"어둠의 왕국"에 대항하는 러시아 지식인
지식인
통치 엘리트의 주요 부분과 교육받은 부분과 마찬가지로 러시아의 지식인주의는 자유주의적이고 친 서방 적이었다. 그녀는 서구의 사상에서 자랐다. 일부는 자유주의와 민주주의, 다른 것은 사회주의 (마르크스주의)에 감탄했다. 결과적으로, 지식인 (대량 학살자, "토양 과학자", 늦은 Slavophiles도 있음)은 파괴적인 역할을했고, 동시에 다른 혁명군들처럼 자살적인 역할을했습니다.
러시아의 지식인은 또한 일종의 "분리 된 사람들"이었습니다. 한편으로는 타샤 리즘을 싫어했고, 다른 한편으로는 그 악덕을 비판했으며, "사람들을 위해 노래했습니다."러시아의 유럽 명령을 꿈꾸며 꿈을 꾸었습니다. 그것은 일종의 사회적 정신 분열증이었습니다. 지식인들은 그것이 일반 대중의 이익을 보호하고 동시에 그들과는 거리가 멀다고 믿었습니다. 서구 국가의 장치는 이상적인 것으로 간주되었으며, 거기에서 정치 프로그램, 이데올로기, 유토피아를 취했습니다. 이것은 왜 혁명에 참여한 모든 정당의 계급에 러시아 지식인이 실제로 존재했는지 설명합니다. 지식인은 자유주의 부르주아 정당들 - 사관 후보생과 Octobrists, 그리고 급진 혁명가 - 사회 혁명가, 볼셰비키, Mensheviks의 기초였다. 이 세력에 공통적 인 것은 러시아의 사회 - 정치 체제 (tsarism, 독재 체제)의 거부였습니다. 그것은 "자유"슬로건 모두에 공통적으로 표현되었습니다. 해방! "그들은 모든 역사적인"제한 "을 제거하기를 원했습니다. 그것은 XIX-XX 세기의 전환기에 정치적 장면에 나타난 특징입니다. 볼셰비키와 헌법 민주주의 (사관 학교) 정당의 전임자 운동은 노동자 계급의 해방을위한 투쟁의 동맹 (V.I. 레닌과 "자유 연합")을 요구하면서이 슬로건을 최전선에 두었다. Petrunkevich).
자유 주의자들과 혁명가들은 모든면에서 러시아의 희망이없는 "후진성", 심지어는 경제적으로, 사회적으로, 그리고 무엇보다도 정치 시스템에 대해 "부적절한"것으로 설명했던 국가의 죽음에 대해서도 주장했다. 서양인들은 서방과 비교할 때 러시아가 "사막과 어둠의 왕국"이라는 목소리로 소리 쳤다. 사실, 1917 재난 이후에, 그들 중 일부는 그들의 감각에 왔지만, 너무 늦었습니다. 그 중 1886에서 RSDLP에 합류 한 유명 인사, 철학자 및 문화 역사가 인 G. P. Fedotov (1951-1904)는 체포되어 유배되었지만 "지배"하기 시작했습니다. 혁명 이후의 기간에 그는 공개적으로 "회개했다": "우린 러시아에 굴복하고 싶지 않았다. 블라디미르 페 체린과 함께, 우리는 마르크스가 그녀를 싫어해서 러시아를 저주했다 ... 더 최근에 우리는 러시아가 문화와 야생의 처녀 밭에서 극히 가난하다고 믿었다. 톨스토이와 도스토예프키가 서양에서부터 러시아의 아름다움, 삶, 고대, 음악을 연구하기 위해 인류의 선생이되는 것이 필요했습니다. 그런 다음에야 우리 주위를 둘러 보았습니다. "
사실, "회개했다"고하더라도, "옛 러시아"의 전 구축함은 그들이 "새로운 러시아"를 창조 할 것이라고 믿었다. 동일한 Fedotov는 다음과 같이 선언했습니다. "우리는 기억합니다. 그녀였습니다. 그레이트 러시아. 그리고 그녀는 그렇게 할 것입니다. 그러나 사람들은 끔찍하고 이해할 수없는 고통 속에서 러시아에 대한 기억을 잃어 버렸습니다. 이제 그녀는 우리 안에 살고 있습니다 ... 위대한 러시아의 탄생은 우리 안에서 이루어져야합니다 ... 우리는 러시아로부터의 자기 부인을 요구했습니다 ... 그리고 러시아는 죽었습니다. 죄 사함 ... 우리는 물질적 인 상태에 이르기까지 몸에 대한 혐오를 거부해야합니다. 우리는이 시체를 재건 할 것입니다. "
