터키 사람들은 어떻게 생겼습니까?
이야기 투르크족에 의한 소아시아의 정착은 셀주크 터크 스의 정복으로 돌아 간다. Seljuks는 중앙 아시아의 대초원에서 10 세기까지 살았던 Oguz 터키 사람들의 지부 중 하나였습니다. 많은 과학자들은 투르크 인 (투르크 카가 네이트의 종족)과 사르 마트 계와 유그릭 계급의 사람들이 섞여서 아랄 해 지역의 대초원에서 오우거가 형성되었다고 믿고 있습니다.
10 세기에 오구족 부족의 일부는 아랄해 지역의 동남쪽으로 이주하여 사마 니와 카라 카니 드 왕조의 가신이되었습니다. 그러나 점차적으로 오구 즈 투르크 인들은 지방 정부의 약화를 이용하여 아프가니스탄의 가즈나비트 국가와 투르크 메니스탄의 셀주크 국가를 창설했다. 후자는이란의 이라크와 아시아의 미성년자에게 서쪽으로 셀주크라고 불리는 오구 즈 투르크의 추가 진원지가되었다.
서유럽 셀주크 터크스의 위대한 이주는 11 세기에 시작되었습니다. Togrul Bek이 이끄는 Seljuks가이란으로 이사했다. 1055에서는 바그다드를 점령했습니다. Togrul Bey의 후계자 인 Alp Arslan에 의해 현대 아르메니아의 땅이 정복당한 후, Manzikert 전투에서 비잔틴 군대가 패배했습니다. 1071과 1081 사이 거의 모든 아시아 소아는 정복당했습니다. 오우 지족은 중동에 정착하여 투르크족뿐만 아니라 이라크, 시리아,이란의 많은 현대 투르크 민족에게도 도움을주었습니다. 처음에는 투르크 계 부족들이 평소에 있었던 유목종 번식에 계속 종사했지만, 점차 그들은 아시아 소아시아에 살고있는 자동차에 사는 사람들과 섞여있었습니다.
셀주크 투르크 인들의 침략시기까지 소아시아 인구는 소수 민족과 고백 적 용어로 엄청나게 얽혀있었습니다. 수많은 사람들이이 지역의 정치적 문화적 이미지를 형성하는 수천 년 동안 이곳에 살았습니다.
그 중에서도 지중해의 역사에서 중요한 역할을 담당했던 그리스인들은 특별한 장소를 차지했습니다. 그리스인에 의한 소아시아의 식민지화는 9 세기에 시작되었다. BC 주 헬레니즘 시대에 헬라 인과 그리스 원주민은 소아시아와 서부 영토의 모든 해안 지역 인구의 대다수를 차지했다. 11 세기 경 셀주크 인들이 소아시아를 침략했을 때 그리스인들은 현대 터키의 영토 절반 이상에 거주했다. 가장 많은 그리스 인구가 아시아의 서쪽에 집중되었는데, 북쪽의에게 해 연안 - 남쪽의 흑해 연안 - 지중해 연안의 길리 기아까지. 또한 인상적인 그리스 인구가 아시아 소아 중부 지역에 살고있었습니다. 그리스인들은 동방 기독교를 공언했으며 비잔틴 제국의 주축이었다.
아마도이 지역의 정복 이전에 소아시아의 그리스 사람 다음으로 두 번째로 중요한 사람들은 투르크 인 아르메니아 인이었을 것입니다. 아르메니아 인구는 서부 아르메니아 영토, 리틀 아르메니아와 실리 기아, 지중해 연안에서 카프카스 남서부,이란과의 국경에서 카파도키아에 이르기까지 아시아의 영토와 남부 아시아 지역에서 널리 퍼졌습니다. 아르메니아 인은 비잔틴 제국의 정치 역사에서 중요한 역할을했으며, 아르메니아 출신의 많은 주목할만한 가족이있었습니다. 비잔티움의 867에서 1056까지, 마케도니아 왕조는 아르메니아 출신이었고 일부 역사가들에 의해 아르메니아 왕조에 의해 부름 받았다.
