지쟈사츠·슈쿠바사츠·'신의 돈'…

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아시다시피 돈이 전부입니다. 그리고 재정에 문제가 있는 상태는 나쁘다. 그렇기 때문에 도쿠가와 이에야스가 쇼군이되어 일본의 모든 권력을 장악하자마자 그는 즉시 "금전 문제"를 해결하기 시작했습니다. 당시 일본의 통화 시스템은 너무 특이해서 그것에 대해 이야기해야 했기 때문에 이것은 더욱 중요했습니다.

지쟈사츠·슈쿠바사츠·'신의 돈'…

"그는 간단한 제품을 가지고 있기 때문에 금이 필요하지 않습니다." 물론이 모든 것이 사실이지만 무역없이 사는 방법은 무엇입니까? 도쿠가와 시대의 일본 상점.



다른 많은 통치자와 마찬가지로 도쿠가와 일족은 모든 종류의 주화를 발행할 배타적 권리를 주장했을 뿐만 아니라 자국 내 화폐 유통에 대한 완전한 통제권을 주장했습니다. 그런 다음 동전 생산에 사용되는 가장 인기있는 세 가지 금속 인 금,은 및 구리를 전문으로하는 일본 (및 다른 주)의 새로 발행 된 통화 시스템입니다. 그러나 다른 한편으로 소위 "개인 돈"은 일본에서 계속 사용되었는데, 이는 지방 왕자 인 다이묘가 발행 한 매우 가지각색의 지폐였으며 그 중 약 XNUMX 개가있었습니다. 이후 개인 자금은 금속에서 종이로 바뀌었습니다 ...

이미 1601년에 XNUMX가지 종류의 주화가 발행되었는데, 이 주화는 게이초로 알려졌으며 XNUMX세기 중반까지 유통되었습니다.

Tokugawa 통화 시스템의 기본은 ryo(15g = 1ryo)와 같은 무게 단위였습니다. 금화는 엄격하게 액면가로 국내에서 유통되었지만 은이 약 80% 포함된 은화는 중량 단위로 유통되었습니다. 은화는 두 가지 유형으로 생산되었습니다. 길쭉한 타원형 형태이거나 일종의 납작한 콩 모양이었습니다. 1맘은 무게의 단위로 사용되었습니다(1맘 = 3,75g). 구리 동전은 1636년에야 날개를 달고 기다렸습니다. 1월, 4월, 100월 단위로 발행되었습니다. 크기는 24~49mm, 무게는 3,75~20,6g이었다.


왼쪽이 Coban 1714이고 오른쪽이 1716입니다.

나중에 도쿠가와 일족이 주조한 모든 종류의 동전은 최초의 동전에 불과했습니다. 그들 사이의 차이점은 금속의 크기와 순도뿐이었습니다. 돈은 그것이 만들어진 시대의 이름을 지녔다.

도쿠가와 일족은 킨자("금상점"을 의미)와 긴자("은상점")라는 특수 조직의 통제하에 금속 매장량뿐만 아니라 모든 광산을 국가에 두었습니다. 동시에 박하가 모든 곳에서 만들어졌습니다. 그러나 일본 당국과의 합의에 따라 구리는 상인들에 의해 주조 될 수 있습니다!

1608 년부터 일본 통화 시스템 개발의 다음 단계가 시작됩니다. 새로운 공식 환율이 도입되어 새로운 표준에 따라 금 1 료는은 50 맘에 해당하고 1 맘은 4 맘에 해당합니다. 은 - 1 kammon (3,75 kammon = XNUMX kg ) 구리 동전 또는 다른 금속으로 만든 동전.

분명히 쇼군이 국가의 통화 시스템을 정리하는 것은 매우 어려웠습니다. 그 이유 중 하나는 XNUMX 세기 말까지 일어난 지역 왕자의 동전 유통이 매우 길었기 때문입니다. 그리고 실제 환율은 귀금속의 함량에 따라 꽤 오랫동안 시장에서 설정되었습니다.

예를 들어 시가로 10료짜리 오반은 7,5금이었다. 얼마 후 시장에 나온 100몬 구리 동전은 1몬 동전 XNUMX개에 해당했습니다. 이 상황에서 책임의 상당 부분은 최고 액면가의 무수한 동전으로 나라를 범람시킨 위조자들에게 있습니다.

금화와 은화는 수요가 달랐습니다. 예를 들어 일본의 옛 수도인 에도(지금의 도쿄)에서는 시민들이 금화를 선호했습니다. 그것들은 액면가로 받아 들여졌고, 더 발전된 서부 지역 (오사카 및 기타 도시 포함)에서는 은이 수요가 많았으며 이는 무게로만 추정되었습니다. 그리고 XVII 세기 말에만. 금, 은, 구리 동전은 나라에서 균등하게 유통되었습니다.

