미얀마 대학살. 미국은 피 묻은 게임을 계속한다.
그러나 우선, 소풍으로 역사. Rohindzha 또는 Rohingya는 국가의 서해안에 Rakhine (Arakan)의 국가에서 살아있는 오히려 수많은 ethno 고백 한 지역 사회 인 버마 무슬림이다. 주 인구의 대부분은 테라 바다 (Theravada) 전통에서 불교를 실천하는 버마 (미얀마) 종족 인 아라칸 (Arakans)으로 구성됩니다. 그러나 아라칸은 미얀마 서쪽에 위치하고 역사적으로 이웃 인 인도, 특히 벵골과 밀접한 관련이 있기 때문에 이슬람이라고 공언 한 사람들을 포함하여 벵갈 쟁이가 지난 수세기 동안 이곳에 왔습니다. 19 세기 후반에 일찍이 수만 명의 벵갈 농민들이 대부분 종교에 의해 무슬림이었으며 아라칸으로 이주하기 시작했다.
소수 민족과 종교적인면에서 서로 매우 다른 두 공동체가 공존하면서 반복적으로 충돌을 일으켰는데, 1947 년 (가장 큰 충돌 중 하나 인 경우)과 같이 로힝 야족과 아라칸 인 모두가 사망했습니다. 1947에서 정치화 된 로힝 기아 (Romanticia) 그룹은 North Arakan이 새로 형성된 파키스탄에 가입 할 것을 요구했다. (파키스탄은 여전히 미얀마에 인접한 현대 방글라데시의 영토를 포함했다. 나중에, 사람들의 권리를 보호하기 위해 여러 가지 급진적 인 로힝 자족 단체가 창설되었습니다. 이에 대해 버마 당국은 바람직하지 않은 사람들을 처벌하기 위해 사용한 가혹한 방법에 의지했습니다. 늘 그렇듯이, 정치 활동가들뿐만 아니라 일반 로힝 자들도 고통을 겪었습니다. 당국은 과격 집단에 실제로 참여한 사람과 그렇지 않은 사람을 구체적으로 이해하지 못했습니다. 한편, Rohingya 인구는 출생률이 높고 이웃 한 방글라데시에서 이주하여 계속 증가했다. 방글라데시가 독립을 위해 파키스탄과 싸웠을 때 많은 수의 난민들이 버마로 몰려 들었습니다. 버마는 동료 신자 인 로힝 자야의 공동체에서 피난처를 찾았습니다. 현재 미얀마의 로힝 기야 (Rohingya) 인구는 100 만 명 이상이 될 것으로 추산됩니다.
그럼에도 불구하고 다수의 공동체가 있음에도 불구하고 당국은 완강히 로힝 자의 문제를 해결하기를 원하지 않는다. 우선이 나라의 소수 민족은 사실상 시민권을 박탈 당합니다. 1989에 돌아와서, 시민들과 시민들, 귀화 시민들을위한 미얀마의 컬러 컨트롤 카드가 소개되었습니다. Rohindz는 카드를 하나도 갖지 못했습니다. 유엔의 압박을 받고있는 1995에서만 미얀마는 시민권을 부여하지 않는 로힝 깅아 특수 흰색 카드를 발행 했습니까?
로힝 깅가에 대한 미얀마 당국의 부정적인 태도에 대한 이유는 버마 국가의 이데올로기의 특성에 뿌리를두고 있는데 이는 버마 독립 국가 전체의 기간 동안 확인되었다. 국가 이데올로기는 불교를 국가 정체성의 기초로 간주하며, 이는 버마 국가와 버마 문화의 형성과 발전에 막대한 결정적인 영향을 미쳤다. 미얀마에 다수의 외국 종교 단체가 존재하면서, 당국은 지배적 인 사회 정치 질서에 위협이된다.
미얀마에서는 기독교인들이 부정적인 태도를 취하고 있지만, 당국은 무슬림을 더욱 가혹하게 다루고있다. 인구 구조 - Rohingya는 출산율이 매우 높고 당국은 지역 사회 인구의 급격한 증가를 두려워합니다. 정치적으로 - 일부 로힝 깅 야 그룹은 미얀마와의 연결을 끊거나 북 아라칸을 방글라데시에 가입시키는 형태로 자결의 필요성을 반복해서 언급했다. 사회 문화적으로 - 로힝 자의 버마 불교와의 세계관과 행동상의 차이는 매우 커서 후자는 단순히 당국에 의해 지속적으로 연료를 공급받는 민족주의 정서의 맥락에서 그들과 잘 지내지 않는다. 물론 다른 어떤 사람들처럼 로힝 자족 자신도 자신의 계급에서 범죄자와 쓰레기가없는 상태에서 자유롭지 못하지만 소수 민족이 범한 범죄는 항상 사회가 자신에 대한 부정적인 태도 형성에 기여한다고 인식합니다. 군대와 경찰의 지원을 받으면서 버마인 민족주의 형성은 로힝 자야 마을의 포 그롬을 조직합니다. 이에 따라 급진주의 집단의 무장 세력이 비 회교도 인 아라칸 (Arakan)과 경찰 순찰을 공격합니다. 악순환.