아시아 세 번째 대규모 집단 X-XI 세기에 미성년자. 중부 및 동부 지역에 거주하는 이란계 부족이있었습니다. 이들은 현대의 쿠르드인들과 동족들의 조상들이었습니다. 쿠르드 족의 대부분은 또한 현대 터키와이란의 국경에있는 산악 지대에서 반 유목민과 유목민 생활 방식을 이끌었다.
그리스인, 아르메니아 인, 쿠르드족 이외에 그루지야 인은 동북부의 소아시아, 남동부의 아시리아 인, 비잔티움 제국의 대도시에있는 대규모 유대인 인구, 아시아 소아시아 서부 지역의 발칸 족 사람들도 살았습니다.
아시아 소수 민족을 침략 한 셀주크 투르크 인들은 처음에는 유목민 종족 특유의 종족 분열을 유지했다. 서쪽으로 셀주크 족은 평범한 방식으로 움직였다. 오른쪽 옆구리 (bouzouk)에 포함 된 종족은 더 북쪽 영토를 차지하고 왼쪽 측면 (uchuk)의 부족 - 아시아 소아시아의 남부 영토를 차지했습니다. 셀주크 인들과 함께 투르크 인들과 합류 한 농부들은 소아시아에 도착하여 아시아 소아시아의 땅에 정착하여 자신들의 정착지를 만들고 점차적으로 셀주크 부족들에게 둘러 쌓여갔습니다. 정착민들은 중앙 아나톨리아에서 거의 평평한 지역을 점령하고 그 후에 서쪽으로에게 해 (Aegean) 해안으로 이동했습니다. 투르크족의 대다수가 대초원 땅을 점령했기 때문에, 아나톨리아의 산악 지역은 주로 아르메니아 인, 쿠르드족 및 앗수르 인구를 보존했다.
수많은 투르크 부족들과 투르크 인들에 의해 동화 된 자생적 인 인구에 기초한 단일 터키 국적의 형성은 오랜 시간이 걸렸다. 비잔티움의 최종 청산과 오스만 제국의 창설 이후에도 완결되지 않았습니다. 터키 제국의 투르크 계 인구 내에서도, 라이프 스타일이 매우 다른 여러 그룹이있었습니다. 첫째, 이들은 실제로 유목민의 투르크 부족이었는데, 그들은 보통 경제 활동을 포기하지 않고 아나톨리아와 발칸 반도의 평원을 마스터하고 유목민과 반 유목민의 번식을 계속했습니다. 둘째, 셀주크 인들과 함께했던이란과 중앙 아시아의 농부들을 포함하여 앉아있는 투르크족 인구였다. 셋째, 그리스인, 아르메니아 인, 앗수르 인, 알바니아 인, 그루지야 인 등이 동화 된 인구 집단이다. 이들은 이슬람교와 투르크족을 받아 들였고 점차 터키인과 섞였다. 마지막으로, 네 번째 그룹은 오스만 제국으로 이주하여 터키로 이주한 아시아, 유럽 및 아프리카의 가장 다양한 민족 출신의 이민자를 희생하면서 끊임없이 보충되었습니다.
소수 민족에 속하는 터키의 인구 중 30 %에서 50 %에 이르는 일부 데이터에 따르면, 실제로 자동 성향의 사람들의 이슬람교와 투르크족 대표자입니다. 또한 30 % 수치는 민족 주의적 터키인 역사가들조차도 표명되었으며, 러시아 및 유럽 연구원들은 현대 터키 인구 구성에서 자동 차의 비율이 훨씬 더 높다고 믿고있다.
