많은 철학자, 신학자 및 신비주의 자들은 과거, 현재, 미래가 직선적 인 역사적 시간의 살아있는 구조에 얽매이지 않게 짜여져 있음을 강력하게 확신합니다. 가장 야심적이고 의미있는 역사적인 이벤트는 얼마나 오래 전에 일어 났는지에 상관없이 완료되지 않고 소진되지 않습니다. 그리고 이것은 아마도 역사가 우리에게 가르치는 주요 내용 일 것입니다. 그가 가르친다면 ...적어도 인간의 역사에서 어떤 변화가 일어나는지와 같은 불안하고 불편한 질문을 제기하는 경우가 있습니다. 풍경과 무대 설정에서는 아니지만 본질적으로 ... 같은 원을 따라 인생이 움직이는 것처럼 보이지 않으므로 원의 끝을 inexorably 닫습니다 ...
29 오스만 술탄 메흐메드 2 세 군의 1453-TI 제 1 군대의 타격으로 올해의 120이 콘스탄티노플에 떨어졌습니다. 그리고 자본과 함께 천년, 인류 역사상 가장 위대한 비잔틴 제국이되었습니다. 비잔티움의 마지막 황제는 대도시의 붕괴 된 벽의 틈에서 펼쳐지는 마지막 전투의 두꺼운 부분에서 영웅적으로 죽었습니다. 그의 이름은 그의 전임자 인 1123이 역사의 숨겨진 깊이까지가는 전설적인 도시의 이름이었던 것처럼 Constantine이었습니다. 원은 닫히고 Ouroboros는 꼬리를 다시 물었다.
콘스탄티노플이 죽으면 우울하고 신비스럽고 동시에 무한히 교훈을 줄 수 있습니다. 군대와 Mehmed II 함대가 도시에 접근했을 때, 12 천명의 수비수가 100 만 도시의 성벽에 나타 났으며, 그 중 7 만 명이 전문 병사들이었습니다. 4 천 5 백만 명이 민병대 였고, 다른 700 계급의 제노인 용병들과 거의 같은 수의 다른 잡목 자원 봉사자들도있었습니다.
도시 성벽의 길이가 수십 킬로미터라는 점을 감안할 때. 물론 이것은 이미 고뇌였습니다. 위대한 제국의 영웅적인 고뇌는 본질적으로 쓸모 없게되어 버렸습니다. 요점은 심지어 도시가 무너진 것도 아닙니다. 사실 그 도시의 인구는 비록 그 시간이 길었던 그시기에 90 천 명 이상이 넘었습니다.
그리고 치명적인 위험에 처해있는이 90 수천 명의 사람들은 조롱 거리에있는 애처로운 4,5 수천 명을 쥐어 짜낼 수있었습니다. 그리고 이것은 제국이 더 이상 존재하지 않았고 외곽선 만 남아 있었으며 센티미터의 향기로운 연기와 저녁 전도, 오래 전에 영광스러운 과거의 멋진 추억을 의미합니다.
그리고 나는 끊임없이 닫는 동그라미에서 다시 시간을 비틀고있는이 짜증나고 혼란스러운 이미지를 제거 할 수 없습니다. 아버지와 어머니의 이야기, 군대 연대기 장면, 소비에트 군사 영화 단편을 기억합니다. 군대 사무실 주변에 군대를 모아서 싸우고 이기고 싶은 사람들의 흐름에 대처할 수없는 거대한 자원 봉사자가 있습니다.
나는 시간을 들여다 본다. 전형적인 러시아 문제에 대해 확실한 대답을 할 수는 없다. 내일이면 전쟁이다. 오늘 조국에 명예와 용기를 기꺼이 내주는 방송국을 압도적으로 모집 할 것인가 아니면 우리에게 일어날 것인가? 1 년 전 563은 비잔틴 제국의 마지막으로 완전 퇴화 된 잔재물과 무슨 일이 일어 났습니까?
