Tsiolkovsky의 독창성은 천계와 우주 공간의 이해에 대한 그의 거대한 공헌뿐만 아니라 일반적으로 그의 성격의 융통성에 있습니다. 결국 Tsiolkovsky는 우주 비행, 로켓 과학, 항공 및 공기 역학을 공식화하고 개발했습니다. 그는 철학자이자 작가였으며, 러시아 우주론의 가장 밝은 대표자이자 과학과 과학 소설의 교차점에서 수많은 작품을 저술했으며, 우주 공간의 개발과 식민지화를 요구했다.
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky의 근원은 서구, 유럽, 동양, 아시아, 물론 러시아 문화의 두 요소가 통일되어 있음을 상징하는 것으로 보입니다. Paternally, 콘스탄틴은 Tsiolkovsky의 폴란드 귀족 계급에 속해 있었다. 그의 대표자는 18 세기 후반에 이미 매우 가난했고 실제로는 보통의 종들의 삶을 이끌었다. 미래의 우주 비행사 창립자 인 Eduard Ignatievich Tsiolkovsky (Makar-Eduard-Erasmus Tsiolkovsky)의 아버지는 상트 페 테르 부르크의 숲과 메츠 보우 연구소 (11)를 졸업하고 포레스터로 일했습니다. Konstantin Tsiolkovsky의 임산부는 타타르 출신의 유마 셰프 (Yumashevs) 속이다. 존 4 세에 따르면, 그의 어머니 조상 인 마리아 이바노브 나 유마 셰바 (Maria Ivanovna Yumasheva)는 사소한 귀족들이 프 스코프 지역으로 이주했다. 거기에서 그들은 점차 러시아 화되어 러시아의 전통을 받아 들였다.
Ryazan 근처의 Izhevsk 마을에서 콘스탄틴 에두아르도비치 (Konstantin Eduardovich)가 태어났다. 당시 그는 아버지가 봉사했다. 1868에서 아버지는 Vyatka로 옮겨 숲 지점의 지위를 받았습니다. Vyatka Constantine에서 현지 체육관에갔습니다. 체육관에서 미래의 천재 연구는 어려워졌습니다. 어린 시절, 썰매를 타는 동안 콘스탄틴은 감기에 걸렸고 성홍열을 앓고 있고 합병증의 결과로 부분 청력이 손실되었다는 사실 때문에 상황이 복잡했습니다. 이 질병은 또한 좋은 학습에 기여하지 못했습니다. 또한, 1869에서 상트 페테르부르크의 해군 학교에서 공부 한 형인 콘스탄틴 드미트리 (Konstantin Dmitry)는 갑자기 죽었습니다. 장남의 죽음은 어머니 마리아 이바노브나에게 끔찍한 타격을 주었고 1870에서는 갑자기 사망했습니다. 어머니없이 떠난 콘스탄틴 츠 코코 스키 (Konstantin Tsiolkovsky)는 2 학년 동안 머물기를 간절히 원했고, 1873에서는 체육 학교에서 퇴학 당했다. 그것이 티올 코프 스키의 공식 교육이 끝난 방법이었습니다. 체육관에서 퇴학당한 후, 다른 어느 곳에서도 공부 한 적이 없었습니다. 공식적으로 공식적인 의미에서 연구되지 않았습니다. 사실, 콘스탄틴 치올 코프 스키는 평생 동안 공부했습니다. 출생 후 160 년 동안 기억 된 사람이 될 수있는 자체 교육이었습니다.
7 월 1873에서 그의 아버지는 모스크바에 Konstantin을 보내 Higher Technical School (지금은 MSTU Bauman)에 입학했습니다. 그 젊은 남자는 아버지의 친구에게 편지를 보내어 에드워드가 아들에게 새로운 장소에서 정착하도록 도와달라고 부탁했다. 그러나 티올 코프 스키 (Tsiolkovsky)가 보낸이 편지는 분실되었으며, 그 후 젊은이는 독일 스트리트 (German Street)에서 방을 빌려 무료 체 르트 코프 스크 (Chertkovsk) 공공 도서관에서 자기 교육에 종사했습니다. 나는 Tsiolkovsky가 그의 철저한 자기 교육에 철저히 접근했다. 그는 돈이 충분하지 않았습니다 - 그의 아버지는 10-15 루블을 한 달에 한 달 밖에 보냈지 않았습니다. 따라서 Tsiolkovsky는 문자 그대로 빵과 물에 살았습니다. 그러나 참을성있게 도서관에 가서 물리학, 수학, 화학, 기하학, 천문학, 역학의 화강암을 g아 먹었습니다. 콘스탄틴과 인류를 무시하지 않았습니다.
