Tsitsianov - 코카서스 역사상 중요한 인물

훌륭한 지휘관이자 숙련 된 외교관 인 Pavel Dmitrievich Tsitsianov는 그루지야의 뿌리가 깊은 고귀한 가정에서 태어났습니다. Tsitsianov는 파벨 드미트리에 비치 (Pavel Dmitrievich)가 출현하기 오래 전에 러시아로 이주했으며, 일족의 대표자들은 러시아 문화와 전통을 받아 들일 수있었습니다. 드미트리 파블로 비치 (Dmitry Pavlovich)는 아들에게 커다란 희망을 품고 자신의 미래를 국가에 대한 봉사로 묶었습니다. 이 영광스럽고 고귀한 가족의 모든 사람들은 조국을 위해 살았습니다. 어린 나이부터 아버지는 소년 교육과 양육에 큰 관심을 기울 였고 최고의 교사를 고용하여 자녀가 여러 언어를 습득 할 수있게했습니다.

청년의 열렬한 성격은 부모 집에 머무르는 동안 추적되었습니다. Pavel Dmitrievich는 소설 뒤에 몇 시간을 보냈고 천재 작가와 유명한 사상가들의 작품을 성공적으로 번역했습니다. 특히 젊은이는 전쟁의 예술에 관심이있었습니다. 그의 작품 중 하나는 위대한 사령관 프리드리히 (Friedrich)의 글을 번역 한 것이 었으며, 그는 군사적 착취에 자신을 바칠 의도로 다시 한번 그를 승인했다. Tsitsianov는 육군에서 동시에 서비스를 받았다. 이시기에는 영아기부터 군대에 고귀한 어린이들을 기록하는 연습이 있었기 때문에 자라서 이미 비교적 높은 순위에있었습니다.

17 년까지, 파벨 Dmitrievich는 이미 30에서 그는 총탄 연대의 지휘권을 위임 받았고, 기각되었다. 어린 시절 Tsitsianov는 투르크족과의 군사 전투에 참가했으나 몇 번 밖에는 눈에 띄지 않았습니다. 그러나 파벨 드미트리에 비치 (Pavel Dmitrievich)는 그가 부지런한 학생이라는 사실로 특징 지어졌으며, 그 기간 동안 그는 군사 연습을 이해하고 전술적 기술을 배울 수있었습니다. 고의적 성격은 그를 자기 교육과 자기 개선의 길로 이끌었다. Saltykov, Rumyantsev, Potemkin과 같은 밝고 재능있는 지휘관의 날개 아래에있는 봉사는 신진 사령관의 흔적도없이지나 가지 않았습니다. Tsitsianov의 열정과 능력은 Suvorov 자신이 기록했습니다. 결단력과 승리 의지는 파벨 드미트리에 비치를 유명하게 만들었고 1794의 폴과의 전쟁에서 자신을 드러냈다. 그의 지도력하에 연대의 활동은 러시아 군대에 대한 귀중한 지원을 제공했으며 폴란드 봉기를 진압하는 데 어느 정도 성공을 보장했다. 중대한 Catherine는 젊은 지휘관을 호의를 보이고 애정으로 그를 "그녀 장군이라고"칭했다.

동시대의 사람들은 Pavel Dmitrievich를 매우 아첨하고 자비로운 존재로 묘사합니다. 그들에 따르면,이 남자는 매우 자랑스럽고 강하게 의지했습니다. 그는 짧은 기질과 완고함으로 특징 지어졌지만 능력과 재능에 대한 확고한 자신감으로 설명되었습니다. 많은 사람들이 그를 사랑했고 그와 친구였습니다. 친한 친구 중에는 악명 높은 Rostopchin도 포함되어있었습니다. Tsitsianov는 솔직하고 공평했으며 그 말에 매우 열중했습니다. 그 때문에 그는 많은 어려움을 겪었습니다. 이 재능있는 사령관의 단점은 다른 사람들의 의견에 대한 자신의 편협함, 반항에 대한 그의 민감성, 때로는 과도한 자신감 때문이었습니다.

파벨 Dmitrievich 입력 한 역사 러시아 제국은 코카서스 전쟁에서의 역할 때문에. 불과 3 년 만에이 거칠고 공정한 사람은 반항적 인 조지아를 진정시키고 제국의 소유권을 분리 할 수있었습니다. 그루지야 영토에 군대가 존재한다는 것은 결코 압류가 아니었다. 작은 기독교 국가는 공격적인 이슬람 국가들에 둘러싸여있었습니다. 또한, 강력한 페르시아는 그 영토에 대한 명백한 주장을 보여주었습니다. 내부 모순에 의해 찢어진 왕조는 자발적으로 러시아 총총의 보호를 모색했다.

Tsitsianov는 축출 된 황제 Pavel Knorring의 대원이 아니라 1802 가을에 조지아의 사령관으로 임명되었습니다. 항만이이 지역의 영향력을 점점 더 강하게 요구함에 따라 당시 그루지야의 문제는 매우 나빴습니다. 러시아 군과 지방 주민 사이의 긴장이 있었고, 주변 국가들에 의해 적대적인 공격이 시작되었다. 군주의 사람으로부터 Tsitsianovu 로의 위치는 영토의 정복의 틀 안에서 그에게 완전한 활동의 ​​자유를 부여하면서 표현했다. 아스트라한 총독과 동시에, 파벨 드미트리에 비치 (Pavel Dmitrievich)는 카스피 해군 함대를 처분했다. 그러나이 문제가 된 지역에 집중된 군대는 제국의 군대의 일부분으로 만 나타 났으며 Tsitsianov는 분쟁이 발생한 경우 증원에 의존 할 필요가 없었습니다. 군대의 대부분은 거기 펼쳐지는 사건과 관련하여 유럽과 국경 지역에 집중되어있었습니다. 러시아 군대의 철수는 프랑스와 다른 국가들에 국가에 진정한 위협이 될 수있다. 동시에, 파벨 드미트리에 비치 (Pavel Dmitrievich)는 뛰어난 페르시아 군대와 반복적으로 대처해야했다.

Tsitsianov의 장소에 도착하자마자 그의 독특한 목적 의식이 그 사건을 고수했다. 당시 경험 많은 사령관은 알렉산더 1에게 강력한 라이벌 인 Porta와 공개적으로 대결하지 말고 강력한 라이벌의 지도력을 불어 넣어 불만을 품지 못하게하려고했습니다. 파벨 드미트리에 비치 (Pavel Dmitrievich)의 외교적 인 재능이 돋보였다. 트란스 코카서스에 체류한지 불과 3 년 만에 러시아는 시르 반 (Shirvan), 카라 바흐 (Karabakh) 및 그루지야 (Georgia)에 안식을주지 않은 작고 수많은 카네이트를 포함 시켰습니다. 러시아의 트랜스 코카서스 (Transcaucasus)의 경계는 상당히 커졌으며, 대부분의 가입은 군대와 희생자의 사용없이 발생했다. Tsitsianov의 생각과 그 이후의 정당한 결정은 그 구성원들이 끊임없이 흥미를 돋우고 음모를 꾸미고 이미 호전적인 사람들을 감동 시켰다는 사실을 고려하여 왕실 가족 구성원을 추방하는 것이었다. 군주를 삭제하면 이전에 조지아의 내부 불안정에 기여한 부정적인 요소의 영향을 제거 할 수있었습니다.

