"... 고의로 그리고 단순함으로 죄를 짓는 자들을 위해"
(에즈라 서 수 : 45)
(에즈라 서 수 : 45)
공산주의와 소비에트 이데올로기, 정치적 목표와 진술을 비난하는 것을 목표로 한 태도 체계로서 반 공산주의와 반 소비에트주의는 자발적이 아니라 의도적으로 1920에서 시작되었다. 우리 기사는 반 소련 포스터 1920-1950-ies를 연대기 회고전으로 발표합니다. 반 - 소비에트 선전의 가장 큰 악화는 이해할 만하고 이해할 수있는 잠재력이 있거나 개방 된 군사 대결의시기에 관찰되었다. 같은 포스터로 대량의 히스테리가 심화되었습니다. 동시에 유럽의 선전은 비합리적이고 본능적 인 측면을 사용하여 혈액에 호소하면서 다소 조잡하게 행동했습니다.
도 4 1 "볼셰비즘은 세상을 피 속에 빠뜨리는 것을 의미합니다." 독일, 1919
그 해의 선전은 유토피아 공산주의 이데올로기, 사회주의 국가의 "전체주의"성격, 세계 공산주의의 공격적 성격, 사회 관계의 비인간 화, 사고와 사회주의 하에서의 영적 가치의 "표준화"에 관한 성명서에 근거한다.
도 4 2 "이 일이 당신의 여자와 아이들에게 일어나길 원합니 까?"폴란드, 1921.
반 소비에트주의와 반 공산주의의 선전에 대한 눈에 띄는 본보기는 공산주의 흑기구 인 프랑스 작가 팀 (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Panne, A. Pachkovsky, K. Bartosek, J.-L. Margolin)의 책으로 사용될 수있다. 이 책은 파리의 1997에서 출판되었으며, 20 세기의 공산 정권에 대한 저자의 견해를 제시합니다. 그 후 Black Book의 영문 번역본이 공개되었고 1999에서는 러시아에서 발행되었습니다. 책은 간증, 사진, 강제 수용소지도, 소련 국민들의 추방 경로입니다.
도 4 3 "현을 잡아 당기는 소련 인형극." 프랑스, 1936.
사실,이 책은 반 공산주의와 반 소비에트 시대의 성경이되었습니다. 우리가이 이데올로기의 일반화 된 특징에 대해 이야기한다면, 우리는 SG의 견해로 Kary-Murza는 반 소비에트주의의 다음 특징을 강조한다.
- 반 국가 방위 : 소련은 나치 독일과 같은 "전체주의 국가"로 선언되며 소련 국가의 모든 행동은 비난받습니다.
- 상징의 소련 세계의 파괴, 그들의 검게하고 조소 : Zoya Kosmodemyanskaya의 심상, 전체주의 아이디어의 광신적 인 후원자로 Pavlik Morozov에 관하여 틀린 의견의 창조, 등등;
- 자유의 요구, 실제로는 전통적인 윤리 파괴의 요구, 그녀의 권리의 대체;
- 국가의 형제 신분에 대한 생각, 즉 소련 사회주의 연방 공화국의 비 (非) 러시아 민족의 의식에 러시아인들이 억압 받고 억압 당했다는 생각, 그리고 러시아 국민의 마음 속에 러시아의 유태인과 프리메이슨에 부과 된 "비 러시아"
- 전체적으로 소비에트 경제의 거부 - 서구 유형의 시장 경제가 소비에트 유형의 계획 경제보다 효과적이라는 아이디어의 선전. 동시에, 소비에트의 산업화는 비판자들에 따르면 희생자가 너무 많아 거부 당한다. 또한 모든 국영 기업이 필연적으로 비효율적이며 붕괴 될 운명이 될 것이라는 아이디어가 만들어지고 있습니다. 즉, 소비에트 러시아에서 일어났던 모든 일들을 어리석게하는 방법이 사용되었습니다. 실생활에서 순전히 순수한 흰색과 완전히 검은 색이 결코 존재하지 않았고 결코 존재하지 않았다는 것은 분명합니다. 예를 들어, 파시즘 신봉자 인 독일에서는 아름다운 아우토반 (autobahn)이 건설되었지만 이것이 아우 슈비츠 (Auschwitz)와 트레블 린카 (Treblinka)를 잊어 버려야한다는 것을 의미하지는 않습니다.
