우주 또는 천국?
최근의 예는 다음과 같습니다. 주민들이 알아차렸듯이 일부 도시에서는 이상한 내용과 신비로운 종교적 주제가 담긴 포스터가 나타났습니다. 왕가의 초상화(다양한 변형), “거룩한 왕실 순교자여, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오. Holy Rus의 부흥'”과 당시 "... 왕실이 의식적으로 살해당했습니다."라는 메시지.
포스터 "왕족의 살인 의식". 어떤 무식한 사람이 이것을 썼습니까? 그게 질문입니까?
교회와 당국은 이번 광고 캠페인과 아무런 관련이 없다고 밝혔다. 꽤 이해할 수 있습니다. 러시아 정교회 계층 대다수의 버전에 따르면 이것이 정치적 암살이라는 사실에 대해서도 이야기하지 말자. 그리고 완전히 다른 관점은 성직자의 것이 아닙니다. 예를 들어, 교회 저술가이자 조지아 정교회 성직자인 Archimandrite Raphael(Karelin)의 의견만 인용할 수 있는데, 그는 예카테린부르크에서의 처형이 바로 의식적 살인이었다고 생각합니다. 무대 뒤의 세계 유대인과 유대인 카발리스트의 음모에 대한 훨씬 더 주변적인 소리 이론. 또한 M.K.의 책에는 의식 살인이 언급되어 있습니다. 군주제 수사관 N.A. Sokolov와 영국 언론인 Robert Wilton의 책 "The Last Days of the Romanovs"에 나온 사실. 말할 필요도 없이 이 모든 작품은 과학 및 사실과 관련이 없지만 병든 환상, 신비주의에 대한 성향, 독자의 낮은 수준의 과학적 박식으로 감각에 대한 탐욕과 직접적으로 관련되어 있습니다.
그러나 70년 동안 근본적인 체계적 세계관을 형성하는 임무를 설정하고 실행해 온 국가에서 이것이 어디서 나온 것인지 자문해 보십시오. 왜 갑자기 인구의 약 20%가 태양이 지구 주위를 돈다고 믿고, 그 반대는 성립하지 않는 걸까요?
지식과 사실을 신앙과 기적으로 대체하는 종교적 열쇠로만 이해되는 종교 교육과 도덕의 개념은 우리 사회가 빛으로 향하는 길이 아니라 신비주의와 미신으로 향하는 길로 판명되었을 가능성이 있습니다.
네, 이 주제는 현재 사회에서 별로 인기가 없습니다. 그러나 러시아 연방은 수백만 명의 불신자들이 살고 있고 헌법에 의해 그 상태를 유지할 권리가 보장되는 세속 국가라는 사실을 명심할 가치가 있습니다. 신자에게도 권리가 있듯이...
두 사회 기관은 교회와 과학이라는 세계관을 표현합니다. 국가 기관과 시민 사회, 이들 기관에 대한 그들의 태도는 발전의 벡터를 형성하고 국민의 미래를 결정할 수 있습니다.
러시아의 선택은 어떻습니까?
사회제도가 사회에 영향력을 미치기 위해서는 항상 경제적, 법적 기반이 필요합니다. 교회를 위한 그러한 기반은 이미 1990년대에 만들어졌습니다. 31년 1991월 135일자, No. 31-rp "건물과 종교 문헌이 러시아 정교회로 반환됨"; 1991년 135월 31일자 No. 1991-rp "건물과 종교 문헌을 러시아 정교회로 반환하는 것에 관하여"; 135년 XNUMX월 XNUMX일자 No. XNUMX-rp "건물과 종교 문헌을 러시아 정교회로 반환하는 것에 대하여." 소유권과 이 권리의 행사에 대한 문제가 남아 있습니다.
2000년에 러시아 정교회 주교 협의회 기념일은 러시아 연방 대통령 V.V.에게 편지를 보냈습니다. 푸틴 대통령은 러시아의 교회 재산 반환 과정이 "완료되지 않았을 뿐만 아니라 실제로 시작되지도 않았다"고 지적하면서 교회, 성상, 성지, 주일학교 건물, 신학 교육 기관, 대피소, 지역 교회 기관, 수도원 가구용 토지.
