모자, 우산, 말 꼬리는 사무라이의 깃발입니다!
일본 국민은 그동안 역사 독특한 기호에 큰 중요성을 부여했습니다. 고대 일본 국가가 존재하는 동안 그들이 어땠는지 정확히 알려지지 않았습니다. 그들에 대한 정보는 일본 사회가 마침내 형성되고 계층화되기 시작했을 때만 어느 정도 완전해졌습니다.
그런 다음 관료 계급 시스템 (기초는 중국에서 취함)은 전체 지배 계급을 12 단계 (또는 계급)로 나누었습니다. 각 계급은 각 관료 계급의 일종의 상징 (또는 오히려 표준) 인 엄격하게 정의 된 색상의 드레스를 입어야했습니다. 그래서 XIX 세기가 끝날 때까지. -일본인 중 "비즈니스"옷의 색상은 하나 또는 다른 순위에 속합니다.
전사 (그렇지 않으면 사무라이 또는 부시라고 함)는 처음에는 기존 계급 체계에서 자리를 찾지 못했습니다. XNUMX세기까지 그들은 최고 관리들에게 솔직히 멸시를 받았습니다 (그러나 후자는 나중에 막대한 비용을 지불했습니다).
오사카 전투에서 유명한 장군의 표준. 쌀. A. 셰프
개인 휘장 외에도 60-90세기에 형성된 군대 씨족은 씨족의 모든 대표자에게 동일한 고유한 휘장을 가지고 있었습니다. 우선 길고 좁은 패널 인 배너 (하타 지루시)로 윗부분이 가로대에 고정되어 있습니다. 그녀는 수직 샤프트의 중앙에 부착되었습니다. 배너와 비슷하지만 너비가 8-10cm이고 XNUMX-XNUMX 배 더 깁니다. 일반적으로 천의 하단은 고정되어 있지 않아 배너가 바람에 자유롭게 펄럭일 수 있습니다. Hata-jirushi Taira와 Minamoto는 색상 만 달랐습니다. 전자는 빨간색 배너, 후자는 흰색 배너였습니다.
가슴에 모노가 달린 고귀한 사무라이의 갑옷.
배너 상단에는 클랜의 문장 (kamon 또는 단순히 mon)이 있습니다. 아마도 승려들은 1100년경에 나타나 주로 궁정 귀족들 사이에서 유통되었을 것입니다. 첫 번째 몬의 기원은 부족 토템 시대에 기인하며 그들의 이미지는 식물 동물의 성격을 가졌습니다. 예를 들어, 나비는 Taira의 상징이었습니다.
배지의 단조로움은 XNUMX세기에 섬을 두 번 정복하려 했던 몽골에 대한 일본의 군사 행동 이후 바뀌었습니다. 몽골과의 전투에서 특정 교훈을 얻은 일본인은 긴 창과 나무 테이트 방패를 무기로 사용하여 도보 전투를 선호하기 시작했습니다.
테이트의 목적은 저격수를 보호하는 것뿐이었습니다. 창병과 검객은 더 이상 휴대용 방패를 사용하지 않았습니다. 따라서 흰색 방패에는 가문의 문장이 그려져 있고 하나 이상의 줄무늬가 가로질러 있습니다. 모나와 줄무늬(군부대 식별 표시의 일종)의 조합은 일본군의 다른 휘장에서 일반적이었습니다. 어깨와 헬멧 깃발, 뒤 배너에서 볼 수 있습니다.
독특한 표지판에도 그들은 지휘관의 본부를 울타리로 치는 특별한 캐노피 인 jinmaku를 사용했습니다. 처음에는 커튼으로 사용되어 집의 일부를 서로 분리했습니다.
5세기부터 jinmaku는 일상 생활과 전사에 사용되기 시작했습니다. Jinmaku는 일반적으로 2 개의 물질 조각으로 만들어졌습니다. 높이에서 그러한 진막은 2,5-XNUMXm에 이르렀고 스트립은 끝까지 꿰매어지지 않아 캔버스의 일부가 꿰매어지지 않았습니다. 캔버스는 공기를 통과시키고 강한 바람이 불면 돛처럼 부풀어 오르지 않았습니다. 그리고 그들을 통해 외부에서 일어나는 일을 관찰하는 것이 매우 편리했습니다. 기본적으로 jinmaku는 흰색이었고 중간 스트립의 캔버스 중앙에 검정색 가문 문장이 있습니다. XNUMX세기까지 진막이 유색이 되었을 때, 천에 여러 가지 색이 있는 것은 금지되지 않았습니다. 다색 진막에는 문장이 흰색, 노란색, 혹은 아예 없기 때문에 천을 본 사람은 색 조합으로 주인을 유추할 수 있었다.