오스만 제국은 그 존재를 통해 다양한 사람들을 짓밟고 해산 시켰습니다. 그들 중 일부는 자신의 종족 정체성을 보존했지만, 제국의 소수 민족 집단의 동화 된 대표자 대부분은 서로 섞여서 현대 터키 국가의 기초로 변했습니다. 그리스, 아르메니아, 앗수르, 쿠르드족 아나톨리아 인구, 슬라브 민족 및 백인 민족뿐만 아니라 알바니아 인들도 현대 터키인들의 인종 형성에 참여한 수많은 집단이었다. 오스만 제국이 발칸 반도로 권력을 확장하자, 슬라브 민족이 거주하는 광대 한 땅이 대부분의 정통 기독교인들에 의해 통제되었습니다. 일부 불가리아 인, 불가리아 인, 세르비아 인, 마케도니아 인은 사회 경제적 상황을 개선하기 위해 이슬람교를 채택했습니다. 보스니아 헤르체고비나에있는 보스니아 이슬람교도 또는 불가리아에있는 포 막스 (Pomaks)와 같은 이슬람화 된 슬라브 집단 전체가 형성되었다. 그러나 이슬람으로 개종 한 많은 슬라브 사람들은 단순히 터키 국가에서 해산되었습니다. 수시로, Turkic 귀족은 아내 및 첩으로 그 때 투르크 인을 낳은 Slavic 소녀를 가지고 갔다. 슬라브는 예니 사리 군대의 상당 부분을 차지했습니다. 또한 많은 슬라브 사람들이 개별적으로 이슬람교로 개종했으며 오스만 제국의 봉사로 옮겨졌습니다.
코카서스 민족에 관해서도 그들은 처음부터 오스만 제국과 매우 밀접하게 접촉했다. 흑해 연안에 살았던 아디 그루지아 인들은 오스만 제국과 가장 긴밀한 관계를 맺었습니다. Circassians 오랫동안 오스만 술탄 군대에 갔다. 러시아 제국이 크림 카나 테를 정복하자 러시아 시민권을 수락하고 싶어하지 않는 수많은 타밀족과 크리크 산 타타르 인들과 키르케 스인들은 오스만 제국으로 이주하기 시작했습니다. 많은 수의 크리 미안 타타르 인들이 소아시아에 정착하여 현지 투르크족 인구와 섞여있었습니다. 동화 과정은 Crimean Tatars와 Turks의 매우 큰 언어 적 및 문화적 근접성을 고려할 때 빠르고 쉽습니다.
백인 코카서스 인 Adyghe-Circassian, Nakh-Dagestan 및 Turkic 수천 명의 사람들이 러시아 시민권에 살고 싶지 않고 오스만 제국으로 이주한 코카서스 전쟁 이후 아나톨리아에있는 백인 민족의 존재가 크게 증가했습니다. 그리하여 많은 수의 키르케 스인, 압하 스, 체첸, 다게 스탄 공동체가 터키에서 형성되었는데,이 단체는 터키 국가의 일부가되었다. 북 카프카스 출신의 이민자들로 불리는 일부 무하 지르 족은 그들의 민족 정체성을 현재까지 유지했으며, 특히 터키인 언어 (쿠미크스, 카라 카이 및 발칸리즘, 노가이, 타타르 족)를 처음에는 말하면서 터키 환경에 거의 완전히 용해되었다.
완전한 힘에서 아디 부족들 중 하나 인 투사 Ubykhs는 오스만 제국에 재 정착되었습니다. 코카서스 전쟁이 끝난 지 반세기 만에 Ubykhs는 터키 환경에 완전히 녹 았으며 Ubykh 언어는 1992 세의 나이에 88에서 죽은 Tevfik Esenc가 사망 한 후에도 사라졌습니다. 오토만 제국과 현대 터키의 많은 저명한 주 및 군사 지도자들은 코카서스 출신이었다. 예를 들어, Berzeg Mehmet Zeki-Pasha 육군 원은 Ubykh 국적이었고, Kabardin은 오스만 제국의 군사 장관 중 하나였습니다. Abuk Ahmedpasha.
XIX - 초기 XX 세기 동안. 오스만 술탄은 점차적으로 제국 근교, 특히 기독교 인구가 많은 지역에서 아시아계 소수 민족으로 무슬림 및 투르크 계 인구 집단을 정착시켰다. 예를 들어, 19 세기 후반에 크레타 섬과 일부 다른 섬에서 레바논과 시리아로 이슬람 무슬림이 중앙 집중식으로 이주하기 시작했다. 술탄은 그리스 그리스 기독교인들에게 둘러싸인 무슬림들의 안전에 대해 걱정했다. 시리아와 레바논에서 그러한 집단이 지역 인구와의 큰 문화적 차이로 인해 자신의 정체성을 유지했다면 터키 자체에서 그들은 터키 인구의 환경 속에서 급속히 해체되어 통일 된 터키 국가에 합류했다.
