최근 언론계에서는 자유주의가 지배적 인 사회 학자들이 애국심의 "크림 주입"이 끝나고 있다는 생각을 적극적으로 과장했으며, 사회의 발전으로 인해 개발이 느리게 진행될 것이라는 보수적 인 가치들이 확립되고있다.
물론 우리는 용어와 개념의 대체를 Zbigniew Brzezinski의 정신으로 바꾸면서 게임에 익숙해졌습니다. 그러나 우리는 그러한 조작이 사람들이 스스로에게 맡겨져 있고 특별히 훈련 된 사람들이 정치에 종사하는 총 자유주의로 이어진다는 것을 이미 배웠습니다. 그리고 어떤 말씨! "사회는 보수적 인 가치를 창출합니다."
여기서 나는 현재 시제의 동사 인 "set"을 강조한다. 소수의 오늘날 러시아 사회는 보수적 인 가치에 의해서만 세워졌습니다. 언어 적 자유주의 자들과의 대화에 참여할 필요가 있지만, 왜곡이없는 일반적인 개념 장치를 미리 설정해야합니다.
러시아 국민의 전통적 보수적 가치는 사상가 Ilyin에 의해 공식화되었습니다.
"독재 정치는 수많은 독립 운동, 창조력의 자유와 결합 된 강력한 힘으로 화해 될 것입니다. 그 사람은 자발적이고 진지하게 수퍼 개인 목표에 복종 할 것이며, 한 국가는 신뢰와 헌신으로 연결하기 위해 개인적인 장을 찾을 것입니다. "
러시아 국민의 대다수가 위대한 지도자라는 것은 대다수의 지도자가 단 한사람의 지도자가 자신의 직위의 견고 함과 구체적인 성격을 신뢰한다고 신뢰하는 것입니다. 그들이 사람들에게 말했듯이 : "당신은 그것을하고, 사람들은 당신을 바로 잡을 것입니다".
따라서 러시아 국민은 과반수의 의견을 현대의 국민 투표 (국민 투표)에 전달할 수있는 메커니즘이 필요합니다. 운영자의 공의에 의지하여 사람들은 개인 목표보다 공통 목표의 우선 순위를 자발적으로 수락합니다. 그러한 평범함의 주된 조건은 정의이다.
"진정한 국가 정책은 국가적 과거 속에 모인 과거의 착취를 통해 국가적 미래를 창조하는 정책이다."
러시아는 뿌리 깊은 뿌리를 가진 나라이며 수세기 전에 존재하는 전통을 토대로 리더가 개발의 로드맵을 작성해야합니다.
I. 일린은 전통 러시아 사회의 기초가 가족이라고 주장했다. 가족은 "상호 사랑이 빚을 기쁨으로 만드는 자연적 연대감"의 가슴처럼 행동한다. 부채는 기쁨이된다.
의무감은 우리를 다른 사람들과 정신과 구별하는 마음의 상태입니다.
나는 간단한 예를 들어 줄 것이다. 1 년 전, 우리는 뮌헨에 있었고, 우리 차에 배터리를 넣었고 우리는 다른 차에서 "연기를 내야"했습니다. 나는 올해 독일 3에 살고있는 동료를 불렀다. 그는 "말도 안되는"것이지만 언어와 관습에 대한 지식은 강력한 도움이됩니다.
놀랍게도 독일에서는 이웃에게 도움을 요청하는 것이 관례가 아니라고 말했을 때 아무런 제한이 없었습니다. 나는 우리에게 와서 택시 운전사에게 도움을 청했다. 우리는 Marienplatz의 도심에 지루해하고 "25 유로"에 대해 "담배를 피우는"것에 동의 한 단 하나의 "친절한"burgher를 찾은 황색 메르세데스 운전자 12 명과 함께 걸어 다녔다. 나머지는 더 많은 것을 요구했다. 거만한 얼굴로 그는 300 m을 우리 차로 몰고 트렁크를 열고 우리가 대처하도록 기다렸습니다.
