 나서 왼쪽 뺨을 대체 할 것을 권유 한 신을 이해하기 어렵다는 것을 알게되었습니다.
성 시마 바라의 메인 타워.
그러나 농부는 이것을 아주 잘 이해했습니다. 일본에있는 크리스천들의 수가 급속히 증가하기 시작했고 많은 다이묘들이 기독교인이되었습니다! 그리스도인에 대한 중국 정부의 태도가 바뀌었다. 그 후 그들은 단순히 용인되었고 선교사는 중국과 유럽과의 교역에서 통역자와 중개인으로 사용되었고 십자가 위에서 억압하고 십자가에 못 박히기 시작했습니다. 도쿠가와 이에야스 (德川 家康)와 도요토미 히데요시 (豊 臣秀秀)를지지 한 이후로 기독교인의 상황이 더욱 악화되었습니다. 이에야스 자신이 폭 넓은 견해를 가진 사람이고 문화의 상호 침투에 호의를 보인다면 그의 아들 히데 따다는 기독교 문화가 일본의 오래된 문화를 파괴 할 것이므로 금지되어야한다고 믿었다. 음, 1615에서 Toyotomi 씨족을 근절 한 후에, 기독교인들을 박해하는 이유가있었습니다. 그들은 반역자 들이며, 그들은 "나쁜 일본인"입니다.
Bodhisattva Jizo의 반역자 동상에 의해 이끌 렸습니다.
장군이 된 히데 도드 (Hidedead)의 도쿠가와 바쿠후 (Bakufu Tokugawa)는 즉시 많은 다이묘들이 그들에게 공감했지만 모든 다이묘에게 그리스도인들을 억압하라는 요구를했다. 예를 들어, 오사카 반대 운동에 적극적으로 참여한 마쓰 쿠라 시게 마사 (Matsukura Shigemasa)는 처음에는 그리스도인들에게 처형 당했지만, 도쿠가와 이에 미츠 (Thomas Tokawa Iemitsu)는 공식적인 열정이 부족하여 그를 비난했을 때 열심히 그들을 박해하기 시작하여 수만 명이 처형 당했다.
쇼군의 군대는하라 성벽으로 출격한다.
다이묘 큐슈 아리마 하루노부는 기독교인들을지지하고 옹호했다. 그러나 Sekigarakh 이후 그의 아들 Naotsumi는 Shimabar에서 Hyuga로 옮겨졌지만 그의 과목 중 많은 사람들이 이전에 남아 있었다. Sekiharadaimo의 전투 후에, 기독교인 Konishi Yukinaga는 이에야스의 명령으로 처형되었고, 이것은 또한 도쿠가와에 복수하려고했던 그의 사무라이를 불쾌하게했다. 이 모든 사람들은 시마 바라 성 근처에서 피난처를 가졌습니다.
기적적으로 우리 시대에 보존 된 기독교 상징주의를 가진 반란군의 깃발 중 하나.
음, 마츠 쿠라는 도쿠가와에 대한 충성심을 계속 보여 주었고 루존 (필리핀)을 공격하고 스페인 선교사들의 기반을 붕괴시켜 일본으로 향했다. 바쿠 후 (Bakufu)는 "네"라고 말하면서 그는 사카이, 히라, 나가사키에서 상인들에게 돈을 빌려 무기를 사들였다. 그러나 그때 바쿠프는 해외 전쟁의시기가 아직이 기업을 찾아 오지 않았다고 가정했습니다. 그리고 Matsukura Siegemas는 죽고 그의 아들 Katsuie는 빚을 갚아야 만했습니다. 그는 돈이 없었고 농민들에 대한 세금을 급격히 늘리고 가장 무자비한 방법으로 그들을 모으기 시작했다. 이로 인해 광범위한 불만이 야기되었다. 시마 바라의 상황은 급격히 악화되었고, 기독교 농민들 사이에서 사도가 곧 와서 그들을 구할 것이라는 루머가 즉시 나왔다.
일본 농부 - arquebus에서 화살.