모스크바에서 콘스탄틴은 3 년을 살았습니다. 그는 오래 전부터 은퇴하려고했던 그의 아버지가 이전에 보냈던 빈약 한 돈조차도 더 이상 보낼 수 없었기 때문에 비야 트카로 돌아 가야했습니다. 돌아온 후, 티콜 코프 스키는 부모와의 관계 덕분에 신속하게 고객을 찾고 개인적인 교훈을 줄 수있었습니다. 그의 아버지가 1878에서 은퇴 한 후 나머지 Tsiolkovsky 가족은 Ryazan으로 돌아 왔습니다. 1879 가을, Ryazan의 First Provincial Gymnasium에서 Konstantin은 카운티 수학 선생님을위한 전체 시험에 성공적으로 합격했습니다. 시험을 통과 한 후, 콘스탄틴은 Borovsk Uyezd School에 산수 교사직에 대한 추천서를 받았으며, 1 월 1880을 그만 뒀다. Borovsk에서 모스크바에서 100 km에 위치한 콘스탄틴은 그의 다음 12 년을 보냈습니다. Borovsk에서의 몇 년 동안 Tsiolkovsky는 공기 역학의 이론을 개발하기 시작했으며, 하늘 정복을 꿈꾸고있었습니다. 1886에서 그는 자신의 풍선 구조를 설계하고 테스트 한 경험을 토대로 "가로로 긴 형태의 공기 풍선 이론 및 경험"작업을 완료했습니다. 거의 동시에 1887에서 Tsiolkovsky는 그의 첫 번째 문학 작품 인 On the Moon의 공상 과학 소설을 발표했습니다. 이제부터 과학 소설은 항공학의 이론적 토대가 될 것입니다.
1892에서, 이번에 Borovsk에서 최고의 교사 중 한 사람으로 여겨지는 Tsiolkovsky는 공립학교의 디렉터 D.S.에 의해 제안되었습니다. Unkovsky는 Kaluga로 옮겨 졌는데 - Kaluga 학군 학교에. 칼루가에서는 콘스탄틴 에두아르도비치가 평생 동안 정착했습니다. 그가 과학 연구의 대부분을 수행하고 그의 과학적이고 철학적 인 견해 체계를 형성 한 것은 여기서였다.
아시다시피, 콘스탄틴 치올 코프 스키는 실용적인 과학자 일뿐만 아니라 과학 철학자이기도합니다. 그의 철학적 견해에 따르면, 그는 러시아의 우주 주의자들에게 속했다. 모스크바 도서관에서 공부하는 동안 젊은이로서 Tsiolkovsky는 열정적 인 학생들이 소집 한 사실상 저명한 종교 철학자이자 학자 인 "모스크바 소크라테스"였던 조교 사서 인 Nikolai Fedorovich Fedorov를 만났다. 그러나 Tsiolkovsky 자신이 나중에 회상 한 것처럼 자연스러운 수줍음과 "야생"때문에 그는 러시아 우주론의 창설자 중 한 명인 Nikolai Fedorov의 철학적 개념에 익숙해지지 않았다.
페도로프는 혼돈이 우주에서 우위를 점하면서 파괴적인 결과를 낳았다 고 믿었습니다. 우주의 파괴를 피하기 위해서는 과학과 종교적 진리를 결합하여 인류를 어떤 "공통적 인 원인"에 결합시켜 세계를 변화시키는 것이 필요합니다. 페도 로프 (Fedorov)라는 개념에서 종교는 과학에 위배되지 않으며 인류는 자연을 통제하고 공간과 시간의 정교함을 극복하며 우주 공간을 극복 할 수있는 능력을 갖추어야했습니다. 과학적 업적을 통해 죽은 사람들의 부활에 대한 생각은 놀랍습니다. Tsiolkovsky는 러시아 우주론의 아이디어에 따라 전체적으로 다음과 같았습니다. 더 이상 종교적이지는 않았지만 그의 자연 과학 방향이었습니다.
