군사 검토

Dzizyasatsu, sukubasatsu 및 "신의 돈"...

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아시다시피, 돈은 모든 것입니다. 그리고 나쁜 것은 재정에 문제가있는 상태입니다. 그렇기 때문에 도쿠가와 이에야스가 막부가되어 일본의 모든 권력을 손에 넣자 마자 바로 "돈 문제"를 해결하기 시작한 것입니다. 당시 일본의 화폐 제도는 본질적으로 특이해서 그 사실을 알 필요가 있었기 때문에 이것은 더욱 중요했습니다.


Dzizyasatsu, sukubasatsu 및 "신의 돈"...

"그는 단순한 제품을 가지고 있기 때문에 금은 필요 없다." 이 모든 것은 물론 사실이지만, 무역없이 살 방법? 일본 상점 시대 도쿠가와.

다른 많은 통치자들과 마찬가지로, 도쿠가와 일족은 모든 종류의 동전을 발행 할 독점권과 그 자체의 상태에서 돈의 유통에 대한 완전한 통제권을 승인했습니다. 그런 다음 금 (금),은 (銀), 구리 (구리) 생산에 사용되는 가장 인기있는 3 가지 금속을 전문으로하는 새로운 일본 화폐 시스템 (다른 국가들도 마찬가지 임). 그러나 일본에서는 소위 "사립 돈"이라는 용어가 사용되고 있는데, 이는 지방의 왕자 인 다이묘 (daimyo)가 발행 한 지폐의 이질적인 대량을 나타냅니다. 사립 돈은 나중에 금속에서 지폐로 바뀌었다 ...

이미 1601에는 다섯 종류의 동전이 발행되었으며, 동전은 키이트 (keite)로 알려졌으며 XIX 세기 중반까지 유통되었습니다.

도쿠가와 화폐 시스템의 기본은 료 (15 g = 1 ryo)와 같은 가중 단위였다. 금화는 파키스탄에서 엄격하게 유통되었지만, 은이 80 %에 해당하는은 돈이 체중에 의해 유통되었습니다. 은의 동전은 두 가지 유형으로 생산되었습니다 - 동전은 긴 타원형의 동전이었고 평평한 콩의 형태였습니다. 단위 무게는 1 momme (1 momme = 3,75 g)이었다. 그들의 시간에 구리 동전은 1636에서만 기다렸다. 그들은 1, 4 및 100 mon 값으로 생성되었습니다. 그들의 크기는 24에서 49까지이며, 3,75에서 20,6까지입니다.


왼쪽의 코번 1714와 오른쪽의 1716.

나중에, 도쿠가와 씨가 발행 한 모든 종류의 동전이 첫 번째 유형이었습니다. 그들 사이의 차이는 금속의 양과 순도에만있었습니다. 머니는 시간이 만들어진 시대의 이름을 지었다.

도쿠가와 일족은 킨도 (Kindza) (골드 워크샵)와 긴자 (실버 워크샵)라는 특별기구의 통제하에 금속 매장량과 함께 모든 광산을 주에 보관합니다. 동시에 박하는 모든 곳에서 만들어졌습니다. 그러나 일본의 당국과 계약을 맺은 구리는 상인들 자신을 만들 수 있었다.

1608을 통해 금화 시스템 개발의 다음 단계가 시작됩니다. 1 실버 골드와 50 실버 엄마가 일치하는 새로운 공식 환율에 따라 새로운 공식 환율이 도입됩니다. 1은 (4 cammon = 1 kg) 구리입니다. 동전 또는 다른 금속으로 만든 동전.

분명히 쇼군이 한국의 통화 시스템을 정리하는 것은 매우 어려웠습니다. 그 이유 중 하나는 17 세기가 끝날 때까지 일어난 지역 왕자들의 동전 유통이 매우 길다는 것입니다. 그리고 장시간에 걸친 실제 환율은 시장에서 귀금속의 함량에 대해 정해졌습니다.

예를 들어, 10 ryo의 가격은 시장 가격에 7,5 ryo gold였습니다. 다소 나중에, 시중에서 mon의 100 가치가있는 구리 동전은 1 mon의 다섯 개의 동전과 동일합니다. 이 상황에서 비난의 상당 부분은 수많은 가치가있는 수많은 구리 동전으로 국가를 물들이는 위조자들에게 달려있었습니다.

금은 동전에는 다른 요구가 있었다. 예를 들어, 일본의 옛 수도 인에도 (현 도쿄)에서는 시민들이 금화를 선호했습니다. 그것들은 액면가에서 취해졌고, 국가의 발전된 서부 지역 (이것은 오사카와 다른 도시들입니다) - 은이 수요가 많았고 무게로만 추정되었습니다. 그리고 XVII 세기 말에. 금과은과 구리 동전은 모두 동등하게 유통되었다.