거의 동시에 개인 휘장이 갑옷에 나타났습니다. Gempei 시대에 Minamoto와 Taira 사무라이는 때때로 특정 색상의 리본을 갑옷에 묶었는데 이는 각 클랜에 고유했습니다. XIV 세기에. 이러한 리본은 소데지루시(소매 깃발)와 카사지루시(투구 부착 깃발)로 변경되었습니다.
kasa jirushi와 사무라이. 쌀. A. 셰프스.
슬리브 플래그는 3-4 태양 x 1 shaku (9-12 x 30cm) 크기의 직사각형으로 좁은 끝이 sode 어깨 패드의 상단 가장자리에 부착되었습니다. 카사지루시는 크기가 거의 같았고, 윗부분이 나무 널빤지를 감쌌다는 차이가 있었습니다. 소매와 헬멧 배지의 디자인은 테이트 방패의 디자인에서 반복되었지만 때로는 추가로 일종의 비문도 포함되었습니다.
모든 종류의 식별 표시가 가장 많이 상승한 기간은 XIV-XVI 세기에 해당하는 "전국 시대"(Sengoku Jidai)로 간주 될 수 있습니다. 그 당시 일본은 200개 이상의 독립된 공국으로 분열되어 빠르게 부상하고 빠르게 사라졌습니다. 단 XNUMX년도 전쟁 없이 지나간 적이 없습니다. 군대를 늘리고 강화하기를 원하는 각 왕자 다이묘는 군대에서 "가벼운 발"인 아시 가루라고 불리는 농민을 모집했습니다. 그러한 가지각색의 군대는 철제 규율이 필요했으며 또한 효과적인 적대 행위를 위해 특정 식별 표시 및 신호 시스템이 필요했으며 표시 및 신호 시스템에서 중요한 발명품 중 하나는 백 배너의 발명이었습니다-사시모노 . 유사한 징후는 역사상 두 번만 기록되었습니다. 이들은 XNUMX-XNUMX 세기 폴란드 hussars의 유명한 "날개"입니다. 군대에 속한 표시로 아즈텍 국가에서 사용되는 동물의 뒷모습. 그러나 이러한 기호 중 어느 것도 사시모노의 정보 내용과 경쟁할 수 없습니다.
사시모노는 1485년 이후에 생겨난 것으로 추정됩니다. 그때까지는 깃발 모양의 모자지루시만 사용되었습니다. 그리고 하 타케 야마 가문의 두 계통 사이에 야마시로 지방에서 갈등이 일어 났을 때만. 그런 다음 반대편이 자신의 위치와 다른 사람의 위치를 이해할 수 있도록 독특한 표시를 제시해야했습니다 (당시 가문은 모두 하나였습니다). 따라서 당사자 중 한 명이 모자 지루시의 모양을 급히 변경합니다. 상단 막대가 한쪽 끝의 샤프트에 부착됩니다. 이러한 L자형 현수막을 노보리라고 불렀습니다.
천의 표준 치수는 직경 1척(30cm), 길이 3-4척(90-120cm)이었다. 대나무는 가볍고 내구성이 뛰어난 프레임 역할을 했습니다. Warriors는 갑옷이나 견갑골 중간 또는 약간 더 높은 고리를 통해 샤프트의 하단을 통과 한 다음 뒤쪽의 특수 가죽 주머니에 고정했습니다.
전통적인 직사각형 사시모노 외에도 때때로 정사각형 모양의 배너가 나타났습니다. 태양 형태의 폼멜이있는 기둥, 나무로 조각 한 호박, 팔의 외투, 뿔과 같은 매우 독특한 표본도있었습니다. 그들은 군중에서 눈에 띄기 위해 ashigaru 분리의 지휘관이 사용했습니다. 점차적으로 사무라이의 환상이 펼쳐졌고 그 뒤에는 황금 쌀 유봉, 잎이 달린 순무 (!), 음식 가방,기도 깃발 및기도 태블릿과 같은 놀라운 것들을 볼 수있게되었습니다. , 검은 털 공 (또는 검은 색 두 개 또는 그 반대), 황금 등불, 닻, 승려의 지팡이 또는 황금 부채! 그리고 공작 깃털과 깃털 팬에 대해 이야기조차 할 수 없습니다. 자연 자체는 그것이 아름답고 무게가 적다고 제안했습니다.
sashimono의 이미지에는 몇 가지 옵션이 있습니다. 첫째, 이것은 오래된 핫지루시에서와 같이 모나의 윗부분에 있는 이미지입니다. 가장 인기 있는 색상은 흰색 바탕에 검은색입니다. 또한 내림차순으로 빨간색, 파란색, 갈색 및 녹색이었습니다. 아주 드물게 사시모노가 착색되었습니다.
