사무라이와 카타나 : 진실과 허구
무술과 마찬가지로 최초의 철검은 중국과의 문화적, 경제적 유대를 통해 일본에서 시작되었습니다. 서기 2세기 후반. 중국 상인들은 처음으로 일본에 철검을 가져왔습니다. 오늘날 고고학자들은 고분에서 중국 샘플과 나중에 일본의 "모조품"을 모두 찾습니다. 703세기까지 기원 후 일본에서는 자체 철 생산이 완벽에 도달하여 근접 무기의 진정한 혁명을 일으켰습니다. 이제 일본 전사들은 더 이상 수입 중국 제품을 수입할 필요가 없었습니다. 중국과 한국 마스터의 비밀을 습득한 현지 대장장이가 자신의 검을 생산하기 시작했습니다. 중국 대장장이-총포가 단일 철판으로 검을 만들었다면 일본은 강철과 철판을 단조했습니다. 점차 일본도도 특징적인 곡선 모양을 얻었습니다. 전통에 따르면 Kogarasu-Maru(꼬마 까마귀)의 검이 최초의 휘어진 검으로 간주됩니다. 서기 XNUMX년에 만들어졌습니다. 대장장이 아마쿠니.
무술의 발전과 병행하여 일본의 예리한 무기의 추가 개발이 이루어졌습니다. 일본 사회 생활에서 군사적 요소는 항상 큰 역할을 해왔습니다. 이것은 봉건적 분열과 왕자와 그들을 섬기는 사무라이 사이의 끊임없는 갈등으로 인해 촉진되었습니다. 그 후, 일본어 페이지 역사 그 결과 서양에서는 일본의 모든 것 (예리한 무기, 사무라이, 사무라이 명예 규범, 일반적으로 일본 사회 관계의 본질)에 대해 다소 피상적이고 이상주의적인 인식이있었습니다. 이 아이디어는 유럽과 미국인 사이에 일본군 테마 패션을 소개한 대중 문화에 의해 크게 촉진되었습니다.
일본 문화에서 칼은 큰 역할을 했으며 신성한 의미를 부여받았습니다. 일본도에는 여러 종류가 있습니다. 물론 가장 유명한 것은 카타나입니다. 세이버에 가까운 휘어진 검인 카타나는 2세기경에 생겨났고 빠르게 "고전적인" 사무라이 무기가 되었습니다. 카타나는 더 짧은 검인 와키자시와 짝을 이루었습니다. 카타나 칼날의 길이가 2,5~60,6자(75,7~1cm)라면 와키자시는 2~30,3자(60,6~1cm)입니다. 칼날 길이가 XNUMX척 미만인 검을 탄토로 분류했습니다. 단검.
Katana와 wakizashi는 같은 스타일의 한 대장장이가 만들었습니다. 검은 한 쌍으로 간주되고 총칭하여 "daisho"- "long-short"라고 불렸 기 때문입니다. 더욱이 다른 주인이 만든 검이라면 더 이상 다이쇼의 것이 아닙니다. 칼은 사무라이에게 특별하고 신성한 의미를 지녔기 때문에 대장장이라는 직업은 일본에서 매우 명예로운 직업으로 여겨졌습니다. 대장장이는 나머지 장인들 사이에서 두드러졌습니다. XNUMX세기에 고토바 천황은 기술에 따라 대장장이를 분류했습니다. 대장장이 XNUMX급은 솜씨가 뛰어났기 때문에 특별한 특권을 누렸다. 거장들이 만든 칼날에는 초자연적인 힘이 있다고 믿었습니다. 사실, 여느 봉건 사회와 사유지 사회에서와 마찬가지로, 주인의 XNUMX급에 속하는 것은 기술뿐만 아니라 혈통에 의해서도 결정되었습니다.
많은 현대 전문가들은 일본도의 품질이 실제로 완벽하지 않다고 주장합니다. 적어도 그들은 유럽, 중동 또는 인도 검보다 낫지 않았습니다. 그러나 일본 카타나의 거의 마법적인 특성에 대한 아이디어가 퍼졌습니다.