Tsiolkovsky의 철학에서 가장 중요한 업적 중 하나는 물질과 에너지를 포함하는 물리적 인 매체뿐만 아니라 창조적 인 에너지와 인간의 능력을 적용 할 수있는 공간으로서의 우주에 대한 이해입니다. Tsiolkovsky는 공간을 열렬히 생각했습니다. 우주 공간은 우주를 정복하고 습득 할 수있는 완벽한 생물체가 거주해야하기 때문에 공간과 만족의 컨테이너라고 생각했습니다. 코스모스를 마스터 한 인간은 또한 향상되어 이러한 완벽한 생물에 접근하고 있습니다.
Tsiolkovsky에 따르면, 우주 탐사는 인류의 진화에서 필수적이고 결정적인 단계입니다. 인류의 발전과 발전을 믿고, 티올 코프 스키는 현대인이 발전 할 여지가 있음을 확신했습니다. 그는 그의 미숙함을 극복해야하며 그 결과는 전쟁과 범죄입니다. Tsiolkovsky가 주변 세계와 인류 자체의 근본적인 변형 방법을 본 것은 과학적이고 기술적 인 진보였습니다. 그러나 동시에, 과학 기술 혁명의 지속적인 지지자로서, 티올 코프 스키는 철학적 개념의 틀 안에서 매우 중요한 윤리적 문제를 잊지 않았다.
Tsiolkovsky의 우주적 윤리는 매우 독창적입니다. 예를 들어, 그녀는 개발되고 미래에 속하는 어떤 형태의 삶의 우월성을 다른 것들보다 - 불완전하고 미개발 된 것으로 인정한다. 우주 공간의 식민지화는 원시 생물을 근절시키는 개발 된 완벽한 형태로 정확하게 수행됩니다. 동시에, Tsiolkovsky는 "진정한 자기 사랑, 원자의 미래에 대한 관심"으로 구성된 "합리적인 이기주의"에 대한 생각을 공유합니다. 원자의 교환은 우주에서 일어나기 때문에, 지각있는 존재들은 도덕적 인 관계에있다. 우주에서 원자의 성공적인 개발을위한 조건은 완벽하고 발전된 유기체에 의해 만들어집니다. 유기체의 더 이상의 합병증은 Tsiolkovsky의 관점에서 볼 때 커다란 축복입니다.
Tsiolkovsky의 이러한 견해는 사회 및 인구 통계 학적 발전에 관한 그의 입장에 영향을 미쳤다. Tsiolkovsky는 우주의 문제, 우주의 마음에 항상 그의 철학적 개념을 집중 시켰지만, 소위 말하는 낯선 사람이 아니 었습니다. 우생학에 대한 자신의 비전을 분명히함으로써 "사회 공학". 아닙니다. Tsiolkovsky의 우생학은 20 세기 초에 인기를 얻은 유럽의 인종 차별 주의자들의 우생학 이론과 아무런 관련이 없습니다. 그러나 Tsiolkovsky는 인류의 미래, 발전과 번영을위한 발전은 세계에서 얼마나 많은 천재들이 태어 났느냐에 달려 있다고 주장했다. 천재들이 더 많이 태어나 기 위해서는 티올 코프 스키의 관점에서이 과정을 관리해야합니다. 각 도시 나 마을에서 이른바 건물을 만들고 장비해야합니다. "최고의 집". 그들은 가장 유능하고 재능있는 남자와 여자를위한 아파트를 배정 받아야합니다. 그러한 "훌륭한 사람들"의 결혼은 적절한 허가를 얻어서 만 입력되어야하며 출산은 또한 적절한 허가를 받아야합니다. Tsiolkovsky는이 법안의 시행은 여러 세대 동안 재능 있고 유능한 사람들과 심지어 천재조차도 급속하게 증가한다는 사실을 초래할 것이라고 믿었습니다. 천재들은 그들 자신의 종류와 만 결혼 할 것이고, 아이들은 천재의 아버지와 천재의 어머니에게서 태어나고, 생물학적 부모의 모든 자질을 이어 받게 될 것이다.