도 4 4 "유럽에 대한 붉은 총검." 독일, 1937.
탈 공산화 이후의 공간에서 반 소비에트주의와 반 공산주의는 단지 추상적 인 이데올로기가 아니라 국가 건설에 중요한 요소였다. 예를 들면, 과학자의 견해입니다 (A. Gromov, P. Bykov). 이 이데올로기는 옛 소비에트 공화국에서 국가 건설을위한 토대가되었습니다. 동시에 구소련의 일부였던 모든 국가의 특징 인 여러 단계가 구별된다.
도 4 5 "마을의 붉은 폭풍". 독일, 1941.
첫 번째 단계는 다양한 국가주의 체제의 모든 국가에서 소련의 붕괴 이후의 설립이었다. 동시에 민족주의 슬로건을 채택한 공화국 소련 지도자들 또는 국가 운동 지도자들이 새로운 민족주의 국가의 지도자가되었다. 이 단계에서 소련과 국가적 억압의 상징으로 인식되는 러시아로부터의 반발 정책이 수행되었다. "우리가 아름답고 행복하게 살 수 없도록 만드는 외부의 힘". 친 서방의 벡터가 보였다. 서구는 "후기 페레스 트로이카"시대의 민족주의 운동을 적극적으로 돕고, 그들의 형성에 적극적으로 영향을 미치고, 새로운 정권의 주축으로 인식되었다. 그러나 대부분의 경우 서구 경제 지원 의존은 정당화되지 못했다. 아니면 바람직하지 않은 결과를 낳았습니다. 물론, 이들은이 나라들에 공장과 극장을 지어 놓은 구역질 나는 공산주의자 들이며, 보편적 인 식 자력을 "무의미하게, 즉 아무 것도없이"도입했습니다.
도 4 6 "사회주의 대 볼셰비키." 프랑스, 1941.
우리는 또한 국가 정체성과 삶의 교사의 보호자 역할을 한 디아스포라의 영향에 주목한다. 또한 그들은 국가 구성 (아제르바이잔의 터키, 몰도바의 루마니아, 우크라이나와 벨로루시의 폴란드)에도 가까웠다.
소위 "국가 - 문화 혁명"은 중요한 요소가되었다 : 지배 구조 시스템에서 러시아어의 사용을 제한했다. 동시에 국가 관리자의 직원 및 전문직 직원이 주로 러시아어로 말하기 때문에 국가의 긍정적 인 결과는 자랑 할 수 없었습니다.
문화적, 경영 적 붕괴의 상황에서 클랜 연결과 부패 메커니즘이 핵심적인 역할을하기 시작했습니다. 경제적 자원에 접근하기위한 잔인한 씨족 투쟁이 시작되었고, 결국 권력을위한 싸움이 일어났습니다. 일부 국가 (카자흐스탄, 우즈베키스탄, 키르 기스 스탄)에서는 지도자 또는 그의 측근의 힘 덕분에 현 정부가 일족 투쟁에서 승리했습니다. 다른 국가들 (우크라이나, 그루지야, 아제르바이잔, 아르메니아, 벨로루시, 몰도바)에서는 권력의 변화가있었습니다. 그리고 종종 매우 격렬하고 피의 사건의 결과로.
도 4 7 "점령 된 소비에트 영토를위한 포스터" 독일, 1941.
두 번째 단계에서, 탈부착 과정 중에 씨족 - 부패 체제가 수립되었다. 이 정권의 주된 임무는 권력 클랜 내에서 국가적 재물의 재분배였다. 이 기간 동안 새로운 국가 구조의 건축이 계속되었습니다. 동시에 새로운 러시아 정계의 정책을 러시아어로 부르기는 어렵다. Shevardnadze, Kuchma, Nazarbayev도 특히 러시아의 이익에 관심이 없었다. 우리는 또한 서사의 영향, 특히 내부 상황과 작은 경제적 선호에 대한 과도한 간섭으로 인한 "수호 국가"의 약화에 주목할 수있다. 일족 권력은 특정 집단의 자원에 대한 접근을 독점하려했습니다. 그러나이 단계는 오랫동안 지속되지 않았고 세 번째 단계는 국가 발전에 대한 제동이 되었기 때문에 씨족 - 부패 체제의 해체로 표시되었습니다. 체계를 바꾸고 체계를 해체하는 주요 메커니즘은 "색 혁명"으로 밝혀졌다. "색 혁명"이라는 용어는 종종 포스트 소비에트 국가의 발전에서 외부 세력의 개입으로 이해되지만,이 경우이 세력은 국가 건설 과정에 대한 외부 지원 (물론 지정 학적 관심사에서) 일 뿐이다.