불가리아, 세르비아, 루마니아, 특히 1 차 세계 대전과 오스만 제국의 붕괴 이후 독립 선언이 발표 된 후 발칸 반도 국가의 투르크족과 무슬림 인구의 이탈이 시작되었다. 소위 인구의 교환, 주요 기준은 종교적 합병이었다. 기독교인은 소아시아에서 발칸 제국으로, 그리고 이슬람교도는 발칸 기독교 국가에서 아시아 소아로 퇴거 당했다. 매우 많은 발칸 터키 인들이 터키로 이주해야했을뿐만 아니라 이슬람교를 고백 한 슬라브 인과 그리스 인 집단도 재배치되었습니다. 그레코 - 터키인의 올해 1921 교환은 가장 규모가 큰 것이어서 무슬림 그리스인이 사이프러스, 크레타, 에피루스, 마케도니아 및 다른 섬과 지역에서 터키로 이주했다. 마찬가지로, 투르크 인들과 이슬람화 된 불가리아 인들 - 불가리아에서 터키까지의 포악 정착민들도 비슷한 방식으로 일어났다. 터키의 그리스와 불가리아 무슬림 공동체는 오랜 역사와 문화적 유대감이 존재하는 무덤, 무슬림 - 그리스인 그리고 투르크 인들 사이의 훌륭한 문화적 친밀감에 의해 용이하게 동화되었다.
인구의 교류와 거의 동시에 무하 주르 (Muhajirs)의 새로운 물결 무리가 터키에 도착하기 시작했습니다. 이번에는 옛 러시아 제국의 영토에서 시작되었습니다. 소비에트 권력의 확립은 코카서스, 크림, 중앙 아시아의 무슬림 인구에 의해 매우 모호하게 인식되었다. 중앙 아시아 사람들 인 코카서스 사람들의 대표 인 크리 모니 언 타타르 족은 터키로 이주하기를 더 좋아했다. 중국 -이 위구르 족, 카자흐족, 키르기즈 족으로부터의 이민자도있었습니다. 이 그룹들은 또한 부분적으로 터키 국가의 일부가되었지만 부분적으로는 민족 고유의 정체성을 유지했다. 그러나 민족 터키인들 사이에서의 삶의 조건에서 점차 "침식"되고있다.
현대 터키 법률은 터키인을 터키인 또는 어머니 인 아버지로부터 태어난 모든 사람으로 간주하여 터키인이라는 개념을 혼합 된 결혼의 자손에게까지 확대합니다.
10 세기에 오구족 부족의 일부는 아랄해 지역의 동남쪽으로 이주하여 사마 니와 카라 카니 드 왕조의 가신이되었습니다. 그러나 점차적으로 오구 즈 투르크 인들은 지방 정부의 약화를 이용하여 아프가니스탄의 가즈나비트 국가와 투르크 메니스탄의 셀주크 국가를 창설했다. 후자는이란의 이라크와 아시아의 미성년자에게 서쪽으로 셀주크라고 불리는 오구 즈 투르크의 추가 진원지가되었다.
서유럽 셀주크 터크스의 위대한 이주는 11 세기에 시작되었습니다. Togrul Bek이 이끄는 Seljuks가이란으로 이사했다. 1055에서는 바그다드를 점령했습니다. Togrul Bey의 후계자 인 Alp Arslan에 의해 현대 아르메니아의 땅이 정복당한 후, Manzikert 전투에서 비잔틴 군대가 패배했습니다. 1071과 1081 사이 거의 모든 아시아 소아는 정복당했습니다. 오우 지족은 중동에 정착하여 투르크족뿐만 아니라 이라크, 시리아,이란의 많은 현대 투르크 민족에게도 도움을주었습니다. 처음에는 투르크 계 부족들이 평소에 있었던 유목종 번식에 계속 종사했지만, 점차 그들은 아시아 소아시아에 살고있는 자동차에 사는 사람들과 섞여있었습니다.
셀주크 투르크 인들의 침략시기까지 소아시아 인구는 소수 민족과 고백 적 용어로 엄청나게 얽혀있었습니다. 수많은 사람들이이 지역의 정치적 문화적 이미지를 형성하는 수천 년 동안 이곳에 살았습니다.