돈의 대부분은 tsutsumkingin이라고 불 렸으며 일정량의 금이나은 동전이 들어있는 작은 묶음이었다. 동전은 특별 수제 와시 종이로 조심스럽게 포장되어 번들을 수집 한 사람의 개인 스탬프와 함께 보관됩니다. 예를 들어 50 료의 금액과 컨볼 루션의 "차원"은 6 × 3,2 × 3,3입니다. 테스트 컨볼 루션은 XVII 세기에 "빛에"발표되었습니다. 보상이나 선물용으로 만 사용하십시오. 노하우는 곧 상업적인 환경에서 주목 받고 평가되었으며 응용 프로그램을 발견했습니다. 금과은 번들 둘 다 여러 종족을 만들었는데 특히 횡포 한 종족에 가깝다. 그들의 권위가 너무 커서 거래 중에 사용 된 도장이 찍히지 않았으며 아무도 동전을 계산하지 못했습니다. 아무도 그 안에있는 동전들이 거짓이거나 이질적 일 수 있다고 생각조차 할 수 없거나 돈이 부족할 것입니다. 그런 다음 작은 존엄성의 마티 쯔미 (matitsitsumi) (또는 도시의 회심)가 나타났습니다. 그리고 일본의 츠 스틴킹 인의 유통은 마침내 1874 년 만에 마침내 현대화 된 통화 순환으로 바뀌 었습니다.


같은 해 1600에서는 일본이 야마다 하가키라는 지폐를 발행하기 시작했습니다. 야마다 (三重 県)의 이세 (伊勢)에있는 고대 신 토당의 광부들은 지폐 발행에 관여했기 때문에 "신의 돈"이라고도 불렀다. 지폐는 착용으로 인한 금속 동전의 가치 저하로부터 재정을 보호하기 위해 첫째로 인쇄되었으며, 둘째 주머니에 동전이 너무 많아서 운반하기가 어려울 때마다 항상 발생하는 불편 함에서 구제하는 것이 진부합니다.

야마다 하가키는 은화를 쉽게 교환했다. 1 momme, 5, 3 및 2 재미 교단의 알려진 지폐. 그 후, 일본 당국이 자체적으로 발행 한 돈을 제외하고 다른 돈의 유통을 금지했을 때, 야마다 하가 키만이에도 - 야마다 지방에서 유통되기 위해에도의 선전을 받았다.

Yamadahagaki는 신뢰도가 높고 비슷한 금전 적립금을 가지고 있었기 때문에 일본인의 요구가 컸습니다. XVIII 세기부터 7 년마다 새로운 지폐를 교환하기 시작했습니다. 이러한 조치는 지폐를 가짜로부터 보호하고, 초과 판매액의 유통을 억제했다. Yamadahagaki는 1871 년에 그들의 순환을 멈췄다.


일본에서 수요가 적지 않은 종류의 청구서는 한사츠 (한자라는 단어에서 나온 것)였다. 그들은 지방의 다이묘 봉건 영주에 의해 생산되었고, 발행인이 관리하는 지역에서만 유통되었다. Hansatsu 1600,1666 및 1868.

한사 츠의 도장은에도의 힘의 지배하에있었습니다. 정부는 한사 츠에게이 문제를 보증하고 은행권 문제의 범위를 결정했다. 인쇄는 특별 허가를 얻고 당국의 엄격한 통제하에 운영되는 상인 길드에 의해 수행되었습니다.

몇몇 왕자들은 원칙적으로 그들의 땅에있는 동전의 유통에 반대했다. 이것은 그들 자신의 재량과 장점에 따라 동전을 교환하고 금속 동전이없는 여분의 지폐를 인쇄 할 수있게했다. 지폐의 방출은 daimyo가 격렬한 요소의 결과를 제거하고, 특히 훼손된 쌀 작물의 손실을 충당하는 데 도움이되었습니다.

얼마나 많은 이익이 있을지를 깨닫고 일부 다이묘는 이웃과의 모든 종류의 무역 협상을 통제하기 시작했습니다. 글쎄, 종이 지폐는 단순한 이유로 사용되었습니다 : 다른 나라의 거래에서 얻은 경질 통화를 변환하는 보장. 개인 왕자들은 동전과 "소비재"를 위해 한사 츠를 교환했습니다. 예를 들어 우산만을 생산 한 미노 성에서는 소위 카사 사츠 (Kasa-Satsu) 나 우산 지폐가 사용되었습니다.


도쿠가와 시대의 황금 돈 숨어있는 장소 : 위에서 아래로 - 와키 자시 칼집에 숨어있는 장소. tanto sheaths에서 황금 코번을위한 숨어있는 장소; 눈을 산만하게하기 위해 싼 동전으로 열쇠 고리에 숨기십시오. 이 두 반쪽을 위해 만든 가드 - 쓰바 (gs-tsuba) 안에 숨어있는 장소.