도 4 8 "나가." 프랑스, 1942.
그러나 클린 부패 제도의 해체가 반드시 혁명적 인 방식으로 진행될 필요는 없다. 오늘날 카자흐스탄에서는이 체계가 내부에서 진화 해 나가기 시작합니다. 러시아의 사례는 지표가 아니지만 실제로는 오렌지 혁명의 기능이 사실상 옐친에서 푸틴으로의 권력 이동을 완수했다.
그러나 혁명적 권력 이양의 경우에도 씨족 - 부패 체제의 해체는 오래 걸리는 과정이다. 그리고 모든 국가가 준비가되어있는 것은 아닙니다. 키르기스스탄은 색채 혁명 이후 3 단계로 이동하지 않았고 1 단계로 돌아섰고 그루지야 역시 큰 문제가있었습니다. 벨로루시와 아제르바이잔의 경우, 씨족 - 부패 체제가 해체되어서는 안되며, 국가 분배 체계가 파괴되어서는 안된다. 즉, 근대화와 자유화를 기반으로하며, 경제적입니다.
도 4 9 "소비에트 파라다이스". 독일, 1942.
아직 두 번째 단계에있는 국가들은 가장 문제가 많으며, 그 상황은 예측할 수없고 폭발적입니다. 그리고 이것은 민주적 인 아르메니아와 권위주의적인 우즈베키스탄에 똑같이 적용됩니다. 투르크 메니스탄에서는 상황이 가장 어려웠습니다. 투르크 메니스탄은 연속적인 공백과 심지어 민주주의의 시작에서도 지도자를 잃었습니다.
포스트 소비에트 진화의 또 다른 중요한 특징은 민족주의를 극복하는 것이다. 오늘날 가장 성공적인 국가는 민족주의 이데올로기에서 가능한 한 많이 벗어난 국가들이다. 민족주의의 가장 큰 위험은 민족주의 과제를 민족주의 과제로 대체하고 그 해결책이 국가의 삶의 질을 향상시키지 않는다는 것이다. 글쎄, 러시아 영화를보기 위해 우크라이나에서 금지되었다. 그래서 이 모든 우크라이나 인들은 지갑에 동전을 넣었습니까?
도 4 10 "조 삼촌과 평화의 비둘기." 프랑스, 1951.
어떤 방식으로 소비에트 이후 정치의 요점은 영토를 사용하는 것이었고 역사적인 및 러시아 자원에 대한 기생에 대한 다른 주장. 이것이 소비에트 이후 국가의 압도적 다수가 추구하는 정책입니다. 그리고 반 소비에트주의와 반 공산주의는이 전략에 유기적으로 들어 맞습니다.
그 나라의 정권이 공산당으로 간주 될 수있는 조건에 대한 입법상의 정의가 없다는 것을 즉시 확인하십시오. 그럼에도 불구하고, 그의 비난에 대한 항소는 꽤 자주 나타납니다.
포스트 소비에트 공간 : 소련과 공산주의의 상징과 소위 "레닌 노팟"의 금지
우크라이나는 다소 적극적인 반 소비에트 정책을 추구하고 추진하고있다. 그리고 볼셰비키의 범죄에 대한 뉘른베르크와 유사한 국제 재판소 조직에 대한 항소를 통해서만이 아닙니다. 소비에트 기념물과 스탈린 재판을 해체하는 것뿐만 아니라. 그러나 예를 들어, 11 월 19 2009 우크라이나 대통령 Viktor Yushchenko는 "XX 세기의 우크라이나 해방 운동을 인정하는 추가 조치에 관한 법안 N 946 / 2009"에 서명했다. 유셴코 대통령은이 법령에 따라 장관급 내각에 20 세기 우크라이나 공산주의 운동을 인정하기위한 추가적인 조치를 취할 것을 명령했다. 2012의 Holodomor는 키예프 법원에서 대량 학살로 처음 인정되었습니다. 그 후 우크라이나의 Verkhovna Rada가 관련 법률을 채택했습니다. 2015에서, 우크라이나의 Verkhovna Rada는 "decommunization package"라고 불리는 일련의 법을 채택했습니다. 이들의 의미는 나치와 공산 정권의 비난, 소비에트 비밀 요원의 기록 보관소 개설, 20 세기에 우크라이나 독립 단체와 다른 지하 조직이 독립을위한 투쟁에서 행동 한 것을 인정한 것과 마찬가지이다.