외국인이 보로 네즈 또는 벨고로드에서 외국 차를 탔다면 상상해보십시오! 그는 온 세상에 데려왔을 것이고, 많은 조언과 소원이 주어지며, 하나님과 함께 풀려 났을 것입니다. 이것이 우리의 의무감이 드러나는 방식입니다. 그리고 다시 말하면 - 이것은 서쪽에서 삶에 대한 소비자의 태도가 어떻게 나타나는지입니다 : "나를 돕기를 원한다면 분명히 유로화에 대한 동기 부여가 있어야합니다".
나는 종종 2014 해에 러시아의 주민들이 대부분 크리미아 인들이 우리나라의 일부가되기위한 그들의 탐구를지지했던 이유에 대해 스스로에게 질문한다. D. Medvedev가 러시아를 "젊은 나라"라고 부르고 1991 해에서 그 존재를 세기 때문에 러시아 연방을 고려한다면 이것은 분명히 현상입니다.
그리고 만약 당신이 속지 않고 큰 목표 (폴란드의 간섭 주의자들의 추방, 10 월 혁명, 위대한 애국 전쟁에서의 승리, BAM 건설, 아르메니아의 지진 희생자들에 대한 지원 등)를 위해 러시아 국민의 독특한 특징을 기억하고 러시아 시민들의지지를 기억한다면 크림은 아주 자연스러워 보입니다.
이것은 우리의 보수적 인 가치 "자신을 죽이고, 친구를 돕는 것"입니다. 모든 스트라이프 (특히 HSE 분석가)의 자유주의자가 모든면에서 러시아 유전형을 근절하기 위해 노력하는 것은이 가치입니다. 그들 만이 착수하지 않는다. 그들의 "연구"에서 포커스 그룹 참가자들은 만장일치로 러시아에 살지 않고 살아남는다 고 선언합니다.
다시 한번, 저는 러시아 국민의 지혜에 굴복하여 큰 의미를 숨기는 속담과 속담을 만듭니다. "모든 러시아인에게 친숙한 말로 시대가 선택되지 않고 살며 죽습니다." 나는 소수의 사람들이 대중적인 지혜로 보존되고 소비에트 시인 인 A. Kushner에 의해 1976로 표현 된이 깊은 생각의 연속을 안다고 확신한다.
시대는 선택하지 않는다.
그들은 그 안에서 살고 죽는다.
세계에서 더 큰 저속함
아니, 부탁하고 비난하는 것보다.
에 그 사람 수 있다면
시장과 마찬가지로 변화합니다.
한 세기의 철의 시대.
그러나 정원은 훌륭한 담배를 피우고 있습니다.
구름을 비추십시오 ...
어려움의 투덜 거리는 말을 배제한 삶에 대한이 접근법은 깨닫지도 못하고 소화 할 수도없는 뼈로 우박 진보적 인 한 입에 고착됩니다. 그리고이 접근법과의 싸움에서 모든 수단이 좋습니다. 회원들이 새로운 자동차와 더 맛있는 음식을 꿈꾸는 포커스 그룹은 사회에서 소비자 기반을 독점적으로 형성하는 것을 목표로합니다. 그리고 같은 Navalny의 자유주의 포퓰리즘의 기초로서의 국가 부패 문제의 교묘 한 단편화는 사람을 선택하기 전에 놓아 버린다. 즉, 무정형 대중이거나, 관리들에 의해 강탈되거나, (투쟁의 최종 결과가 없을 때) 그들과 싸우기 위해 일어난다. 한 가지 목표는 수세기 동안 접혀진 구조를 풀고 사회를 나누며 뿌리를 찢고 유전자형을 바꾸는 것입니다.
그것은 90에서 시작된 것이 아니라 훨씬 이전에 시작되었습니다. 그 다음, 소비에트 사회가 새로운 도전에 직면 한 차례, 개인 소비주의가 60를 통과했다. 이것은 간단한 예를 통해 보거나 느낄 수 있습니다.
60-s가 아름다운 옷을 입은 그룹 사진, 2 차 세계 대전 종전의 사진, 졸업식 날, 결혼 날 등 가장 중요한 기록을 잡기 전에 러시아인 가족의 가족 사진. 60는 태초부터 신차, 자연에 대한 공격 및 즐거운 삶의 순간에 사진에서 재미있는 얼굴을 보여주기 시작했습니다.
