O Durendal 다마스커스, 나의 밝은 칼,
그 신전의 손잡이에서 내가 옛 것을 끝냈다.
바실리의 피, 피터의 썩지 않는 이빨,
Denis의 Vlas, 신의 남자,
메리의 Rebenz Reza의 조각.
( "롤랜드의 노래")
중세를위한 칼은 분명히 단순한 것 이상입니다. оружие. 중세 시대에는 주로 상징이었습니다. 또한, 그 능력으로, 그것은 여전히 전세계의 여러 군대에서 군사 의식에 사용되며 그는 다른 무기로이 역할에 도전하려고 시도조차하지 않습니다. 아마도 스타 워즈의 창시자 인 조지 루카스 (George Lucas)는 전능한 제다이의 무기를 레이 칼로 만들었지 만 솔직히 기사단에 합당한 무기가 필요하다고 말하면서 설명했다. 은하 전체의 평화를 위해 싸울 것입니다. 그러나 그가 결정한 사실은 놀라운 것이 아닙니다. 결국, 칼은 동시에 십자가를 상징하고, 십자가는 기독교 신앙의 상징 일뿐입니다.
더 낮은 땅에있는 아일랜드 용병을 묘사하는 년의 Albrecht Dürer 1521의 숫자. 여기에 표시된 두 양손 칼 중 하나에는 아일랜드 모양의 칼만 특징 인 링 모양의 산등성이가 있습니다.
물론 21 세기의 많은 그리스도인들은 그러한 비교에 불안감을 느낄지 모르지만 전쟁과 폭력에 대한 분명한 경향은 구약 시대뿐만 아니라 절대 평화 주의자 인 예수의 이름이 다음과 같이 말하고있는 신약에서도 나타난다. "생각하지 마라. 내가 땅에 평화를 가져 오기 위해왔다. 나는 평화를 가져 오지 않고 칼을 가져왔다. " (매튜 10, 34)
검 XII-XIII 세기. 길이 95,9, 무게 1158 참조 (Metropolitan Museum, New York)
신학자들은이 단어들이 의미하는 바를 논할 수도 있지만,이 구절에서 "칼"이라는 단어는 아무데도 가지 않을 것입니다. 더욱이, 중세 초기에 군대의 지도자는 도끼와 창을 가졌지 만 검을 무기로 소유 한 단순한 전사와는 달랐습니다. 중년 및 후기 중세 시대에 단순한 전사가 도검을 만들기 시작했을 때, 검은 기독교 도발의 상징이되었습니다.
피에르 드 드레, 브리타니 공작, 리치몬드 백작의 국장을 갖춘 피나클 1240 - 1250 무게 226.8 (뉴욕 메트로폴리탄 박물관)
기사는 어린 시절부터 무기를 휘두르는 훈련을 받았습니다. 7 세의 나이에 그는 부모 보호소를 떠나 친한 레이디 나이트의 법원으로 가서 아내와 그 자리에 페이지로 봉사하고 훈련을 받아야했습니다. 하인의 수많은 기술을 배우면서,이 페이지는 나무로 된 칼을 동시에 배우고 싸웠습니다. 13 년 동안 그는 스콰이어가되어 전투에 참여할 수있었습니다. 그 후, 또 6 ~ 7 년이지나 훈련이 완료된 것으로 간주되었습니다. 이제 스콰이어는 기사가되거나 "고귀한 스콰이어"역할을 할 수 있습니다. 동시에 스퀘어와 기사는 아주 약간 달랐습니다. 그는 기사와 같은 갑옷을 입고 있었지만 칼을 쓰지 않았습니다 (엄숙하게 줍지 않았기 때문에!). 벨트가 아니라 활에 안장을 부착했습니다. 스콰이어가 기사가되기 위해서, 그는 칼을 바치고 잡아야했습니다. 그 때 그는 자신의 띠에 그것을 입을 수있었습니다.