도 4 11 "공산주의를지지함으로써 테러와 노예를지지합니다."
몰도바에서는 전체주의 공산 정권을 연구하고 평가하기 위해위원회가 구성되었고, 2012에서는 "소비에트 정권의 범죄"가 공개적으로 유죄 판결을 받았다. 많은 동유럽 국가들 에서처럼, 몰도바의 2012는 정치적 목적과 전체 주의적 이데올로기 선전을위한 공산주의 상징의 사용을 금지했다. 그러나 이미 2013에서 헌법 재판소는 국가의 기본법에 위배되는이 금지령을 뒤집었다.
주 수준의 라트비아, 리투아니아 및 에스토니아에서는 소비에트 점령에 대해 언급됩니다. 2008에서 리투아니아 식단은 독일의 국가 사회 주의자들과 소련의 CPSU의 형태와 이미지, 나체 독일과 소련의 찬송가의 공연과 대중 집회에서 소련과 나치의 상징을 사용하는 것을 금지하고 "온 어셈블리"법안의 개정안을 채택했다. 엔터테인먼트, 휴가, 기억에 남을 스포츠 행사를 제외하고 라트비아의 공개 행사에서이 상징주의를 1991 년 동안 사용하는 것은 금지되어 있습니다. 리투아니아에서는 공공 회의에서 소련과 나치의 상징과 찬송가 사용이 2008 이후 금지되었습니다. 사실, 에스토니아에서는 대중의 의견에도 불구하고 이와 유사한 법의 금지가 존재하지 않습니다. 그러나 기념물의 해체는 에스토니아 당국이 2007 봄에 수도 중심부에서 군 묘지로 이동하기로 결정한 탈린의 해방자 인 소련 군인들에게 기념비를 전달하는 것이 공명하게되었다. 이전과 그에 따른 소요 사태 중 한 사람이 사망했습니다.
구소련 이후의 중앙 아시아 국가들은 소비에트 상징을 포기하기위한 대중 매체 운동과 법안을 실시하지 않습니다. 그들의 반 소비에트주의는 다른 방식으로, 그리고 너무 많은 소음없이 표현된다. 이 과정은 미디어에서 "Leninopad"라는 이름을 얻은 넓은 범위를 받았습니다. 레닌의 공적과 공산주의 운동의 다른 지도자들은 계속해서 제거됩니다.
도 4 12 "소련 사회주의 연방 공화국 주말은 잊을 수없는 일입니다." 독일, 1952.
이 경우 동일한 운명이 종종 위대한 애국 전쟁과 관련된 기념비와 비명을 낳습니다. 소련의 과거의 기억을 파괴하기위한 또 다른 방향은 중앙 아시아와 트랜스 크로 카스 시아의 도시 이름을 소련 지도자의 이름을 따서 지은 것입니다. 타지크 레닌 바드는 다시 쿠잔, 아르메니아의 레닌 타칸 - 기움, 키르기스 프룬 제 - 비슈 케크가되었습니다. 반면에 이러한 모든 행동은 모두 합법적 인 분야입니다. 귀하의 도시와 도시 이름을 바꾸거나 이름을 바꾸는 방법은 모든 국가의 주권입니다.