아리마 하루노부 (Arima Harunobu)와 함께 독실한 기독교인 코니시 유키나가 (Konishi Yukinaga)의 동반자 중 한 명인 Masida Dzinbey는 일족 마쓰 쿠라 (Matsukura)에 대한 반란이 맞았으며 ... 곧 구주에 대한 소문이 퍼지기 시작했다. 그 사이에, 1637의 봄, 기근의 위협이 현실이 된 그러한 나쁜 추수가 예상되었습니다. 그리고 16 농부 인 Arima는 그리스도 께 드리는기도, 즉 신앙 때문에 고통 받았다. 그리고 나서 그들은 처형 당했고 ... 그것은 일반적인 봉기의 이유였습니다. 성난 농민 군중이 bakufu 관리를 공격하고 그를 죽인 후, 농민들은 정부와 풍부한 불교 사원을 상대로 갔다. 폭동 자들은 불교 사제들을 살해 한 후 시마 바라의 성으로 가서 패배 한 적들의 머리를 도전적으로 극에 얹었다. 아마쿠사 섬에서도 반란이 시작 됐고, 반란자들은 그들을 막기 위해 파견 된 정부의 파견을 완전히 파괴했다.
Nambando-gusoku 또는 namban-gusoku - Sakakibar Yasumas에 속하는 것으로 추정되는 유럽식 갑옷. 일반적으로 일본 밖에서는 가슴 플레이트와 헬멧 만 제작되었으며 다른 모든 부품은 현지에서 생산되었습니다. 도쿄 국립 박물관.
구세주가 필요했고 마 누다 진 베이 (Masuda Jinbey)는 아들 시로 토키 사드 (Siro Tokisad, 기독교 이름 - 제롬)를 발표했습니다. 그들은 특히 그를 다시 기적적으로 소문이 났기 때문에 그를 믿었지만, 반란군은 시마 바라 성을 점령 할 수 없었다. 그러나 그들은 근처에 비어있는하라 성의 요새화를 수리했습니다. 수천 명의 사람들이 곧 모였습니다. 35 반란군의 사무라이 군대는 군대를 이끌었고, 또한 40-12성에 수천 명의 여성과 어린이가있었습니다. 나머지는 모두 소작농이었고, 루존의 습격을 준비하고있는 마쓰 쿠라시에 게마스가 훈련을 받았기 때문에 소총을 쏠 수있었습니다. 반란군은 성의 성벽에 기독교 기호가 달린 깃발을 걸어 놓았고, 카톨릭 십자가를 올려 놓고 ... 모두 함께 믿음을 위해 죽기로 결정했습니다!
한국 전쟁 당시 히데요시의 군사 지도자 중 한 명인 카토 키 이에 마사 (Kato Kiyemasa)가 속한 매우 재미있는 "현대의 갑옷 (modern armor)"카타 누기도 (Katanugi-Do). 가슴 판은 Sané 판과 가슴의 오른쪽에 쫓기는 판으로 연결되어 있습니다. 도쿄 국립 박물관.
바쿠 후 (Bakufu) 군대는 약 30 천 명에 달하는 인구를 가지고 있었고, 즉시 성의하라를 폭풍에 빠뜨리려고 할 때 큰 손실을 입었다. 그의 수비수들은 적과 용기를 보여 주었고 ... 총격 사건의 정확도가 놀랍고 전투에서 상대방 지휘관 중 한 명을 죽였습니다. 이 시점에서 당국은 "나쁜 예는 매우 전염성이있다"는 것을 깨달았으며, 현재 일어난 일의 결과는 그녀에게 치명적일 수 있습니다. 따라서 반란을 진압하기 위해 큐슈의 다이묘 분리지가 모였습니다. 특히 많은 크리스천들이 이전에 믿음을 포기하여 전투에서 용서를 얻을 수있었습니다. 이제 Bakufu 군대는 120 대포와 arquebus로 무장 한 수천 명의 전사들에게 번호를 매겼으며, 다시 Hara Castle으로 포위 공격을 가했다.