팔의 외투 색상과 추가 줄무늬 색상의 일치는 기본이 아닙니다.
배너의 또 다른 유형의 이미지는 승려와 가깝지만 적용되지 않습니다. 대부분의 경우 이니셜이었습니다. 예를 들어 상단에 검은 색 원이있는 사시모노는 Kuroda Nagamasa (일본어로 kuro-da는 "검은 들판"을 의미)가 사용했으며 상형 문자 "and"( "well")가있는 배너는 Ii의 사무라이가 착용했습니다. Tokugawa Ieyasu Honda Tadakatsu의 동료인 나오마사는 배너에 그의 성의 첫 번째 상형 문자인 "khon"("책")을 사용했습니다.
이렇게 쉽게 알아볼 수있는 이미지를 통해 군대의 소속을 결정할 수 있었고 상형 문자는 군대를 명확히하는 데 도움이되었습니다. 예를 들어, 호조 왕자의 호위병은 천의 윗부분에 가문의 문장이 있는 사시모노를 가지고 있었습니다. 그 아래에는 각 군인 소대마다 엄격하게 개별적인 상형 문자 하나가 배치되었습니다 (소대는 20 명의 군인으로 구성됨). 48개 소대가 XNUMX개 중대를 구성했다. 다른 회사에서는 물론 사시모노의 색상이 노란색, 검정색, 파란색, 빨간색 및 흰색으로 달랐습니다. 군대가 일정한 순서대로 진군할 때 깃발에 적힌 상형문자가 시가 되었다는 점이 흥미롭다.
XNUMX 세기에 다이묘의 "본부"와 대규모 군대를 지정하는 데 필요한 큰 크기의 배너. 여러 유형이었다. 가장 오래된 것인 하타지루시도 당시에는 가장 희귀했습니다. 고대 뿌리를 가진 사무라이 가문이 사용했던 것으로 알려져 있습니다.
또 다른 유형의 현수막인 노보리가 더 일반적이었습니다. 형태의 차이에도 불구하고 이러한 유형의 배너 디자인은 비슷했습니다. 단색(사시모노)과 달리 하타지루시와 노보리는 다색이었습니다.
다음 유형의 사무라이 배너-표준은 uma-jirushi- "말 배너"라고 불 렸습니다. 그런 이상한 이름은 고대 역사에서 비롯된 것입니다. 그런 다음 분명히 말꼬리로 만든 표시가 사용되었습니다. 그러한 현수막은 중세 시대에 있었던 것 같지만 널리 사용되지는 않았습니다.
XVI 세기에. 독창성에 대한 열정은 절대적으로 놀라운 형태의 매우 다양한 uma-jirushi의 창조에 영감을 주었습니다. 예를 들어, 오다 노부나가는 거대한 빨간 우산 형태의 주기(o-uma-jirushi)를 가지고 있었고, 긴 장대에 달린 빨간 모자는 작은 기(ko-uma-jirushi) 역할을 했습니다. 꽤 자주 동전 (중앙에 정사각형 구멍이있는 검은 색 원)과 가장자리가 다소 두꺼운 고리 인 야노 메 (소위 "뱀의 눈")가 묘사되었습니다. 예를 들어 사나다 가문에는 네모난 시한이 있었는데 그 위에 XNUMX개의 검은 동전이 그려져 있었습니다. "Six Coins"가 독점적으로 Sanada의 군사 상징이라는 점은 주목할 만합니다. 민간 생활에서 그들은 양식화 된 야생 오리 (카리) 형태의 몬을 사용했습니다.
가장 인기있는 또 다른 표지판은 다양한 색상의 원 이미지, 만자 (mongara), 다양한 식물 (매화, 체리, 참나무 잎) 이미지, 동물 및 새 이미지가있는 팬이었습니다.
배너에 새겨진 모든 종류의 말은 특별한주의를 기울일 가치가 있습니다. 예를 들어, 유명한 다케다 신겐(Takeda Shingen)은 진한 파란색 노보리에 황금 상형문자를 사용하여 손자의 고대 중국 작품에서 인용했습니다. 요컨대 이 표준은 "바람, 숲, 불, 산"을 의미하는 "풍화산"이라고 불렸습니다.
