사무라이와 여성 (2 부분)
그곳, 이와미에서
다카츠나우산 근처,
울창한 나무들 사이 저 멀리
내 사랑이 봤나요
소매로 작별 인사를하면서 그녀에게 어떻게 손을 흔들었습니까?
가키노모토노 히토마로(XNUMX세기 말~XNUMX세기 초). A. Gluskina의 번역
예, 아마도 많은 사람들에게 중세 일본에서 일어난 그러한 "관용"은 나중에도 이상하게 보일 것입니다. 언뜻보기에 이것은 놀랄 수밖에 없습니다. 그렇지 않으면 단순히 충격적입니다. 그러나 비교를 통해 모든 것이 알려져 있습니다! 그리고이 점에서 교회의 성부들이 오랫동안 모든 형태의 친밀한 접촉을 음행과 동일시했던 Rus의성에 대한 태도의 "순환 메달"보다 더 좋은 것은 무엇입니까? 동시에 합법적으로 결혼하고 교회의 성사로 봉헌된 배우자 사이의 성관계도 예외는 아니었습니다! 더욱이 90세기 성무일도의 "고백에 어울리는 이야기"에서 텍스트의 약 12%가 고해신부의 친밀한 삶의 세부 사항을 강탈하는 데 할애된 이유가 명확하지 않습니다. 자, 고해 의식의 맨 처음은 다음과 같았습니다. 그 당시 고백이 시작된 것은 그러한 질문이었고 고백자는 일반적으로 죄에 대해 묻는 것이 아니라 오늘날 알려진 거의 모든 변태와 단순히 성생활을 다양화하는 방법을 포함하는 각 유형의 죄에 대한 자세한 이야기를 요구했습니다. 다른 모든 죄는 "그 후에 모든 사람에게 살인, 절도, 금 또는 군 포획에 대해 물어보십시오. "라는 짧은 문구에 맞습니다. 그리고 다음은 이미 2004세기 성무일도서의 후기 예시적인 "아내에게 고백"입니다. 그리고 가족의 이웃과 음행과 간음으로 그녀는 모든 종류의 소돔 음행으로 음행하고, 그들에게 올라가서 자신을 허용하고, 뒤에서주고, 항문에주고, 혀를 입에 넣고, 혀를 내어 가슴에 넣고, 그들에게도 똑같이했습니다 ... 그녀는 소녀들과 아내들에게 음행하고, 그들에게 올라가 음행을하게하고, 입과 가슴에, 그리고 비밀리에 키스했습니다. 정욕이 끝날 때까지 정욕을 가지고 그녀의 손으로 그녀는 자신의 몸에 음행을했습니다.”(인용 : D. Zankov. "모든 음행이 발생합니다"// "Rodina No. XNUMX/XNUMX)
연인. 히시카와 마루노부(1618~1694).
그리고이 모든 것에는 정말로 더 많은 순수성, 도덕성 및 도덕성이 있었습니까? 그리고이 모든 것에 대해 자세히 그려진 참회는 사람들이 저지르는 것을 막았습니까, 아니면 이렇게합시다 : 고백에서이 모든 죄에 대해 알게 된 그들은 즉시 그리고 영원히 그들에게서 돌아섰습니까? 그건 그렇고, 고백하는 같은 승려들은 자위에 대해 질문을 받았고 또한 "성스러운 아이콘을 정욕으로 보지 않았습니까? "라는 놀라운 질문을해야했습니다. 그들이 말했듯이 그것에 대한 의견은 불필요합니다! 그러나 우리는 이 특정한 경우에 매우 적절한 통나무와 눈에 박힌 지푸라기의 비유를 기억할 수 있습니다.
일본에서 신부의 옷이 오랫동안 흰색이었고 유럽에서 흰색이 신부의 색이 되기 전부터(예를 들어, XNUMX세기 프랑스에서는 흰색이 과부의 상징으로 여겨졌다!) 흥미로운 사실입니다. 더욱이 일본의 흰색은 한편으로는 순수함과 순수함, 다른 한편으로는 죽음의 색이라는 두 가지 해석을 한 번에 가졌습니다. 이 경우의 이중적 의미는 소녀가 결혼하면 가족을 위해 죽고 남편의 가족에서 다시 태어난다는 사실로 설명됩니다. 동시에 테요와 마쓰에를 추모하는 행복과 가족의 안녕을 상징하는 두루미와 소나무 가지가 신부의 기모노에 자주 그려졌습니다. 동시에 신도는 생명의 종교로 여겨졌 기 때문에 결혼식 자체는 보통 신도 의식에 따라 진행되었지만 불교는 '죽음의 종교'라고 믿었 기 때문에 사람들은 불교에 따라 매장되었습니다.