그 중에서도 지중해의 역사에서 중요한 역할을 담당했던 그리스인들은 특별한 장소를 차지했습니다. 그리스인에 의한 소아시아의 식민지화는 9 세기에 시작되었다. BC 주 헬레니즘 시대에 헬라 인과 그리스 원주민은 소아시아와 서부 영토의 모든 해안 지역 인구의 대다수를 차지했다. 11 세기 경 셀주크 인들이 소아시아를 침략했을 때 그리스인들은 현대 터키의 영토 절반 이상에 거주했다. 가장 많은 그리스 인구가 아시아의 서쪽에 집중되었는데, 북쪽의에게 해 연안 - 남쪽의 흑해 연안 - 지중해 연안의 길리 기아까지. 또한 인상적인 그리스 인구가 아시아 소아 중부 지역에 살고있었습니다. 그리스인들은 동방 기독교를 공언했으며 비잔틴 제국의 주축이었다.
아마도이 지역의 정복 이전에 소아시아의 그리스 사람 다음으로 두 번째로 중요한 사람들은 투르크 인 아르메니아 인이었을 것입니다. 아르메니아 인구는 서부 아르메니아 영토, 리틀 아르메니아와 실리 기아, 지중해 연안에서 카프카스 남서부,이란과의 국경에서 카파도키아에 이르기까지 아시아의 영토와 남부 아시아 지역에서 널리 퍼졌습니다. 아르메니아 인은 비잔틴 제국의 정치 역사에서 중요한 역할을했으며, 아르메니아 출신의 많은 주목할만한 가족이있었습니다. 비잔티움의 867에서 1056까지, 마케도니아 왕조는 아르메니아 출신이었고 일부 역사가들에 의해 아르메니아 왕조에 의해 부름 받았다.
아시아 세 번째 대규모 집단 X-XI 세기에 미성년자. 중부 및 동부 지역에 거주하는 이란계 부족이있었습니다. 이들은 현대의 쿠르드인들과 동족들의 조상들이었습니다. 쿠르드 족의 대부분은 또한 현대 터키와이란의 국경에있는 산악 지대에서 반 유목민과 유목민 생활 방식을 이끌었다.
그리스인, 아르메니아 인, 쿠르드족 이외에 그루지야 인은 동북부의 소아시아, 남동부의 아시리아 인, 비잔티움 제국의 대도시에있는 대규모 유대인 인구, 아시아 소아시아 서부 지역의 발칸 족 사람들도 살았습니다.
아시아 소수 민족을 침략 한 셀주크 투르크 인들은 처음에는 유목민 종족 특유의 종족 분열을 유지했다. 서쪽으로 셀주크 족은 평범한 방식으로 움직였다. 오른쪽 옆구리 (bouzouk)에 포함 된 종족은 더 북쪽 영토를 차지하고 왼쪽 측면 (uchuk)의 부족 - 아시아 소아시아의 남부 영토를 차지했습니다. 셀주크 인들과 함께 투르크 인들과 합류 한 농부들은 소아시아에 도착하여 아시아 소아시아의 땅에 정착하여 자신들의 정착지를 만들고 점차적으로 셀주크 부족들에게 둘러 쌓여갔습니다. 정착민들은 중앙 아나톨리아에서 거의 평평한 지역을 점령하고 그 후에 서쪽으로에게 해 (Aegean) 해안으로 이동했습니다. 투르크족의 대다수가 대초원 땅을 점령했기 때문에, 아나톨리아의 산악 지역은 주로 아르메니아 인, 쿠르드족 및 앗수르 인구를 보존했다.
수많은 투르크 부족들과 투르크 인들에 의해 동화 된 자생적 인 인구에 기초한 단일 터키 국적의 형성은 오랜 시간이 걸렸다. 비잔티움의 최종 청산과 오스만 제국의 창설 이후에도 완결되지 않았습니다. 터키 제국의 투르크 계 인구 내에서도, 라이프 스타일이 매우 다른 여러 그룹이있었습니다. 첫째, 이들은 실제로 유목민의 투르크 부족이었는데, 그들은 보통 경제 활동을 포기하지 않고 아나톨리아와 발칸 반도의 평원을 마스터하고 유목민과 반 유목민의 번식을 계속했습니다. 둘째, 셀주크 인들과 함께했던이란과 중앙 아시아의 농부들을 포함하여 앉아있는 투르크족 인구였다. 셋째, 그리스인, 아르메니아 인, 앗수르 인, 알바니아 인, 그루지야 인 등이 동화 된 인구 집단이다. 이들은 이슬람교와 투르크족을 받아 들였고 점차 터키인과 섞였다. 마지막으로, 네 번째 그룹은 오스만 제국으로 이주하여 터키로 이주한 아시아, 유럽 및 아프리카의 가장 다양한 민족 출신의 이민자를 희생하면서 끊임없이 보충되었습니다.