다케다 신겐 노보리. 쌀. A. 셰프
도쿠가와 이에야스는 불교 종파 "정토"의 모토 인 "지상의 계곡에서 벗어나 정토로 이어지는 의로운 길을 즐겁게 시작합니다"라는 모토로 아버지로부터 물려받은 흰색 모자 지루시를 가졌습니다.
그리고 Ishida Mitsunari에서는 흰색 노보리의 상형 문자가 "위대한, 거대한, 만 번째 행운"을 의미하는 모토를 형성했습니다. 상형 문자는 문장에 매우 드물게 사용되었고 어떤 패턴과도 조합해서만 사용되었기 때문에 독특한 경우였습니다.
Ban Naoyuki의 배너에는 독특한 비문이 있습니다. 그의 흰색 노보리에 새겨진 비문은 "한단 우에몬(Handan Uemon)"으로, "오른쪽 궁궐 수비대. 호위 분견대"를 의미합니다. 그런 다음 알려진 모든 경비원이 오른쪽과 왼쪽으로 나뉩니다. 분명히 나오유키 자신이나 그의 조상 중 한 사람은 궁전 경비원으로 봉사하고 이런 식으로 불리는 칭호를 가졌습니다.
Utagawa Kuniyoshi의 이 판화는 일본 갑옷의 등 부분에 사시모노가 부착된 방식을 명확하게 보여줍니다.
유럽인의 눈에는이 모든 것이 끔찍 했습니까? 예, 클랜 내에서 다양한 기호를 사용하는 식별 시스템이 전혀 없었고 그 외에도 많은 것이 있다는 사실! 예를 들어 오사카 전투에서 도쿠가와를 위해 싸운 고이데 요시치카는 검은색 원 안에 검은 상형문자 KO가 있는 흰색 노보리를 가지고 있었지만 표준은 화려한 결말을 가진 금색 십자가였지만 그의 사무라이는 사시모노를 입었습니다. XNUMX개의 이중 금색 깃발이 달린 장대! 도쿠가와의 지지자이기도 한 도자보 마사모리는 사신의 사시모노를 푸른 들판에 붉은 원반 모양에 검은 털깃이 달린 형태로 가지고 있었지만, 사무라이와 아시가루의 사시모노는 같았지만 더 작고 크기가 작았습니다. 깃털없이. 그런 다음 그는 황금 사슴 뿔 아래 가로대에 매달린 동일한 이미지와 동일한 색상의 깃발 형태의 표준을 가졌습니다. 그는 반대편에 큰 표준을 가지고있었습니다. 세 개의 황금 우산과 검은 깃털 깃털이있는 기둥처럼 보였지만 흑백 가로 줄무늬의 노 보리를 가졌습니다.
일본 사무라이의 식별 표시. 오래된 목판화.
일본 북부에 위치한 Tsugaru 일족은 부피가 큰 shakujo 형태의 uma-jirushi를 가지고있었습니다. 스님의 딸랑이가 달린 지팡이와 XNUMX 명의 아시 가루가 착용해야하는 크기였습니다. 뒤로, 다른 두 사람은 많이 흔들리지 않도록 코드로 늘였습니다. 사무라이의 붉은 사시몬에는 황금 만자가, 흰색 노보리에는 두 개의 붉은 만자가 그려져 있습니다. 작은 군기는 중앙에 금색 원이 있는 흰색이었지만, 석조를 든 군기의 조수는 한 번에 두 개의 단순한 붉은 깃발이었습니다!
그러나 모든 사람은 1628 년에 사망 한 특정 Inaba가 파란색 배경에 세 개의 흰색 원이있는 삼중 (!) 깃발 형태의 사시 모노 아시 가루를 가진 다음 메신저의 사시모노-흰색 상형 문자를 능가하는 것처럼 보였습니다. 파란색 배경에 사무라이의 사시모노-기둥에 다섯 개의 황금 깃털, 큰 표준-음식을위한 황금 가방, 작은 표준-쌀 유봉, 마지막으로 노 보리-파란색의 흰색 원 필드(하나), 즉 XNUMX개의 서로 다른 식별 표시! 그리고이 모든 것을 기억하고 이해해야 누가 당신 앞에 있는지-친구인지 적인지 제 시간에 결정해야했습니다!
영화 "Seven Samurai"의 Nobori-XNUMX 개의 배지-XNUMX 명의 사무라이, XNUMX 개의 배지-농민의 아들 및 마을을 나타내는 상형 문자 아래.