따라서 우리는 러시아 친 - 서양 지식인의 놀라운 그림과 사회적 질병을 봅니다. 이 같은 "우리"(다양한 fevralist-Westerners)는 옛 러시아를 파괴하고, 서방으로부터의 도움과 지원으로 러시아를 "죽인"후에 "주위를 둘러 보았습니다."그들이 큰 나라를 잃었다는 것을 깨달았습니다. 그리고 나서 그들은 서방으로 이미 도망 가기로 결심했습니다. 그들은 오직 "러시아를 부활시키기"에 대한 지식 만 갖고있었습니다. 러시아 공산주의자들이 그들없이 관리했지만, 스탈린 시대에 제국주의와 차르 스트 러시아에 있었던 모든 것을 흡수 한 새로운 프로젝트와 소비에트 문명을 창안했다. 그리고이 썩은, 친 서방적이고 자유 주의적 성장에서 "오래된 러시아"의 명령을 영화 롭게하는 국가 두마 부국장 Poklonskaya와 같은 현재의 러시아 자유주의 자들과 군주제가 태어 났으며 소비에트 시대를 저주하고 러시아를 부활시키려는 꿈, 즉 소비에트 유산의 잔재를 "자유롭게" .
지식인 중 일부는 전통적인 보수파 인 "Black Hundreds"에 속해있었습니다. 진정한 의미에서, 짜샤 정부에 심각한 위기에 대해 경고하고 유럽에서 커다란 전쟁에 참여하고 현재의 코스에서 사회 혁명을 피할 수 없다는 위험에 대해 경고 한 가장 근시안적인 인물이 맞았습니다. 그들은 또한 혁명적 인 대변동의 괴상한 결과를 예견 할 수있는 유일한 존재입니다. 그러나, 권리의 목소리는 들리지 않았고, 그들은 수도 혁명의시기에 1905-1907 이었지만 자본의 정치 생활의 편에 머물렀다. Black Hundreds는 거대한 사회적 기반을 가지고있었습니다. 정부는이 권리를지지하지 않았으며 그들이 제안한 개혁 프로그램을 받아들이지 않았다. 결과적으로 1917에서 러시아의 정치 분야에서는 실질적으로 권리가 없었으며 혁명에 저항 할 수 없었습니다.
일반적으로 지식인의 거의 모든 흐름 (전통 주의자 제외)은 서구와의 매력, 즉 러시아를 서구 세계의 일부로 강제하려는 욕구로 특징 지워졌다. 동시에, 지식인들은 심지어 사람들을 "형성"하고, "올바른"것들을 주입 시키며 결국 러시아를 "올바른 유럽인"으로 만들려고 노력했다. 따라서 대부분의 러시아 지식인들은 러시아 사람들을 유럽인으로 재 코딩하기를 원했기 때문에 사람들과 반대로 심지어 사람들로부터 멀리 떨어져있었습니다. 따라서 러시아의 지식인들은 전제 정치의 몰락으로 기뻐하는 2 월 혁명을 거의 전적으로지지했다. 결과적으로 혁명적 인 혼란이 그들의 전생활을 파괴 할 것이라는 것을 깨닫지도 못하고 있으며, 지식인의 상당 부분이 혁명의 기둥으로 멸망하거나 그 나라를 떠나야 할 것입니다. 지식인들은 다가오는 새로운 질서 속에서 자신의 번영과 번영을 깊이 확신했지만 오산 한 나머지 실명을 드러냈다.
국제 및 러시아 국가 부르주아
성공적인 러시아 사업가, 은행가 및 상인들은 사회 정치 체제의 급진적 인 변화가 그들을 권력과 무한한 가능성으로 이끌고 반정부 정당 (볼셰비키 포함)에 자금을 제공 할 것이라고 믿었다.