아주 큰 액수의 돈을 츠츠미킨긴이라고 불렀고 일정 금액의 금화나 은화가 들어 있는 작은 묶음이었습니다. 동전은 특별한 수제 와시 종이에 조심스럽게 포장되었고 묶음을 수집한 사람의 개인 브랜드로 봉인되었습니다. 예를 들어, 금액이 50료인 묶음의 '치수'는 6×3,2×3,3cm이며, 시판 묶음은 1874세기에 '빛 속으로' 출시되었습니다. 수상 또는 선물용으로만 사용하십시오. 그 노하우는 곧 주목을 받아 상업 환경에 적용되었습니다. 금과 은 묶음은 특히 지배 엘리트와 가까운 여러 씨족에서 발행되었습니다. 그들의 권위는 너무 높아서 거래할 때 사용하는 인감이 찍힌 츠츠미는 한 번도 개봉되지 않았고 그 안에 있는 동전을 세는 사람도 없었습니다. 그 안에 있는 동전이 가짜이거나 이질적이거나 돈이 부족할 것이라고 아무도 상상하지 못했습니다. 그런 다음 소액권의 마티츠츠미(또는 도시 묶음)가 있었습니다. 그리고 일본에서 츠츠미킨긴의 유통은 국가가 마침내 현대식 화폐 유통으로 전환한 XNUMX년에야 끝났습니다.


같은 1600년에 일본은 야마다하가키라는 지폐를 발행하기 시작했습니다. 지폐 발행은 야마다 지방(미에 현)의 이세에 있는 고대 신사의 신하들이 수행했기 때문에 "신의 돈"이라고도 불렸습니다. 지폐는 마모로 인한 금속 동전의 가치 하락으로부터 재정을 보호하고 두 번째로 주머니에 동전이 너무 많아 어려울 때 항상 발생하는 불편을 없애기 위해 인쇄되었습니다. 그들을 운반하기 위해.

Yamadahagaki는 쉽게 은화로 교환되었습니다. 지폐는 1맘, 5파운드, 3파운드, 2파운드 단위로 알려져 있습니다. 그 후, 일본 당국이 자신이 발행한 화폐를 제외한 다른 화폐의 유통을 금지하자 야마다하가키만이 에도의 승인을 받아 이세야마다 지방에서 유통되었습니다.

Yamadahagaki는 신뢰성이 높고 통화 준비금이 비슷하기 때문에 일본인의 수요가 매우 컸습니다. 1871세기부터 XNUMX년마다 오래된 지폐를 새 지폐로 교환하기 시작했습니다. 이러한 조치는 위조로부터 지폐를 보호하고 과도한 금액의 유통을 억제했습니다. 야마다하가키는 XNUMX년에 유통이 중단되었습니다.


일본에서 그다지 수요가 많지 않은 다양한 지폐는 hansatsu (khan-clan이라는 단어에서 유래)였습니다. 지역 다이묘 봉건 영주가 발행했으며 발행인이 통제하는 영토에서만 유통되었습니다. 한사츠 1600,1666, 1868, XNUMX

한사쓰 인장은 에도 정부의 통제하에 있었습니다. 정부는 한사추의 발행을 보장하고 지폐 발행의 한도를 정하였다. 인쇄는 특별 허가를 받고 당국의 엄격한 통제하에 행동하는 상인 길드에서 수행했습니다.

일부 왕자들은 원칙적으로 그들의 땅에서 동전의 유통에 반대했습니다. 이를 통해 그들은 한사츠를 자신의 재량에 따라 수익성 있게 동전으로 교환할 수 있었고 금속 동전으로 뒷받침되지 않는 추가 지폐를 인쇄할 수 있었습니다. 그들의 지폐 발행은 다이묘가 분노 요소의 결과를 제거하는 데 큰 도움이 되었으며, 특히 망가진 벼농사로 인한 손실을 충당하는 데 큰 도움이 되었습니다.

이것의 이점이 무엇인지 깨달은 일부 다이묘는 영지와 이웃 영지 간의 모든 유형의 무역 거래를 통제하기 시작했습니다. 글쎄요, 종이 지폐는 단순한 이유 때문에 사용되었습니다. 그 나라의 다른 지역에서 무역을 위해 받은 정금으로의 전환을 보증하는 것입니다. 개별 왕자는 한사츠를 동전과 소비재로 교환했습니다. 예를 들어, 우산만을 생산하는 미노 지방에서는 소위 가사사츠 또는 우산 지폐가 사용되었습니다.