군비와 모든 종류의 식별 수단 모두에서 일본 전사는 독창성으로 구별되었습니다. 그리고 일부 사무라이 휘장은 세계에서 전혀 유사하지 않습니다.
그런 다음 관료 계급 시스템 (기초는 중국에서 취함)은 전체 지배 계급을 12 단계 (또는 계급)로 나누었습니다. 각 계급은 각 관료 계급의 일종의 상징 (또는 오히려 표준) 인 엄격하게 정의 된 색상의 드레스를 입어야했습니다. 그래서 XIX 세기가 끝날 때까지. -일본인 중 "비즈니스"옷의 색상은 하나 또는 다른 순위에 속합니다.
전사 (그렇지 않으면 사무라이 또는 부시라고 함)는 처음에는 기존 계급 체계에서 자리를 찾지 못했습니다. XNUMX세기까지 그들은 최고 관리들에게 솔직히 멸시를 받았습니다 (그러나 후자는 나중에 막대한 비용을 지불했습니다).
오사카 전투에서 유명한 장군의 표준. 쌀. A. 셰프
개인 휘장 외에도 60-90세기에 형성된 군대 씨족은 씨족의 모든 대표자에게 동일한 고유한 휘장을 가지고 있었습니다. 우선 길고 좁은 패널 인 배너 (하타 지루시)로 윗부분이 가로대에 고정되어 있습니다. 그녀는 수직 샤프트의 중앙에 부착되었습니다. 배너와 비슷하지만 너비가 8-10cm이고 XNUMX-XNUMX 배 더 깁니다. 일반적으로 천의 하단은 고정되어 있지 않아 배너가 바람에 자유롭게 펄럭일 수 있습니다. Hata-jirushi Taira와 Minamoto는 색상 만 달랐습니다. 전자는 빨간색 배너, 후자는 흰색 배너였습니다.
가슴에 모노가 달린 고귀한 사무라이의 갑옷.
배너 상단에는 클랜의 문장 (kamon 또는 단순히 mon)이 있습니다. 아마도 승려들은 1100년경에 나타나 주로 궁정 귀족들 사이에서 유통되었을 것입니다. 첫 번째 몬의 기원은 부족 토템 시대에 기인하며 그들의 이미지는 식물 동물의 성격을 가졌습니다. 예를 들어, 나비는 Taira의 상징이었습니다.
배지의 단조로움은 XNUMX세기에 섬을 두 번 정복하려 했던 몽골에 대한 일본의 군사 행동 이후 바뀌었습니다. 몽골과의 전투에서 특정 교훈을 얻은 일본인은 긴 창과 나무 테이트 방패를 무기로 사용하여 도보 전투를 선호하기 시작했습니다.
테이트의 목적은 저격수를 보호하는 것뿐이었습니다. 창병과 검객은 더 이상 휴대용 방패를 사용하지 않았습니다. 따라서 흰색 방패에는 가문의 문장이 그려져 있고 하나 이상의 줄무늬가 가로질러 있습니다. 모나와 줄무늬(군부대 식별 표시의 일종)의 조합은 일본군의 다른 휘장에서 일반적이었습니다. 어깨와 헬멧 깃발, 뒤 배너에서 볼 수 있습니다.
독특한 표지판에도 그들은 지휘관의 본부를 울타리로 치는 특별한 캐노피 인 jinmaku를 사용했습니다. 처음에는 커튼으로 사용되어 집의 일부를 서로 분리했습니다.
5세기부터 jinmaku는 일상 생활과 전사에 사용되기 시작했습니다. Jinmaku는 일반적으로 2 개의 물질 조각으로 만들어졌습니다. 높이에서 그러한 진막은 2,5-XNUMXm에 이르렀고 스트립은 끝까지 꿰매어지지 않아 캔버스의 일부가 꿰매어지지 않았습니다. 캔버스는 공기를 통과시키고 강한 바람이 불면 돛처럼 부풀어 오르지 않았습니다. 그리고 그들을 통해 외부에서 일어나는 일을 관찰하는 것이 매우 편리했습니다. 기본적으로 jinmaku는 흰색이었고 중간 스트립의 캔버스 중앙에 검정색 가문 문장이 있습니다. XNUMX세기까지 진막이 유색이 되었을 때, 천에 여러 가지 색이 있는 것은 금지되지 않았습니다. 다색 진막에는 문장이 흰색, 노란색, 혹은 아예 없기 때문에 천을 본 사람은 색 조합으로 주인을 유추할 수 있었다.