제 생각에, 일관되고 잘 연구 된 현상으로서, 비잔티움의 역사는 우리 시대의 가장 시급한 문제와 미래에 대한 예측에 대한 매우 유익한 반성을위한 매우 비옥 한 토양을 제공합니다. Byzantinists (V. Vasilyevsky, Y. Kulakovsky, F. Uspensky, G. Ostrogorsky, D. Obolensky 및 A. Vasilyev)의 가장 위대한 러시아 역사 학자들의 작품에서 묘사 된 비잔티움의 몰락의 주된 원인을 요약하면, 비자발적으로 놀라운, 현대 러시아 현실과 완전히 구별된다.
나는 저명한 역사가들에 의해 열거 된 비잔티움의 몰락의 내부 원인에 대한 간략한 개요를 제공하려고 노력할 것이며 독자들에게 결론을 내릴 것입니다.
1. 공공 행정 시스템의 과두 정치 원리 (직접적으로 또는 서로 다른 단계에 존재). 공적 및 사적 구조의 합병과 심층적 인 보급, 완전한 부패, 정부의 효과적인 레버의 상실, 결과적으로 정부 규제의 역할에있어서의 격변적인 감소.
2. 재정에 대한 국가 통제의 손실, 해외 자본의 통제 불가능한 유출, 생산, 상품 및 제품의 감소, 전체 금융 시스템의 투기 적 성격. 공공 자금 조달의 구조 왜곡, 교육, 과학 및 문화 비용의 급격한 감소.
3. 은둔 주의적 부패, 일족의 투쟁과 엘리트의 반대, 공익의 원칙을 망각.
4. 사법 제도의 기능에 대한 장식적이고 선택적이고 부패한 원칙.
5. 영적 타락, 제국의 시민들을 결합시키는 종교 기반의 약화, 아버지의 신앙 배신, 서양인과 전통 주의자로 엘리트의 분열, 제출 원칙에 관한 로마와의 굴욕적인 연합, 일관된 국가 이데올로기의 매우 유사성의 완전한 제거, 시민 합의의 소멸.
6. 인구 통계 학적 문제, 출생률의 감소, 특히 국경 지역에서의 인구 구성의 변화, 제국에 통합되지 않고 국가의 종교적, 일상적, 문화적 전통을 공유하지 않는 국경 지역의 정착. 영토 분리 현상, 분리 주의자 정서의 성장.
7. 공무원 임명시 재산 불평등, 이데올로기 적 진공, 총체적 부패 및 편애주의 원칙이 증가함에 따라 지배 엘리트와 인구 (시민)의 완전한 상호 소외.
더하거나 뺄 필요도 없습니다! 나는 비잔틴 시대의 쇠퇴 기간이나 현대 러시아에 관해 누가 누구인지는 알지 못한다. 그것은 예술 사학자들의 언어로 묘사 된, 우리의 현재의 초현실적 인 초상화인데, 슬픈 비잔틴 과거를 되풀이 할 수 있습니다.
나는이 시놉시스에 외교 정책 외교 활동에주의를 더해서 인구의 무관심에 빠지게하지만, 사회적 분열의 달콤하고 뚜렷한 냄새를 숨길 수는 없다. 여기서 당신은 "지나간 일들의 일들, 옛날의 이야기들은 깊숙한 곳"입니다. 그러나, 슬프게도, 이야기는 여전히 즐겁지만, 아무 것도 가르치지 않습니다.
그럼에도 불구하고 나는 사회 계약의 개념을 훌륭하게 공식화하고 국가가 인간의 이기주의의 동물 입에 철의 주둥이임을 정신으로 표현한 아서 쇼펜하우어 (Arthur Schopenhauer)의 성명서를 끊임없이 떠올려 본다. 우리 모두를 분리하고 매우 위험한 이기주의는 다음과 같이 말합니다. "이 왕국 자체는 분열 될 것입니다. 어떤 도시 나 집도 나뉘어지지 않을 것이다. " (매트 12 : 25).