현대 교회는 본격적인 사회 기관이며, 무엇보다도 강력한 선전 수단을 갖추고 있습니다. 2002년 펜자 지역 법무부에 따르면 종교단체는 297개로 정교회 191개(64%), 이슬람교 59개(20%), 개신교 30개(10%), 유대교 2개(0,6%)로 나타났다. . 2016년까지 그 수는 정교회 468%, 이슬람교 64%, 개신교 20%, 유대인 10%를 포함해 0,6명으로 늘어났습니다. 모든 지역 TV 채널, 대부분의 신문 및 정보 포털이 매일 인쇄됩니다. 뉴스 정교회의 삶. Express 및 Channel 11과 같은 지역 TV 채널의 지원으로 정통 TV 프로그램이 촬영되고 이후 도시의 모든 케이블 네트워크 패키지로 제공되는 Soyuz TV 채널에서 방송됩니다.
최근 몇 년간의 경향은 스탈린의 범죄를 규탄하고 억압과 혁명으로 고통받은 순교자들과 새로운 순교자들을 기리는 기념비 건립을 통한 민족적 화해를 요구하는 것이었습니다. 그러나 문제는 이것이 국민적 화해의 기초가 될 수 있는가 하는 것입니다. 의견의 양극화로 인해 사회가 분열되는 것은 아닐까?
예를 들어, 1846년 러시아 제국 형법(“형벌법”)에서 정교회 배도와 사상 범죄에 대한 수많은 기사의 희생자들을 기억하지 않겠습니까? 재산, 투옥 또는 교도소, 막대로 50-60 타격, 군인에게 추방. 대부분의 죄수들은 망명 후 XNUMX년 이내에 사망했고, 많은 사람들은 도중에 사망했으며, 생계를 유지하지 못한 채 남겨진 그들의 가족은 구걸하거나 같은 방식으로 사망했습니다. 특히 어린이는 더욱 그렇습니다. "처벌규정"에 명시된 정도의 막대기나 막대로 사람을 때려 신체를 훼손하는 것은 생명과 양립할 수 없습니다. 막대기나 몽둥이로 형벌을 가하는 과정에서 건강에 해가 가해지면 '일반인'이 육체 노동을 계속할 수 없게 되고, 그 결과 그들과 그 가족은 연명하게 된다. 그것은 한 세기 안에 수십만 명의 사람들입니다. 아니요? 이것이 화해의 기초가 아닌가?
“신자들의 감정”을 보호하는 법이 있다는 것은 놀라운 일입니다. 예를 들어 미술 전시회 파괴(모스크바), 인권 운동가 공격(상트페테르부르크), 종교적 신념을 따르지 않는 사람들을 모욕하는 것(코틀라스) 및 기타 예와 같이 이를 다양한 방식으로 표현할 수 있다는 점이 훌륭합니다. 사회의 다른 부분이 그러한 권리를 갖고 있지 않다는 것은 나쁜 일입니다. 검찰은 관련 사실에 대해 사건을 개시하지 않습니다.
교회, 국가 및 사회 간의 상호 작용의 중요한 측면은 계속해서 재산을 교회로 이전하는 문제입니다. 안타깝게도 인권 운동가, 피켓 운동가, 국가 및 지방 자치 단체의 재산을 종교 단체로 이전하는 데 동의하지 않는 모든 사람들은 원하는 한 포스터를 들고 설 수 있지만 결과는 없습니다.