그러나, Tsitsianov에 의해 위탁 영토의 관리는 절대적으로 우유부단하고 독점적으로 평화로웠다. 그는 이전에 권고와 아첨으로만 국적을 원했던 지방 술탄과 칸의 선물과 "구매"정책을 근본적으로 바꿨다. 강력하고 자신감 넘치는 손을 가진 파벨 드미트리에 비치 (Pavel Dmitrievich)는 적대적인 백인 왕자들을 제출하도록 이끌었다. 통치자와 일반 대중 모두의 연설은 지체없이 그리고 매우 잔인하게 처벌되었다. 재능있는 군사 지도자는 Dzhar-Belokansky 지역의 불안정한 레진을 길들이는 러시아 제국의 힘을 보여 주었고, Ganju를 공격하여 Elisavetpol이라는 이름을 바꿨습니다. Tsitsianov는 이원론적인 행동을 통제하고 결합하는 놀랍게 정확한 방법을 선택했습니다. 한편으로 그는 법원 대배 였고 Rastopchin과 황실 궁을 비롯한 고위 관리들과 귀족 성들과 긴밀히 소통했으며 다른 한편으로 그는 황량한 동양의 독재자이자 정복자로 등장했다. 이 행동은 부분적으로 군사 전술의 방향이었던 아스트라한 (Astrakhan) 주지사의 인물과 조오지아 조상의 뿌리에 의해 부분적으로 결정되었습니다.

교 육된 군대 지휘관은 적대하는 사람들의 영토에 대한 징벌 적 탐험을 수행하여 그가 민간인 마을을 불태 웠습니다. 여성과 아기는 종종 화재로 사망하고, 가축은 사망하고, 농작물은 불타고, 인구는 기아로 변했다. 그러나이 야만적 인 방법은이 난색 한 코카서스 지역에서 필요했고 유럽의 규칙에 따라 전쟁을 수행하는 것이 경솔한 사람들은 약하고 가치가없는 경쟁자로 간주되었다. 그런 피 묻은 행동을 지킨 것은 Tsitsianovu를 독선했다. Tsitsianovu는 자신의 서신과 독재자에 대한 보고서에 분명하게 반영되어있다. 그럼에도 불구하고 그는 자신의 필연성과 심지어 내성에 맞서 싸우는 데있어 일시적인 유용성을 알고 있었다. 그런데 파벨 드미트리에 비치 (Pavel Dmitrievich)는 평화로운 방법으로 모순을 해결하는 것이 불가능한 경우에만 사람들을 보호하고 전투에 참여시켜야한다고 Suvorov가 주장한 황금률로 병사들에게 사랑 받았습니다. Tiflis의 인구는 도시의 발전과 건강 관리 시스템, 교육 및 기타의 설립을 장려 한 정예 사령관에 대한 존경심을 키웠습니다.

Yanovsky K. 156 보병 연대 Elizavetpolsky 터키 전쟁 1877-1878 동안 일반 Tsitsianov 왕자 연대. Tiflis, 1897

Tsitsianov는 최고 책임자 일뿐만 아니라 강력한 관리자이기도합니다. 행정부 기간 동안 티 리프 (Tiflis)와 그 주변의 도로가 수리되었고 시정부 경제가 정비되었습니다. 파벨 드미트리에 비치 (Pavel Dmitrievich)의 주도로 학교가 문을 열었고 농업이 발달했으며 사회 봉사 시설이 세워 토착민들의 태도가 급진적으로 바뀌었다. 러시아인들은 더 많은 침략자를 보지 않았고 마침내 변호인이되었습니다. 지도력은 지휘관이 조지아와 정복당한 카나 테에 확실한 권위를 세우는 것을 허용했습니다.

부드럽고 침착하게 모든 것이 이웃 산악인들과 함께했습니다. 그들의 영적 지도자를 매달아 달구는 방법과 불타는 마을은 일시적인 억지력이 있었지만 증오를 불러 일으켰습니다. 사람들을 복종시키는 방법의 예는 반란군 오세티아 인들의 잔혹한 학살이다. Tsitsianov는 러시아 지도자들에 의한 잔악하고 괴롭힘을당한 사람들에 대한 동정에도 불구하고 주권자의 권력에 저항하는 모든 사람들의 파괴를 명령했다.

Tsitsianov의 건강은 심각하게 훼손되었으며 그는 러시아에 대한이 영토의 신속한 통합에 대한 계획의 불일치를 점점 더 분명하게 알게되었습니다. 은퇴하려는 첫 번째 시도는 황제가 거부 한 간자 (Ganja)시에서 군대가 승리 할 때 사퇴를 요구했다. 일부 역사 학자들은 자랑스러운 지휘관의 이러한 행동이 강력한 요새화에 대한 세인트 조지 훈령의 미숙 한 기대에 기인한다고 생각하지만, 다른 사람들은 Tsitsianov가 그의 성공의 절정기에 떠나고 싶다는 생각이 들며 추가 좌절을 두려워합니다. 군대 지휘관의 신원에 대한 동시대의 검토는 항상 자신감과 자신감으로 구분되어 첫 번째 관점에 찬성한다고 말합니다. 두 번째 논쟁은 반항적 인 등산가들에 대한 강제적 압박의 낮은 이익과 흥분과 저항의 불가침에 대한 담론을 담고있다.

Shirvan Khanate의 정복 후, Tsitsianov의 목표는 바쿠 (Baku)였다. 그의 건강이 심각하게 훼손 되었기 때문에 산을 지나는 것은 지휘관을위한 진정한 시험이었다. 파벨 드미트리에 비치 (Pavel Dmitrievich)는 길의 어려움과 어려움에 적절하게 대처했습니다. 그럼에도 불구하고 요새에 접근하면서 그는 전술을 바꾸지 않았고 요새의 자발적인 항복과 러시아 제국의 카나 테의 완전한 종속에 대한 설득력있는 2 차 수요를 보냈다. Pavel Dmitrievich의 직관은 적의 기분을 느낀 것처럼 항상 그를 도왔습니다. Hussey-Kuli-Khan의 동의는 러시아 군대의 권력과 능력의 명성이 이미 인접하고 반항적 인 영토를 모두 포함했기 때문에 사령관을 놀라게하지 않았다. Khans와 Sultans는 싸움없이 항복했고, 소수만이 Tsitsianov의 군대 예술에 맞설 수있었습니다.