1707에서는 도쿠가와 정부가 한사 츠 문제에 대해 거부권을 행사했습니다. 따라서, 지배 엘리트는 금지 직전에 발행 된 동전의 유통을 강화하려고했다. 도쿠가와 일족 금지 규정 인 23가 열리고 취소되었습니다. 그 이유는 동전의 과다 지출과 천연 쌀 세금의 폐지 때문이었습니다. 동시에 쌀 가격을 합리화하기 위해 오사카 당국은 곡물 교환 시장을 설립했습니다. 나중에 한사 츠 순환의 영역이 꾸준히 증가했습니다. 그러나 막스가 무너지면서 19 세기에 한사 츠는 망각에 빠져 들었다.

알다시피, 일정한 제한이있는 지폐는 제국의 귀족 정치, 성직자, 상인, 광산, 그리고 무역 도로에있는 호텔 도시까지도 모두 잡화에 의해 배포되었습니다. 그들은 필요에 따라 발급되었고 쇼군과 다이묘이 인쇄 한보다 안정적인 돈 부족분을 보상했습니다. 예를 들어, 교회는 건축 작업을 후원하기 위해 서기를 인쇄했습니다. 지폐의 중요성은 지역 주민들의 성전 상태에 의해 결정되었습니다. 제국 법원의 귀족이 교토 쿠 게 사츠에서 석방되었는데, 그 곳에서 독점적으로 물건을 구매할 수있었습니다. 주된 무역로는 제쳐 놓고 서 있지 않았고, 또한 sukubasatsu라고 이름이 지어지는 그들 자신의 돈을 내기 시작했다. 그들은 도로 ​​서비스 제공에 대해서만 비용을 지불했습니다. 개별 정착지의 "화폐"는 son소 나츠 츠라고 불리며, 개인 용도로만 상인이 인쇄하여 사용합니다.


이 도쿠가와 시대의 퀴어라스에는 특이한 문이 있는데 그 뒤에는 돈을위한 용기가 있었을 것입니다.