통치 엘리트와 지식인처럼 러시아, 독일, 유태인 등 국제적 (피터 스 버그) 부르주아지는 본질적으로 친 서구였다. 대부분의 경우, 그것은 러시아 제국의 "엘리트"의 일부였습니다 - 금융 및 산업, 상업, 또한 프리메이슨 롯지. 따라서 부르주아는 서방 개척의 길을 따라 러시아를 인도하기위한 쿠데타에 자금을 지원했다. 그들은 진정한 힘을 얻고 새로운 부르주아 러시아를 통치하기 위해 왕을 전복하기를 원했습니다. 프랑스 나 미국의 사례에 따르면, 모든 강력한 힘은 거대한 소유주, 자본가, 은행가와 함께 있습니다.
러시아 국민 부르주아지는 구시대 신자들의 세계에 기초하여 형성되었지만 다른 동기를 가지고있다. 러시아에서는 분열 된 로마노프가 낡은 러시아 정교회의 지지자들의 세계를 형성했으며 20 세기 초에 그들은 강력한 사회 기반을 가지고있었습니다. 오래된 신자의 엘리트는 재정적 추측과 권력과의 관계가 아니라 부를 창출하고 축적하는 열심히 노력하여 자본을 창안 한 기업가였습니다. Morozovs, Ryabushinskys, Rakhmanovs, Bakhrushins는 완고하고 긴 노동으로 자본을 창출했으며 러시아의 전체 산업 자본의 약 절반을 통제했습니다.
동시에, 오래 된 신자들은 로마노프의 정권을 싫어했다. 그들에게는 교회와 국민을 분열시킨 거룩한 믿음을 박해 한 사람들이었고, 오랜 세월 동안 오래 된 신자들을 적극적으로 억압하고, 총 대주교를 파괴하고, 교회를 국가기구의 일부로 만들었다. 전원은 서부 가증을 심었습니다. 그러므로 오래된 신자들의 세계는 로마노프 러시아를 파괴하려고했습니다. 오래 된 신자들과 오래 된 신자 (러시아 국민) 부르주아지는 일관되게 당국에 반대했다. 그러므로 오래된 신자 세계가 혁명을 지원했습니다. 그러나 혁명은 커다란 옛 신자 세계, 전체 평행 한 러시아를 파괴했습니다.
계속 될 ...
통치 엘리트의 주요 부분과 교육받은 부분과 마찬가지로 러시아의 지식인주의는 자유주의적이고 친 서방 적이었다. 그녀는 서구의 사상에서 자랐다. 일부는 자유주의와 민주주의, 다른 것은 사회주의 (마르크스주의)에 감탄했다. 결과적으로, 지식인 (대량 학살자, "토양 과학자", 늦은 Slavophiles도 있음)은 파괴적인 역할을했고, 동시에 다른 혁명군들처럼 자살적인 역할을했습니다.
러시아의 지식인은 또한 일종의 "분리 된 사람들"이었습니다. 한편으로는 타샤 리즘을 싫어했고, 다른 한편으로는 그 악덕을 비판했으며, "사람들을 위해 노래했습니다."러시아의 유럽 명령을 꿈꾸며 꿈을 꾸었습니다. 그것은 일종의 사회적 정신 분열증이었습니다. 지식인들은 그것이 일반 대중의 이익을 보호하고 동시에 그들과는 거리가 멀다고 믿었습니다. 서구 국가의 장치는 이상적인 것으로 간주되었으며, 거기에서 정치 프로그램, 이데올로기, 유토피아를 취했습니다. 이것은 왜 혁명에 참여한 모든 정당의 계급에 러시아 지식인이 실제로 존재했는지 설명합니다. 지식인은 자유주의 부르주아 정당들 - 사관 후보생과 Octobrists, 그리고 급진 혁명가 - 사회 혁명가, 볼셰비키, Mensheviks의 기초였다. 이 세력에 공통적 인 것은 러시아의 사회 - 정치 체제 (tsarism, 독재 체제)의 거부였습니다. 그것은 "자유"슬로건 모두에 공통적으로 표현되었습니다. 해방! "그들은 모든 역사적인"제한 "을 제거하기를 원했습니다. 그것은 XIX-XX 세기의 전환기에 정치적 장면에 나타난 특징입니다. 볼셰비키와 헌법 민주주의 (사관 학교) 정당의 전임자 운동은 노동자 계급의 해방을위한 투쟁의 동맹 (V.I. 레닌과 "자유 연합")을 요구하면서이 슬로건을 최전선에 두었다. Petrunkevich).