거의 동시에 개인 휘장이 갑옷에 나타났습니다. Gempei 시대에 Minamoto와 Taira 사무라이는 때때로 특정 색상의 리본을 갑옷에 묶었는데 이는 각 클랜에 고유했습니다. XIV 세기에. 이러한 리본은 소데지루시(소매 깃발)와 카사지루시(투구 부착 깃발)로 변경되었습니다.
kasa jirushi와 사무라이. 쌀. A. 셰프스.
슬리브 플래그는 3-4 태양 x 1 shaku (9-12 x 30cm) 크기의 직사각형으로 좁은 끝이 sode 어깨 패드의 상단 가장자리에 부착되었습니다. 카사지루시는 크기가 거의 같았고, 윗부분이 나무 널빤지를 감쌌다는 차이가 있었습니다. 소매와 헬멧 배지의 디자인은 테이트 방패의 디자인에서 반복되었지만 때로는 추가로 일종의 비문도 포함되었습니다.
모든 종류의 식별 표시가 가장 많이 상승한 기간은 XIV-XVI 세기에 해당하는 "전국 시대"(Sengoku Jidai)로 간주 될 수 있습니다. 그 당시 일본은 200개 이상의 독립된 공국으로 분열되어 빠르게 부상하고 빠르게 사라졌습니다. 단 XNUMX년도 전쟁 없이 지나간 적이 없습니다. 군대를 늘리고 강화하기를 원하는 각 왕자 다이묘는 군대에서 "가벼운 발"인 아시 가루라고 불리는 농민을 모집했습니다. 그러한 가지각색의 군대는 철제 규율이 필요했으며 또한 효과적인 적대 행위를 위해 특정 식별 표시 및 신호 시스템이 필요했으며 표시 및 신호 시스템에서 중요한 발명품 중 하나는 백 배너의 발명이었습니다-사시모노 . 유사한 징후는 역사상 두 번만 기록되었습니다. 이들은 XNUMX-XNUMX 세기 폴란드 hussars의 유명한 "날개"입니다. 군대에 속한 표시로 아즈텍 국가에서 사용되는 동물의 뒷모습. 그러나 이러한 기호 중 어느 것도 사시모노의 정보 내용과 경쟁할 수 없습니다.
사시모노는 1485년 이후에 생겨난 것으로 추정됩니다. 그때까지는 깃발 모양의 모자지루시만 사용되었습니다. 그리고 하 타케 야마 가문의 두 계통 사이에 야마시로 지방에서 갈등이 일어 났을 때만. 그런 다음 반대편이 자신의 위치와 다른 사람의 위치를 이해할 수 있도록 독특한 표시를 제시해야했습니다 (당시 가문은 모두 하나였습니다). 따라서 당사자 중 한 명이 모자 지루시의 모양을 급히 변경합니다. 상단 막대가 한쪽 끝의 샤프트에 부착됩니다. 이러한 L자형 현수막을 노보리라고 불렀습니다.
천의 표준 치수는 직경 1척(30cm), 길이 3-4척(90-120cm)이었다. 대나무는 가볍고 내구성이 뛰어난 프레임 역할을 했습니다. Warriors는 갑옷이나 견갑골 중간 또는 약간 더 높은 고리를 통해 샤프트의 하단을 통과 한 다음 뒤쪽의 특수 가죽 주머니에 고정했습니다.
전통적인 직사각형 사시모노 외에도 때때로 정사각형 모양의 배너가 나타났습니다. 태양 형태의 폼멜이있는 기둥, 나무로 조각 한 호박, 팔의 외투, 뿔과 같은 매우 독특한 표본도있었습니다. 그들은 군중에서 눈에 띄기 위해 ashigaru 분리의 지휘관이 사용했습니다. 점차적으로 사무라이의 환상이 펼쳐졌고 그 뒤에는 황금 쌀 유봉, 잎이 달린 순무 (!), 음식 가방,기도 깃발 및기도 태블릿과 같은 놀라운 것들을 볼 수있게되었습니다. , 검은 털 공 (또는 검은 색 두 개 또는 그 반대), 황금 등불, 닻, 승려의 지팡이 또는 황금 부채! 그리고 공작 깃털과 깃털 팬에 대해 이야기조차 할 수 없습니다. 자연 자체는 그것이 아름답고 무게가 적다고 제안했습니다.
sashimono의 이미지에는 몇 가지 옵션이 있습니다. 첫째, 이것은 오래된 핫지루시에서와 같이 모나의 윗부분에 있는 이미지입니다. 가장 인기 있는 색상은 흰색 바탕에 검은색입니다. 또한 내림차순으로 빨간색, 파란색, 갈색 및 녹색이었습니다. 아주 드물게 사시모노가 착색되었습니다.
