그레이 추기경 알렉산더 3 세. 콘스탄틴 포베도 노 스테 세프
2월 190일은 러시아의 유명한 사상가이자 정치가인 콘스탄틴 포베도노스트체프(Konstantin Pobedonostsev) 탄생 XNUMX주년이 되는 날입니다. 소비에트에서 역사적인 문학에서 Konstantin Petrovich Pobedonostsev의 이미지는 항상 부정적인 내용으로 가득 차 있습니다. 그는 항상 Alexander III 황제 아래에서 "반응"의 주요 이론가로 간주되어 왔기 때문입니다.
그의 삶의 대부분, Konstantin Pobedonostsev는 과학 및 교육 활동에 참여했습니다. 그의 아버지 Pyotr Vasilievich는 Imperial Moscow University의 문학 및 문학 교수 였으므로 교수 경력은 Konstantin Pobedonostsev에게 새롭고 알려지지 않은 것이 아닙니다. 1859년 32세의 포베도노스트체프는 법학 석사 논문을 옹호했고 1860년 모스크바 대학교 민법학과 교수로 선출되었습니다.
의심 할 여지없이 Pobedonostsev의 장대 한 경력의 원동력과 제국 정책에 영향을 미칠 수있는 진정한 기회는 1861 년 말 Alexander II의 아들 인 Grand Duke Nikolai Alexandrovich 왕위 계승자의 법학 교사로 임명 된 것입니다. 따라서 Pobedonostsev는 황실에 대해 자세히 알게되었습니다. 학식있는 교사는 사법 개혁을 준비한위원회의 작업에 참여했으며 1868 년에 그는 상원에 포함되었습니다. 그러나 Pobedonostsev의 최고 임명은 1880년 1865월 Holy Synod의 수석 검사로 승인되었습니다. 처음에 Konstantin Pobedonostsev를 총회 수석 검사로 임명 한 것은 그가 1880-XNUMX 년에 수석 검사 직을 맡았던 그의 전임자 Dmitry Andreevich Tolstoy 백작보다 더 진보적 인 인물로 간주 되었기 때문에 러시아 자유 지식인에 의해 긍정적으로 받아 들여졌습니다. 시노드 이후 톨스토이는 곧 내무부 장관과 헌병대장으로 임명되었습니다. Dmitry Tolstoy는 자유주의 개혁에 반대하는 극도로 보수적 인 신념을 가진 사람으로 간주되었으며 지식인은 그를 매우 차갑게 대했습니다.
Konstantin Pobedonostsev는 Dmitry Tolstoy와 달리 젊었을 때 자유주의적일뿐만 아니라 민주적 견해를 가진 사람이었습니다. 그는 Alexander Herzen의 "The Bell"을 구독했으며 변호사로서 사법부의 독립을 옹호했습니다. 그건 그렇고, 그것이 1864 년에 그가 사법 개혁에 참여한 이유입니다. "자유주의"황제 Alexander II는 그러한 고문이 필요했습니다. 따라서 Pobedonostsev가 Tolstoy를 대체했을 때 자유주의 대중은 승리하지는 않았지만 적어도 안도의 한숨을 쉬었습니다. 총회 신임 수석 검사는보다 균형 있고 충성스러운 정책을 추구 할 것이라고 믿었다. 그러나 이것은 일어나지 않았습니다. 수년에 걸쳐 Konstantin Pobedonostsev의 세계관은 극적으로 변했습니다.
포베도노스트체프는 새로운 직위에 임명된 직후 러시아 자유주의자들을 실망시켰다. 1881년 알렉산드르 29세가 암살된 후, 포베도노스트체프는 독재 권력에 대한 강력한 지지를 표명하고 1881년 XNUMX월 XNUMX일자 최고 선언문의 저자가 되었으며, 여기에서 독재 체제는 러시아 제국에서 흔들리지 않는다고 선언되었습니다.