19 세기까지, 1694은 그 나라에서 일종의 돈이었고, 16 세기부터 모든 종류의 어음이 그것에 추가되었습니다. 아아, 일본은 불가피하게 모든 국가가 필연적으로 쓰러진 그 악덕들, 즉 금융 횡령, 통화 추측 등을 통과하지 않았다. 더하여, 나라는 심하게 부족한 동전을 발행하는 동전에 금속이 절실히 필요했습니다. 이것은 일본이 천천히 점진적으로 세계 통화 시스템에 진입 한 결과였다. 그러나 그것은 이미 완전히 다른 것입니다. 역사...
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  1. 그리 고리 비치
    그리 고리 비치 3 10 월 2016 07 : 20
    +5
    예, 당신은 일본의 화폐 학자들을 부러워하지 않을 것입니다. 그것을 알아 내려고 노력하십시오.
    고맙습니다, 매우 흥미 롭습니다.
    1. 고양이
      고양이 3 10 월 2016 07 : 34
      +3
      반대로, 그런 광범위한 선택 ....... 이미 부러워합니다 ...!
      저자에게 감사드립니다!
  2. 파리 루크
    파리 루크 3 10 월 2016 07 : 25
    +7
    [비]
    아시다시피, 유통에 대한 특정 제한이있는 지폐는 제국 귀족, 성직자, 상인, 광산, 심지어 무역로에있는 호텔 도시까지 모든 사람들이 발행했습니다.
    / b]
    원칙적으로 : 그렇습니다, 콧수염을 타십시오, 나는 그것을 위해 끌 것입니다! .. 감사합니다, 나는 큰 관심을 가지고 그것을 읽습니다 ..
  3. 올렉
    올렉 3 10 월 2016 10 : 19
    +1
    고마워! 매우 흥미로운!
  4. 러스 키
    러스 키 3 10 월 2016 10 : 33
    +2
    오늘 우리는 두 명의 저자를 가지고 있습니다. 저자들 덕분에! 흥미롭고 유익한 정보. 화폐 학자들은 정말로 넓어졌다.
  5. 미카도
    미카도 3 10 월 2016 13 : 49
    +1
    Vyacheslav Olegovich, Svetlana, 사무라이의 역사에 관한 모든 책에서 그들이 "koku"도량형 시스템에서 급여를 받았다고 표시됩니다. 설명이나 의견이 없습니다. 쌀은 돈으로 세고 돈으로 받았다는 것이 밝혀졌습니다 (지역의 작은 다이묘의 "tugriks"까지)?
    1. 칼립
      3 10 월 2016 14 : 16
      +1
      물론입니다. 쌀을 사서 시장 가격에 팔 수는 있지만 돈은 가질 수 있습니다. 그러나 가격은 다이묘 자신이 정했습니다. 코쿠는 약 160kg의 쌀입니다. 당신은 더 높은 가격에 팔 수도 있고, 더 싸게 팔 수도 있고, 술에 따라 추월 할 수도 있습니다. 반면에 돈은 더 많이 살 수 있고 덜 살 수도 있고 사케도 살 수 있고 "취해"죽을 수도 있습니다. 아니면 창녀를 사거나 ... 완전한 자유!
      1. 미카도
        미카도 3 10 월 2016 14 : 31
        0
        그의 필요에 따라, 부패 정도에 따라!))))) 자세한 답변에 감사드립니다! 이 기사가 나오기 전에 나는 그들이 적어도 16 세기 이전에 자연스런 교류가 있었다고 믿을 준비가되어 있었다! 깨달음, 그렇지 않으면 모두 "koku"및 "koku". 또 다른 질문입니다. 내가 아는 한, 중세 일본의 축산은 미개발 된 것입니까? 적어도 큽니다 (말 사육을 제외하고 군사 목적으로). 즉, 쌀과 잉어-예, 그러나 소?
        1. 칼립
          3 10 월 2016 14 : 48
          +1
          가축은 18 세기까지 나빴습니다. 사무라이 만이 말을 가지고있었습니다. 그리고 농부들은 밭이 작기 때문에 황소와 소가 없었습니다. 그러나 이미 일본을 방문한 최초의 러시아 여행자는 그곳에서 소와 황소를 보았고 이것은 1739입니다. 그러나 일본인들은 유당을 잘 소화하지 못해 우유를 마시지 않았고 소를 황소의“어미”로 키 웠습니다. 밭에 쌀을 갈아주세요.
          1. 미카도
            미카도 3 10 월 2016 15 : 04
            +1
            Pikul 's에서 (물론 절대적인 믿음을 가질 수는 없습니다) 나는 대략 다음과 같이 읽었습니다. "일본인들은 잉어를 사방에 두었지만 그들은 어떻게 가축을 돌보고 싶지 않았고 말도 끔찍한 상태에 빠졌습니다." 또한 어떤 책에서도 축산업에 대해 언급 한 적이 없습니다. 사냥-네, 언급되었습니다. 따라서 사무라이가 쌀 외에 집안을 어떻게했는지 흥미로워졌습니다.)))))
            1. 칼립
              3 10 월 2016 15 : 32
              +2
              나는 말 사수들의 문화와 승마의 전통, 그리고 심지어 승마 스포츠까지 가지고 있다면 그들이 어떻게 말을 끔찍한 상태로 만들 수 있는지 모른다. 그들은 닌자에 관해서도 연을 날리고 불을 뿜어내는 암소를 타고 갔다. 그러나 이것은 말도 안된다.
            2. 조판 자
              조판 자 4 10 월 2016 01 : 11
              0
              피쿨은 일본에 가본 적이 없습니다. 네, 그는 1928 년에 태어났습니다. 따라서 사실주의의 관점에서 일본에 대한 설명은 고려할 수 없습니다. 그러나 그는 어렸을 때 아름답게 썼다. 나는 그가 자신이 러시아어-일본어에 참여했다고 진심으로 믿었다. 그는 유기적으로 노비 코프-서프를 반향했습니다.
  6. 미카도
    미카도 3 10 월 2016 15 : 46
    0
    칼립,
    그렇기 때문에 축산이라는 주제로 저를 밝히라고 요청했습니다!))
    1. 칼립
      3 10 월 2016 18 : 46
      +1
      글쎄, 우리가 Pikul과 함께이 문제를 다루었 으면 좋겠어.
      1. 미카도
        미카도 3 10 월 2016 21 : 10
        0
        원한다면 피쿨은 많은 역사적 부정확성을 발견 할 수 있습니다. 그는 역사가가 아닌 작가이기 때문에 역사의 관점에서 볼 때, 그에게 너무나 신뢰한다는 것은 가치가 없습니다 (쉽지만 아름답게 읽음). 관심있는 질문에 대한 답변을 받았습니다.))))
  7. 고양이
    고양이 3 10 월 2016 20 : 31
    0

    문맥에서 벗어나는 습관
    V. Pikul은 전쟁 말이 자란 마구간에서 사무라이 가족, 특히 낙농가가 아닌 일본 농민과 필리스 티아 인에 대해 썼습니다.
    더욱이 단어는 예술적 캐릭터 제작에 속합니다.
  8. 그 리쉬 카 고양이
    그 리쉬 카 고양이 4 10 월 2016 20 : 30
    0
    와! 좋은 기사. 나는 많이 배웠다. 이러한 복잡한 통화 시스템. 그것을 이해하기 위해서는 일본과 그 시대에 정확하게 살아야했다.