팔의 외투 색상과 추가 줄무늬 색상의 일치는 기본이 아닙니다.
배너의 또 다른 유형의 이미지는 승려와 가깝지만 적용되지 않습니다. 대부분의 경우 이니셜이었습니다. 예를 들어 상단에 검은 색 원이있는 사시모노는 Kuroda Nagamasa (일본어로 kuro-da는 "검은 들판"을 의미)가 사용했으며 상형 문자 "and"( "well")가있는 배너는 Ii의 사무라이가 착용했습니다. Tokugawa Ieyasu Honda Tadakatsu의 동료인 나오마사는 배너에 그의 성의 첫 번째 상형 문자인 "khon"("책")을 사용했습니다.
이렇게 쉽게 알아볼 수있는 이미지를 통해 군대의 소속을 결정할 수 있었고 상형 문자는 군대를 명확히하는 데 도움이되었습니다. 예를 들어, 호조 왕자의 호위병은 천의 윗부분에 가문의 문장이 있는 사시모노를 가지고 있었습니다. 그 아래에는 각 군인 소대마다 엄격하게 개별적인 상형 문자 하나가 배치되었습니다 (소대는 20 명의 군인으로 구성됨). 48개 소대가 XNUMX개 중대를 구성했다. 다른 회사에서는 물론 사시모노의 색상이 노란색, 검정색, 파란색, 빨간색 및 흰색으로 달랐습니다. 군대가 일정한 순서대로 진군할 때 깃발에 적힌 상형문자가 시가 되었다는 점이 흥미롭다.
XNUMX 세기에 다이묘의 "본부"와 대규모 군대를 지정하는 데 필요한 큰 크기의 배너. 여러 유형이었다. 가장 오래된 것인 하타지루시도 당시에는 가장 희귀했습니다. 고대 뿌리를 가진 사무라이 가문이 사용했던 것으로 알려져 있습니다.
또 다른 유형의 현수막인 노보리가 더 일반적이었습니다. 형태의 차이에도 불구하고 이러한 유형의 배너 디자인은 비슷했습니다. 단색(사시모노)과 달리 하타지루시와 노보리는 다색이었습니다.
다음 유형의 사무라이 배너-표준은 uma-jirushi- "말 배너"라고 불 렸습니다. 그런 이상한 이름은 고대 역사에서 비롯된 것입니다. 그런 다음 분명히 말꼬리로 만든 표시가 사용되었습니다. 그러한 현수막은 중세 시대에 있었던 것 같지만 널리 사용되지는 않았습니다.
XVI 세기에. 독창성에 대한 열정은 절대적으로 놀라운 형태의 매우 다양한 uma-jirushi의 창조에 영감을 주었습니다. 예를 들어, 오다 노부나가는 거대한 빨간 우산 형태의 주기(o-uma-jirushi)를 가지고 있었고, 긴 장대에 달린 빨간 모자는 작은 기(ko-uma-jirushi) 역할을 했습니다. 꽤 자주 동전 (중앙에 정사각형 구멍이있는 검은 색 원)과 가장자리가 다소 두꺼운 고리 인 야노 메 (소위 "뱀의 눈")가 묘사되었습니다. 예를 들어 사나다 가문에는 네모난 시한이 있었는데 그 위에 XNUMX개의 검은 동전이 그려져 있었습니다. "Six Coins"가 독점적으로 Sanada의 군사 상징이라는 점은 주목할 만합니다. 민간 생활에서 그들은 양식화 된 야생 오리 (카리) 형태의 몬을 사용했습니다.
가장 인기있는 또 다른 표지판은 다양한 색상의 원 이미지, 만자 (mongara), 다양한 식물 (매화, 체리, 참나무 잎) 이미지, 동물 및 새 이미지가있는 팬이었습니다.
배너에 새겨진 모든 종류의 말은 특별한주의를 기울일 가치가 있습니다. 예를 들어, 유명한 다케다 신겐(Takeda Shingen)은 진한 파란색 노보리에 황금 상형문자를 사용하여 손자의 고대 중국 작품에서 인용했습니다. 요컨대 이 표준은 "바람, 숲, 불, 산"을 의미하는 "풍화산"이라고 불렸습니다.