Pobedonostsev는 권력의 주요 이데올로기가되었고 교육, 종교 및 인종 간 관계 분야의 정책에 결정적인 영향을 미쳤습니다. 소비에트 시대에 Pobedonostsev의 정책은 단지 보호라고 불렸지만 황제를 기쁘게하려는 충성스러운 욕구가 아니라 자신의 이론적 발전에서 다소 진지한 기반을 기반으로했습니다. 그의 신념에 따르면 Pobedonostsev는 정치적 민주주의에 대한 무조건적인 반대자였으며 특히 러시아에 대해 국가에 파괴적이라고 생각했습니다. Pobedonostsev는 민주주의 이데올로기의 주된 실수를 사회 정치적 과정에 대한 기계론적 이해, 단순화로 보았다. 진지한 신자인 Pobedonostsev는 신비한 힘의 기원을 옹호하여 신성한 의미를 부여했습니다. Pobedonostsev에 따르면 권력 기관은 국가의 역사, 국가 정체성과 미묘한 관련이 있습니다. 그는 자유주의와 의회주의가 그러한 체제에 대한 진지한 근거가 있는 국가에만 적합하다고 생각했습니다. 예를 들어 Pobedonostsev는 네덜란드와 같은 작은 유럽 국가를 위해 영국, 미국의 의회 시스템이 효과적으로 존재할 가능성을 허용했지만 유럽의 로마네스크, 게르만, 슬라브 국가에서는 미래를 보지 못했습니다. 물론 Pobedonostsev의 관점에서 볼 때 의회주의도 러시아 국가에 효과적인 모델이 아닙니다. 더욱이 러시아의 경우 의회주의는 수석 검사의 관점에서 유해했으며 러시아 국가의 원래 신성한 정치 질서를 위반하는 것과 관련된 점진적인 도덕적 및 도덕적 쇠퇴로 이어질 수 있습니다.
Pobedonostsev는 국민과 그들에 의해 통치되는 국가에 대한 군주의 엄청난 개인적 책임이 의회주의에 대한 군주제의 주요 이점이라고 생각했습니다. 이직을 깨닫고 선출 된 국가 지도부는 책임이 훨씬 적습니다. 군주의 권력이 계승되면 몇 년 동안 직책을 맡은 대통령과 대리인은 사임하고 더 이상 국가의 미래 운명과 그들이 채택한 법률의 운명에 대해 책임지지 않습니다.
물론 정부는 특정 제한자가 필요하며 Pobedonostsev도 이것을 인식했습니다. 그러나 그는 의회와 같은 대표 제도가 아니라 종교적, 도덕적 신념과 군주 자신의 자질에서 이 제한자를 보았다. Pobedonostsev에 따르면 독재와 학대의 발전에 대한 주요 장애물이 될 수있는 것은 그의 신앙, 도덕적 및 도덕적 태도, 영적 발전입니다. 보수적 인 신념을 가진 사람인 Pobedonostsev는 종교에 큰 관심을 기울였으며 정교회가 유일하게 올바른 기독교 교회라고 생각했습니다. 그는 국가의 사회 및 정치 생활에 대한 교회의 영향력을 증가시켜야 할 긴급한 필요성을 보았습니다. 특히 총회장은 새 교회의 대규모 건축, 가장 엄숙한 분위기의 교회 휴일 개최를 옹호하고 교구 학교 개설을 지원했습니다. 그러나 동시에 Pobedonostsev의 정교회 지원 정책은 다른 고백 집단의 종교적 권리와 자유를 침해하는 것으로 바뀌 었습니다. Old Believers, Molokans, Doukhobors, Baptists 및 기타 유사한 그룹이 그 아래에서 가장 많은 고통을 겪었습니다. Pobedonostsev는 이러한 종교 운동에 대한 억압 정책을 시작하여 국가 억압기구를 정교회의 이익을 주장하는 도구로 바 꾸었습니다. Pobedonostsev의 이러한 입장은 정통에 대한 그의 개인적인 이해에서 비롯되었습니다. 그에게 종교는 신앙일 뿐만 아니라 국가 이데올로기이기도 했다. 따라서 모든 이단 그룹, 특히 추종자가 러시아 출신 인 경우 총회 수석 검사의 관점에서 볼 때 국가 시스템의 보안에 대한 위험을 나타냅니다.