스퍼스는 또한 기사의 상징이었습니다. 처음에 그들은 칼로 거들 렸고, 다리에 박차를가했습니다. 이것들은 15 세기 프랑스 기사의 박차를 가하고 있습니다. (메트로폴리탄 박물관, 뉴욕)
중세 시대에도 안장 에서조차도 칼의 존재가 정확히 무엇인지는 고귀한 기질의 자유인과 평범한 사람 또는 더 나쁜 사람 사이의 명백한 차이였습니다.
갑옷에 이미 아무도 싸웠지 만, 전통에 따라 계속해서 ... 아이들과 젊은이들을 위해! 우리 앞에는 아스투리아스 (1707-1724) 왕자 인 젊은 인턴 루이 (Louis)의 갑옷이 있습니다. (메트로폴리탄 박물관, 뉴욕)
음, 물론 우연히 기사의 검이 아니라, 당신이 그것을 전체면으로 보면 기독교 십자가처럼 보입니다. 십자가에서의 활은 XV 세기에서만 거절되었습니다. 그 전에는 십자가의 팔이 독점적으로 직선 이었지만 특별한 기능적 이유는 없었습니다. 중세 시대에 칼의 십자가는 십자가라고 불 렸습니다 (반면 무슬림 세이버는 초승달 모양의 곡률에 해당함). 즉,이 무기는 의식적으로 기독교 신조와 동일시되었습니다. 칼을 기사단 후보에게 건네기 전에 그는 예배당 제단에 보관되어 모든 악에서 깨끗 해졌고, 검 자체가 제사장의 발표를 위해 넘겨졌습니다.
올해의 칼 1400. 서유럽. 무게 1673 d. 길이 102.24 cm (뉴욕 메트로폴리탄 박물관)
글쎄요, 모든 평민과 농노들은 보통 칼을 가지고 다니며 운반하는 것이 금지되었습니다. 사실이 상황은 자유 도시의 자유 시민들이 다른 특권들 가운데 무기를 가질 권리를 획득 한 중세 후기 시대에 다소 변화했습니다. 이제 검을 자유 시민의 영예가되었습니다. 그러나 기사가 어린 시절부터 검을 사용하는 법을 배웠다면 ... 도시 거주자는 절대로 이것을해서 결코 절대로 검을 검술 할 수있는 기회를 갖지 못했습니다.
16 세기의 검 이탈리아 무게 1332.4 (뉴욕 메트로폴리탄 박물관)
당연히 칼의 상태는 여러 가지 상황에있었습니다. 그래서 우리에게 내려와 역사의 문서에 따르면 중간 품질의 검조차도 최소 XNUMX 마리의 소의 가치와 동일하다고합니다. 농경 농민 사회를 들면, 가격은 재산과 동일했다. 고품질의 검은 훨씬 더 비쌀 수 있습니다. 즉, 칼을 다른 유형의 무기 (예 : 전투 도끼, 전투 도리깨 또는 반격)와 비교하면 그중 가장 비쌉니다. 또한 칼은 종종 그들의 사업이 훨씬 비싸도록 풍부하게 장식되었습니다. 예를 들어, 찰스 대왕은 칼의 칼자루와 칼로 금과은으로 만들어 졌다고 알려져 있습니다. "때때로 그는 보석으로 장식 된 검을 입고 있었지만 이것은 특히 엄숙한 경우 나 다른 나라의 대사관이 그에게 제시되었을 때만 일어났다."
그리고 이것은 XVIII 세기의 완전 독특한 인도 검입니다. (메트로폴리탄 박물관, 뉴욕)
그러나 중세 초기의 칼 장식은 결코 검소하지 않았습니다. 특히 칼은 모든 종류의 장식으로 과부하가 걸린 르네상스의 무기와 비교할 때 기능적인 것이 었습니다. 왕실의 도검에도 손잡이가 장식되어 있고 칼날이 새겨 져 있었지만 일반적으로 상당히 겸손하고 일반적으로 실용적이고 균형 잡힌 고품질의 무기였습니다. 즉,이 칼의 왕은 실제로 싸울 수 있습니다.