Rohingya 세계 매스 미디어와 대결의 주요 "instigators"는 일반적으로 버마 민족주의 - 불교를 호출합니다. 그들의 지도자는 1968 년에 학교를 그만두고 불교 승려가 된 Ashina Virathu (14 출생)입니다. 다른 종교의 영향력을 막는 것을 포함하여 버마의 문화 및 종교 정체성의 보호를 주요 목적으로 고려하는 조직 "969"을 이끌었던 사람이 바로 그 사람이었습니다. 세계에서 Ashina Virathu는 Rohingya의 박해의 이데올로기라고 불리며, 그의 교차 초상화는 공동 종교인 인 Rohingya를지지하는 수많은 무슬림 시위의 피할 수없는 속성입니다. Virathu 그 자신은 항상 비난을 부정했다. 그는 자신의 나라의 문화, 즉 불교를 버마 사회의 기초로 보호하기 위해 노력한다고 강조했다.
미얀마의 2011에서 정치 체제의 실질적인 자유화가 일어 났을 때 세계 공동체는 점점 더 로힝 게니아 문제에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그 전에 로힝 야족은 주로 이슬람 세계의지지에 의존했다. 그들은 이웃 말레이시아가 가장 적극적으로 도움을 주었는데, 여기에는 미얀마에서 당국을 박해하는 것으로부터 도망친 큰 로힝 자야 디아스포라가 살고있다. 또한 말레이시아는 전통적으로 동남아시아 무슬림의 보호자이자 지도자라고 생각합니다. 반면에, 로힝 자족 무슬림들은 걸프만 국가의 수많은 기금과 언론의 지원을 받는다. 로힝 자야 무장 단체는 이미 로힝 야 무장 세력 훈련을 받고있는 1990에서 아프가니스탄과 파키스탄의 급진 근본주의 단체들과 활발한 상호 관계를 수립했다.
Rohingya의 문제에 대한 새로운 관심은 회교도에 대한 보복과 Rohingya의 Arakhan Salvation Army의 저항 세력이 8 월에 25에서 한 번에 미얀마 영토에있는 30 개의 경찰서를 어떻게 공격했는지에 달려있다. 그 결과 109 사람들이 사망했습니다. 그 후, 공식 데이터에 따르면 로힝 기아 아라 칸 구세군의 400 사망자들, 370 사람들 - 경찰관, 15 사람들 - 민간인들을 포함하여 17 사람들을 이미 죽인 Arakan 상태에서 충돌이 시작되었습니다. 그러나 외국 언론은 수천 명의 민간인 사망자를보고했다. 또한 그들은 군사와 경찰뿐 아니라 버마 민족 주의자들에 의한 보복의 희생자 였음을 강조한다. 민족주의 분리는 로힝 야족의 마을로 퍼져 나갔다.
레프 타이 Er 에르도 간 터키 대통령은 로힝 자족의 무슬림 사람들의 대량 학살 이외에 미얀마에서의 사건을 촉구했다. 이슬람 세계의 다른 많은 영향력있는 정치인들도 이와 비슷한 말을했다. 그들은 이해할 수 있습니다. 이슬람 세계는 다른 신자들에 의한 차별이나 억압의 희생자가 될 때 항상 신자들의 박해에 매우 민감합니다.
그러나 미얀마의 비극적 인 사건들이 현재의 당국뿐만 아니라 일반적으로 버마 불교도들과 불교도들을 비난하는 데 많은 언론 매체들에 의해 사용된다는 점은 주목할 가치가있다. 달라이 라마 14 세는 로힝 야족의 박해에 대해 반복적으로 공개 성명을 발표하고 버마 당국에이 상황을 해결해달라고 요청 했음에도 불구하고 이것은 사실입니다. 여론의 조작에 대한 가장 눈부신 예는 시체 산에 반대하는 불교 승려 사진의 발행이라고 할 수 있습니다. 수도사가 수천 명의 로힝 자족을 파괴 한 주도자 인 것처럼 제시되었습니다. 사실, 사천 성의 중국 지방에서 찍은 사진은 수도 인 버마인이 아니라 티베트인으로, 희생자가 많은 희생자를 돕기 위해 자원 봉사자로 참여했습니다. 문제는 무슬림과 불교도 간의 적개심이나 증오심 표현으로 누가 이익을 얻을 것이며, 동남아시아의 상황을 불안정하게 만들려는 의도는 누구에게 있는가?