자유 주의자들과 혁명가들은 모든면에서 러시아의 희망이없는 "후진성", 심지어는 경제적으로, 사회적으로, 그리고 무엇보다도 정치 시스템에 대해 "부적절한"것으로 설명했던 국가의 죽음에 대해서도 주장했다. 서양인들은 서방과 비교할 때 러시아가 "사막과 어둠의 왕국"이라는 목소리로 소리 쳤다. 사실, 1917 재난 이후에, 그들 중 일부는 그들의 감각에 왔지만, 너무 늦었습니다. 그 중 1886에서 RSDLP에 합류 한 유명 인사, 철학자 및 문화 역사가 인 G. P. Fedotov (1951-1904)는 체포되어 유배되었지만 "지배"하기 시작했습니다. 혁명 이후의 기간에 그는 공개적으로 "회개했다": "우린 러시아에 굴복하고 싶지 않았다. 블라디미르 페 체린과 함께, 우리는 마르크스가 그녀를 싫어해서 러시아를 저주했다 ... 더 최근에 우리는 러시아가 문화와 야생의 처녀 밭에서 극히 가난하다고 믿었다. 톨스토이와 도스토예프키가 서양에서부터 러시아의 아름다움, 삶, 고대, 음악을 연구하기 위해 인류의 선생이되는 것이 필요했습니다. 그런 다음에야 우리 주위를 둘러 보았습니다. "
사실, "회개했다"고하더라도, "옛 러시아"의 전 구축함은 그들이 "새로운 러시아"를 창조 할 것이라고 믿었다. 동일한 Fedotov는 다음과 같이 선언했습니다. "우리는 기억합니다. 그녀였습니다. 그레이트 러시아. 그리고 그녀는 그렇게 할 것입니다. 그러나 사람들은 끔찍하고 이해할 수없는 고통 속에서 러시아에 대한 기억을 잃어 버렸습니다. 이제 그녀는 우리 안에 살고 있습니다 ... 위대한 러시아의 탄생은 우리 안에서 이루어져야합니다 ... 우리는 러시아로부터의 자기 부인을 요구했습니다 ... 그리고 러시아는 죽었습니다. 죄 사함 ... 우리는 물질적 인 상태에 이르기까지 몸에 대한 혐오를 거부해야합니다. 우리는이 시체를 재건 할 것입니다. "
따라서 우리는 러시아 친 - 서양 지식인의 놀라운 그림과 사회적 질병을 봅니다. 이 같은 "우리"(다양한 fevralist-Westerners)는 옛 러시아를 파괴하고, 서방으로부터의 도움과 지원으로 러시아를 "죽인"후에 "주위를 둘러 보았습니다."그들이 큰 나라를 잃었다는 것을 깨달았습니다. 그리고 나서 그들은 서방으로 이미 도망 가기로 결심했습니다. 그들은 오직 "러시아를 부활시키기"에 대한 지식 만 갖고있었습니다. 러시아 공산주의자들이 그들없이 관리했지만, 스탈린 시대에 제국주의와 차르 스트 러시아에 있었던 모든 것을 흡수 한 새로운 프로젝트와 소비에트 문명을 창안했다. 그리고이 썩은, 친 서방적이고 자유 주의적 성장에서 "오래된 러시아"의 명령을 영화 롭게하는 국가 두마 부국장 Poklonskaya와 같은 현재의 러시아 자유주의 자들과 군주제가 태어 났으며 소비에트 시대를 저주하고 러시아를 부활시키려는 꿈, 즉 소비에트 유산의 잔재를 "자유롭게" .
지식인 중 일부는 전통적인 보수파 인 "Black Hundreds"에 속해있었습니다. 진정한 의미에서, 짜샤 정부에 심각한 위기에 대해 경고하고 유럽에서 커다란 전쟁에 참여하고 현재의 코스에서 사회 혁명을 피할 수 없다는 위험에 대해 경고 한 가장 근시안적인 인물이 맞았습니다. 그들은 또한 혁명적 인 대변동의 괴상한 결과를 예견 할 수있는 유일한 존재입니다. 그러나, 권리의 목소리는 들리지 않았고, 그들은 수도 혁명의시기에 1905-1907 이었지만 자본의 정치 생활의 편에 머물렀다. Black Hundreds는 거대한 사회적 기반을 가지고있었습니다. 정부는이 권리를지지하지 않았으며 그들이 제안한 개혁 프로그램을 받아들이지 않았다. 결과적으로 1917에서 러시아의 정치 분야에서는 실질적으로 권리가 없었으며 혁명에 저항 할 수 없었습니다.