8 February 1806, 임명 된 시간에, 파견 된 작은 에스코트와 함께 Dmitrievich는 Khanate의 동의를 상징하는 엄숙한 이동을 위해 도시로 가서 러시아의 일부가되었습니다. 그러나 가장 예상치 못한 순간에 Tsitsianov는 Bakuites 중 한 명이 총에 맞아 사망했습니다. 유럽과 아시아에서 전시의 모든 법률을 위반 한 사악하고 사악한 범죄로 인해 러시아 군대는 형언 할 수없는 분개를 낳았습니다. 1806에서 바쿠는 Bulgakov 장군에 의해 잡혔고 영광스럽고 자랑스러운 사령관 인 조국의 헌신적 인 사제의 몸은이 비극적으로 유명한 도시의 아르메니아 교회에 명예롭게 묻혔습니다. 나중에 Tsitsianov의 재는 조심스럽게 제거되고 Tiflis에서 재건되어이 위인에게 기념비를 세웠습니다. 그의 임시 사망의 도시에는 깨진 Tsitsianovsky 광장도있었습니다. 슬프게도, 러시아는이 멋진 남자를 잊어 버렸습니다.

파벨 드미트리에 비치 (Pavel Dmitrievich)의 영원한 기억은 감사의 자손에 대한 용기와 헌신과 헌신의 소중한 사례로서 러시아 역사의보고에 보관되어야합니다.

Comments

[고행의]