다케다 신겐 노보리. 쌀. A. 셰프
도쿠가와 이에야스는 불교 종파 "정토"의 모토 인 "지상의 계곡에서 벗어나 정토로 이어지는 의로운 길을 즐겁게 시작합니다"라는 모토로 아버지로부터 물려받은 흰색 모자 지루시를 가졌습니다.
그리고 Ishida Mitsunari에서는 흰색 노보리의 상형 문자가 "위대한, 거대한, 만 번째 행운"을 의미하는 모토를 형성했습니다. 상형 문자는 문장에 매우 드물게 사용되었고 어떤 패턴과도 조합해서만 사용되었기 때문에 독특한 경우였습니다.
Ban Naoyuki의 배너에는 독특한 비문이 있습니다. 그의 흰색 노보리에 새겨진 비문은 "한단 우에몬(Handan Uemon)"으로, "오른쪽 궁궐 수비대. 호위 분견대"를 의미합니다. 그런 다음 알려진 모든 경비원이 오른쪽과 왼쪽으로 나뉩니다. 분명히 나오유키 자신이나 그의 조상 중 한 사람은 궁전 경비원으로 봉사하고 이런 식으로 불리는 칭호를 가졌습니다.
Utagawa Kuniyoshi의 이 판화는 일본 갑옷의 등 부분에 사시모노가 부착된 방식을 명확하게 보여줍니다.
유럽인의 눈에는이 모든 것이 끔찍 했습니까? 예, 클랜 내에서 다양한 기호를 사용하는 식별 시스템이 전혀 없었고 그 외에도 많은 것이 있다는 사실! 예를 들어 오사카 전투에서 도쿠가와를 위해 싸운 고이데 요시치카는 검은색 원 안에 검은 상형문자 KO가 있는 흰색 노보리를 가지고 있었지만 표준은 화려한 결말을 가진 금색 십자가였지만 그의 사무라이는 사시모노를 입었습니다. XNUMX개의 이중 금색 깃발이 달린 장대! 도쿠가와의 지지자이기도 한 도자보 마사모리는 사신의 사시모노를 푸른 들판에 붉은 원반 모양에 검은 털깃이 달린 형태로 가지고 있었지만, 사무라이와 아시가루의 사시모노는 같았지만 더 작고 크기가 작았습니다. 깃털없이. 그런 다음 그는 황금 사슴 뿔 아래 가로대에 매달린 동일한 이미지와 동일한 색상의 깃발 형태의 표준을 가졌습니다. 그는 반대편에 큰 표준을 가지고있었습니다. 세 개의 황금 우산과 검은 깃털 깃털이있는 기둥처럼 보였지만 흑백 가로 줄무늬의 노 보리를 가졌습니다.
일본 사무라이의 식별 표시. 오래된 목판화.
일본 북부에 위치한 Tsugaru 일족은 부피가 큰 shakujo 형태의 uma-jirushi를 가지고있었습니다. 스님의 딸랑이가 달린 지팡이와 XNUMX 명의 아시 가루가 착용해야하는 크기였습니다. 뒤로, 다른 두 사람은 많이 흔들리지 않도록 코드로 늘였습니다. 사무라이의 붉은 사시몬에는 황금 만자가, 흰색 노보리에는 두 개의 붉은 만자가 그려져 있습니다. 작은 군기는 중앙에 금색 원이 있는 흰색이었지만, 석조를 든 군기의 조수는 한 번에 두 개의 단순한 붉은 깃발이었습니다!
그러나 모든 사람은 1628 년에 사망 한 특정 Inaba가 파란색 배경에 세 개의 흰색 원이있는 삼중 (!) 깃발 형태의 사시 모노 아시 가루를 가진 다음 메신저의 사시모노-흰색 상형 문자를 능가하는 것처럼 보였습니다. 파란색 배경에 사무라이의 사시모노-기둥에 다섯 개의 황금 깃털, 큰 표준-음식을위한 황금 가방, 작은 표준-쌀 유봉, 마지막으로 노 보리-파란색의 흰색 원 필드(하나), 즉 XNUMX개의 서로 다른 식별 표시! 그리고이 모든 것을 기억하고 이해해야 누가 당신 앞에 있는지-친구인지 적인지 제 시간에 결정해야했습니다!
영화 "Seven Samurai"의 Nobori-XNUMX 개의 배지-XNUMX 명의 사무라이, XNUMX 개의 배지-농민의 아들 및 마을을 나타내는 상형 문자 아래.
군비와 모든 종류의 식별 수단 모두에서 일본 전사는 독창성으로 구별되었습니다. 그리고 일부 사무라이 휘장은 세계에서 전혀 유사하지 않습니다.
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