셰익스피어의 비극에 대한 열정의 강도가 열등하지 않은 일본의 상호 및 짝사랑에 대한 아름다운 전설도있었습니다. 예를 들어, 오래된 소나무 아래 해변에 앉아 바다를 바라보는 것을 좋아했던 어부의 딸 Matsue에 대한 전설이 있습니다. 어느 날 파도가 테요라는 청년을 해변으로 쓸어버렸습니다. 그 소녀는 불행한 사람을 구하고 그를 죽게 두지 않았습니다. 그는 다시는 Matsue를 떠나지 않았습니다. 세월이 흐르면서 그들의 사랑은 더 강해졌고, 매일 저녁 달빛 아래서 그들은 그들의 마음을 만나는 데 도움을 준 소나무에 왔습니다. 그리고 죽은 후에도 그들의 영혼은 분리할 수 없는 상태로 남아 있었습니다. 여기 이것과 매우 유사한 또 다른 것이 있습니다. 역사, 서양에서 인기있는 일본 여성과 외국 선원 사이의 사랑 음모와 관련이 있습니다 (러시아에서도 마찬가지입니다!) 예술가 토리이 키에나가는 에도 남부의 "즐거움의 거리"인 미나미에서 이 아름다운 이야기를 들었습니다. 그리고 첫사랑에 대한 이 짧은 이야기는 젊고 잘 알려지지 않은 예술가에게 많은 영감을 주어 "미나미 지구에서"라는 그림을 그렸습니다. 똑같은 이야기가 다음과 같이 들립니다. 옛날 옛적에 포르투갈 선원들이 미나미에 도착했습니다. 그 중에는 캐빈보이도 있었다. 그는 "얇은 눈덩이"를 의미하는 Usuyuki라는 막내 게이샤를 소개 받았습니다. 젊은이들은 첫눈에 서로 사랑에 빠졌습니다. 그러나 그들은 다른 사람의 말을 이해하지 못했습니다. 따라서 연인들은 말없이 밤새도록 숙고했습니다. 아침에 그들은 헤어졌다. 그러나 애인의 망원경은 우스유키의 방에 남아 있었고, 순진한 소녀는 그렇게 함으로써 청년이 언젠가 반드시 그녀에게 돌아올 것이라고 말하고 싶다고 생각했습니다. 그 이후로 그녀는 매일 아침 친구들과 스미다가와로 나가 포르투갈 배를 찾았다. 세월이 흐르고 많은 물이 스미다가와 강에 떠내려갔고, 우스유키는 계속 해변을 걸었습니다. 도시의 주민들은 종종 그곳에서 그녀를 보았고 점차 그 소녀가 전혀 바뀌지 않았다는 것을 점차 알아 차리기 시작했습니다. 그녀는 연인을 만났을 때처럼 젊고 아름다웠습니다.
"미나미 지구에서." 토리이 기요나가(1752~1815)의 목판화.
일본인은 Great Love가 그녀를 위해 덧없는 시간을 멈췄다 고 말합니다 ... 일본에서는 모든 것이 다른 곳과 똑 같았습니다! 예, 두 사람의 일에서 전통과 양육이 뒤섞인 곳에서 오늘날 우리를 가장 놀라게하는 것이 존재했습니다! 일본의 "보이는 에로티카"도 유럽 국가보다 훨씬 쉬웠습니다. 예를 들어, 신을 묘사 한 그림에서 많은 사람들의 머리가 "남성적인 것"처럼 보이도록 그려져 있습니다 ... 아름다운 옷을 입은 얼굴에 만족스러운 표정으로 그들은 많은 창녀와 게이샤에 둘러싸여 앉아 있습니다. 즉, 그들은 존재로이 모든 것을 승인합니다. 그리고 오래된 그림 중 하나에는 여러 신과 창녀가 목욕에서 몸을 씻는 모습이 묘사되어 있습니다. 음, 물론 여기에서 "봄 사진"또는 신부의 두루마리와 같은 shunga 두루마리를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 화보로 묘사 된 것은 첫날과 그 이후의 결혼식 밤에 어린 소녀에게 유용해야 할 모든 것을 의미합니다. 일본에서는 shunga 두루마리가 최고의 해부학 적 정확성으로 플롯을 수행했기 때문에 의사들에게도 가르쳤습니다. 일본인은 항상 자신의 나라에서 명백한 모든 것이 정확히 보이는 것과는 거리가 멀고 다른 곳보다 반음이 완전한 선명도보다 더 중요하다는 점을 항상 강조하고 계속 강조해 왔습니다. 그렇기 때문에 완전히 벌거벗은 연인의 이미지는 슌가에서 매우 드뭅니다.