많은 면에서 사무라이는 특히 메이지 혁명 이후에 일본 무기의 전례 없는 품질과 강도에 대한 신화를 퍼뜨리는 데 기여했습니다. 사무라이의 전례 없는 군사적 기량에 대한 가장 놀라운 이야기가 퍼졌지만 꽤 과장되었을 수 있습니다. 첫째, 일본 사무라이 전투 경로의 전체 역사는 분명히 약한 적과의 투쟁으로 가득 차 있습니다. 일본이 러시아, 그 다음에는 미국과 그 동맹국과 같은 세계 강대국과 대결한 것은 XNUMX세기에 들어서였습니다. 그 전에 일본 국가의 전쟁은 본질적으로 지역적이었습니다. 그러나 오키나와 농민이나 분열된 한국의 약한 군대를 물리치는 데 특별한 기량이 있습니까? 같은 오키나와 농민들은 독립을 잃고 싶지 않았기 때문에 일본 정복자들에게 매우 적극적으로 저항했습니다 (일본 정복 이전의 류큐 군도 섬은 풍부한 역사와 문화를 가진 독립 왕국이었습니다).
같은 가라테의 역사는 독립을 위해 오키나와 인구의 투쟁 기간으로 거슬러 올라갑니다. 사무라이는 오키나와 주민들을 매우 잔인하게 다루었습니다. 오키나와 사람들은 죽음의 고통으로 무기를 소유하는 것이 금지되었고, 그 후 봉기 동안 지역 주민들은 많은 농기구를 무기로 사용하기 시작했습니다. 예를 들어 같은 톤파와 같이 매우 흥미로 웠습니다. 비무장 전투 기술의 개선도 바로 이런 이유로 이루어졌습니다. 오키나와 주민들은 맨손과 발을 포함하여 어떤 방법 으로든 일본 침략자들에 저항하기를 원했습니다. 반면에 중무장한 사무라이는 무장하지 않은 오키나와 사람들이 그들에게 저항할 수 있다면 그렇게 위대한 무술의 대가는 아니었습니다.
둘째, 그들의 군주 인 다이묘에 대한 사무라이의 전례없는 명예와 충성심에 대한 이야기도 다소 과장된 것처럼 보입니다. 사실, 필요할 때 사무라이는 그들의 대군주를 죽이는 것을 포함하여 무엇이든 할 수 있었습니다. 사무라이 분대는 다른 왕자가 더 높은 봉급을 기꺼이 지불한다면 쉽게 "주인을 바꿀" 수 있습니다. 그건 그렇고, 유럽의 전통과 달리 반역은 비난받을만한 것으로 간주되지 않았습니다. 사무라이는 전체 분리에서 한 왕자에서 다른 왕자로 "달렸습니다". 어떤 경우에는 작은 분대로 나누어 반대편에 서비스를 제공하기도했습니다. 그건 그렇고, 사무라이는 또한 봉건적 착취에 대한 강력한 봉기를 일으킨 일본 농민들로부터 한국 애국자, 오키나와 농민들로부터 나쁘지 않게 "얻었습니다".
특별한 사무라이 그룹 인 로닌이있었습니다. 주인을 잃은 사무라이. 일반적으로 로닌은 무장 충돌에 참여하는 고귀하고 부유 한 사람들을 위해 경호원으로 고용 된 방황하는 전사로 변했습니다. 그러나 마침내 범죄 활동에 집중하고 "높은 길에서"전문 범죄자로 변한 많은 로닌이있었습니다. 이 상황은 사무라이 계급의 전례없는 귀족에게도 유리하지 않습니다.
셋째, 사무라이의 일반적인 높은 문해력에 대한 생각도 잘못되었습니다. 전문 전사가 성인이 될 때까지 거의 살지 않았기 때문에 대부분의 사무라이가 아주 젊었다는 사실부터 시작합시다. 젊은 사무라이에게 문학, 시, 역사, 철학을 배우는 것은 단순히 문제가 있었습니다. 결국 그들은 대부분의 시간을 군사 기술을 연마하는 데 바쳤습니다. 아니, 물론 중세 사무라이 중에 글을 읽을 줄 아는 사람도 있었지만, 대다수는 글을 읽고 쓰는 법을 거의 모르는 문맹이거나 전문 군인이었습니다. 이것에는 비난받을 만하고 이상한 것이 없었습니다. 많은 유럽 기사들은 전문적인 landsknechts는 말할 것도없고 문맹이었습니다.
사무라이의 무술이 순전히 실용적인 목적을 가졌다는 점은 여기서 주목할 가치가 있습니다. 거의 모든 것이 불교와 도교 사원에서 형성되고 발전했으며 무술뿐만 아니라 사람의 정신 생리 학적 개선을위한 기술이었던 수많은 중국 무술과 달리 중세 일본에서는 오랫동안 관심이 부족했습니다. 백병전으로. 이것은 꽤 이해할 수 있습니다. 사무라이가 끊임없이 무기를 가지고 있다면 왜 무기없이 싸우는 법을 배웠습니까? 아니, 물론 선배에게서 후배에게 전수될 수 있는 기술도 있었지만, 일반적으로 일본에서 백병전의 전성기는 실제 사무라이 무술인 "무술"의 역사보다 오히려 늦게 시작되었습니다. . 그리고 농민 반란군, 떠돌아 다니는 승려, 범죄 및 정치 강도, 고용 된 살인자 등 가장 큰 공헌을 한 것은 사무라이의 반대자들이었습니다. 잘 무장한 사무라이보다 비무장 전투 기술이나 급조된 아이템을 소유하는 것이 훨씬 더 큰 관심을 끌었습니다.