우즈베키스탄은 특히 자국 영토에서 떠오르는 독재 정권의 상황에서 반 소비에트주의와 반 공산주의를 새로운 국가 건물의 방패로 일으킨 대부분의 포스트 소비에트 공화국과 마찬가지로 기념비 해체로 시작되었습니다. 그리고 그는 소련 병사들과 군대의 영광의 공원에 대한 기념비 파괴의 급진적 버전으로 시작했습니다. 동시에 "공화국 군대의 역사와 중앙 아시아 민족의 군사 예술"을 반영하지 않습니다. 물론, 그것은 반영하지 않습니다. 결국 위대한 애국 전쟁 동안 약 18 만 1,36 천명의 우즈베키스탄 인이 죽었고 (총 사망자 수의 69 %) 2012 명이 소련의 영웅이되었습니다. 이것은 분명히 그들의 기념물을 파괴하지 않고 기억을 유지하기에는 충분하지 않습니다. 15 년에 타슈켄트는 우즈베키스탄의 집단 안보 조약기구 (CSTO) 회원 자격을 정지했습니다. 그리고 1992 년 XNUMX 월 XNUMX 일의이 조약은 타슈켄트에서 서명 되었기 때문에 종종 "타슈켄트 조약"이라고 불립니다.
아제르바이잔 (Azerbaijan)은 2009의 바쿠 (Baku) 위원에게 26 기념비를 해체 한 다음 주차장을 마련했습니다. 또한, 언론에서도 소련 시대의 일부 기념비가 나중에 파괴되었다고 보도되었다. 그러나 아제르바이잔 인들은 전적으로 그 자체로 옳다. 그냥 ... 어떻게 든 이건 이웃이 아니야, 어쨌든 매우 도전적이야.
Khujand의 2011에서는 타지키스탄에서 마지막으로, 중앙 아시아에서 레닌에 이르는 가장 큰 기념물 중 하나가 해체되었고 높이가 25 미터 정도의 받침대가있는 것으로 나타났습니다. 동시에 당국은 정치적 배경을 부정하면서 "조심스럽게"휴양 공원으로 옮기겠다고 약속했다. 그리고 예, 실제로, 기념비는 도시의 다른 지역의 빅토리 공원으로 옮겨졌습니다.
우즈베키스탄과 마찬가지로, 조지아는 소비에트 기념물을 해체했으며 조지아 시민들도 고통을 겪었습니다. 따라서 쿠타이시의 "명예 기념관"이 당국의 명령에 따라 폭발하자 두 사람, 즉 진 카라 제의 어머니와 딸이 사망했다. 재판 과정에서 세 명의 사람들은 안전을 위반했다는 이유로 형을 선고 받았다. 즉 그들은 실제로 반 소비에트주의의 희생자 다. 그리고 이미 2011에서는 소련의 상징 사용이 조오지아에서 금지되었고, 나치 상징의 사용과는 동떨어진 것으로 금지되어 있었고, 소비에트 시대와 관련된 모든 지역의 이름이 바뀌었다. 같은 해에 "자유 헌장"이 채택되어 소비에트 특별 서비스 종업원이었던 콤솜 몰 (Komsomol) 공산당 원장에게 많은 제한을 가했다.
유럽은 어떨까요?
한편 동유럽 국가를 제외하고는 서구에서 거의 아무 곳도 공산주의의 상징주의를 금지하고 나치 상징과 동일시하지 않는다. 사실 독일 헌법 재판소는 헌법 재판소에 의해 헌법에 위배되고 불법으로 인정 된 독일 공산당의 상징 사용 및 배포에 대한 금지가있는 독일 형법을 의미 할 수 있습니다.
도 4 "모든 마르크스주의 길은 모스크바에 의존하게 만든다." 서독, 13.
그러나 동유럽에서는 또 다른 문제입니다. 적어도 7 개 중부 및 동부 유럽 국가에서는 공산주의 및 소비에트 상징의 공공 사용이 금지됩니다.
헝가리에서는 1993에서 2013에 이르기까지 공산주의와 나치 상징에 대한 금지가있었습니다. 그러나 그것은 법 위반에 대한 불명확 한 표현 때문에 취소되었습니다. 3 개월 후, 이러한 제형이 명확 해졌고 금지령이 다시 발효되었습니다.
폴란드에서는 예술적, 교육적 목적으로 사용하거나 심지어 공산주의의 상징이 들어있는 물건을 수집하는 것도 허용됩니다. 그러나 2009의 저장, 배포 또는 판매의 경우에는 최대 형을받을 수 있습니다.
체코에서는 공산당의 상징이 2009 년과 같은 방식으로 금지됩니다.