이제 백인 전쟁에 대한 세 가지 견해가 있습니다. 편의상, 우리는 19 세기 초 러시아가 설명했던 러시아 Circassians 또는 Circassians에 반대하는 산악 사람들을 소집 할 것입니다.
첫 번째 관점은 "제국"위치. 그것은 러시아 제국에서도 생겨 났으며 오늘날 통계적 입장으로 매끄럽게 변형되었습니다. 이 입장은 특정 중립, 제국의 이익에 의한 코카서스에서의 러시아 출현의 정당화, Transcaucasian 국민 보호의 필요성, 일반적으로 발전하고 강화하려는 욕구가 특징입니다. 이 개념의 Adygs는“반역적인 부족”으로 보이며, 러시아는 제국 개발법에 따라 그 구성에 평등, 형제애 및 일반적인 역사적 운명의 원칙을 포함시키기 위해 정복해야했습니다. 잔인성이라는 주제는이 이론에서 발전된 것이 아니며, 우리가 하나의 공통된 운명과 소련에 대해 이야기 할 때 어떤 러시아인에 대해 이야기 할 수 있습니까? 따라서이 개념을지지하는 사람들은 북 코카서스에서 일어난 잔학 행위와 잔학 행위를 단호하고 완전히 잊어 버렸습니다. 가장 중요한 것은 함께입니다.
두 번째 이론은 분명하게 제시된다 친 러시아인 대부분 코사크 공공 인물과 역사가. 이 버전은 러시아가 코카서스에 도착한 것을 정당화하고 주로 문제의 영웅적인 측면에 중점을 둡니다 .- Circassians를 대담하고 위험한 전사로 인식하고 자신의 용기에 대해 말하고 대중의 마음에서 일어난 모든 것을 합법화합니다. 이 버전은 또한 잔인 함을 말합니다. 그러나 Adyghe의 잔인함에 대해서만-Cossacks가 자신을 방어 해야하는 마을과 마을에 대한 지속적인 공격, 러시아 사람들이 Circassian 포로 상태에 빠지는 등. 이 모든 것은 코사크의 풍부한 군사 역사에서 나온 사실,“두 명의 젊은 노예가 길을 따라 걷고 있었다 ... 당신은 서둘러 노예가있다, 당신은 Circassian 체이스, Roslanbek-murza with Uzden ...”, 상황에 관한 이야기와 같은 민요 코카서스에서는 수십 년 동안 여성들이 강에 가서 무장 경비원 등으로 만 물을 얻었습니다.
세 번째 이론은 현재 Circassians 사이에 전파되고있는 백인 전쟁의 버전입니다. 그것은 Circassians 중 하나 였음에도 불구하고 처음에는 러시아와 소련에서 처음 두 가지와 일치하지 않지만 다른 형태로 조심스럽게 숨겨져 있었지만 그렇게 널리 퍼지지 않았습니다. 소비에트 연방의 붕괴 이후 몇 년 동안,이 버전은 상당히 진화했으며, Circassians 이론 사이에 상당히 일관되고 널리 퍼져서 불필요한 토론과 토론으로부터 조심스럽게 보호되었습니다. 러시아는 전쟁을 시작한 것에 대한 모든 책임과 최악의 죄책감을진다 코카서스, 평화로운 사람들에 대한 공격, 그런 행동을 유발하지 않은 코카서스 및 여러 백인 국적에 대한 대량 학살. 이 버전에 따르면, 모든 Circassians는 영웅적으로 러시아인의 역할에서 침략자, 침략자 및 사형 집행 인과 어깨를 나란히 맞서 싸웠으며 러시아 군대의 엄청난 숫자 우월 만이 손실을 보장했습니다. 동시에 러시아 당국은 Circassians를 군사 적으로 물리 치기뿐만 아니라 사람들로도 파괴하는 것을 목표로 삼았습니다. 역사상 아날로그가없는 잔인 함을 위해 수십 개의 마을을 태우고 전체 민족 집단을 학살하고 생존 한 Circassians를 의도적으로 정착시킨 곳 말라리아는 끔찍하고 궁극적으로 무자비하게 추방되어 터키로 추방되어 수십만 명의 Circassians가 사망했습니다.이 버전은 어느 정도의 Circassians가 아니라도 많은 사람들에 의해 지원되고 있음을 인정해야합니다. 만약 구세대가 그것에 동의하지 않고 일반적으로 무관심하게 대우한다면, 사회적으로 활동적인 청소년의 거의 100 %가 그것을지지합니다
그래서 우리는 위의 모든 것을 요약합니다 : 놀라운 잔인 함, 전체 국민을 파괴하거나 추방하려는 욕구, 강제 추방, 강제 문화 동화. 이에 따라 논리적 결과는 다음과 같습니다. "우리는 유럽 의회에 우리의 항소를 포괄적이고 객관적으로 고려하고 XNUMX 세기 말에서 XNUMX 세기 초까지 러시아 국가가 저지른 Adyghe (Circassian) 사람들의 대량 학살을 인정하도록 요청합니다."
이제 북 코카서스에서 무슨 일이 있었는지 그리고 어떻게
그것은 19 세기 초반이었습니다. (샤밀과 에르 몰 로프 이전 50 년)
그들이 말했듯이, 기원에 집착하자-그 당시의 몇 가지 실제 사례를 살펴보고 그것이 누구를 향한 것인지, 누가 누구인지에 대해“믿을 수없는 잔인 함”이 있는지 평가하십시오.
1807 년 16 월 Sultan-Girey 왕자가 이끄는 수천 명의 체르 키아 인들이 Vorovskoleskaya 역을 공격했습니다. 그것은 군대 감독 F.M. Persiyanov의 돈 연대의 본부였습니다 ... 52 전투 연대와 니즈니 노브 고로드 연대의 항 성병으로 둘러싸인 큰 전투가 Vorovskolesky redoubt에서 싸웠습니다. 결국 페르시아 노프의 도니 안 (그와 함께 코사크 300 명)과 일부 병사들은 주민, 연대 기치 및 총의 일부를 최대 2 명의 고지대에“배치”할 수있었습니다. 완전한 파괴로 마을은 니즈니 노브 고로드의 136 개 대대가 포병으로 숙달되어 구조되었습니다. 손실 : 많은 사람들이 사망하고, 고지 사람들은 179 명의 남자와 2 명의 여자를 체포하고 가축과 재산을 가져갔습니다. 마을에서의 전투에서 페르시아 노프 가족 (아내, 입양 된 딸, 손자 1000 명)이 체포되었습니다. 고지대 사람들은 1 루블을 요구했지만 그는 그런 종류의 돈이 없었습니다. 그들은 Donskoy 육군의 군대에서 빌려 왔으며, Bykhalov XNUMX 대령은 보증인이되었습니다. Persiyanov 가족은 매입되었지만 XNUMX 년 후 만기일이되면 지불 할 수 없었습니다. 비 칼로프 대령은 재무부에 돈을 입금했다.
1812 년 8000 월, Kamennobrodskoye 마을 – 최대 7 명의 고지대 사람들이 Urup에 모여 "서로 다른 장소에 라인 코르 돈을 입력했습니다". 5000 월 9 일-35 개 부족의 약 300 개의 쿠 부반이 Ok.Okop 아래의 쿠반을 건너 마을을 공격했습니다. Yegorlyk에 Kamennobrodskoye. 그들은 350 채의 집을 태우고 약 200 명을 죽이고 5000 명까지 (다른 출처에 따르면 XNUMX 명), 약 XNUMX 마리의 가축을 붙 잡았습니다.
Dzhembulat 당은 Krugloleskoye의 마을을 공격했다. 농민들 자신은 마을의 운명에 대해 부분적으로 비난을 받았다. 카바 디안 연대 대장 Tsyklaurov의 회사가 있었지만 군인들에게 아내를 질투하는 남자들은 출국을 주장했다. 1823 월 13 일, Tsyklaurov는 마을을 떠났습니다. 공격을 알게되자 그는 돌아 갔지만 고지대는 그의 분리를 억류했다 (카 바르 딘스의 2 개 회사, 24 명의 희망가로 구성된 가드 팀, 1 개의 총). 25 명의 군인을 잃은 Tsyklaurov는 침입하여 마을을 완전히 사망에서 구했습니다. Dzembulat는 퇴각하기 시작했습니다. 포그 롬에 대한 통보를 받고 분리 된 일반 강철 (병사 250 명, 코사크 200 명, 총 2 개)은 포스트에서 코사크를 합병하여 파티의 귀환 장소로 갔다. 이때, Urnishevsky 중령 대위가 Okopa Pr.에서 Kuban을 건너 파티를 가로 질러 Laba로 옮겼습니다. 악천후에서, Stal 분리의 보병이 뒤쳐졌고 Nevinnomyssky Ukrainian에서 건널목에서 파티는 호퍼 Soldatov와 Stepanovsky의 Kuban 연대와 2 개의 총으로 만났습니다. 소총은 비로 인해 작동하지 않았으며, 직접 대결에서는 최대 150 명의 체르 키아 인이 잘려 나갔습니다 (공격 중에 최대 250 명의 고지대가 사망했습니다). 강을 건너지 않은 고지 인들은 학살되어 물에 빠졌고, 거의 모든 소가 다리를 깎고 던져졌습니다. "프레데터 (Predators)"는 "매우 화난"상태에서 벗어나 Urnizhevsky 분리선 지휘자의 배신 때문에 살아 남았습니다. 그들은 떠나는 파티 앞에서 그를 다시 돌렸다. Circassians는 B. Zelenchuk에서 밤을 보내고 전리품을 나눠서 흩어졌습니다. Kruglolesky에서는 50 명이 사망하고 41 명이 부상을 당했으며 345 명이 포로로 잡혔으 며 (40 명은“상처 형태”로 다시 잡혔다), 677 마리의 말과 1067 마리의 가축이 도난 당했으며 재산이 약탈당했습니다 (심지어 무덤까지 무덤이 찢어지고 건물에서 못을 뽑았습니다).
1823 년 5 월. 러시아 군대는 Dzhembulat의 공습에 대한 "재판"을 조직합니다. 군대는 쿠반을 건너 B. 젤 렌추 크로 가서 노가이 오울 3 마리를 놀라게했다. 가족과 친척이있는 2 명의 왕자, 많은“평범한 사람들”이 체포되었습니다. 1000 월 1467 일, 많은 수의 포로와 소가있는 분리가 다시 시작되었습니다. 약 5500 명의“도망자 카 바디 니아 인”, 베슬 리네, 아바 진, 아바 제크가 노가 이스를 도왔습니다. 군대는 Ust-Tokhtamyshsky 지위에서 그들을 물리 쳤다. 탐험의 결과-산악인들은 많은 사망자와 부상을 입었고 2000 명이 포로로 잡혔으 며 약 1 마리의 소 머리, 2 마리의 양이 잡혔습니다. 정부 업무를 위해 남자들이 게오르기 에프 스크로 보내졌고, 노인들, 여자들, 아이들은 마을과 마을에 분포되었다. 이탈의 공식 손실-2 명의 군인과 1 명의 코사크가 죽었고, 8 명의 Navaginians가 익사했고, XNUMX 명의 군인과 XNUMX 명의 코사크가 부상을 입었다.
1823 년 3 월. Velyaminov의 분리 (보병 대대 18 개, 쿠반 및 코카서스 연대, 68 개 포병 및 포병 대포)가 Pr.Okop에서 라바 뒤에있는“도망자 카바 디안 오울”을 사로 잡았습니다. Fyodor Bekovich-Cherkassky 대령 (원산지 반-서커스 인)의 분리가 그들의 위치를 ​​정찰하기 위해 보내졌다. 라바 뒤에서 그는“도망자”카바 디안 왕자 알리 카라 무르 진의 요새를 발견했다. 마을은 불에 탔고 그 인구는 불에 멸망했다 (고귀한 고삐-1000 명). 카 바디 니아 인들에 의해 총 139 명이 넘는 사람들이 죽었고, 4000 명의 "영혼들"이 포로가되어 최대 3 마리의 소와 말들이 사로 잡혔습니다. 분리 손실-2 명의 부상자 코사크 (치명적 XNUMX 명).
1824 년 2357 월 Ust-Labinsk 요새에서 Katsyrev (950 보병, 14 명의 병사, 150 개의 총)가 분리되어 Misost Aiteko 왕자의 마을을 막았습니다. 그들을 놓친 Katsyrev는 캠페인의 원래 목적과 아무런 관련이없는 Bjedugs에 대해“분노한 분노”를 나타냈다. 이별이 다가 오기 전에 노인, 여성, 어린이들은 기병대를 떠나기 시작했다. Linea는 호송대를 따라 잡아 대부분을 포위했습니다. 14 명만이 체포되었고, 저항 하려던 나머지는 살해당했습니다. 1000 월 XNUMX 일, Katsyrev는 수용자와 XNUMX 마리의 가축으로 돌아 왔습니다. 황제는 그의 잔인한 잔인함에 대해 그를 질책했다.
계속 되려면