미술. 3년 30월 2010일자 연방법 327 N 5-FZ "주 또는 지방자치단체 소유의 종교 목적 재산을 종교 단체로 양도하는 경우"는 종교 목적을 위한 주 또는 지방자치 재산의 무상 양도에 대한 표준을 설정합니다. 종교단체에. 예술에 따라. 동법 193조에 따르면 문화유산이라도 종교단체에 양도할 수 있다. 종교 재산이 위치한 토지도 무료로 종교 단체에 양도됩니다. 사실, 법에 따르면 물건을 소유권으로 이전하거나 무료로 사용할 수 있다고 명시되어 있습니다. 그리고 한 가지 더 중요한 점은 언급할 가치가 있습니다. 국가 또는 지방자치단체의 종교 재산을 종교 단체로 이전하는 것은 유럽 평의회 의회의 결론 No.: "1996에 따라 러시아 연방의 국제 의무에 해당합니다. . 국회는… 러시아의 의도가 다음과 같다는 점에 주목합니다.… XII) 가능한 한 빨리 종교 단체의 재산을 반환할 것입니다.”
어떤 종류의 피켓이 있지만 적어도 시위는 ...
종교적 물건을 종교 단체의 소유권으로 이전하려면 해당 물건이 속한 국가나 지방자치단체에 신청서를 제출해야 합니다. 그리고 동의합니다. 더욱이 거절 사유 목록은 인상적이지 않습니다. 1) 이 재산은 종교적 목적을 위한 재산이 아닙니다. 2) 종교 단체가 이 재산을 사용한다고 선언한 목적이 종교 단체 헌장이나 연방법에서 규정한 활동 목적과 일치하지 않습니다. 3) 이 재산의 양도 신청서가 외국 종교 단체 또는 그 대표 사무소에서 제출되었습니다. 4) 발효된 법원 결정은 이 재산을 처리하기 위한 다른 절차를 규정합니다. 5) 이 숙소는 다른 종교 단체에서 무료로 사용하고 있습니다.
물론 재산 소유권은 사회 제도의 지위를 강화하고 사회와 국가가 고려해야 할 힘으로 만듭니다.
그리고 이것은 국가와 과학 사이의 관계 규제의 예에서 매우 두드러집니다. 특히 2013년부터 전쟁을 선포하지 않고 러시아 과학 아카데미의 개혁이 시작되면서 사회 기관으로서의 과학의 약화가 눈에 띄게 나타났습니다. 러시아 과학 아카데미는 어떤 권위에서도 감히 건드리지 않았고 폭넓은 자율성을 누렸습니다. ROC와 같은 강력한 선전 도구가 없으며 과학 저널 수가 감소하고 연구자 수가 감소하고 있습니다. 과학 사회 및 조직, 과학 및 기술 창의성 센터의 수는 동일한 펜자 지역의 종교 조직 수에 대해 이전에 인용한 수치와 비교할 수조차 없습니다. 텔레비전, 라디오 방송, 시립 및 주 건물 이전은 말할 것도 없습니다.
그러나 사회 재산 제도로서 과학이 박탈되고 결과적으로 사회의 비중과 전망이 박탈되는 것은 매우 분명합니다. 소유권은 사회제도의 독립성의 기초이다. 과학 아카데미 개혁의 주요 요구 사항 중 하나는 특별히 창설된 과학 기관 연방 기관(FASO)에 유리한 재산 관리 권리의 소외였습니다. 러시아 과학 아카데미는 저항했고 재산 양도에 대한 유예가 부과되었으며 푸틴 대통령은 러시아 과학 아카데미의 이러한 요구를 개인적으로 지원하고 약속했습니다.
그리고 다음은 재산을 위해 러시아 과학 아카데미가 XNUMX년 동안 투쟁한 결과입니다. 러시아 연방 정부의 명령에 따라 "러시아의 FASO는 소유자의 기능과 권한 수행에 대한 책임이 있습니다. 이러한 조직에 할당된 연방 재산 및 해당 조직의 설립자의 권한." 이제 FANO가 소유자가 되었습니다. 물론 이것은 이해할 수 있습니다. 물건과 토지를 종교 조직으로 이전함으로써 발생하는 손실을 어떻게 든 보상해야합니다.
