스페인 정복자들에 대한 멕시코 전사, 독수리, 재규어 전사 누가 그들에 관해 우리를 썼습니까? (3 부)
너가 무지 할 때까지, 너는 무지를 사랑하니? ..
(잠언 1 : 22)
(잠언 1 : 22)
오늘 우리는 스페인 정복 기간 동안 중앙 아메리카 원주민의 군사 문제를 연구하는 주제에서 다소 벗어날 것입니다. 그 이유는 평범합니다. 과거의 출판물들은 현실과는 거리가 먼 진술을 포함하여 여러 가지 의견을 불러 일으켰습니다. 더욱이 그들의 저자들은 인터넷과 구글이 있다는 것을 기억하고 귀찮게하지 않았으며, 무언가를 작성하기 전에 그것들을보고 최소한이 문제에 대해“보유”할 수있었습니다. 마지막으로, 인터넷을 통해 일반적으로 접근 할 수있는 형태의 책을 볼 수 있습니다. 그중에서도 모든 관점에서 가장 배우고 흥미로운 것은 두 가지로 볼 수 있습니다. 첫 번째는“Tenochtitlan의 타락”(Detgiz, 1956), Kinzhalova R. 및“마야 사제의 비밀”(Evrika, 1975) Kuzmishcheva V입니다. 이들은 유명한 과학 출판물입니다. 소련을 존중하며 역사적인 모든 "인기"에도 불구하고 매우 높은 학업 수준에서 과학을 수행했습니다. 이 모든 것이 주요 질문에 대한 답을 줄 수 있습니다.“이 모든 것을 어떻게 알 수 있습니까?”
그러나 책은 책이지만 2 차적 인 것은 아니지만 가난한 인디언들을 속여서 자신의 정복을 정당화하려고 시도한 "기만적인 스페인 인"이 작성하지 않은 먼 시대에 대한 우리의 지식의 주요 출처는 무엇입니까?
그러한 출처가 존재하고 인디언 스스로가 썼다는 것이 밝혀졌습니다. 인디언들은 독특한 스크립트를 가지고 있으며 과거에 대한 많은 흥미로운 정보를 우리에게 전할 수있었습니다. 이들은 소위 "코드"입니다. 그리고 이것은 매우 흥미롭고 유익한 정보원이기 때문에, 서술에서 "작은 갈고리"를 만들고 Mesoamerica의 사람들의 삶과 문화에 관한이 고대 정보 원천을 알게됩니다.
이것이 유명한 마드리드 코덱스의 모습입니다.
Mesoamerican 코드는 원주민 - 인디언으로, 히스패닉 이전과 초기 식민지 시대에 속하며 주로 다양한 역사적 사건과 신화 적 사건을 기술하고 종교 의식 및 일상 생활을 묘사 한 문서로 시작합니다. 예를 들어, 통행료 징수 및 소송이 상세히 고려됩니다. 또한, 그들은 천문학적 인 특별한 행운의 테이블을 포함하고 있습니다.
온두라스의 코판 (Copan) 박물관 전시장에서 "마드리드 코드 (Madrid Code)"재현.
이 독특한 책들은 중미의 역사와 문화의 귀중한 기념물입니다. 일반적으로 연구자, 소유자의 이름 또는 오늘날 저장된 장소 (예 : "Florence Codex"는 피렌체에 저장 됨)에 의해 호출됩니다. 많은 박물관에서이 코드의 팩스 사본을 전시합니다. 러시아어로 번역 된 최초의 메소 아메리카 코드는 "텔러 리언 코드의 코드"(2010)입니다.
Codex Feyervari-Meier. 세계 박물관, 리버풀.
이 "서적"의 이름이 된 이유는 무엇입니까? "코드"(Codex 위도)라는 단어는 "나무 조각"을 의미하며 처음에는 나무 판에 쓰여있었습니다. 인도의 코드에서는 amatl이라는 아즈텍 언어로 다양한 종류의 ficus의 껍질에서 나온 종이가 사용되었습니다.이 언어는 스페인어로 amath로 바뀌 었습니다. 고전 마야 언어에서는 "책", "나무 껍질"또는 "나무 껍질로 만든 옷"과 같은 소리가났다.
멕시코 시티의 역사 국립 인류 박물관에있는 "Chilam Balam"책의 사본.
