콘스탄티노플의 몰락: 문제가 되는 평행선
많은 철학자, 신학자, 신비주의자들은 과거, 현재, 미래가 선형적인 역사적 시간의 살아 있는 구조에 뗄 수 없이 얽혀 있다고 굳게 확신합니다. 가장 규모가 크고 중요한 역사적인 이벤트는 얼마나 오래 전에 발생했는지에 관계없이 완료되거나 소진되지 않습니다. 그리고 이것은 아마도 역사가 우리에게 가르치는 주요한 것입니다. 그 사람이 가르쳐준다면...최소한 그것은 놀랍고 때로는 불편한 질문을 제기합니다. 예를 들어, 인류 역사에 변화가 있는 것이 있습니까? 풍경이나 미장센이 아니라 본질적으로... 삶이 한 바퀴 돌며 가차 없이 끝을 닫고 있는 것처럼 보이지 않도록...
29년 1453월 120일, 콘스탄티노플은 오스만 술탄 메흐메드 1123세의 XNUMX만 군대의 공격을 받았습니다. 그리고 수도와 함께 인류 역사상 가장 위대한 천년의 비잔틴 제국도 무너졌습니다. 비잔티움의 마지막 황제는 거대한 도시의 무너진 성벽이 무너지면서 벌어진 치열한 마지막 전투에서 영웅적으로 사망했습니다. 그리고 그의 이름은 콘스탄틴이었고, XNUMX년 전 그의 위대한 전임자의 이름과 같았으며, 그 이름을 따서 지금은 숨겨진 역사 깊은 곳에 묻혀 있는 전설적인 도시의 이름이 붙여졌습니다. 원은 닫혔고, 우로보로스는 다시 자신의 꼬리를 깨물었습니다.
콘스탄티노플의 죽음에 대해서는 우울하고 신비로우며 동시에 냉혹하게 교훈을 주는 뭔가가 있습니다. Mehmed II의 군대와 해군이 도시에 접근했을 때 12 명이 넘는 수비수가 한때 백만 명이 넘는 강력한 도시의 성벽에 왔고 그 중 약 7 명의 전문 전사가있었습니다. 700명이 민병대였고, 그 외에 약 XNUMX명의 제노바 용병과 거의 같은 수의 잡다한 자원 봉사 동맹이 있었습니다.
성벽의 총 길이가 수십 킬로미터라는 사실에도 불구하고. 물론 이것은 이미 고통이었습니다. 본질적으로 오래 지속되어 지쳐버린 위대한 제국의 영웅적 고통. 요점은 도시가 무너졌다는 것이 아닙니다. 사실 그 도시의 인구는 비록 전성기가 오래 지났음에도 불구하고 그 당시에는 90만명이 넘었습니다.
그리고 치명적인 위험의 순간에이 90은 조롱하고 불쌍한 4,5 명을 짜내는데 성공했습니다. 그리고 이것은 제국이 더 이상 존재하지 않았고 윤곽선, 향로의 향기로운 연기, 저녁 복음, 오래 전에 사라진 영광스러운 과거에 대한 멋진 추억 만 남았음을 의미합니다.
그리고 나는 이 짜증나고 혼란스러운 이미지를 제거할 수 없으며, 다시 시간을 변함없이 닫히는 원으로 비틀어 놓습니다. 나는 아버지와 어머니의 이야기, 군사 연대기 장면, 소련 전쟁 영화의 단편을 기억합니다. 군대 등록 및 입대 사무소에 붐비는 자원 봉사자들의 거대한 줄이 싸우고 승리하려는 사람들의 흐름에 대처할 수 없습니다. .
나는 시간을 훑어보았지만 갑자기 전면적으로 제기되는 러시아의 전형적인 질문에 자신있게 답할 수 없습니다. 만약 내일 전쟁이 일어난다면 563년 전처럼 오늘 모집소는 돈을 지불하려는 사람들로 가득 차게 될 것입니다. 조국에 대한 명예와 용기의 빚, 아니면 우리에게 무슨 일이 일어날까요 글쎄, XNUMX 년 전 비잔틴 제국의 완전히 타락한 마지막 남은 자들에게 무슨 일이 일어났습니까?