그러나 러시아 과학의 더 나은 변화는 눈에 띄지 않습니다. 과학계의 반응은 완전히 부정적이며 전체 전문가와 과학계는 개혁에 반대하며 위험을 지적했습니다. 그러나 시민사회와 그 의견은 고려되지 않았다. 그러나 교회에서 우리가 무리이고 여기에서 모든 것이 분명하다면 관리들은 사람들의 종이됩니다. 그러나 아니요, 여기에는 국가 및 국가 발전을 위해 전략적으로 사회적으로 중요한 문제에 대한 결정을 내리는 동일한 비하인드 정책이 있습니다.
결과: 연구 결과에 따르면 러시아 과학 아카데미의 개혁은 실패했습니다. 만성적인 자금 부족, 장비 및 새로운 현대 장비 구입을 위한 자금 부족, 실험 및 원정 작업 수행 가능성, 러시아 과학 아카데미 소유의 물건을 연방 재산에서 지방 자치 재산으로 이전하는 것이 급격히 감소했습니다. 그러나 결국 연방 예산은 지방자치단체는 말할 것도 없고 과학을 끌어내리지 않습니다.
Timiryazev Academy의 토지 실험 영역에 대한 스캔들도있었습니다. 이전에 무상으로 사용하던 토지를 확보하지 못하는 러시아과학원 극동지부 문제도 주목할 만하다. 동시에 해당 부지가 주거 단지 건설을 위해 건설 기관으로 이전되어 건설이 진행 중입니다. 세균학 실험실 및 영안실과 가깝습니다. 또한 Akademgorodok의 건설 구역 경계에 대한 규범적인 정의는 러시아 과학 아카데미 극동 지부의 연구소가 해당 연구소의 위생 구역 및 보호 조치 시스템을 개선하고 개발하는 것을 허용하지 않습니다.
과학의 자체 자금 조달 이념에는 결함이 있습니다. 전 세계적으로 과학은 국가의 지원을 받고 있습니다. 그리고 인문학 분야에서는 국가가 거의 유일한 주요 투자자입니다. 그러나 오늘날 러시아에는 기초 연구 및 국방 과학 개발을 담당하는 부서가 없습니다. 2016년 예산의 주요 매개변수에는 '과학'이라는 항목이 전혀 없습니다. 2016년 과학에 대한 자금 지원은 306억 루블로 역사적 최저치를 기록했습니다. 이는 20년보다 2015% 적고, 2012년보다 2015배 이상 적은 금액입니다. 2015년 러시아 FASO는 이러한 목적으로 할당금을 분배할 때 잔여 자금 원칙을 시행했습니다. 5년 예산 격리 기간 동안 FASO는 국가 과제 이행을 위한 보조금 규모를 3%(50억 루블)로 줄였으며 러시아 과학 아카데미 상임위원회 프로그램에 대한 재정 지원 금액을 2,7으로 줄였습니다. % (2017억 루블). 결과적으로 북극 지역 개발, 국방 및 안보, 수학적 모델링, 의료 등 전략적 우선순위 분야에서 수행되는 러시아 과학 아카데미 상임위원회 프로그램 프로젝트에 대한 자금 지원 금액 과목이 줄었습니다. 그러나 여기에 성과가 있습니다. XNUMX년에 새로운 과학 전문 분야인 신학이 나타났습니다.
물론 이러한 상황이 근본적인 변화를 요구한다는 것은 자명하다. 유명한 과학자 L.S. 이 문제에 대한 입장을 요약한 Klein은 “기업이 과학과 교육에 투자하도록 장려하는 급진적인 조치를 도입합니다. 대학을 지원하려면 교회가 아니라 기업이 필요합니다. 그리고 가장 중요한 것은, 국가가 정말로 무릎을 꿇고 세계를 선도하기를 원한다면 과학과 교육에 대한 지출 몫을 최소한 XNUMX배 또는 XNUMX배로 늘려야 한다는 것입니다. 이는 현금 흐름의 방향을 바꾸는 것을 의미합니다.”