그리고 힘과 주인공을 지닌 영화관에서 L. Gaidai의 희극이 새어 나와 새로운 의미가 방송되기 시작했습니다. 영화에서, "어리석은 일상의 적"이라는 개념, 즉 3 명의 갱부 패자의 이미지가 러시아의 사고 방식에 새로운 것으로 보였다.
이전에 러시아 국민들에게 적들은 러시아 땅 정복자들과 함께 "어두운 파시스트 세력"으로 인격화되어 전체 국가가 상승하는 엄청난 힘을 가지고있었습니다. 그리고 새로운 "코미디"에서 적들은 점점 더 작아지고, 국내 적이며, 어딘가에는 무섭고 어리석은 곳이 아닙니다. 따라서, 60-s 이후로, 단일 한 전체로부터의 소비에트 시민들은 그들의 개인적인 삶에서 갈라지기 시작했다.
전통적인 러시아 사회의 자유화의 결과는 소비에트 연방이 내부에서 붕괴 된 것이었다 (nomenklatura). 그리고 자유 주의자들은 행복했을 것 같았습니다. 목표는 성취되었습니다. 하지만 사실이 아니 었습니다. 유전자는 진지한 것입니다. 두뇌가 기억하지 못하는 것은 피를 기억합니다. 러시아 사람들이 크리미아를 데리고 삶을 더 어렵게 만들 자마자 유전자가 직업을 얻었고 대다수가 더 긴장된 벨트를 단단히 묶어 부탁했습니다.
"Levada-center"유형의 미국 대리인이 "만세 - 애국심"에 대한 평가와 러시아 토지 상승에 대한 권위를 높이기위한 당국의 시도로서 Crimean 현상을 어떻게 적용했는지에 상관없이 만장일치의 결정과 공적을 갈망하는 러시아 국민에게는 Crimea의 병합이 커먼 사무 는 "빛과 세상을 위해서"세운 조상들의 자연적인 유전 적 연속이었다.
"크림 동원"은 애국심의 정신의 부상 외에도 새로운 세대를 탄생 시켰고 수백만 명의 사람들이 유전자에서 우세한 세대의 울부 짖음을 발견했다. I.Ilyin이 말했듯이, "민족적 일치의 기초는 영적 균질성"입니다. 그리고 그는 다시 옳았습니다.
완전히 평범한 사람들에 의해 이해 된 이데올로기, 정치 이전에 관심이 더 명확 등장하기 시작했다. 그녀는 헌법에 의해 우리에게 금지 된 이데올로기가 등장하기 시작했다. 서양 나일론 스타킹과 껌의 경우 일반적인 사람은 러시아가 힘의 위치로 이야기해야한다는 전 세계를 주장하고, 서로를 더하고 상대를 볼 수 없었다되었다.
엄청난 수의 회의론자들이 전세계 음모에 대한 지지자들을 놀래켜 마샬과 덜레스의 계획에 관심을 갖기 시작했습니다. 많은 사람들이 러시아의 커다란 공통점을 지키려고했습니다. 세상은 더 이해하기 쉬워졌습니다. 자신의 신원을 누구보다 쉽게 알 수 있습니다. 그리고 거의 러시아 국경에서 폭발 한 서구의 "민주주의"는 비판적 사고력을 가진 사람들로부터 많은 질문을 낳았다.
Ernst의 애국적인 새해 불빛과 그와 같은 투기꾼과 국가 상징의 투기꾼을 고려하지 않는다면, "Crimean mobilization"은 새로운 의미를 열었습니다. 시민들은 자신의 나라 인 "영적 균질성"을 느낀 전국 개발의 길을 선택하는 것에 대해 책임감을 느꼈습니다. 마지막으로 거의 60 년 만에 처음으로 사람들이 다시 모여 하나님 께 감사 드렸습니다. 1941 년처럼이 단결의 이유는 창의적이고 평화로 우며 비극적이지 않았습니다.
러시아 공동체와 정의 안에서만 러시아와 서구의 권력의 영원한 투쟁에서. 개성은 재앙입니다. 서방 국가의 공격에 대응하기 위해 남겨진 유일한 일은 위대한 S. 잡스가 남긴대로 "다르게 생각하는 것"입니다.
그러나 우리는 항상 "문명화 된"세계를 좋아하는 것이 아니라 "다른 모든 사람들처럼"하지 않았습니다.