Claymore 1610 - 1620. 길이 136, 무게 2068.5 참조 (Metropolitan Museum, New York)
그것은 기사들, 그리고 훨씬 더 많은 왕들이 몇몇 칼을 한꺼번에 소유했기 때문에 일어났습니다. 그래서 Charlemagne는 순전히 표현을위한 특별한 검을 가지고 있었고 일상적인 사용을 위해 덜 장식되었습니다. 중세 후기에 전사들은 종종 한 손에는 칼자루를, 한 손에는 두 개의 긴 전투 용 칼을 가진 검을 가지고있었습니다. 이미 9 세기의 원고에는 에버 하드 폰 프리 올 (Eberhard von Friol)이 9 개의 검을 가지고 있었고 11 세기의 특정 앵글로 색슨 왕자는 12 개의 검을 가지고있었습니다. 그의 죽음 이후의 의지에 따라 그의 모든 아들들에게 나누어졌습니다.
사회적 지위의 기능 외에도 칼은 행정 권한의 표시였습니다. 예를 들어, XIII 세기 "색슨 거울"의 봉건 법의 수집에는 교황이 영적 권력의 칼을 수여하는 동안 왕이 예수님으로부터 세속적 인 힘의 검을받는 이미지가 있습니다. 기사 의식과 왕이나 황제의 대관식에서 왕관과 왕권과 함께 칼은 똑같은 최고 권력의 상징으로 간주되었다. 예를 들어, 거룩한 모리셔스 - 독일 국가의 신성 로마 제국의 제국주의 칼, 독일 왕들은 교황에 의해 잡혀 들었다.
Cinquedea 1500 이탈리아. 무게 907 (뉴욕 메트로폴리탄 박물관)
임금이 교회를 떠날 때, 그의 칼은 그의 세속적 인 힘 및 힘의 표시로, 위쪽으로 가르키는 끝으로 특별한 칼에 의해, 실행되었다. 따라서 중세 시대의 왕실의 검의 위치는 가장 존경받는 존재로 존경 받았다.
XIV 세기에 이미 도시 부르고스 마스터와 판사는 특별한 의식 용 칼을 받았으며, 소유자의 높은 권위의 표시로 그들 앞에도 가져 왔습니다. 보통 그들은 고급스러운 놈 검이나 매우 큰 양손 검으로 완성되었습니다. 하나 개는 이러한 칼은 우리를 도달 - 더블린의 도시의 "공식 칼을". 금도금 처리 된 손잡이에는 특징적인면 모양의 배와 긴 십자형이 있습니다. 더욱이이 칼의 역사는 정확히 알려져 있습니다. 1396 년에 미래 왕 헨리 XNUMX 세를 위해 만들어졌습니다. 자신의 블레이드에 노치 및 군사용의 다른 특징 흔적이 있기 때문에 그리고, 분명히, 왕이 그것을 사용.
더블린의 도시 검 (City Sword of Dublin)은시 시장의 행정 권한을 상징합니다.
그래서이 칼은 그 영광을 모두 보았습니다. 그러나 칼집은 훨씬 나중에 만들어졌습니다. (더블린 박물관, 아일랜드)
그러나 "정의의 칼"이라고 불리는 매우 특별한 칼이있었습니다. 자연적으로, 이것은 전투 무기가 아니며, 물론 상태 무기가 아닙니다. 그러나 중세 시대에 평소에 참수가 도끼로 수행 되었기 때문에 "정의의 검"은 매우 중요했습니다. 그러나 그러한 검을 가지고 귀족에게 머리를 자르므로. 사회적인 차이를 증명하는 것 외에도, 아주 명백한 실용적인 이유가있었습니다. 칼로 처형당한 사람은 고통이 더 적었습니다. 그러나 16 세기 이래로 독일의 도시들에서는 버거 (burger) 계급의 범죄자들이 점점 더 자주 칼에 목을 베기 시작했습니다. 정육점의 필요를 위해 특별한 종류의 검이 만들어졌습니다. 최초의 검 중 하나가 독일에서 1640 년에 만들어진 것으로 믿어집니다. 그러나 살아남은 정의의 칼날은 대부분 17 세기로 거슬러 올라갑니다. 19 세기 초에는 더 이상 사용되지 않았습니다. 독일에서 그런 검을 사용하는 마지막 사실은 1893 년에 일어났습니다. 그 도움으로 여성 독극자가 참수되었습니다.