물론 많은 Tsiolkovsky의 견해는 이제 순진 해 보이고 일부는 지나치게 급진적입니다. 예를 들어, 그는 병든, 불구자의, 약한 자의 사회를 제거해야한다고 주장했다. 그러한 사람들을 잘 보살 피는 것이 필요하지만 그들은 자손을해서는 안되며 번식을 방해한다면 인류는 시간이 갈수록 좋아질 것이라고 Tsiolkovsky는 믿는다. 범죄자들에 관해서는, 그들의 과학자이자 철학자는 "원자로 분열하다"고 제안했다.
티올 코프 스키는 죽음과 불멸에 대한 특별한 태도를 취했다. Tsiolkovsky와 러시아 우주론 철학의 다른 대표자들에게는 과학적 진보를 통해 인간 불멸의 합리적 달성 가능성에 대한 믿음이있었습니다. 불멸의 가능성은 그들의 생명이 무한 할 수는없는 우주의 위대함으로부터 그들에 의해 파생되었다. 동시에 우주 주의자들은 불멸이 불완전한 사람에게는 필요하지 않다는 것을 이해했다. 존재의 무한은 완벽하고 이성적인 창조물에 대해서만 의미가있다. 인간 발달의 현재 단계에서 티올 코프 스키 (Tsiolkovsky)의 관점에서 볼 때, 죽음은 인위적 선택의 역할을하며, 인류의 한층 더 개선에 기여합니다. Tsiolkovsky의 관점에서 사람의 상대적인 죽음은 또 다른 존재와 마찬가지로 절대적 죽음을 의미하지 않는 실존의 어떤 종류의 체포입니다. 사람이 죽은 후에 원자는 더 간단한 형태를 취하지 만 다시 태어날 수 있습니다.
동시에, 죽어가는 것이 항상 고통을 가져 오기 때문에, Tsiolkovsky는 그것을 바람직하지 않은 과정으로 간주합니다. 특히 바람직하지 않은 것은 "합리적인 존재"의 죽음이다. 왜냐하면 후자의 계획과 임무의 수행을 방해하기 때문에 인간의 전반적인 발전을 저해하고 그것의 개선에 악영향을 미친다. 여기서 Tsiolkovsky는 인간의 삶을 (125-200 년을 시작하여) 연장하고 인간 본성을 환생시킴으로써 인간과 그 몸의 본성을 변화시킴으로써 실현 될 수 있다고 생각하는 특정 인물에 대한 개인적 신체적 불멸성에 대한 생각에 접근한다.
10 월 혁명은 이미 Tsiolkovsky가 노인이었을 때 일어났습니다. 다음 18 년 동안 그는 소비에트 국가에 살았고, 반드시 말해야 만합니다. Tsiolkovsky의 소비에트 당국과의 관계는 아주 훌륭했습니다. 예를 들어, 그는 1921에서 국가 및 세계 과학 서비스에 대한 평생 연금을 수령 한 해로 선정되었습니다. 러시아가 러시아와 같은 격려를받을 가능성은 희박하다. Tsiolkovsky의 연구에 따르면 소련 정부는 매우 심각하게 받아 들여졌습니다. 이미 과학자가 죽은 후, 그는 콘스탄틴 치올 코프 스키 (Konstantin Tsiolkovsky)에게 지어 졌던 소련 우주 비행 및 로켓 과학의 "아이콘"중 하나가되었습니다. 소비에트 유니온 (Soviet Union), 교육 기관, 박물관 등 여러 도시의 많은 거리가 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 많은면에서 소련의 권력으로 인해 "칼루아 몽상가"는 영원히 러시아에 남았습니다. 역사 - 프로젝터, 철학자 및 공상 과학뿐만 아니라 우주 탐사의 선구자이자 이론가이기도합니다.