소수 종교에 대한 Konstantin Pobedonostsev의 정책은 당국이 박해를 시작하고 실제 경찰 탄압을 받기 시작한 Old Believers, Baptists, Molokans에 대한 그의 매우 힘든 행동으로 기억되었습니다. 종종 당국의 행동은 단순히 터무니없는 성격을 얻었습니다. 예를 들어, 1894 년 XNUMX 월 Cossack 백의 지원을 받아 Archimandrite Isidor Kolokolov는 백인 쿠반 지역 마을에있는 Old Believer Nikolsky 수도원을 점령했습니다. 승려-오래된 신자들은 수도원에서 추방되었지만 당국은 수도원 묘지의 파괴라는 기독교인을위한 괴물 같은 행동을하기 전에 멈추지 않았습니다. Cossacks는 Job 주교와 Gregory 사제의 무덤을 파괴하고 시체를 파고 불태 웠으며 무덤 구덩이에 화장실을 만들었습니다. 그러한 잔인함은 사회에 오해를 불러일으켰고, 옛 신자들에 속하지 않은 마을의 코사크들 대다수도 분노했습니다. 물론 이 공격은 콘스탄틴 포베도노스트세프 수석 검사 시절 종교 영역에 대한 국가 간섭의 유일한 예는 아닙니다.
- 젊은 시절의 포베도노스트체프
종파 그룹의 많은 설교자들이 Suzdal 수도원 감옥에 배치되었습니다. 성회의 지나치게 권위적이고 잔인한 정책을 비판 할 수있는 정교회 성직자들도 파견되었다는 점은 주목할 만합니다. Konstantin Pobedonostsev는 또한 그가 이단자로 간주했던 Leo Tolstoy를 수도원 감옥에 배치 할 가능성을 고려한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 여기서 위대한 작가에 대한 탄압에 대해 수석 검사에게 동의하지 않은 주권 황제 자신이 개입했습니다.
러시아 소수 종교 대표보다 Pobedonostsev의 증오가 큰 유대인 공동체로 인해 발생했습니다. Konstantin Pobedonostsev는 러시아 제국의 내부 정책에서 심각한 반유대주의 전환의 배후에 있었고 대회 수석 검사의 반유대주의는 많은 저명한 정치가, 더 중요한 것은 종교인에 의해 이해되지 않았고 인정되지 않았습니다. 수치. 그해 국가 권력의 반유대주의 정책은 Pobedonostsev가 믿었던 것처럼 민족 고백 공동체를 외계인으로부터 보호하는 목표뿐만 아니라 유대인에 대한 대중의 불만을 지시하는 목표를 추구했습니다. Pobedonostsev 자신은 수많은 편지와 연설에서 반유대 주의적 견해를 숨기지 않았지만 동시에 유대인의 지적 잠재력을 강조하여 두려움을 불러 일으켰습니다. 따라서 시노드의 수석 검사는 대부분의 유대인을 러시아 제국에서 추방하고 주변 인구 중 일부를 해산시킬 것으로 예상했습니다. 특히 Pobedonostsev는 1891-1892 년에 모스크바에서 유대인 퇴거를 시작했으며 그 동안 정교회의 주교를 포함한 많은 저명한 종교 인물들이 반대하는 유대인 학살이 시작되었습니다.
그러나 Konstantin Pobedonostsev의 억압 정책은 원하는 결과를 얻지 못했습니다. 러시아 제국에서 혁명적 사상의 급속한 확산이 시작된 것은 그가 시노드를 이끌었을 때였습니다. 사회 민주주의 자, 사회주의 혁명가, 무정부주의자의 혁명적 조직이 만들어졌습니다. Pobedonostsev는 그의 반동 정책으로 1905-1907의 혁명적 사건을 더 가깝게 만들었습니까? 사회의 혁명적 정서의 성장은 여러 사회 경제적, 정치적 요인에 의해 발생했기 때문에 가능성은 낮지 만 여전히 총회 수석 검사 정책의 영향을 배제해서는 안됩니다. 반대 의견을 금지하고 종교 공동체를 억압하고 문학과 언론을 검열하기 위해 Pobedonostsev는 독재 정치를 위해 "구멍을 파고"있기 때문입니다. XIX-XX 세기의 전환기에 세계의 경제 및 사회 발전 수준. 이미 특정 정치 및 문화 개혁을 요구했습니다. Konstantin Pobedonostsev는 아마도 이것을 이해했지만 인정하고 싶지 않았습니다. Nikolai Berdyaev는 Pobedonostsev가 그가 비판한 혁명가들 못지않게 허무주의자라고 믿었습니다. Pobedonostsev의 허무 주의적 태도의 대상은 국가 시스템과 사회 시스템이 아니라 사람이었습니다. Pobedonostsev는 사람을 믿지 않았고 인간의 본성이 "나쁘고"죄가 많으므로 검열과 억압의 "고슴도치"가 필요하다고 생각했습니다.