상트 페테르부르크 포병과 기술 부대 (Museum of Artillery and Engineering Troops) 박물관에는 헬멧 옷깃 (fukigaeshi)에 십자가가 달린 사무라이 갑옷 (Samurai Armor)이 있습니다.
반역자들은 계속 완강히 그리고 능숙하게 방어했고 도쿠가와 군인들은 성을 파괴 할 수 없었다. 다음 bakufu는 네덜란드 사람에게 도움을 호소하고 배 총을 가진 성곽을 포격하는 Hirato에서 배를 보내기 위하여 그 (것)들을 요구했다. 이에 반군들은 바쿠프에게 편지를 보냈다. 비서가 비겁하다고 비난하면서 외국인들과 만 싸울 수 있다고 선언했다. 그리고이 비난과 아마도 사람들의 눈에 "얼굴을 잃어 버릴"것에 대한 두려움은 바쿠 프가 배를 부르도록 만들었습니다. 그 대신성에 들어가기 위해 은밀히 명령 된 닌자를 발견했으나 그 중 많은 사람들이 성을 둘러싼 도랑에 가까이 다가 갔고 나머지는 성에서 잡혔습니다. 왜냐하면 그들은 시마 바 (Simabar) 방언을 말하지 않았으며 지역 기독교인들은 단순히 이해하지 못했기 때문입니다.
62 메탈 밴드의 Suji Kabuto. 도쿄 국립 박물관.
Kawari-kabuto - "생각한 헬멧". 장식성이 보호 성보다 중요 해지던에도 시대의 전형적인 투구. 도쿄 국립 박물관.
2 월 중순 1638에 의해, Hara Castle의 변호인은 거의 모든 탄약과 음식을 다 써 버렸습니다. 바쿠후 마츠다이라 노부 츠나 군대 지휘관은 죽은 수비수들의 시체를 열어 먹는 것을 발견하도록 명령했으나 풀과 잎을 제외하고는 아무것도 없었다. 그런 다음 Matsudaira는 2 월에 29에 대한 폭행을 명령했으나 Nabeshima의 지휘 아래 분리 된 성은 이전에 성벽을 올라갔습니다. 성을위한 전투는 2 월 28에서 일어났습니다. 전투는 이틀 동안 계속되었고, 그 후 원의 성은 떨어졌습니다. Tokisada Shiro는 전투에서 죽었고, 수상자들은 여자와 아이들을 포함하여 성 안에있는 모든 사람을 죽였다.
안장 - 암탉과 등자 - 아 부미 고귀한 라이더. 도쿄 국립 박물관.
그러나 1638에서는 마쿠 쿠라의 소유물이 바쿠후에 의해 압수 당했고 농민들로부터 엄청난 세금을 내고 고문과 고문을당한 가츠이가 처형당했습니다. 시마 바라의 반란을 진압 한 후 일본의 무사들은 10 대에 걸쳐 전쟁을 알지 못했습니다! 기독교는 금지되었지만, 비록 불교도로 작고 위장되어 있지만, 기독교인들의 비밀 분파는 마침내 지하에서 나올 수 있었던 XIX 세기 중반까지 일본에 남아있었습니다.
일본 시마 바라의 폭동 인 1962에서 영화 "Christians Uprising"이 제작되었습니다. 영화에서 쐈어.
1543에서 폭풍으로 일본인의 다네가 시마 섬에 중국인의 쓰레기가 던져졌다. 그래서 일본인은 처음으로 개인적으로 "남부 야만인"을보고 화기를 만났다. 무기 그리고 ... 기독교와. 곧 포르투갈 - 예수회도 일본 땅에 왔습니다. 사람들은 적극적이고 실용적이며, 일본어를 배우고 몇 가지 다이묘의 신념을 고수하며 예수 그리스도를 믿는 선전을 시작했습니다. 실제로, 그것은 매우 감사하지 않았습니다. 태어날 때부터, 일본인은 신이 아주 견고한 신자였습니다. 즉 그들은 자연의 영인 카미를 믿었습니다.
시마 바라 성. 현대 모습.