[고행의]

이야기가 있습니다. 적나라한. 나체상. 러시아 군대 나 서커스 사람들은 누가 더 잔인합니까? 몰라요 그리고 나는 심지어 선택하고 싶지도 않습니다! 그렇지 않으면 우리는 한 쪽의 대표자 인 러시아인이나 체르 케스 인의 삶과 고통이 다른 쪽 사람들의 삶보다 우리에게 더 중요하다고 가정해야 할 것입니다.
1810 년대 말까지. 코카서스의 러시아 정치는 분명히 방어 적이었습니다. 백인 전쟁에서 Circassians가 포함하고 역사상 아날로그가 없었던 대량 학살로 인해 거의 50 년 동안 러시아는 Kuban의 오른쪽 은행에 서 있었고 Nogais의 이전 땅에서 Circassia와 Kuban과 Laba는 최후의 수단으로 만 통과하지 않았습니다. 마지 못해, 그리고 고지대의 습격에 대한 응답으로 만. 그 당시에는 카바 디안 왕자 쿠 르고 코 칸 초킨 (Kurgoko Kanchokin)의 주인의 요청에 따라 모 짜독 요새 만 체르 케스 땅에 세워졌습니다.
이 기간 동안 러시아는 고지 사람들과 평화를 이야기하고, 그들과 거래를 시도하고, 갈등을 일으키지 않으며, 이것이 이루어지면 공격에 대응하고 러시아 토양에서만 고지 사람의 땅으로 가지 않습니다. 한때 군대는 Paul I 황제의 개인 허가를 받아 모든 Kuban 건널목을 독점적으로 만들 수 있다는 규칙도있었습니다.이 규칙의 위반자는이 위반의 조건에 관계없이 엄중히 처벌되었습니다. 그래서 1797 년에 300 명 이상의 Kuban Cossacks가 고지대 사람들의 끊임없는 습격에 대응하여 그들 중 절반이 불참 한 상태에 이르렀으며 많은 사람들이 반 무장 상태로 쿠반을 건넌 후 Circassian 마을을 공격하고 황제에게 이것을 알았을 때 최대 5 천 마리의 양을 빼앗 았습니다. 그는 파벨 XNUMX 세에게 양을 Circassians에게 돌려주고, 연대의 사령관을 공의로 데려오고, Cossacks에게 자신을 대신하여 그러한 일이 반복되면 Circassians에게 넘겨 줄 것을 명령했다.
Э그때는 고지 대인들의 대중 의식이 공습을 정당화하고 칭찬하고 자연스럽고 필요한 것으로 간주 한 때였습니다. Circassians에 존재했던 개념에 따르면, 사람들의 강도와 발작은 범죄로 간주 될뿐만 아니라 젊음, 대담하고 일반적으로 숭배 계급으로 올라간 사회에서 가장 명예로운 공예품으로 인식되었습니다. 더욱이 이것은 귀족뿐만 아니라 귀족이 단순히 그저 행하고 다른 것에 관여하지 않았을뿐 아니라 단순한 자유 농민에도 적용되었다. 예를 들어, 백인 전문가들 사이에서, "계절적 급습"과 같은 것이 알려져 있는데, 이는 원칙적으로 현장 작업이 완료되고 농민이 다른 일을 할 수있는 가을-겨울에 수행되었습니다.
그 당시는 Adyghe 작가 중 한 명인 Khan-Girey가 거의 동시대 인으로 잘 설명했습니다. "쿠반과 돈 사이의 대초원에서 ... 유성과 같은 라이더는 그것을 따라 날아가서 피의 흔적을 어디에나 남겼습니다." 그러한 흔적의 예로써, 1771 년 소 쿠르 아르 슬란 베크 아드 지 왕자가 로마 노브 스카 야 돈 마을에 행한 공격을 기억할 수 있는데, 주민의 거의 절반이 살해되고 나머지 절반은 쿠반을 위해 도난당했습니다. 그러한 포로들의 운명은 원칙적으로 슬 was습니다-그들은 해안으로 몰려와 터키에 팔렸습니다. 푸쉬킨에서“그리고 전투에서 아나 파 부하에서 법정 노예를 데려 갔다”는 것을 기억하십시오.
설명 된 기간 동안의 코카서스 상황은 다음과 같습니다.
Yermolov가 코카서스에 온 후 모든 것이 바뀝니다. 베이컨 인디언과 같은 특별한 힘을 가지고 북아프리카 인을 미워한 사람은 자비스 장군 아르마 비르의 창시자였습니다. 소비에트 시대조차도 "감사 한"체첸에 의해 주기적으로 파괴 된 것은 그로즈니에서 그의 기념비였습니다. Ermolov의 출현으로 러시아의 백인 정책은 완전히 달라졌습니다. 그러나 이러한 변화의 기초는 현재 기록 된 많은 민족 주의자들이 그를 비난하는 것과는 전혀 관계가 없다-과도한 잔인 함과 민간인의 파괴가 아니라- Ermolov는 유럽 원칙에 따라 코카서스에서 전쟁을 벌이는 것이 불가능하다는 것을 처음으로 이해했으며 지역 운영 규칙과 군사 작전 규범으로 전환했습니다.. 이것은 모든 습격을 엄격히 처벌하지 않고 그의 명령에 적용되며, 유럽 전쟁 중에는 전혀 생각할 수없는 amanats (인질)를 마을에서 가져 오는 정책과 그 아래 러시아 군대의 작전도 일종의 습격으로 바뀌었다. 민간인이 실제로 죽었고 물론 고지대에 대항하여 군사 작전을 수행하는 그의 전술
그가 잔인한 일 이었습니까? 예! 의심 할 여지없이! 그러나 결국 이것은 Adygs 자체가 수십 년 동안 시연 해 온 정책이었습니다. 그것은 정책이었습니다. 그 목표는 (물론 유일한 것은 아닙니다!) 여러 측면에서 정확하게 Adygean 급습의 무력화였습니다! 고지 사람들의 정복이 아니라 당시 러시아 제국의 법에 따른 "평화". 그것은 사람들의 동화, 신앙과 관습의 금지를 완전히 멸절시키는 것이 아닙니다. 우리가 볼 수 있듯이이 모든 것은 오늘날까지 완벽하게 보존되었습니다.
그렇기 때문에, Adyghe 지도자들은 그들에게 반대하지만, Circassians는 그들의 땅에 있었고 그들의 고향을 방어했습니다. 이것은 그들이 정당한 전쟁을하고 있다는 것을 의미했습니다! 실제로, 우리 시대의 도덕적 관점에서, 우리는 백인 전쟁의 두 번째 단계에서, Circassians는 러시아 국군으로부터 고국을 방어했다고 말할 수 있습니다. 그러나 그 전에 50 년 동안 누구의 국토를 방어 했습니까? 그들은 로마노프 스카 야 마을과 카멘 노브로 스키 마을에서 누구의 국토를 방어 했습니까? 터키에 매년 수천 명의 노예가 매각되어 누구의 고향을 방어 했습니까?
내가 틀리지 말아라, 나는 러시아의 국경을 Circassian 공격으로부터 보호하고 코카서스에서 노예 무역을 막으려는 러시아의 욕구로 백인 전쟁을 정당화하려는 생각과는 거리가 멀다. 그러한 이론들도 부족하지는 않지만. 확신합니다 전쟁은 훨씬 더 깊은 과정을 기반으로합니다. 불가능하고 범죄입니다! -갈등의 한 쪽이 겪고있는 잔학 행위에 완전히 눈을 돌리고, 돋보기를 손에 쥐고, 다른 쪽의 더러운 속임수를 찾아 내십시오!
이것이 다소 도발적인 기사 코카서스에서 어떻게 수행되는지는 러시아와 다릅니다. 코카서스에서는 진실이 사실입니다. 러시아에서는 권력이 진실입니다 따라서 우리의 모든 차이점이 있습니다.