케사이 아이젠(1790~1848). 살점 하나 보이지 않는 전형적인 슌가. 호놀룰루의 미술관.
그림에서 훨씬 더 자주, 특히 남자가 있고 여자가있는 유럽인의 경우 구별하기가 쉽지 않습니다. 옷과 헤어 스타일은 매우 유사하며 성기로만 연인의 위치를 \uXNUMXb\uXNUMXb결정할 수 있습니다 (때로는 연인이 동성이라는 사실에 놀랐습니다). 그러나 반쯤 열린 기모노 나 치마가 올라간 드레싱 가운조차도 모든 혈관, 피부 주름, 머리카락 및 기타 생리적 세부 사항과 함께 일반적으로 주요 슌가 캐릭터의 생식기를 자세하고 해부학 적으로 정확하게 보여야했으며, 그 크기는 장대 한 비율로 과장되었습니다. 날짜의 마지막 단계가 묘사되면 전경에서 소유자의 크기에 약간 도달하지 않는 남근이 올라갈 수 있으며 정자가 강력한 흐름으로 쏟아져 나올수록 프레스코의 영웅이 더 용감했습니다. 다수의 연인들 주위에 흩어져 있는 수많은 특수 흡수지로 동일한 요소를 강조할 수 있습니다. 이미 첫 번째 가마쿠라 막부 시대에 슌가는 사무라이들 사이에서 매우 인기가 있었습니다. Warriors는 헬멧 아래에 "주머니"형식의 작은 책을 썼습니다. 여가 시간의 오락뿐만 아니라 악귀를 막고 행운을 가져다주는 부적으로도 사용됩니다. 비슷한 시기에 성기를 확대하여 묘사하는 전통이 자리 잡았습니다. 포켓 형식의 작은 사진에서 그렇지 않으면 단순히 볼 수 없습니다. 또한 당시에도 남성과 여성의 신체는 특히 옷이 없으면 서로 거의 다르지 않다는 강한 믿음이 있었습니다. 그리고 그들 사이의 주요 차이점은 정확히 성기입니다. 이러한 이유로 슌가의 그림에서 생식기는 일반적으로 불균형적으로 크고 강조된 크기로 묘사되었습니다.
사소한 세부 사항에 대한 관심은 shunga의 또 다른 특징입니다. 언뜻보기에 충격적인 그림은 예를 들어 배변 행위와 같이 매우 특이하고 사랑스럽게 묘사되지만 발생하는 일의 세부 사항과 배경은 선택의 풍부함에서 타의 추종을 불허합니다. 슬픈 연인들이 서두르지 않는 성교의 순간에 전통적으로 존경하는 낭만적 인 풍경과 요시와라 (매춘 업소)의 삶의 고전적인 장면-평범한 데이트부터 술취한 싸움 중 갑작스런 열정에 이르기까지. 또한 관음증의 수많은 변종은 어린아이의 무자비한 시선에서 성인 여성의 발에 튀어나온 발가락으로 바뀌고(일본에서는 이것은 여성 에로티시즘의 상징입니다!) 눈앞에서 고양이 부부 성교의 오르가즘 파트너를 관찰하는 것으로 끝납니다. 예를 들어 당시 고객의 등에 소작술을 하고 있는 안마사의 품에 한 남자가 들어가거나, 눈앞에서 벌어지고 있는 강간에 대해 농민 가족이 이야기하는 등 유머러스한 장면들이 있다. 일반적으로 조각에는 일반적으로 여러 배우가 있지만 그룹 섹스 장면은 극히 드물지만 이것은 사랑에 대한 일본인 태도의 또 다른 특징입니다. Shunga 플롯에는에도 시대에 일본 여성과 외국인의 관계를 보여주고 소녀를 가르치는 의료 보조 장치가 거의 있으며 노년까지 여성 신체의 발달을 보여주는 사진을 포함하여 다양한 시대의 사진이 포함됩니다. 사무라이가 소면 전투 마스크로 자주 사용했던 코가 길고 얼굴이 붉은 텐구 악마의 마스크와 같은 독창적 인 것을 포함하여 Yoshiwara의 소녀들이 남성 대체품-다양한 딜도-harigata를 사용하는 데 많은 조각이 사용되었습니다. 그런 다음 극장뿐만 아니라 침대에서도 사용되었습니다! 중세 일본의 명백한 음탕함에도 불구하고 동일한 수간이 전혀 퍼지지 않았다는 것이 흥미 롭습니다!