그렇다면 불교 신앙은이 신도에 겹쳐 져서 수도원에서 종파로, 종파에서 종파로 바뀌었다. 더욱이,이 종파 중 일부는 구원 받겠다 고 주장했다. 그리고 분당 구원의 아이디어는 모든 종교에서 가장 중요한 것이었고, 어려움없이 가능했다. 예를 들어, 순수한 땅 종파 회원들이 구원을 보장 받았기 때문에 부처 Amida에게기도하는 호소를 선포하는 것으로 충분했습니다! 즉, 아미디 운동은 매우 간단합니다. Nambuza "Shamu Amida Butsu"마법을 반복하면 모든 죄가 사라집니다. 너는 아무 말도 할 수 없지만 단순히이 비문으로기도 드럼을 굴려 라! 그러나 다른 종파들은 다른 사회 계층으로 바뀌었지만 기독교 적 아이디어 만이 가장 보편적 인 것으로 판명되었습니다. 물론 사무라이는 오른쪽 뺨을 치고 나서 왼쪽 뺨을 대체 할 것을 권유 한 신을 이해하기 어렵다는 것을 알게되었습니다.
성 시마 바라의 메인 타워.
그러나 농부는 이것을 아주 잘 이해했습니다. 일본에있는 크리스천들의 수가 급속히 증가하기 시작했고 많은 다이묘들이 기독교인이되었습니다! 그리스도인에 대한 중국 정부의 태도가 바뀌었다. 그 후 그들은 단순히 용인되었고 선교사는 중국과 유럽과의 교역에서 통역자와 중개인으로 사용되었고 십자가 위에서 억압하고 십자가에 못 박히기 시작했습니다. 도쿠가와 이에야스 (德川 家康)와 도요토미 히데요시 (豊 臣秀秀)를지지 한 이후로 기독교인의 상황이 더욱 악화되었습니다. 이에야스 자신이 폭 넓은 견해를 가진 사람이고 문화의 상호 침투에 호의를 보인다면 그의 아들 히데 따다는 기독교 문화가 일본의 오래된 문화를 파괴 할 것이므로 금지되어야한다고 믿었다. 음, 1615에서 Toyotomi 씨족을 근절 한 후에, 기독교인들을 박해하는 이유가있었습니다. 그들은 반역자 들이며, 그들은 "나쁜 일본인"입니다.
Bodhisattva Jizo의 반역자 동상에 의해 이끌 렸습니다.
장군이 된 히데 도드 (Hidedead)의 도쿠가와 바쿠후 (Bakufu Tokugawa)는 즉시 많은 다이묘들이 그들에게 공감했지만 모든 다이묘에게 그리스도인들을 억압하라는 요구를했다. 예를 들어, 오사카 반대 운동에 적극적으로 참여한 마쓰 쿠라 시게 마사 (Matsukura Shigemasa)는 처음에는 그리스도인들에게 처형 당했지만, 도쿠가와 이에 미츠 (Thomas Tokawa Iemitsu)는 공식적인 열정이 부족하여 그를 비난했을 때 열심히 그들을 박해하기 시작하여 수만 명이 처형 당했다.
쇼군의 군대는하라 성벽으로 출격한다.
다이묘 큐슈 아리마 하루노부는 기독교인들을지지하고 옹호했다. 그러나 Sekigarakh 이후 그의 아들 Naotsumi는 Shimabar에서 Hyuga로 옮겨졌지만 그의 과목 중 많은 사람들이 이전에 남아 있었다. Sekiharadaimo의 전투 후에, 기독교인 Konishi Yukinaga는 이에야스의 명령으로 처형되었고, 이것은 또한 도쿠가와에 복수하려고했던 그의 사무라이를 불쾌하게했다. 이 모든 사람들은 시마 바라 성 근처에서 피난처를 가졌습니다.
기적적으로 우리 시대에 보존 된 기독교 상징주의를 가진 반란군의 깃발 중 하나.