[Ivan043]

코사크는 18 세기 말 노가이 군대에서 증조 할아버지를 구출했다. 그는 어린 아이였으며 친척들은 모두 죽었고 그가 어디에서 왔는지 몰랐습니다. 코사크는 그를 아스트라한 지역의 Promyslovka 마을에 남겨 두었다. 근처에 전초 기지가 있었고 코카서스로가는 길을 지키고있었습니다. 그리고 노가 이족은 아스트라한에서 크리미아까지 살고 살았습니다. Khazars의 후손처럼 보입니다. 그들은 카자흐족과 비슷한 아스트라한 타타르 족과 백인들에게 백인이라고 부릅니다. 그건 그렇고, 러시아 코사크는 16 세기부터 코카서스에서 살았으며 모스크바의 차르를 떠난 랴잔 공국에서 평화롭게 도착했습니다.

[폴루카작1]

당신은 Khazars의 유대인을 알고 있습니다 .Nogais에게 이것을 말하려고 생각하지 마십시오.

[ab]

제품 견적 : polukazak1

당신은 Potmaz Khazar-Jews를 알고 있습니다.

카 자르는 유대인보다 더 정확했다. (자손은 동일하지만)

[Svist]

이 경우 타타르 인은 아랍인입니다. 이슬람교도 ... 카 자르는 몽골과 같은 유형이었고 그들이 유대인이라는 사실이 그들이 유대인이라는 것을 의미하지는 않습니다.

[ab]

quote = Svist] 카 자르 족은 몽골족이었고 그들이 유대인이라는 사실이 그들이 유대인이라는 것을 의미하지는 않는다.
유대인과 유대인은 하나입니다. 사람은 토착 유대인이 될 수 있지만 (국적은 어머니에 의해 결정됨) 다른 믿음을 받아 들인 그는 유대인으로 남아 있습니다 (예 : 침례를받은 유대인). Uidaism을 받아 들인 사람은 자동적으로 유대인이되고 러시아-유대인 개념은 없습니다. 러시아의 최대 유태인, 같은 것이 아닙니다.

[quote = Svist] 카 자르 족은 몽골어 형식이었다 [/ quote]
에티오피아의 유대인들을보십시오 (우리는 80 만 명 이상이 있습니다). 그래서 그들은 일반적으로 흑인입니다. 그러나이 경우 그들은 유대인입니다. 카 자르 족은 유대인이 아니었다. 그들은 모두 유대교로 개종했습니다. 그건 그렇고, subbotniks (내가 무엇인지 들었을 때)와 같이 여기에는 유대인들이 기록하고 이스라엘로 송환 할 권리가 있습니다.
[인용] 쿠라 킨 요시

1997 년 XNUMX 월 이스라엘은 이스라엘 해군 특수 부대 전투 그룹의 적군 후방에서의 사망 소식에 감격했습니다. 레바논 해안에 상륙 한 이스라엘 낙하산 병사들은 매복되어 훨씬 뛰어난 적군과 불평등 한 전투를 벌였습니다. 해군 특수 부대의 병사들은 마지막 한 방울의 피에 맞서 싸웠습니다. 그들의 예는 사령관-요시 쿠라 킨 중령이 그의 장교 임무를 완수했습니다.

전투 이스라엘 장교는 그러한 러시아 성을 어디에서 얻습니까? 나는 러시아 역사에서 그처럼 눈에 띄는 표를 남긴 오래된 고귀한 가족을 즉시 회상합니다. 요시 쿠라 킨 중령 대령은 유대 국가의 형성 역사에서 결코 영광스러운 곳을 차지하지 않습니다.