물론 사무라이의 환상적인 귀족에 대해 말할 필요가 없었습니다. 그들은 패배한 상대에 대한 잔인함으로 구별되었으며, 일본이 기독교 국가가 아니라는 점을 감안할 때 이러한 잔인함은 종교적 관념으로 완화되지 않았습니다. 사무라이가 의식 자살을 할 수 있다면 무방비 상태의 사람을 포함하여 다른 사람을 죽이는 것이 어렵지 않았습니다. XNUMX 세기에도 일본군은 일본군과 싸워야하는 거의 모든 상대가보고 한 적에 대한 극도의 잔인 함으로 구별되었습니다.
일본 점령군이 중국과 한국에서 한 일은 전 세계에 알려져 있습니다. 민간인 학살, 처형 및 가학적인 고문, 강간 및 여성을 매춘부로 강제 전환하는 등 주변 국가의 일본군은 그러한 행동을 기억합니다. 일본 수용소에 갇힌 연합군 포로들은 가장 심한 고문을 받았습니다. 그러나 결국 일본 장교 군단의 중추는 고귀한 출신을 가지고 영웅적인 조상을 자랑스러워하는 고귀한 사무라이 가족의 대표자였습니다. 그들은 또한 군인들의 이러한 행동을 지원했으며 그것을 비난받을 수 있다고 생각하지 않았습니다.
물론 사무라이에게서 빼놓을 수 없는 것은 명예가 생명보다 더 가치 있는 범주라는 생각이다. 따라서 사무라이의 자기 희생 경향. 또한 자살 의식은 일본 사회에서 상당히 흔했으며 사무라이의 특정 세계관에 기반을 두었습니다. 어떤 상황에서는 목숨을 구하는 것보다 생명과 이별하는 것이 더 낫지 만 명예를 잃는 것입니다. 주인의 의례적 자살 명령도 중요한 역할을 했다. 대부분의 사무라이는 그러한 명령을 거역할 여유가 없었습니다.
Harakiri 또는 seppuka는 사무라이의 삶의 길에 합당한 끝으로 간주되었습니다. 특히 그가 전투에서지고있는 상황에 처해 있고 주인을 잃고 병에 걸렸을 때 더욱 그렇습니다. 1945년 일본이 제XNUMX차 세계대전에서 패전했을 때 일본에서는 다양한 계급과 수준의 군인 및 민간 관리에 의해 자행된 엄청난 수의 자살이 있었습니다. 의식적인 자살로 죽는 것은 정확히 사무라이 전통이었습니다. hara-kiri / seppuki를 저지를 필요성에 대한 믿음은 일종의 사무라이 명예 규범, 자존심이 강한 사무라이가 끝까지 유지하기 위해 노력한 충성심에 의해 강화되었습니다.
이후 많은 사무라이 전통이 특정 일본 비즈니스 문화로 변모했다는 점은 주목할 만합니다. 일본 기업에는 미국이나 유럽 기업과는 완전히 다른 작업 조직 및 직원 간의 관계 모델이 있습니다. 회사를 선택할 때 일본인은 거의 평생 동안 선택하는 경우가 가장 많으며 상사의 모습은 그에게 매우 중요한 역할을합니다. 중세 사무라이의 다이묘와 같지 않을 수도 있지만 역할과는 분명히 다릅니다. 미국 또는 유럽 전통의 보스.
일본 사무라이의 이미지는 크게 신화화되었습니다. 일본의 계급 구분 자체는 과거의 일이지만 사무라이 신화의 생명력은 대단했다. 더욱이 아마도 일본인보다이 신화를 더 많이 지지하는 사람들은 다른 나라의 거주자 일 것입니다. 일본 문화의 패션은 XNUMX 세기에 서양에 퍼지기 시작했고 고귀한 전사에 대한 신화, 사무라이, 놀라운 군사 기술 및 놀라운 일본인의 자질에 유혹을받은 서양 지식인의 일부 사이에서 오히려 빠르게 뿌리를 내 렸습니다. 예리한 무기.
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