또 다른 저명한 러시아 철학자이자 신학자인 게오르기 플로로프스키는 영적 삶과 신학에 대한 포베도노스트체프의 오해에 대해 말했습니다. 교회에서 Pobedonostsev는 기존 정치 체제를 신성화할 수 있는 국가 기관을 보았습니다. 따라서 그는 종교적 주제에 대한 토론을 막으려 고 무자비하게 수도원 감옥에 성직자를 보냈고 그들은 시노드가 추구하는 종교 및 국가 정책에 대한 비판적 평가를 허용했습니다.
동시에 많은 동시대 사람들은 Pobedonostsev의 정신과 재능에 주목했습니다. 그들 중에는 Vasily Rozanov, Sergei Witte 및 동일한 Nikolai Berdyaev가있었습니다. 다른 직책을 가진 다른 사람들이지만 Pobedonostsev가 그의 정치적 입장에 대한 모든 논란에 대해 정말 비범 한 사람이라는 데 동의했습니다. Konstantin Pobedonostsev가 진심으로 러시아를 사랑했고 그녀를 잘 원했고 자신의 방식으로 만이 좋은 점을 이해했다는 것을 의심하기 어렵습니다. 부모와 할아버지가 자녀와 손자를 보호하는 방식, 때로는 젊은 세대를 실수와 "범프"로부터 보호하려고 노력하지만 동시에 이것이 사람과 사회 모두의 발전 법칙이라는 것을 이해하지 못하고 앞으로 나아가려면, 새롭고 알려지지 않은 것을 마스터하기 위해.
Konstantin Petrovich Pobedonostsev는 첫 번째 러시아 혁명이 시작된 해인 1905 년에 총회 수석 검사직을 떠났습니다. 이때 그는 이미 78세의 아주 나이 많은 노인이었다. 그는 유럽 국가의 의회보다 권한이 훨씬 적음에도 불구하고 러시아 의회 인 State Duma의 출현을 막지 못했습니다. Konstantin Pobedonostsev는 혁명적 사건을 목격했고 1907 년 XNUMX 세의 나이로 첫 번째 혁명이 진압 된 해에 사망했습니다. 옛 독재 러시아의 가치를 흡수한 XNUMX세기 사람은 새로운 나라에서 설 자리가 없었습니다. Pobedonostsev는 옛 러시아와 함께 늙어 갔고 러시아 전제 정치 자체가 사라지기 불과 XNUMX 년 전에 사망했습니다.
그의 삶의 대부분, Konstantin Pobedonostsev는 과학 및 교육 활동에 참여했습니다. 그의 아버지 Pyotr Vasilievich는 Imperial Moscow University의 문학 및 문학 교수 였으므로 교수 경력은 Konstantin Pobedonostsev에게 새롭고 알려지지 않은 것이 아닙니다. 1859년 32세의 포베도노스트체프는 법학 석사 논문을 옹호했고 1860년 모스크바 대학교 민법학과 교수로 선출되었습니다.
의심 할 여지없이 Pobedonostsev의 장대 한 경력의 원동력과 제국 정책에 영향을 미칠 수있는 진정한 기회는 1861 년 말 Alexander II의 아들 인 Grand Duke Nikolai Alexandrovich 왕위 계승자의 법학 교사로 임명 된 것입니다. 따라서 Pobedonostsev는 황실에 대해 자세히 알게되었습니다. 학식있는 교사는 사법 개혁을 준비한위원회의 작업에 참여했으며 1868 년에 그는 상원에 포함되었습니다. 그러나 Pobedonostsev의 최고 임명은 1880년 1865월 Holy Synod의 수석 검사로 승인되었습니다. 처음에 Konstantin Pobedonostsev를 총회 수석 검사로 임명 한 것은 그가 1880-XNUMX 년에 수석 검사 직을 맡았던 그의 전임자 Dmitry Andreevich Tolstoy 백작보다 더 진보적 인 인물로 간주 되었기 때문에 러시아 자유 지식인에 의해 긍정적으로 받아 들여졌습니다. 시노드 이후 톨스토이는 곧 내무부 장관과 헌병대장으로 임명되었습니다. Dmitry Tolstoy는 자유주의 개혁에 반대하는 극도로 보수적 인 신념을 가진 사람으로 간주되었으며 지식인은 그를 매우 차갑게 대했습니다. Konstantin Pobedonostsev는 Dmitry Tolstoy와 달리 젊었을 때 자유주의적일뿐만 아니라 민주적 견해를 가진 사람이었습니다. 그는 Alexander Herzen의 "The Bell"을 구독했으며 변호사로서 사법부의 독립을 옹호했습니다. 그건 그렇고, 그것이 1864 년에 그가 사법 개혁에 참여한 이유입니다. "자유주의"황제 Alexander II는 그러한 고문이 필요했습니다. 따라서 Pobedonostsev가 Tolstoy를 대체했을 때 자유주의 대중은 승리하지는 않았지만 적어도 안도의 한숨을 쉬었습니다. 총회 신임 수석 검사는보다 균형 있고 충성스러운 정책을 추구 할 것이라고 믿었다. 그러나 이것은 일어나지 않았습니다. 수년에 걸쳐 Konstantin Pobedonostsev의 세계관은 극적으로 변했습니다.