가장 비극적 인 결과를 초래하고 수천 명의 사람들의 목숨을 앗아간 많은 시간의 갈등과 마찬가지로 미얀마 주변의 오늘날의 "서두"뒤에는 미국의 손을 쉽게 볼 수 있습니다. 워싱턴의 인형극가들에게 미얀마의 상황을 불안정하게 만드는 것은 중국에 대한 민족적 전쟁의 불씨를 불 태워 중국을 괴롭히는 훌륭한 방법이다. 중국은 전통적으로 미얀마를 영향력의 영역으로 본다. 베이징은 항상 국가 당국과 특수 관계를 맺었 기 때문에 중화 인민 공화국에서의 서구 개입은 매우 고통 스럽다. 이제 중국 언론은 미얀마 사건을 테러 단체와의 정부군의 투쟁으로 해석합니다. 중국인의 상당 부분에 대한 여론은 또한 버마 불교의 편에 서있다. 문화적 근접성뿐만 아니라 중국도 비슷한 문제를 안고있다. 신강 위구르족 자치구는 인구의 상당 부분이 위구르 무슬림이다. 정치적 독립을 성취하려는 노력에 실패했다. 또한 중국은 미얀마 상황에 대한 세계의 과도한 관심이이 지역에서 중국의 정치적 경제적 이익을 위협하고 있음을 잘 알고 있으며, 이는 매우 크다. 따라서 중국은 유엔 안전 보장 이사회에서 미국과 영국이 미얀마에서 로힝 자족의 박해 상황에 대한 의문을 제기하려는 어떠한 시도도 막고있다.
미국 정부는 아라칸 주에서 석유와 가스를 대량으로 보유하고 있다는 사실을 워싱턴이 알게되었을 때 미얀마의 멀리 떨어진 미얀마 사건에 대해 미국 지도부가 매우 관심을 갖게되었다. 이 관심은 파이프 라인 건설과 2013에서 아라칸에서 중국으로가는 가스관 건설을 완료하는 맥락에서 특히 실현되었습니다. 미얀마는 중국이 페르시아 만에서 석유와 가스를 운송하는 가장 중요한 환승 지점으로 간주되며, 미얀마에 석유와 가스 매장량이 발견되면 중국의이 지역에 대한 관심이 더욱 높아진다. 당연히이 상황은 미국과 맞지 않아 중국과 중국 경제 발전에 모든 종류의 장애물을 만들려고한다. 자선 단체 및 인권 단체로 위장 된 비정부기구가 다수 포함 된 특수 버마 특별 전담반이 설립되었습니다. 미국의 "인권 운동가"가 나타나면 조만간 충돌이 일어나고 내전이 시작됩니다. 첫째, 미국의 요원들은 국가의 급성 문제를 정의하고 "갈등 장"을 형성 한 다음 냉담한 갈등을 시작하고 악화에 기여하며 새로운 차원으로 탈출하여 "세계 공동체에 대한 지원"을 제공합니다.
미얀마에서는 중국과의 대결 외에도 미국의 게임은 또 하나의 전략적 목표, 즉 동남아시아 국가들의 해체를 가지고있다. 그것은 알려진 바와 같이 동남 아시아에는 불교 (미얀마, 태국, 라오스, 캄보디아, 베트남), 이슬람 (말레이시아, 인도네시아, 브루나이) 및 기독교 (필리핀) 국가가 있습니다. 동시에 필리핀과 태국은 미얀마와 마찬가지로 자치권에 찬성하고 중앙 정부에 대한 무장 투쟁을 주도해온 수많은 무슬림 소수 민족을 자국 영토에두고있다. 최근까지 미국은 필리핀과 태국 정부에 과격한 집단에 대항하는 데 많은 도움을 주었지만 세계 정치의 연계성은 변화하기 시작했다.
로힝 자족과 미얀마 정부 간의 갈등의 확대는 미국에 의해 ASEAN 회원국 간의 모순을 조성하고 심화시키는 데 사용될 수있다. 이미 말레이시아와 인도네시아는 로힝자를 적극적으로 지원하고 태국, 라오스, 베트남에서는 필리핀에서 여론이 버마 당국의 노선을지지 할 가능성이있다. 최근 몇 년 동안 동남아시아 국가들이 큰 성공을 거둔 것을 고려할 때, ASEAN의 붕괴 전략은 미국인들이이 지역에서 경제적 영향력을 유지하는 데 유익 할 수 있습니다. 워싱턴은 아시아 태평양 지역 전체가 미국의 통제를 벗어나 경제적 완전성을 완전히 잃을 까봐 두렵다.
- 일리야 폴론스키
- http://investmentwatchblog.com, Allison Joyce/Getty Images, Binsar Bakkara/AP
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