1688 집행자의 검. Rotval, 바덴 -Württemberg, 독일의 도시 박물관.
그것은 흥미 롭습니다. (이것은 흥미로울 수 있습니다!) 검으로 실행하면 도끼로 실행하는 것과 완전히 다른 기술을 사용해야합니다. 유죄 선고를받은 사람은 그의 머리와 어깨를 블록에 올려 놓아야합니다. 영화는 "Cain XVIII"(1963)라는 유명한 영화에서 매우 분명하게 보여지며, 사형 집행 인은 피해자의 긴 머리를 뒤로 던지거나 자른 후 광폭 도끼로 잘랐습니다. 그러나 칼로 머리를 자르면, 사형수가 무릎을 꿇고 도려내는 것이 필요하지 않았습니다. 집행자는 두 손으로 검을 들고 팔을 흔들며 어깨에서 수평으로 자르는 타격을 가했다.
그래서 사형 집행관이 그의 머리를 비계 위에 올려 놓고, 사형 집행관이 그것을 도끼로 잘게 자르도록해야했습니다. 영화 "가인 XVIII"에서 촬영.
영국에서는 어떤 이유로 "정의의 검"이 뿌리를 내리지 못했으며 사람들은 보통의 도끼로 참수 당했다. 그러나 칼을 사용하여 수행 한 사형 집행 건수는 적지 만 행사, 도구 및 기술에 대한 중요성을 보여주는 생생한 증거였습니다. 예를 들어 1536의 Henry VIII 왕이 두 번째 부인 Anna Bolein을 처형하기로 결정했을 때, 그녀는 칼로 목을 졸 쳤습니다. 특히 이것을 칼레 (Calais)의 생 오메르 (Saint-Omer) 출신 사형 집행관에게 부탁했습니다. 그는 단 한 번의 훌륭한 펀치로 안나 볼린을 참수했다.
전문가가 처형 된 사람의 고통을 덜어주는 것이 얼마나 중요한지에 대해 1626 년 프랑스에서 일어난 사건을 분명히 보여줍니다. 경험이 부족한 자원 봉사자가 사형 집행자의 역할을 수행했습니다. 그래서 그는 Count de Chalet의 머리를 자르기 위해 검을 휘두르는만큼 많은 29 (!) Times를 필요로했습니다. 그리고 반대로, 1601에서, 전문 집행관은 단 한 번의 타격으로 한 번에 두 명의 유죄 판결을 처형하고 그들을 다시 묶었습니다.
"정의의 검"은 원칙적으로 양 손잡이와 심플하고 직선 인 십자가를 가졌습니다. 그들은 가장자리가 필요 없기 때문에 가장자리가 필요 없습니다. 블레이드는 스크루 드라이버와 같습니다. 보통 정의의 칼날은 매우 넓고 (6 ~ 7 센티미터까지), 총 길이는 자식의 검과 가장 비슷합니다. 그런 칼을 1,7에서 2,3 킬로그램까지 잰다. 길이는 900-1200 mm이다. 즉, 그것은 불쌍한 칼과 평범한 무거운 양손 칼 사이의 십자가입니다.
그래서 그것은 칼로 끊어졌습니다. 장면 페널티 1572 년.
칼날은 종종 정의의 상징과 모든 종류의 유익한 말을 묘사합니다. "신을 두려워하고 옳은 것을 좋아하면 천사가 당신의 종이 될 것입니다." 1576에서 제작 한 Zolingen Johannes Boigel의 연구에 의한 정의의 칼 중 하나는 다음과 같은 구절을 가지고 있습니다 :
"당신이 훌륭하게 살면.
너의 머리의 정의의 칼을 자르지 마라. "
"내가이 칼을 올리면,
나는 그것을 가난한 죄인 인 영원한 생명에 기원합니다! "