아시다시피 종이를 만드는 것은 다를 수 있습니다. 예를 들어 인디언들은 나무에서 긴 나무 껍질을 벗겨 내고 두꺼운 바깥층을 청소했습니다. 그 다음이 띠들은 물에 담가졌고, 건조되고 돌이나 나무 판 위에서 싸웠다. 이것은 몇 미터 길이의 시트를 얻은 방법이며, 부드럽게하기 위해 돌로 닦고 석고로 갈아 끼웠습니다. 또한, 같은 유카탄 반도가 마야에서 "칠면조와 사슴의 땅"으로 불 렸는데, 즉 사슴이 있었기 때문에, 일부는 순록의 피부에 쓰여졌습니다.
이달의 20 일 중 하나의 하늘의 후원자를 묘사 한 보르자 코덱스 (Borgia Codex)의 수치. 이것은 가장 오래된 Mesoamerican 종교 및 예언 원고 중 하나입니다. 그것은 멕시코 정복 이전에 푸에블로 주에서 정복되기 전에 만들어 졌다고 믿어집니다. 보르 기아 원고 그룹에서 가장 중요한 책입니다.이 원고가 모두 그들의 이름을 얻은 것은 그의 영광이었습니다. 옷을 입은 동물 가죽으로 만든 39 시트 코드. 시트는 정사각형 cm 27X27 cm 형태이며 전체 길이는 거의 11 미터입니다. 도면은 양면의 페이지를 포함합니다. 그들은 76 페이지를 작성했습니다. 코드는 오른쪽에서 왼쪽으로 읽어야합니다. 이탈리아의 유명한 추기경 스테파노 보르지아 (Stefano Borgia)가 그것을 소유하고 있으며, 그 후 바티칸 (Batican) 도서관에 의해 인수되었다.
글쓰기 용 브러쉬는 토끼 모피로 만들어졌으며 미네랄 색상이 사용되었습니다.
"바티칸 코덱스 B (3773)"
규범의 특이점은 금색과 보석으로 만든 장신구가 달린 목재 또는 무두질 한 가죽의 "덮개"가 달린 아코디언으로 접혀져 있다는 것입니다. 그들은 아코디언 시트를 한장 한 장씩 펼치거나 즉시 전체 책을 펼쳐 읽습니다.
이것은 코드 자체가 특정 정보 객체와 관련된 모든 것입니다. 이제 등장한시기와 장소 및 유럽인의 손에 넘어 졌는지 확인해 봅시다. 우선 인디언의 원고가 어디서 종이에 등장했는지는 알려지지 않았습니다.
Teotihuacan에서, 고고학자는 6 세기 AD에 날짜가 있었던 돌을 발견했다. 즉, 종이 제조에 사용 된 것과 유사하다. 종이에 쓰여진 마야 (Mayan) 서적은 9 세기 말쯤에 퍼졌습니다. 또한 사포텍 (Zapotec)과 톨텍 (Toltec)과 같은 사람들은 이미 III. 어. 종이에 원고가 있었고 책은 이미 660 주변에 있었다.
아즈텍 인들은 종이의 생산을 "산업적 기반"에두고, 아마 트 (amatl)는 그들에게 공급되었고, 부족들은 공물로 정복 당했다. 그리고 종이는 글쓰기에 사용되었고 ... 매우 통상적 인 사무 작업이었다. 테스 코코 (Teshkoko)시에는 마야 (Mayan), 자포텍 (Zapotec) 및 톨텍 (Toltec) 원고가 많은 도서관이 있다는 것도 알려져 있습니다. 즉,이 점에있어서, 메소 아메리카의 인디언들은 개발 초기에 같은 그리스인과 로마인 들과는 조금 달랐습니다.
"코드 보들리", pp. 21.
스페인 사람이 미국을 정복하기 시작할 때, 인도 문화의 다른 많은 기념물 같이, 법전 편찬은 계정없이 파괴되었다. 많은 원고가 1521의 Tenochtitlan 포위 공격으로 소멸되었습니다. 그러나 많은 책이 있었기 때문에 그들 중 일부는 보존되어 기념품과 트로피로 스페인에 보냈습니다. 그리고 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 스페인 귀족들 중에는 다른 국가의 역사에 관심이있는 지식이 풍부하고 지식이 부족한 사람들도 거의 없었습니다. 코드가 특이하고 아름답다는 사실은 말할 것도 없습니다. 그렇다면 왜 스페인에있는 집으로 가져 오지 않을까요?
그리고 이것이 Bodley Codepages의 모습입니다. 옥스퍼드 대학교 언락 도서관.