음, 마츠 쿠라는 도쿠가와에 대한 충성심을 계속 보여 주었고 루존 (필리핀)을 공격하고 스페인 선교사들의 기반을 붕괴시켜 일본으로 향했다. 바쿠 후 (Bakufu)는 "네"라고 말하면서 그는 사카이, 히라, 나가사키에서 상인들에게 돈을 빌려 무기를 사들였다. 그러나 그때 바쿠프는 해외 전쟁의시기가 아직이 기업을 찾아 오지 않았다고 가정했습니다. 그리고 Matsukura Siegemas는 죽고 그의 아들 Katsuie는 빚을 갚아야 만했습니다. 그는 돈이 없었고 농민들에 대한 세금을 급격히 늘리고 가장 무자비한 방법으로 그들을 모으기 시작했다. 이로 인해 광범위한 불만이 야기되었다. 시마 바라의 상황은 급격히 악화되었고, 기독교 농민들 사이에서 사도가 곧 와서 그들을 구할 것이라는 루머가 즉시 나왔다.
일본 농부 - arquebus에서 화살.
아리마 하루노부 (Arima Harunobu)와 함께 독실한 기독교인 코니시 유키나가 (Konishi Yukinaga)의 동반자 중 한 명인 Masida Dzinbey는 일족 마쓰 쿠라 (Matsukura)에 대한 반란이 맞았으며 ... 곧 구주에 대한 소문이 퍼지기 시작했다. 그 사이에, 1637의 봄, 기근의 위협이 현실이 된 그러한 나쁜 추수가 예상되었습니다. 그리고 16 농부 인 Arima는 그리스도 께 드리는기도, 즉 신앙 때문에 고통 받았다. 그리고 나서 그들은 처형 당했고 ... 그것은 일반적인 봉기의 이유였습니다. 성난 농민 군중이 bakufu 관리를 공격하고 그를 죽인 후, 농민들은 정부와 풍부한 불교 사원을 상대로 갔다. 폭동 자들은 불교 사제들을 살해 한 후 시마 바라의 성으로 가서 패배 한 적들의 머리를 도전적으로 극에 얹었다. 아마쿠사 섬에서도 반란이 시작 됐고, 반란자들은 그들을 막기 위해 파견 된 정부의 파견을 완전히 파괴했다.
Nambando-gusoku 또는 namban-gusoku - Sakakibar Yasumas에 속하는 것으로 추정되는 유럽식 갑옷. 일반적으로 일본 밖에서는 가슴 플레이트와 헬멧 만 제작되었으며 다른 모든 부품은 현지에서 생산되었습니다. 도쿄 국립 박물관.
구세주가 필요했고 마 누다 진 베이 (Masuda Jinbey)는 아들 시로 토키 사드 (Siro Tokisad, 기독교 이름 - 제롬)를 발표했습니다. 그들은 특히 그를 다시 기적적으로 소문이 났기 때문에 그를 믿었지만, 반란군은 시마 바라 성을 점령 할 수 없었다. 그러나 그들은 근처에 비어있는하라 성의 요새화를 수리했습니다. 수천 명의 사람들이 곧 모였습니다. 35 반란군의 사무라이 군대는 군대를 이끌었고, 또한 40-12성에 수천 명의 여성과 어린이가있었습니다. 나머지는 모두 소작농이었고, 루존의 습격을 준비하고있는 마쓰 쿠라시에 게마스가 훈련을 받았기 때문에 소총을 쏠 수있었습니다. 반란군은 성의 성벽에 기독교 기호가 달린 깃발을 걸어 놓았고, 카톨릭 십자가를 올려 놓고 ... 모두 함께 믿음을 위해 죽기로 결정했습니다!
한국 전쟁 당시 히데요시의 군사 지도자 중 한 명인 카토 키 이에 마사 (Kato Kiyemasa)가 속한 매우 재미있는 "현대의 갑옷 (modern armor)"카타 누기도 (Katanugi-Do). 가슴 판은 Sané 판과 가슴의 오른쪽에 쫓기는 판으로 연결되어 있습니다. 도쿄 국립 박물관.