포베도노스트체프는 새로운 직위에 임명된 직후 러시아 자유주의자들을 실망시켰다. 1881년 알렉산드르 29세가 암살된 후, 포베도노스트체프는 독재 권력에 대한 강력한 지지를 표명하고 1881년 XNUMX월 XNUMX일자 최고 선언문의 저자가 되었으며, 여기에서 독재 체제는 러시아 제국에서 흔들리지 않는다고 선언되었습니다.
Pobedonostsev는 권력의 주요 이데올로기가되었고 교육, 종교 및 인종 간 관계 분야의 정책에 결정적인 영향을 미쳤습니다. 소비에트 시대에 Pobedonostsev의 정책은 단지 보호라고 불렸지만 황제를 기쁘게하려는 충성스러운 욕구가 아니라 자신의 이론적 발전에서 다소 진지한 기반을 기반으로했습니다. 그의 신념에 따르면 Pobedonostsev는 정치적 민주주의에 대한 무조건적인 반대자였으며 특히 러시아에 대해 국가에 파괴적이라고 생각했습니다. Pobedonostsev는 민주주의 이데올로기의 주된 실수를 사회 정치적 과정에 대한 기계론적 이해, 단순화로 보았다. 진지한 신자인 Pobedonostsev는 신비한 힘의 기원을 옹호하여 신성한 의미를 부여했습니다. Pobedonostsev에 따르면 권력 기관은 국가의 역사, 국가 정체성과 미묘한 관련이 있습니다. 그는 자유주의와 의회주의가 그러한 체제에 대한 진지한 근거가 있는 국가에만 적합하다고 생각했습니다. 예를 들어 Pobedonostsev는 네덜란드와 같은 작은 유럽 국가를 위해 영국, 미국의 의회 시스템이 효과적으로 존재할 가능성을 허용했지만 유럽의 로마네스크, 게르만, 슬라브 국가에서는 미래를 보지 못했습니다. 물론 Pobedonostsev의 관점에서 볼 때 의회주의도 러시아 국가에 효과적인 모델이 아닙니다. 더욱이 러시아의 경우 의회주의는 수석 검사의 관점에서 유해했으며 러시아 국가의 원래 신성한 정치 질서를 위반하는 것과 관련된 점진적인 도덕적 및 도덕적 쇠퇴로 이어질 수 있습니다.
Pobedonostsev는 국민과 그들에 의해 통치되는 국가에 대한 군주의 엄청난 개인적 책임이 의회주의에 대한 군주제의 주요 이점이라고 생각했습니다. 이직을 깨닫고 선출 된 국가 지도부는 책임이 훨씬 적습니다. 군주의 권력이 계승되면 몇 년 동안 직책을 맡은 대통령과 대리인은 사임하고 더 이상 국가의 미래 운명과 그들이 채택한 법률의 운명에 대해 책임지지 않습니다.