소수 민족에 속하는 터키의 인구 중 30 %에서 50 %에 이르는 일부 데이터에 따르면, 실제로 자동 성향의 사람들의 이슬람교와 투르크족 대표자입니다. 또한 30 % 수치는 민족 주의적 터키인 역사가들조차도 표명되었으며, 러시아 및 유럽 연구원들은 현대 터키 인구 구성에서 자동 차의 비율이 훨씬 더 높다고 믿고있다.
오스만 제국은 그 존재를 통해 다양한 사람들을 짓밟고 해산 시켰습니다. 그들 중 일부는 자신의 종족 정체성을 보존했지만, 제국의 소수 민족 집단의 동화 된 대표자 대부분은 서로 섞여서 현대 터키 국가의 기초로 변했습니다. 그리스, 아르메니아, 앗수르, 쿠르드족 아나톨리아 인구, 슬라브 민족 및 백인 민족뿐만 아니라 알바니아 인들도 현대 터키인들의 인종 형성에 참여한 수많은 집단이었다. 오스만 제국이 발칸 반도로 권력을 확장하자, 슬라브 민족이 거주하는 광대 한 땅이 대부분의 정통 기독교인들에 의해 통제되었습니다. 일부 불가리아 인, 불가리아 인, 세르비아 인, 마케도니아 인은 사회 경제적 상황을 개선하기 위해 이슬람교를 채택했습니다. 보스니아 헤르체고비나에있는 보스니아 이슬람교도 또는 불가리아에있는 포 막스 (Pomaks)와 같은 이슬람화 된 슬라브 집단 전체가 형성되었다. 그러나 이슬람으로 개종 한 많은 슬라브 사람들은 단순히 터키 국가에서 해산되었습니다. 수시로, Turkic 귀족은 아내 및 첩으로 그 때 투르크 인을 낳은 Slavic 소녀를 가지고 갔다. 슬라브는 예니 사리 군대의 상당 부분을 차지했습니다. 또한 많은 슬라브 사람들이 개별적으로 이슬람교로 개종했으며 오스만 제국의 봉사로 옮겨졌습니다.
코카서스 민족에 관해서도 그들은 처음부터 오스만 제국과 매우 밀접하게 접촉했다. 흑해 연안에 살았던 아디 그루지아 인들은 오스만 제국과 가장 긴밀한 관계를 맺었습니다. Circassians 오랫동안 오스만 술탄 군대에 갔다. 러시아 제국이 크림 카나 테를 정복하자 러시아 시민권을 수락하고 싶어하지 않는 수많은 타밀족과 크리크 산 타타르 인들과 키르케 스인들은 오스만 제국으로 이주하기 시작했습니다. 많은 수의 크리 미안 타타르 인들이 소아시아에 정착하여 현지 투르크족 인구와 섞여있었습니다. 동화 과정은 Crimean Tatars와 Turks의 매우 큰 언어 적 및 문화적 근접성을 고려할 때 빠르고 쉽습니다.
백인 코카서스 인 Adyghe-Circassian, Nakh-Dagestan 및 Turkic 수천 명의 사람들이 러시아 시민권에 살고 싶지 않고 오스만 제국으로 이주한 코카서스 전쟁 이후 아나톨리아에있는 백인 민족의 존재가 크게 증가했습니다. 그리하여 많은 수의 키르케 스인, 압하 스, 체첸, 다게 스탄 공동체가 터키에서 형성되었는데,이 단체는 터키 국가의 일부가되었다. 북 카프카스 출신의 이민자들로 불리는 일부 무하 지르 족은 그들의 민족 정체성을 현재까지 유지했으며, 특히 터키인 언어 (쿠미크스, 카라 카이 및 발칸리즘, 노가이, 타타르 족)를 처음에는 말하면서 터키 환경에 거의 완전히 용해되었다.