1898 세기 말, 아 보트 칸 (Astrakhan) 주 솔로 디 니키 (Solodniki) 마을의 농민은 아보 폰 쿠라 킨 (Agafon Kurakin)이 서브 봇닉 (subbotnik)에 속해 있었고 추종자들과 함께 유대인 신앙으로 전환하기로 결정했다. 아내와 열두 자녀와 함께 빌 나로 가서 예시 바에서 공부했습니다. 기유 르를지나 XNUMX 년에 아브라함이라는 이름을 사용했습니다. 많은 유대인 정착민 집단의 일부로서, 최초의 유태인 국가 건설업자가 Eretz Yisrael에 도착했다.
쿠라 킨 1964 세대 요시 대표는 10 년 해군 특수 부대 장교 아리 쿠라 킨 (Arie Kurakin)의 가족에서 태어났다. 소년은 항상 그의 눈앞에 아버지의 모범을 보였습니다. 많은 절망적 인 용감한 군사 작전에 참여했기 때문에 평생 직업을 선택하는 데 아무런 문제가 없었습니다. 학교에서 요시는 무술에 종사하고 럭비와 윈드 서핑을 좋아했습니다. 1983 학년 때 그는 Gadna 해군 기지에서 전투 수영 선수를위한 교육 과정을 이수했습니다. 1995 년 그는 군대에 입대하여 해군 특공대에서 선발되었습니다. 요시의 군대 경력은 성공적으로 발전했습니다 : 장교 코스, 소대 지휘, 해군 특수 부대 회사, 적군 배후 전투 작전에 대한 지속적인 참여 ... 지휘의 특성은 개인적인 용기, 강한 지휘 성격, 부하 직원의 권위, 전문성 및 주도력과 같은 그의 자질을 언급했습니다. . 24 년, 쿠라 신 요시 대령은 중령을 받고 해군 특공대 사단을 이끌고 한 번 이상 전투에 나섰다. 1997 년 XNUMX 월 XNUMX 일, 병사들과 함께 요시 쿠라 킨 중령은 적군과의 마지막 전투에 들어갔다.
쿠라 킨 가족은 오랫동안 이스라엘 땅에 뿌리를 내 렸습니다. 아브라함 쿠라 킨의 자손 천 명 이상이 전국에 산다. 4 년 2003 월 55 일, 이스라엘 국가 XNUMX 주년에 예루살렘의 헤르 츨 산에서 희년 횃불을 밝힐 수있는 명예의 권리는 모쉐 카타 브 (Moshe Katsav) 대통령과 함께 요시의 XNUMX 살 아들 네보 쿠라 킨에게 맡겨졌다 ... [/ quote]

[Svist]

예약 해 주셔서 죄송합니다. 급한 시간이었습니다. 나는 손자를 훈련에서 빼앗아 야했다. 도중에, 나는 내가 잘못 생각했다는 것을 깨달았지만, .... 나는 카 자르가 유대교를 공언했으며,이 종교는 유대인의 단일 종교라는 것을 의미했다. 이 때문에 우리 시대의 유대인은 유대인입니다. 그러나 이것이 과거에 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 카 자르는 누구입니까? 고대 트라키아 (현재 불가리아)의 슬라브 인 인구로 이름을 옮겨 오늘날까지 이름을 유지 한 불가 르와는 달리, 카 자르는 수세기 전에 세계지도에서 사라졌으며 그들의 운명은 아직 명확하지 않습니다. Khazar 민족 집단의 형성에 XNUMX 개의 민족 집단이 참여했다고 말할 이유가있다 : 아시아의 깊이에서 온 Khazars-Turks 그들; 이전에 카프카스 동부 동부에서 우위를 차지한 우그 리안-사 비르와 카스피 서부 지역의 일부이란 집단 (마사지 등). 그리고 초기 Khazars가 몽골족 인종 유형의 우세를 특징으로한다면, XNUMX 세기에서 XNUMX 세기의 Khazars입니다. 백인 인종 유형의 명확한 우세와 이미 다른 모습을 보였습니다. 내가 그렇게 똑똑하지 않아서 네트워크를 파고 들었다. 누군가 역사를 위조해야한다고 의심하지만 소련에서는 떠나지 않았고 심지어 이스라엘과도 분리되지 않았기 때문에 이것을 믿지 않을 이유가 없습니다.

[폴루카작1]

친애하는 Svist, 나는이 버전에 대해 들었습니다 (Nogais는 Khazars의 자손입니다) 당신은 충실한 무슬림이 유대인의 자손이라고 말하는 것이 어떻게 가치가 있다고 생각합니까? 그리고 누가 내 눈에 있다고 말할 것입니까 ???

[Svist]

제품 견적 : polukazak1

친애하는 Svist, 나는이 버전에 대해 들었습니다 (Nogais는 Khazars의 후손입니다) 당신은 충실한 무슬림들이 그들이 유대인의 후손이라고 말할 가치가 있다고 생각합니까?

나는 유대인에 대한 나의 예약을 설명했다. 그리고 내가 한 문맥에서 Nagays와 유대인을 언급 한 것을 어디에서 보았습니까? 나가 이족이 카 자르 인이라는 증거가 있다면, 역사 과학에 당신의 말을 전할 것입니다.

[Svist]

제품 견적 : Svist

당신이 생각하는 것은, 충실한 무슬림들이 그들이 유대인의 후손이라고 말할 가치가 있는가?

추신 : 선지자 무함마드와 예수 그리스도가 오시기 전에 다른 종교가 존재한다고 들었습니까?

[프로 메테이]

나는 그들이 19 세기 백인 전쟁의 뿌리를 찾을 수 없을 것이라고 믿는다. 그 전쟁에서 옳고 그른 죄를 찾는 것이 훨씬 더 잘못입니다-그들은 단순히 거기에 없습니다. 러시아와 고원 지대 간의 대립은 특정 정신 기반, 서로 다른 삶의 방식과 행동 유형에 대한 상호 오해와 거부에 근거했습니다. 글쎄, 산악인들은 왜 경제 구조의 기초 중 하나라면 저지대 영토를 습격하는 것이 불가능한지를 이해할 수 없었습니다. 그러나 코사크와 러시아는 그것을 허용 할 수 없었습니다. 그러나 이것은 분쟁의 당사자 중 하나 일뿐입니다. 또한 코카서스의 제국 확장은 체첸과 다게 스탄 영토에 특정 원상태 형성 과정과 일치하여 이마 마트를 만들었습니다. 그리고 L. Gumilyov가 말한 것처럼, Yermolov의 수령인이 지켜봐야 할 사람들의 열정적 인 급증의 시대입니다. 그 결과 거의 50 년 동안 군사 분쟁이 발생했습니다.

[폴루카작1]

알다시피, 나는 코카서스 인 조상 – 코사크 인, 남자 인 이유를 좋아하지 않는 이유 – 그들은 우리보다 침략자가 아니라고 설명합니다. 코사크는 어떤 종류의 사람들의 모자 인 부르카 (Burka)를 형성합니까 ?? 어떤 범죄 (범죄에 대한)가 있다면 어떻게 교만한 사람들이 어떻게 행동해야합니까? -그들은 강력한 적대자였으며 강압적 인 사람에게 봉사하지 않았으며 봉사하지 않았으며 그들과 친구가되어야합니다 예를 들어 제 조상은 그들의 문화를 최대한 활용했고 Circassians는 우리의 전통을 최대한 활용했습니다. -그가 평생 동안 당신의 친구라면 (Circassian).