물론 정부는 특정 제한자가 필요하며 Pobedonostsev도 이것을 인식했습니다. 그러나 그는 의회와 같은 대표 제도가 아니라 종교적, 도덕적 신념과 군주 자신의 자질에서 이 제한자를 보았다. Pobedonostsev에 따르면 독재와 학대의 발전에 대한 주요 장애물이 될 수있는 것은 그의 신앙, 도덕적 및 도덕적 태도, 영적 발전입니다. 보수적 인 신념을 가진 사람인 Pobedonostsev는 종교에 큰 관심을 기울였으며 정교회가 유일하게 올바른 기독교 교회라고 생각했습니다. 그는 국가의 사회 및 정치 생활에 대한 교회의 영향력을 증가시켜야 할 긴급한 필요성을 보았습니다. 특히 총회장은 새 교회의 대규모 건축, 가장 엄숙한 분위기의 교회 휴일 개최를 옹호하고 교구 학교 개설을 지원했습니다. 그러나 동시에 Pobedonostsev의 정교회 지원 정책은 다른 고백 집단의 종교적 권리와 자유를 침해하는 것으로 바뀌 었습니다. Old Believers, Molokans, Doukhobors, Baptists 및 기타 유사한 그룹이 그 아래에서 가장 많은 고통을 겪었습니다. Pobedonostsev는 이러한 종교 운동에 대한 억압 정책을 시작하여 국가 억압기구를 정교회의 이익을 주장하는 도구로 바 꾸었습니다. Pobedonostsev의 이러한 입장은 정통에 대한 그의 개인적인 이해에서 비롯되었습니다. 그에게 종교는 신앙일 뿐만 아니라 국가 이데올로기이기도 했다. 따라서 모든 이단 그룹, 특히 추종자가 러시아 출신 인 경우 총회 수석 검사의 관점에서 볼 때 국가 시스템의 보안에 대한 위험을 나타냅니다.
소수 종교에 대한 Konstantin Pobedonostsev의 정책은 당국이 박해를 시작하고 실제 경찰 탄압을 받기 시작한 Old Believers, Baptists, Molokans에 대한 그의 매우 힘든 행동으로 기억되었습니다. 종종 당국의 행동은 단순히 터무니없는 성격을 얻었습니다. 예를 들어, 1894 년 XNUMX 월 Cossack 백의 지원을 받아 Archimandrite Isidor Kolokolov는 백인 쿠반 지역 마을에있는 Old Believer Nikolsky 수도원을 점령했습니다. 승려-오래된 신자들은 수도원에서 추방되었지만 당국은 수도원 묘지의 파괴라는 기독교인을위한 괴물 같은 행동을하기 전에 멈추지 않았습니다. Cossacks는 Job 주교와 Gregory 사제의 무덤을 파괴하고 시체를 파고 불태 웠으며 무덤 구덩이에 화장실을 만들었습니다. 그러한 잔인함은 사회에 오해를 불러일으켰고, 옛 신자들에 속하지 않은 마을의 코사크들 대다수도 분노했습니다. 물론 이 공격은 콘스탄틴 포베도노스트세프 수석 검사 시절 종교 영역에 대한 국가 간섭의 유일한 예는 아닙니다.
종파 그룹의 많은 설교자들이 Suzdal 수도원 감옥에 배치되었습니다. 성회의 지나치게 권위적이고 잔인한 정책을 비판 할 수있는 정교회 성직자들도 파견되었다는 점은 주목할 만합니다. Konstantin Pobedonostsev는 또한 그가 이단자로 간주했던 Leo Tolstoy를 수도원 감옥에 배치 할 가능성을 고려한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 여기서 위대한 작가에 대한 탄압에 대해 수석 검사에게 동의하지 않은 주권 황제 자신이 개입했습니다.
러시아 소수 종교 대표보다 Pobedonostsev의 증오가 큰 유대인 공동체로 인해 발생했습니다. Konstantin Pobedonostsev는 러시아 제국의 내부 정책에서 심각한 반유대주의 전환의 배후에 있었고 대회 수석 검사의 반유대주의는 많은 저명한 정치가, 더 중요한 것은 종교인에 의해 이해되지 않았고 인정되지 않았습니다. 수치. 그해 국가 권력의 반유대주의 정책은 Pobedonostsev가 믿었던 것처럼 민족 고백 공동체를 외계인으로부터 보호하는 목표뿐만 아니라 유대인에 대한 대중의 불만을 지시하는 목표를 추구했습니다. Pobedonostsev 자신은 수많은 편지와 연설에서 반유대 주의적 견해를 숨기지 않았지만 동시에 유대인의 지적 잠재력을 강조하여 두려움을 불러 일으켰습니다. 따라서 시노드의 수석 검사는 대부분의 유대인을 러시아 제국에서 추방하고 주변 인구 중 일부를 해산시킬 것으로 예상했습니다. 특히 Pobedonostsev는 1891-1892 년에 모스크바에서 유대인 퇴거를 시작했으며 그 동안 정교회의 주교를 포함한 많은 저명한 종교 인물들이 반대하는 유대인 학살이 시작되었습니다.