도쿠가와 시대 금화의 비밀: 위에서 아래로 - 와키자시 칼집에 있는 캐시; 탄토 칼집에 황금 코반을 숨기는 장소; 눈을 피하기 위해 값싼 동전이 들어있는 키 체인의 캐시; 이 목적을 위해 두 부분으로 만들어진 가드 츠바 내부의 은신처.

1707년 도쿠가와 정부는 한사쓰의 발행을 거부했습니다. 이에 지배계급은 금지 직전에 발행된 주화의 유통을 활성화시키려 했다. 도쿠가와 가문의 금지령은 23년 동안 유지되었다가 취소되었습니다. 그 이유는 현물 쌀세 폐지와 더불어 또 다른 주화 잉여금 때문이었습니다. 동시에 쌀 가격을 합리화하기 위해 오사카 당국은 곡물 거래소를 설립했습니다. 나중에 hansatsu의 보행 영역은 변함없이 증가했습니다. 그러나 XNUMX세기 막부가 몰락하면서 한사츠는 잊혀졌다.

아시다시피 유통에 일정한 제한이 있었던 지폐는 제국 귀족, 성직자, 상인, 광산, 심지어 무역 도로의 호텔 타운까지 모든 사람과 잡다한 사람이 발행했습니다. 그것들은 필요에 따라 발행되었고 쇼군과 다이묘가 인쇄한 보다 신뢰할 수 있는 화폐의 부족을 보상했습니다. 예를 들어 사원은 건설 작업을 "후원"하기 위해 지샤사츠를 인쇄했습니다. 지폐의 중요성은 지역 주민들 사이에서 사원의 지위에 따라 결정되었습니다. 황실의 귀족은 교토에서 쿠게사츠를 생산하여 그들의 영토에서만 물건을 구입할 수 있었습니다. 주요 무역로가 옆에 서 있지 않고 shukubasatsu라는 자체 화폐를 발행하기 시작했습니다. 그들은 도로 ​​서비스 제공에 대해서만 비용을 지불했습니다. 개별 정착지의 "화폐"는 초손사츠(chosonsatsu)라고 불렸고, 아쇼인사츠는 인쇄되어 상인들이 개인적인 필요를 위해서만 사용했습니다.


이 도쿠가와 시대의 흉갑에는 특이한 문이 있는데 그 뒤에는 아마도 돈을 담는 컨테이너가 있었을 것입니다.