바쿠 후 (Bakufu) 군대는 약 30 천 명에 달하는 인구를 가지고 있었고, 즉시 성의하라를 폭풍에 빠뜨리려고 할 때 큰 손실을 입었다. 그의 수비수들은 적과 용기를 보여 주었고 ... 총격 사건의 정확도가 놀랍고 전투에서 상대방 지휘관 중 한 명을 죽였습니다. 이 시점에서 당국은 "나쁜 예는 매우 전염성이있다"는 것을 깨달았으며, 현재 일어난 일의 결과는 그녀에게 치명적일 수 있습니다. 따라서 반란을 진압하기 위해 큐슈의 다이묘 분리지가 모였습니다. 특히 많은 크리스천들이 이전에 믿음을 포기하여 전투에서 용서를 얻을 수있었습니다. 이제 Bakufu 군대는 120 대포와 arquebus로 무장 한 수천 명의 전사들에게 번호를 매겼으며, 다시 Hara Castle으로 포위 공격을 가했다.
상트 페테르부르크 포병과 기술 부대 (Museum of Artillery and Engineering Troops) 박물관에는 헬멧 옷깃 (fukigaeshi)에 십자가가 달린 사무라이 갑옷 (Samurai Armor)이 있습니다.
반역자들은 계속 완강히 그리고 능숙하게 방어했고 도쿠가와 군인들은 성을 파괴 할 수 없었다. 다음 bakufu는 네덜란드 사람에게 도움을 호소하고 배 총을 가진 성곽을 포격하는 Hirato에서 배를 보내기 위하여 그 (것)들을 요구했다. 이에 반군들은 바쿠프에게 편지를 보냈다. 비서가 비겁하다고 비난하면서 외국인들과 만 싸울 수 있다고 선언했다. 그리고이 비난과 아마도 사람들의 눈에 "얼굴을 잃어 버릴"것에 대한 두려움은 바쿠 프가 배를 부르도록 만들었습니다. 그 대신성에 들어가기 위해 은밀히 명령 된 닌자를 발견했으나 그 중 많은 사람들이 성을 둘러싼 도랑에 가까이 다가 갔고 나머지는 성에서 잡혔습니다. 왜냐하면 그들은 시마 바 (Simabar) 방언을 말하지 않았으며 지역 기독교인들은 단순히 이해하지 못했기 때문입니다.
62 메탈 밴드의 Suji Kabuto. 도쿄 국립 박물관.
Kawari-kabuto - "생각한 헬멧". 장식성이 보호 성보다 중요 해지던에도 시대의 전형적인 투구. 도쿄 국립 박물관.
2 월 중순 1638에 의해, Hara Castle의 변호인은 거의 모든 탄약과 음식을 다 써 버렸습니다. 바쿠후 마츠다이라 노부 츠나 군대 지휘관은 죽은 수비수들의 시체를 열어 먹는 것을 발견하도록 명령했으나 풀과 잎을 제외하고는 아무것도 없었다. 그런 다음 Matsudaira는 2 월에 29에 대한 폭행을 명령했으나 Nabeshima의 지휘 아래 분리 된 성은 이전에 성벽을 올라갔습니다. 성을위한 전투는 2 월 28에서 일어났습니다. 전투는 이틀 동안 계속되었고, 그 후 원의 성은 떨어졌습니다. Tokisada Shiro는 전투에서 죽었고, 수상자들은 여자와 아이들을 포함하여 성 안에있는 모든 사람을 죽였다.
안장 - 암탉과 등자 - 아 부미 고귀한 라이더. 도쿄 국립 박물관.
그러나 1638에서는 마쿠 쿠라의 소유물이 바쿠후에 의해 압수 당했고 농민들로부터 엄청난 세금을 내고 고문과 고문을당한 가츠이가 처형당했습니다. 시마 바라의 반란을 진압 한 후 일본의 무사들은 10 대에 걸쳐 전쟁을 알지 못했습니다! 기독교는 금지되었지만, 비록 불교도로 작고 위장되어 있지만, 기독교인들의 비밀 분파는 마침내 지하에서 나올 수 있었던 XIX 세기 중반까지 일본에 남아있었습니다.
일본 시마 바라의 폭동 인 1962에서 영화 "Christians Uprising"이 제작되었습니다. 영화에서 쐈어.
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