완전한 힘에서 아디 부족들 중 하나 인 투사 Ubykhs는 오스만 제국에 재 정착되었습니다. 코카서스 전쟁이 끝난 지 반세기 만에 Ubykhs는 터키 환경에 완전히 녹 았으며 Ubykh 언어는 1992 세의 나이에 88에서 죽은 Tevfik Esenc가 사망 한 후에도 사라졌습니다. 오토만 제국과 현대 터키의 많은 저명한 주 및 군사 지도자들은 코카서스 출신이었다. 예를 들어, Berzeg Mehmet Zeki-Pasha 육군 원은 Ubykh 국적이었고, Kabardin은 오스만 제국의 군사 장관 중 하나였습니다. Abuk Ahmedpasha. XIX - 초기 XX 세기 동안. 오스만 술탄은 점차적으로 제국 근교, 특히 기독교 인구가 많은 지역에서 아시아계 소수 민족으로 무슬림 및 투르크 계 인구 집단을 정착시켰다. 예를 들어, 19 세기 후반에 크레타 섬과 일부 다른 섬에서 레바논과 시리아로 이슬람 무슬림이 중앙 집중식으로 이주하기 시작했다. 술탄은 그리스 그리스 기독교인들에게 둘러싸인 무슬림들의 안전에 대해 걱정했다. 시리아와 레바논에서 그러한 집단이 지역 인구와의 큰 문화적 차이로 인해 자신의 정체성을 유지했다면 터키 자체에서 그들은 터키 인구의 환경 속에서 급속히 해체되어 통일 된 터키 국가에 합류했다.
불가리아, 세르비아, 루마니아, 특히 1 차 세계 대전과 오스만 제국의 붕괴 이후 독립 선언이 발표 된 후 발칸 반도 국가의 투르크족과 무슬림 인구의 이탈이 시작되었다. 소위 인구의 교환, 주요 기준은 종교적 합병이었다. 기독교인은 소아시아에서 발칸 제국으로, 그리고 이슬람교도는 발칸 기독교 국가에서 아시아 소아로 퇴거 당했다. 매우 많은 발칸 터키 인들이 터키로 이주해야했을뿐만 아니라 이슬람교를 고백 한 슬라브 인과 그리스 인 집단도 재배치되었습니다. 그레코 - 터키인의 올해 1921 교환은 가장 규모가 큰 것이어서 무슬림 그리스인이 사이프러스, 크레타, 에피루스, 마케도니아 및 다른 섬과 지역에서 터키로 이주했다. 마찬가지로, 투르크 인들과 이슬람화 된 불가리아 인들 - 불가리아에서 터키까지의 포악 정착민들도 비슷한 방식으로 일어났다. 터키의 그리스와 불가리아 무슬림 공동체는 오랜 역사와 문화적 유대감이 존재하는 무덤, 무슬림 - 그리스인 그리고 투르크 인들 사이의 훌륭한 문화적 친밀감에 의해 용이하게 동화되었다.
인구의 교류와 거의 동시에 무하 주르 (Muhajirs)의 새로운 물결 무리가 터키에 도착하기 시작했습니다. 이번에는 옛 러시아 제국의 영토에서 시작되었습니다. 소비에트 권력의 확립은 코카서스, 크림, 중앙 아시아의 무슬림 인구에 의해 매우 모호하게 인식되었다. 중앙 아시아 사람들 인 코카서스 사람들의 대표 인 크리 모니 언 타타르 족은 터키로 이주하기를 더 좋아했다. 중국 -이 위구르 족, 카자흐족, 키르기즈 족으로부터의 이민자도있었습니다. 이 그룹들은 또한 부분적으로 터키 국가의 일부가되었지만 부분적으로는 민족 고유의 정체성을 유지했다. 그러나 민족 터키인들 사이에서의 삶의 조건에서 점차 "침식"되고있다.
현대 터키 법률은 터키인을 터키인 또는 어머니 인 아버지로부터 태어난 모든 사람으로 간주하여 터키인이라는 개념을 혼합 된 결혼의 자손에게까지 확대합니다.
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