일반적으로 지식인의 거의 모든 흐름 (전통 주의자 제외)은 서구와의 매력, 즉 러시아를 서구 세계의 일부로 강제하려는 욕구로 특징 지워졌다. 동시에, 지식인들은 심지어 사람들을 "형성"하고, "올바른"것들을 주입 시키며 결국 러시아를 "올바른 유럽인"으로 만들려고 노력했다. 따라서 대부분의 러시아 지식인들은 러시아 사람들을 유럽인으로 재 코딩하기를 원했기 때문에 사람들과 반대로 심지어 사람들로부터 멀리 떨어져있었습니다. 따라서 러시아의 지식인들은 전제 정치의 몰락으로 기뻐하는 2 월 혁명을 거의 전적으로지지했다. 결과적으로 혁명적 인 혼란이 그들의 전생활을 파괴 할 것이라는 것을 깨닫지도 못하고 있으며, 지식인의 상당 부분이 혁명의 기둥으로 멸망하거나 그 나라를 떠나야 할 것입니다. 지식인들은 다가오는 새로운 질서 속에서 자신의 번영과 번영을 깊이 확신했지만 오산 한 나머지 실명을 드러냈다.
국제 및 러시아 국가 부르주아
성공적인 러시아 사업가, 은행가 및 상인들은 사회 정치 체제의 급진적 인 변화가 그들을 권력과 무한한 가능성으로 이끌고 반정부 정당 (볼셰비키 포함)에 자금을 제공 할 것이라고 믿었다.
통치 엘리트와 지식인처럼 러시아, 독일, 유태인 등 국제적 (피터 스 버그) 부르주아지는 본질적으로 친 서구였다. 대부분의 경우, 그것은 러시아 제국의 "엘리트"의 일부였습니다 - 금융 및 산업, 상업, 또한 프리메이슨 롯지. 따라서 부르주아는 서방 개척의 길을 따라 러시아를 인도하기위한 쿠데타에 자금을 지원했다. 그들은 진정한 힘을 얻고 새로운 부르주아 러시아를 통치하기 위해 왕을 전복하기를 원했습니다. 프랑스 나 미국의 사례에 따르면, 모든 강력한 힘은 거대한 소유주, 자본가, 은행가와 함께 있습니다.
러시아 국민 부르주아지는 구시대 신자들의 세계에 기초하여 형성되었지만 다른 동기를 가지고있다. 러시아에서는 분열 된 로마노프가 낡은 러시아 정교회의 지지자들의 세계를 형성했으며 20 세기 초에 그들은 강력한 사회 기반을 가지고있었습니다. 오래된 신자의 엘리트는 재정적 추측과 권력과의 관계가 아니라 부를 창출하고 축적하는 열심히 노력하여 자본을 창안 한 기업가였습니다. Morozovs, Ryabushinskys, Rakhmanovs, Bakhrushins는 완고하고 긴 노동으로 자본을 창출했으며 러시아의 전체 산업 자본의 약 절반을 통제했습니다.
동시에, 오래 된 신자들은 로마노프의 정권을 싫어했다. 그들에게는 교회와 국민을 분열시킨 거룩한 믿음을 박해 한 사람들이었고, 오랜 세월 동안 오래 된 신자들을 적극적으로 억압하고, 총 대주교를 파괴하고, 교회를 국가기구의 일부로 만들었다. 전원은 서부 가증을 심었습니다. 그러므로 오래된 신자들의 세계는 로마노프 러시아를 파괴하려고했습니다. 오래 된 신자들과 오래 된 신자 (러시아 국민) 부르주아지는 일관되게 당국에 반대했다. 그러므로 오래된 신자 세계가 혁명을 지원했습니다. 그러나 혁명은 커다란 옛 신자 세계, 전체 평행 한 러시아를 파괴했습니다.
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