또한 식민지 시대에 쓰여진 코드는 유럽 선교사들의 직접적 선동에 쓰였습니다. 유럽 선교사들은 인도인을 기독교로 효과적으로 전환시키는 데 도움이 될 것이라고 믿었습니다. 이 코드는 다음과 같이 작성되었습니다. 스페인어 감독하에 현지 예술가가 그림을 그은 후 서명 및 설명이 스페인어 또는 라틴 문자로 작성된 현지 인도 언어 또는 라틴어로 이미 추가되었습니다. 따라서 수도사들, 특히 프란치스코 회당은 다르며 인도 관습과 심지어 신앙을 고치려고 시도했습니다. 즉, 지역 사회의 "예시 된 백과 사전"이 만들어졌고, 이는 신 아메리카에 오는 스페인 사람들이 지역 문화를 더 빨리 알게하고 "인도인을 이해하는"법을 배우는 데 도움이되었습니다.
"코드 셀덴". 옥스퍼드 대학교 언락 도서관.
"식민지 코드는 원주민 Mesoamericans의 마음과 기억을 재건하기위한 것이었다. 이 코드는 아즈텍 자체가 만든 코드 라해도 지배적 인 스페인의 관점에서 역사적인 내러티브를 표현했습니다. " 대부분 그렇습니다. 즉, 그들은 "우리가 당신을 구한 것"이라고 보여주기 위해 인간 희생의 공포에 "서명"할 수있었습니다. 하지만 ... 의심의 여지가 없지만 두 가지가 분명합니다. 첫째,이 접근법은 인도의 그림 문자를 보존하는 데 기여했습니다. 두 번째로, 히스패닉 전 강령은 살아 남았습니다. 즉, 텍스트를 비교하고 비교할 근거가 있습니다. 이후의 많은 원고는 초기, 히스패닉 전, 심지어는 완전히 복사 된 것을 토대로 한 것이어야합니다. 글쎄, 현대 과학이 얼마나 식민지 시대의 규범을 알고 있니? 약 500! 적은 수는 아니지만, 오래된 문서 모음을 연구하면서 그 수가 늘어날 것이라는 희망이 있습니다. 사실 지금까지 많은 개인 도서관이 완전히 분해되지 않았고 심지어 스페인과 프랑스의성에는 다락방이 없었습니다. 아무 것도없는 곳이지만 소유자는 스스로 이것을 원하지 않으며 연구자를 허용하지 않습니다.
"코드 베커".
인도 원고의 현대 분류는 어떤가? 모든 코드는 두 개의 큰 그룹으로 분류됩니다 : 식민지 식과 식민 식 사전 식입니다. 두 번째 분류는 알려지고 알려지지 않은 원산지의 코드입니다.
가장 많은 코드 그룹은 물론 식민지 이후 작성된 코드입니다. 보스 리니 코드, 버번 코덱스, 바티칸 코덱스 A (3738), 웨이 티 우스 코덱스 (Weitius Codex), 코스 카친 코덱스 (Koskattsin Codex) Codex Malabacciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilchochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Aubin, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, 실록산 Tlatelolko, 코드 Ueshotsinko , "피렌체 코덱스"등 많은 공간이 있으며, 그 목록에는 공간이 충분하지 않습니다.
Codex Rios
마야 코드는 다른 국가와 마찬가지로 훨씬 작으며 저장되는 라이브러리의 이름이 지정됩니다. "Mishtek Codex", "Codex Grolier", "Dresden Codex", "Madrid Codex", "Paris Codex"입니다. "Becker Codes I and II", "Bodley 's Code", "Zush-Nuttall Code", "Colombino Code"와 같은 역사적인 내용의 코드가 있습니다.
소위 "보르자 (Borgia)"라는 코드가 있지만 그 기원이나 그들이 만든 사람에 관한 정보는 없습니다. 그리고 가장 놀랍게도이 규범은 종교적인 주제에 전념합니다. "Borgia Code", "Code Laud", "Vatican Code B (3773)", "Kospi 코드", "Rios 코드", "Porfirio Dias 코드"등 여러 가지가 있습니다.
Zush Code Nuttall Pg. 89. 의식적인 결투. 현대 드로잉입니다. 벨트 용 희생석에 묶인 죄수는 두 명의 재규어 전사와 동시에 투쟁합니다. 눈물이 포로의 눈에서 흐릅니다. 흥미롭게도, 그는 두 개의 막대기로 무장하고 있습니다 (또는 밀가루를위한 돌 유봉은 무엇입니까?) 그러나 그의 반대자는 방패와 이상한 점이 있습니다. оружие 재규어 발톱이있는 장갑 형태.
자 이제이 코드의 일부에 대해 자세히 선택적으로 알아보고 그 내용에 대한 아이디어를 얻으십시오 ...
계속 될 ...
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