그러나 Konstantin Pobedonostsev의 억압 정책은 원하는 결과를 얻지 못했습니다. 러시아 제국에서 혁명적 사상의 급속한 확산이 시작된 것은 그가 시노드를 이끌었을 때였습니다. 사회 민주주의 자, 사회주의 혁명가, 무정부주의자의 혁명적 조직이 만들어졌습니다. Pobedonostsev는 그의 반동 정책으로 1905-1907의 혁명적 사건을 더 가깝게 만들었습니까? 사회의 혁명적 정서의 성장은 여러 사회 경제적, 정치적 요인에 의해 발생했기 때문에 가능성은 낮지 만 여전히 총회 수석 검사 정책의 영향을 배제해서는 안됩니다. 반대 의견을 금지하고 종교 공동체를 억압하고 문학과 언론을 검열하기 위해 Pobedonostsev는 독재 정치를 위해 "구멍을 파고"있기 때문입니다. XIX-XX 세기의 전환기에 세계의 경제 및 사회 발전 수준. 이미 특정 정치 및 문화 개혁을 요구했습니다. Konstantin Pobedonostsev는 아마도 이것을 이해했지만 인정하고 싶지 않았습니다. Nikolai Berdyaev는 Pobedonostsev가 그가 비판한 혁명가들 못지않게 허무주의자라고 믿었습니다. Pobedonostsev의 허무 주의적 태도의 대상은 국가 시스템과 사회 시스템이 아니라 사람이었습니다. Pobedonostsev는 사람을 믿지 않았고 인간의 본성이 "나쁘고"죄가 많으므로 검열과 억압의 "고슴도치"가 필요하다고 생각했습니다.
또 다른 저명한 러시아 철학자이자 신학자인 게오르기 플로로프스키는 영적 삶과 신학에 대한 포베도노스트체프의 오해에 대해 말했습니다. 교회에서 Pobedonostsev는 기존 정치 체제를 신성화할 수 있는 국가 기관을 보았습니다. 따라서 그는 종교적 주제에 대한 토론을 막으려 고 무자비하게 수도원 감옥에 성직자를 보냈고 그들은 시노드가 추구하는 종교 및 국가 정책에 대한 비판적 평가를 허용했습니다.
동시에 많은 동시대 사람들은 Pobedonostsev의 정신과 재능에 주목했습니다. 그들 중에는 Vasily Rozanov, Sergei Witte 및 동일한 Nikolai Berdyaev가있었습니다. 다른 직책을 가진 다른 사람들이지만 Pobedonostsev가 그의 정치적 입장에 대한 모든 논란에 대해 정말 비범 한 사람이라는 데 동의했습니다. Konstantin Pobedonostsev가 진심으로 러시아를 사랑했고 그녀를 잘 원했고 자신의 방식으로 만이 좋은 점을 이해했다는 것을 의심하기 어렵습니다. 부모와 할아버지가 자녀와 손자를 보호하는 방식, 때로는 젊은 세대를 실수와 "범프"로부터 보호하려고 노력하지만 동시에 이것이 사람과 사회 모두의 발전 법칙이라는 것을 이해하지 못하고 앞으로 나아가려면, 새롭고 알려지지 않은 것을 마스터하기 위해.
Konstantin Petrovich Pobedonostsev는 첫 번째 러시아 혁명이 시작된 해인 1905 년에 총회 수석 검사직을 떠났습니다. 이때 그는 이미 78세의 아주 나이 많은 노인이었다. 그는 유럽 국가의 의회보다 권한이 훨씬 적음에도 불구하고 러시아 의회 인 State Duma의 출현을 막지 못했습니다. Konstantin Pobedonostsev는 혁명적 사건을 목격했고 1907 년 XNUMX 세의 나이로 첫 번째 혁명이 진압 된 해에 사망했습니다. 옛 독재 러시아의 가치를 흡수한 XNUMX세기 사람은 새로운 나라에서 설 자리가 없었습니다. Pobedonostsev는 옛 러시아와 함께 늙어 갔고 러시아 전제 정치 자체가 사라지기 불과 XNUMX 년 전에 사망했습니다.
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