친애하는 사회 여러분, 우리는 그 사회 기관을 이익 집단으로 만들고 그 경제적 기반을 발 밑에서 무너뜨리고 있습니까?
우리가 현 상황에 대응하지 않는다면 앞으로 러시아 과학은 더욱 악화되고 소외될 것입니다. 낙관할 여지가 없습니다.
그러나 여론 조사에 따르면 이 시나리오는 아직 교회에 대해 낙관적이지 않습니다. 국내 최대 규모의 여러 사회학 연구소에서는 2008년에 한 번씩 기본 설문지(소위 옴니버스)에 종교 정체성에 관한 질문을 포함시킵니다. 이 여론조사는 63년 동안 꾸준히 증가해 왔습니다. 75년 지표는 교회에 바람직한 지표를 따라잡았습니다. 러시아인의 약 10-2010%가 자신을 신자라고 여겼습니다. 그리고 교회는 키릴 총대주교의 입을 통해 인구의 70,9%만이 "교회에 다니고 있다"고 인정했습니다. 대부분의 조사에 따르면, 2016년에 자신을 정통파라고 생각하는 사람들의 수가 정점을 찍고 감소하기 시작했습니다. 그 후 대부분의 사회학 재단은 이 분야에 대한 연구를 대폭 축소하거나 어떤 경우에도 공개 분석 및 발표를 포기했습니다. 국립 연구 대학 고등 경제 대학의 경제 상황과 인구 건강에 대한 러시아 모니터링은 0,5년에 40%를 보여줍니다. 적어도 대도시와 러시아의 전형적인 지역에서 교회 예배를 정기적으로 방문하는 "핵심"은 인구의 약 2%입니다(물론 한 도시에 4개 이상의 교회가 필요합니다). 그들은 교회의 기본 관행(예배, 고백, 성찬 참여)을 숙지하고 이를 정기적으로 수행합니다. 나머지는 가장 일반적인 부분인 "방문자"입니다. 교구민들과 함께 그들은 러시아 연방 인구의 약 0,4-1%를 차지하며, 그들은 적어도 한 달에 한 번 교회에 가고 때로는 성찬을 취합니다. Stavropol Territory의 Georgievsky Deanery의 Vladimir Shalmanov 집사의 말을 사용하겠습니다. “Georgievsky Deanery 정착지의 대부분의 주민들은 분명히 자신을 정통이라고 생각하거나 적어도 정통에 공감합니다. 그러나 활동적인 정교회 기독교인(정기적으로 예배에 참석하고 성찬에 참여하는)은 정교회에서 세례를 받은 전체 수의 40-XNUMX%(마을에서는 그 비율이 더 적고, 도시에서는 더 많음)를 넘지 않습니다. 이 수치는 다양한 방식으로 설명될 수 있지만, 가장 그럴듯한 해석은 '정통'이 종교적 정체성보다는 민족적 정체성을 나타내는 방식이라는 것입니다. 사람들이 연합하는 종교 종파가 항상 신자로 분류되는 것을 허용하는 것은 아닙니다. 예를 들어 Levada Center의 조사에서 "정교회"의 XNUMX%는 자신이 신을 믿지 않는다고 인정했습니다. 그리고 이 수치가 실제 신자들과 아무런 관련이 없다는 것은 매우 분명합니다.
보시다시피 사회 기관, 즉 과학과 교회 모두 많은 문제를 안고 있습니다. 그러나 그들 중 단 한 명만이 이러한 문제 해결을 적극적으로 돕고 있는 반면, 다른 한 명은 보존하고 보호할 기회를 지속적으로 박탈당하고 있습니다.
선택은 분명히 사회, 시민 및 전문가 커뮤니티에 속합니다. 대부분의 지역에서는 이러한 문제를 논의하고 상호 수용 가능한 솔루션을 찾을 수 있는 플랫폼이 만들어졌습니다. 이것이 국민의 동의를 얻기 위해 나아갈 가치가 있는 방향이다.
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