더욱이 그 이유는 결코 일본의 특별한 도덕성이 아니라 ... 쌀이 주요 농작물 인이 지역의 자연 지형 때문입니다. 사냥이 아닌 쌀 재배와 낚시가 일본인의 주요 직업이지만 사무라이는 사냥을하면 맹금류를 사용했습니다! 따라서 일본에서는 같은 개를 고려한 적이 없으며 지금도 "인간의 친구"로 간주하지 않습니다. 말과 염소가 필요한 생물이되지 않은 것처럼 그녀는 일본 농민의 친구가 될 수 없었습니다. 중앙 아시아 민족의 "동물"수간의 매우 특징적인 동물이며, 그런데 동일한 shunga가 이것에 대한 직접적인 증거입니다! 동시에 Yoshiwara의 집에서 종이로 뒤틀린 개 조각상은 이상한 주술을 위해 소녀들에 의해 사용되었습니다. 그녀는 옷장이나 선반에 눕혀서 옆방에 있던 고객에게 얼굴을 돌리며 물었습니다. 그가 떠날 것인가, 남을 것인가? 그 후 koshi-maki (벨트)의 넥타이를 볼 필요가 있었고 매듭으로 묶인 것으로 밝혀지면 이것이 답이었습니다. 손님은 반드시 떠나야 할 것입니다! 흥미롭게도 정부는 요시와라를 반대하지 않고 슌가의 사진을 금지했습니다. 그러나 그들은 중세 일본의 모든 인쇄물의 약 절반 (!) 이 본질적으로 공개적으로 성적이고 모든 프린터를 추적하는 것이 어떻게 가능했기 때문에 전혀 성공하지 못했습니다. 첫 번째 shungas는 XNUMX 세기 초에 나타 났고 흑백 이었지만 컬러로 인쇄되기 시작했고 가장 유명한 장인이 작업했으며 물론 금지 사항으로 인해 점점 더 많은 "봄 사진"의 출시를 막을 수 없었습니다! 그러나 제 XNUMX 차 세계 대전 중에 일본 선전가들은 높은 도덕적 동기가 성을 방해하지 않는다는 것을 빨리 깨닫고 군인을위한 포르노 엽서 뒷면에 애국적인 전단지를 인쇄하기 시작했습니다. 계산은 군인이 엽서를 본 다음 텍스트를 읽는 것입니다. 텍스트를 읽으십시오 - 엽서를보십시오. 동시에 아드레날린이 그의 혈액으로 방출되어 그의 사기를 높일 것입니다!
남편과 아내. 스즈키 하루노부의 시 쿄하라노 모토스케의 삽화. XNUMX세기 목판화 도쿄국립박물관.
글쎄요, 유럽인들에게는 과도한 노출과 섹스에 대한 차분한 태도 (요시와라 지역 포함)는 절대적으로 이해할 수 없었지만 일본인에게는 모든 성관계가 완전히 정상적인 현상이었습니다. "우주를 조화시키는 행위"는 신체 건강과 쾌활한 정신을 유지하는 데 도움이되었습니다!
유럽에서는 성에 대해 신성시하는 태도가 있었습니다. 예를 들어, 가족의 성관계에 대한 영국의 견해에 따르면 "여자는 침대에서 움직이지 않는다"이므로 "살아있는"무언가를 위해 공개 여성으로 전환해야했습니다. 그러나 그것에 대해 말할 필요가 없었습니다. 더욱이 당신이 아직 돈을 지불하지 않았고 일에 대한 대가를 받았어야 할 두 명의 매춘부와 함께 집으로 돌아가는 것은 불가능했습니다 ... 당신의 아내! 더욱이 일본 사무라이는 과거에 이것을 허용했을뿐만 아니라 오늘날에도 일본 관리자가 허용합니다. 전쟁 시대가 아니라 유교의 가르침과 완전히 일치하는 에도 시대의 평화로운 시대에 일본 여성이 사무라이 사회에서 가장 부럽지 않은 위치를 차지했다는 것은 흥미 롭습니다. 그들의 마음과 세상의 지혜에도 불구하고 그들은 종이 될 권리만을 인정 받았고 ... 그게 다입니다. 같은 방식으로 일본 동성애의 전성기는 "전쟁의 시대"가 아니라 XNUMX 세기 말, 즉 다시 평시에 떨어졌습니다. 해야 할 일 - 지루해! 글쎄요, 여성에게 사회에서 부차적인 역할을 부여한 원칙은 메이지 유신 이후인 XNUMX세기 후반 일본인에 의해 고수되었고 지금도 부분적으로 고수되고 있습니다.
여름 기모노를 입은 여성. 하시구치 게요(1880~1921). 호놀룰루의 미술관.
정보