그럼에도 불구하고 유럽 공동체는 2006이 "공산주의와 스탈린주의 범죄"를 비난 한 이후로 끊임없이 노력 해왔다. 즉, 결의안과 선언문이 채택되고 그러한 주 행사가 열린다.
예를 들어, 유럽 평의회 월 25 2006 의원 총회에서 나치 (전체 주의적 공산주의 정권 "의 범죄의 국제적인 비난에 대한 해결 번호 1481«필요)와 동등 공산 정권의 범죄를 비난하는 결의안을 채택했다. 7월 3 2009, 유럽 안보 협력기구는 "분리 유럽의 통일에 다음 XXI 세기의 유럽 안보 협력기구 (OSCE) 지역에서 인간의 권리와 시민의 자유를 증진"결의안 채택. "스탈린주의와 나치 정권의 범죄를"공식적으로 비난 유럽 의회 2 April 2009, 스탈린주의와 나치즘의 희생자를 기념하는 유럽의 날이 승인되었습니다. 이 제안은 프라하의 6 월 2008에서 열린 "유럽과 공산주의의 양심"회의에서 개발되었습니다. 그 선언은 나치주의와 공산주의의 결과에 책임이있는 유럽임을 지적했다.
같은 생각이 25 년 2 월의 2010 : 국제 공산주의 및 전체주의 정권을 비난하는 국제 공의회 선언 "공산주의 체제의 범죄"에서 추적됩니다.
즉, 우리는 부정확 한 공식, 과도한 일반화 및 "흑백"원칙에 대한 원시적 인 암시에 근거한 결정을 다룹니다. 그리고 이것은 매우 원시적이고 낯설지 않은 접근법입니다.
도 4 14 "공산주의의 네트워크에서." 이탈리아, 1970.
한편 공산주의와 반소 소비주의는 대중 매체에 대한 선전이 아니라 공산주의, 노동 및 민족 해방 운동을 억제하기위한 진정한 국가 활동의 필수 요소로 작용한다. 고대의 모습은 분명하지만 적의 이미지를 만들어내는 관련성을 잃지 않았습니다.이 적의 부재와 현실적인 반대 선전으로 불가능 해졌습니다.
"적극적인"반 공산주의는 공격적인 것과는 달리 쓸모없는 것을 증명하려고 노력하며 마르크스 - 레닌주의가 개발 된 "산업"사회의 문제를 해결하기에 부적합하다는 점에서 공산주의의 점진적인 내면적 인 중생 인 "침식"에 초점을 맞추고있다.
반 소비에트주의는 반 공산주의의 특별한 경우이다. 그것은 소비에트 제도와 그와 관련된 사회 제도, 광범위한 지리적 영역에 미치는 영향에 대한 관점의 체계이다. 동시에 일부 사람들은 반 소비에트즘을 소비에트 정부의 행동과 그 이후의 행동에 대한 비난, 그리고 소비에트 사회 전체에 대한 증오와 불일치한다고 주장한다.
러시아 (소련의 몰락의 2006 기념일에) 2010-20 년에 실시 된 여론 조사에 따르면, 단어 "반소"러시아 부정적인 내포의 %를 66한다 : 23의 %는 비난 고통, 13 % - 실망, 11 %의 - 분노, 8 % - 수치심, 6 % - 두려움, 5 % - 회의론. 즉, 소비에트 공산주의와 공산주의에서 가장 고통을 겪은 나라에서 부정적 평가는 훨씬 모호합니다. 그리고 이것은 가장 흥미 롭습니다. "공산주의"로 가장 고통을 겪은 것처럼 보이는 사람들은 자신의 경험에 대한 장단점을 알고 그것을 이해하고 .... 그러나 그의 이점에서 더 많은 이익을 얻는 사람들은 가장 적극적인 방식으로 그를 공격합니다. 그러나 폴란드와 핀란드는 레닌을위한 것이 아닌데 어디에서, 소련의 도움이 아니라면 중앙 아시아의 "공화국"이있을 것입니까? 등등. 즉, 빛 명확하게 정의 된 원시주의와 지나친 단순화는 매우 복잡한 사회 문제의 20 세기 세트에서 발생한이,이며, 잘 그게 알려져 있지만, 그것은 또한 우리 시대의 세계의 문제를 오늘에 대한 정보의 공급의 추세 "도둑질이 아닌 단순 더!"