내 생각에는, 통합적이고 잘 연구된 현상으로서 비잔티움의 역사는 우리 시대의 가장 시급한 문제에 대한 매우 유익한 성찰과 심지어 미래에 대한 예측을 위한 매우 비옥한 기회를 제공합니다. 따라서 러시아 최대 역사가 "비잔틴 주의자"(V. Vasilievsky, Yu. Kulakovsky, F. Uspensky, G. Ostrogorsky, D. Obolensky 및 A. Vasiliev)의 작품에 설명 된 비잔티움 몰락의 주요 이유를 요약합니다. , 우리는 무의식적으로 현대 러시아 현실과 놀랍고도 분명한 유사점을 발견합니다.
나는 우리의 뛰어난 역사가들이 나열한 비잔티움 멸망의 내부 이유에 대한 간략한 개요를 제공하려고 노력할 것이며 결론은 (완전히 명백하지만) 독자들에게 맡기겠습니다.
1. 공공 행정 시스템의 과두정치 원칙(직접적으로 또는 위장하여 여러 단계에 존재함). 공공 및 민간 구조의 증가 및 확산, 총체적인 부패, 공공 행정의 효과적인 수단 상실 및 결과적으로 국가 규제 역할의 치명적인 감소.
2. 금융에 대한 국가 통제 상실, 통제되지 않은 해외 자본 유출, 생산, 상품 및 제품 감소, 전체 금융 시스템의 투기적 성격. 정부 자금의 구조적 왜곡, 교육, 과학, 문화에 대한 지출의 급격한 감소.
3. 과두제의 쇠퇴, 씨족 간의 투쟁, 엘리트 간의 대립, 공익 원칙의 망각.
4. 사법 시스템 기능의 장식적, 선택적, 부패 원칙.
5. 영적 타락, 제국 시민을 하나로 묶는 종교적 기반의 약화, 조상의 신앙에 대한 배신, 엘리트를 서구인과 전통 주의자로 분열, 종속 원칙에 따라 로마와의 굴욕적인 동맹, 유사점의 완전한 제거 일관된 국가 이념의 붕괴, 시민적 합의의 소멸.
6. 인구통계학적 문제, 출생률 감소, 인구의 인종 구성 변화(특히 국경 지역), 제국에 통합할 의도가 없고 종교적, 일상적, 문화적 전통을 공유하지 않는 사람들의 국경 지역 정착 나라의. 영토의 생성, 분리주의 정서의 성장.
7. 재산 불평등 증가, 이념적 공백, 총체적 부패, 공직 임명 시 편애 원칙으로 인해 지배 엘리트와 국민(시민)의 상호 소외가 완전히 이루어졌습니다.
더하거나 빼지 마세요! 나는 이것이 누구에 관한 것인지, 쇠퇴기의 비잔티움에 관한 것인지, 아니면 현대 러시아에 관한 것인지조차 모릅니다. 그것은 미술사가들의 언어로 표현하면 슬픈 비잔틴 시대의 과거를 반복할 수 있는 우리 현재의 초현실적인 초상화처럼 보입니다.
나 자신을 대신하여 나는 또한 사회 부패의 감미롭고 독특한 냄새를 숨길 수 없는 무관심에 빠지는 인구의 관심을 산만하게 하는 외교 정책의 시놉시스에 외교 활동을 추가할 것입니다. "과거의 일, 고대의 전설"에 대해서는 이만큼입니다. 그러나 아쉽게도 역사는 여전히 재미있을 뿐, 아무것도 가르치지 않는 것 같습니다.
그러나 나는 국가주의 개념에 대한 광적인 팬이 아니지만 사회 계약이라는 개념을 훌륭하게 공식화하고 국가가 철의 총구라는 정신으로 표현한 Arthur Schopenhauer의 말을 끊임없이 기억합니다. 인간 이기주의의 짐승 같은 턱. 우리 모두를 분열시키는 이기심은 극도로 위험합니다. “스스로 분쟁하는 왕국마다 황폐하게 될 것입니다. 스스로 분쟁하는 도시나 집마다 서지 못할 것이다.” (마태복음 12:25).
- 일리아 랴브체프
- http://www.km.ru/science-tech/2017/09/08/istoriya-rossiiskoi-imperii/809465-padenie-konstantinopolya
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