[ab]

제품 견적 : polukazak1

예를 들어, 나의 조상들은 그들의 문화에서 최선을 다했고, Circassians는 우리의 전통에서 최선을 다했습니다. 어쨌든 그가 평생 동안 당신의 친구 (Circassian)라면.

Circassians는 전쟁에서 도망쳐 마을 전체에서 학살되었습니다. 터키를 통해 일부가 이스라엘에 도달했습니다. 나는 그들의 여러 마을에 갔다
그들은 훌륭하게 산다. 많은 사람들이 군대에서 복무하고 있습니다 (무슬림이라는 사실에도 불구하고). 시민권.


Kfar Kama와 Rihania는 50 년대부터 발전하기 시작했습니다. XX 세기 1950 년에 시립 평의회가 Kfar Kama에 설립되었습니다. 점차 마을은 수도 시스템, 전기 및 전화 네트워크에 연결되었습니다. 1984 년 Kfar Kama는 미국에서 가장 깨끗한 마을로 전국 최초의 상을 수상했습니다. 마을에는 폴리 클리닉과 병원, 보육원, 학교, 문화 센터, 은행, 스포츠 센터, 축구 및 실내 농구 경기장도 설립되었습니다. 리 하니아에는 시의회, 학교, 의료 및 문화 센터 등이 만들어졌습니다.

두 체르 케스 마을 주민들의 고용 영역은 노동자, 법 집행 기관 (육군, 경찰, 보안 회사)과 행정 기관, 교사, 농민 등의 이질적이며, 일하는 여성의 비율은 절반 이상 (주로 교육자와 교사)입니다. 80-90 년대. XX 세기 리 하니아의 일부 여성들은 섬유 공장에서 일했지만 다른 곳으로 옮겨졌습니다. 일반적으로 두 마을의 생활 수준은 일반 이스라엘 사람들과 일치합니다.

Kfar Kama와 Rihania 주민들은 모국어 인 Adyghe (Shapsug 및 Abadzekh 방언)에 유창하며, 이는 모든 세대의 대표자들의 일상적인 의사 소통 언어입니다. 아랍어와 히브리어도 가능합니다. 1976 년 학교 교과 과정에서 대상으로 Adyghe 언어를 도입하는 것이 매우 중요했으며, Adyghe 언어는 6 학년부터 Adygea 공화국의 교과서에서 편집 한 교과서에서 공부합니다. Adyghe 언어 교사는 Adygea와 Kabardino-Balkaria에서 훈련을 받았습니다.

Kfar Kama의 첫 초등학교는 90 년대에 설립되었습니다. XIX 세기 일부 마을 사람들은 카이로의 알 아자르 대학과 이스탄불 대학에서 교육을 받았습니다. 1977 년 이래로 Circassian 마을의 학교에서 아랍어 프로그램에 따라 아랍어 프로그램이 진행되었습니다. 그런 다음 학교는 히브리어로 유대인 일반 교육 시스템으로 옮겨져 젊은이들에게 더 많은 대학에 입학 할 기회를 제공하고 더 많은 취업 기회를 제공합니다. 아랍어와 영어는 외국어로 공부합니다. Kfar Kama에는 초등학교 (최대 6 학년)와 불완전한 고등학교 (최대 9 학년)가 있으며, 리 하니아에는 초등학교가 있습니다. 이 학교의 학생들은 인근 도시의 학교에서 교육을 마칩니다. Circassian 마을의 학교에는 현대 도서관, 컴퓨터 수업, 오디오 및 비디오 장비 등이 있습니다.

1959 년에 역사적인 고향의 대표들과 관계가 확립되었습니다. Adyghe 언어의 교과서, Adyghe 노래 및 음악 기록이 Kfar Kama에 전송되기 시작했습니다. 1965 년에 Circassian 잡지가 Kfar Kama에 히브리어와 Adyghe로 게재되기 시작했습니다. 그것은 Adyghe 언어 연구, 역사적 고향에서의 사건의 연대기, 다른 나라의 Circassians의 삶에 대한 정보, 농촌 뉴스 등을위한 자료를 출판했습니다. Circassian 민속 무용 그룹도 구성되었습니다. 1990 년 XNUMX 월, 이스라엘의 Circassians 그룹은 그들의 역사적인 고향 인 Adygea와 Kabardino-Balkaria를 처음 방문했습니다. 그 후 두 마을의 주민들은 역사적인 고향을 방문하기 시작했습니다.

1991 년, 나프 나 소사이어티는 크 파르 카마 (Kfar Kama)에 설립되었으며, 그 목표는 Circassian 문화 유산을 보존하고 역사적 고향과의 유대를 강화하는 것입니다. 1993 년, 이스라엘 정부의 결정에 따라 리 하니아에 백인 민족 연구를위한 Circassian Institute for Kfar Kama가 설립되었습니다. 연구소는 Circassian (Adyghe) 언어 및 역사 연구에 참여하고 있으며 Adyghe 언어 교사 등을위한 고급 교육을 제공합니다.

러시아 코카서스 전문가에 따르면 이스라엘의 Circassians는 다른 외국에 사는 Circassians보다 인종 문화, 특히 모국어를 더 잘 보존했습니다. [5] [6]

배울 것이 많다

[폴루카작1]

알다시피, 친애하는 -ab. Cherkuessy, 우리가 러시아의 분열 된 사람들처럼. 우리는 혼자가 아닙니다. 그의 조국이라고 불리는 땅에 사는 사람은 무엇이든지 그 주민들을 대신하여 말할 권리가 있습니다. 그것은 중요하지 않습니다. 러시아인, 그는 소위 CHERKESS 신문입니다. 간단한 이유는 "내 지역에 없었을 가능성이 가장 높은 고국 문제에 대해 러시아인이 아닌 기자를 읽어야하는 이유는 무엇입니까? 그래서 제 고향은 스타 브로 폴입니다. 저는 제 할아버지, 증조부, 증조 할아버지가 4 세대 조상이되었습니다. 여기에 정착하고 살았고 나는 여전히 살고 있습니다. 우리는 다른 방식으로 살았습니다. 어떤 이유로 든 싸웠습니다.하지만 반복합니다. 증조부부터 시작해서 우리 민족은 적대감이 없었고 공통된 문제 만있었습니다. 그리고 "코카서스를 러시아에서 분리하라"라는 슬로건이 여전히 남아 있다면 먼저 우리에게 물어보세요-코카서스에 살고있는 러시아인 "러시아와 모스크바를 분리 해"