1694세기까지 XNUMX가지 종류의 화폐가 사용되었고 XNUMX세기부터는 모든 종류의 지폐가 추가되었습니다. 아아, 일본은 모든 국가가 필연적으로 빠지는 금융 낭비, 통화 투기 등과 같은 악의 잔을 피하지 못했습니다. 또한 국가는 주화를 주조하기 위해 금속이 절실히 필요했는데 이는 매우 부족했습니다. 전체적으로 이것은 일본이 세계 통화 시스템에 매우 느리고 점진적으로 진입한 결과였습니다. 그러나 이것은 완전히 다릅니다 역사...
17 댓글
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  1. +5
    3 10 월 2016 07 : 20
    예, 일본 화폐 학자를 부러워하지 않고 알아 내려고 노력하십시오.
    고맙습니다, 매우 흥미 롭습니다.
    1. +3
      3 10 월 2016 07 : 34
      오히려 이런 폭 넓은 선택....... 부럽다...!
      저자에게 감사드립니다!
  2. +7
    3 10 월 2016 07 : 25
    [비]
    아시다시피 유통에 특정 제한이있는 지폐는 제국 귀족, 성직자, 상인, 광산, 심지어 무역 도로의 호텔 타운까지 게으르지 않은 모든 사람이 발행했습니다.
    / b]
    원칙에 따르면 : 네, 콧수염을 가져 가세요! .. 감사합니다, 큰 관심을 가지고 읽었습니다 ..
  3. +1
    3 10 월 2016 10 : 19
    고마워! 매우 흥미로운!
  4. +2
    3 10 월 2016 10 : 33
    오늘 우리는 두 명의 저자가 있습니다. 저자 덕분입니다! 흥미롭고 유익합니다. 화폐 학자들은 정말 넓습니다.
  5. +1
    3 10 월 2016 13 : 49
    Vyacheslav Olegovich, Svetlana는 사무라이의 역사에 관한 모든 책에서 "koku"도량형 시스템에서 급여를 받았다고 표시됩니다. 설명이나 논평이 없습니다. 쌀이 돈으로 환산되어 돈으로 받은 것으로 밝혀졌습니다(현지 소규모 다이묘의 현지에서 사용되는 "투그릭"까지)?
    1. +1
      3 10 월 2016 14 : 16
      물론이지. 쌀을 구해 시장가로 팔 수도 있었고, 돈으로 할 수도 있었다. 그러나 다이묘 자신이 가격을 책정했습니다. Koku는 약 160kg의 쌀입니다. 더 비싸게 팔 수도 있고, 더 싸게 팔 수도 있고, 술을 위해 추월할 수도 있습니다. 반대로 돈으로 더 살 수도 있고, 덜 살 수도 있고, 사케도 사서 "취해서" 죽는다. 아니면 창녀를 사든가... 완전한 자유!
      1. 0
        3 10 월 2016 14 : 31
        그의 필요에 따라 그리고 타락의 정도에 따라!))))) 자세한 답변에 감사드립니다! 이 기사 이전에 나는 이미 적어도 16세기까지는 그들이 그곳에서 자연스러운 교류를 했다고 믿을 준비가 되어 있었습니다! 깨달은 다음 모든 "koku"예 "koku". 질문 하나만 더 해주세요. 내가 이해하는 한, 중세 일본의 축산업은 미개발 상태였습니까? 적어도 (말 사육을 제외하고 군사 목적으로). 즉, 쌀과 잉어-예, 하지만 가축은 어떻습니까?
        1. +1
          3 10 월 2016 14 : 48
          소는 18세기까지 나빴습니다. 사무라이만이 말을 가졌습니다. 그리고 밭이 작았 기 때문에 농민들은 황소와 소가 없었습니다. 그러나 이미 일본을 방문한 최초의 러시아 여행자들은 그곳에서 소와 황소를 보았고 이것은 1739년입니다. 그러나 그들은 일본인이 유당을 잘 소화하지 못하기 때문에 우유를 마시지 않았지만 소를 황소의 "어미"로 키 웠습니다. 벼를 위해 밭을 갈다.
          1. +1
            3 10 월 2016 15 : 04
            Pikul에서 (물론 그를 절대적인 믿음으로 받아 들일 수는 없습니다) 다음과 같은 내용을 읽었습니다. 심지어 말도 끔찍한 상태가 되었습니다.” 또한 어떤 책에서도 축산에 대한 언급을 찾지 못했습니다. 사냥 - 예, 언급되었습니다. 따라서 사무라이가 쌀 외에 집안을 운영하는 방법이 흥미로워졌습니다.)))))
            1. +2
              3 10 월 2016 15 : 32
              기마 궁수 문화와 승마 전통, 심지어 승마주의가 있다면 어떻게 말을 끔찍한 상태로 만들 수 있는지 모르겠습니다. 그들은 또한 연을 날리고 불을 뿜는 소를 탔다는 닌자에 대해 썼지 만 이것은 말도 안됩니다.
            2. 0
              4 10 월 2016 01 : 11
              Pikul은 일본에 가본 적이 없습니다. 네, 1928년생입니다. 따라서 일본 묘사의 리얼리즘이라는 관점에서 볼 때 그것은 고려될 수 없다. 그러나 그는 아름답게 썼습니다. 어렸을 때 나는 그가 러시아-일본에 참여했다고 진심으로 믿었습니다. 그래서 유기적으로 그는 Novikov-Priboy를 반향했습니다.
  6. 0
    3 10 월 2016 15 : 46
    칼립,
    그래서 축산 주제에 대해 가르쳐달라고 요청했습니다!))
    1. +1
      3 10 월 2016 18 : 46
      음, Pikul과 함께이 문제를 해결했으면 좋겠습니다 ...
      1. 0
        3 10 월 2016 21 : 10
        원하는 경우 Pikul은 많은 역사적 부정확성을 찾을 수 있습니다. 그는 역사가가 아니라 작가이기 때문에 역사의 관점에서 그를 너무 신뢰해서는 안됩니다 (쉽고 아름답게 읽지 만). 관심있는 질문에 대한 답변을 받았습니다.))))
  7. 0
    3 10 월 2016 20 : 31

    맥락에서 벗어나는 습관.
    V. Pikul은 사무라이 가족, 특히 마구간에서 군마를 사육하는 다이묘가 아니라 일본 농민과 속물에 대해 썼습니다.
    더욱이 그 말은 예술적 성격의 발명에 속한다.
  8. 0
    4 10 월 2016 20 : 30
    엄청난! 좋은 기사. 많이 배웠습니다. 이러한 복잡한 통화 순환 시스템. 그것을 이해하려면 일본과 그 시대에 살아야 했다.