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자본주의의 어머니. 개신교 개혁 - 500 년

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자본주의의 어머니. 개신교 개혁 - 500 년



10 월 31은 젊은 독일 신학 교수 마틴 루터 (500-1483)가 방황과 카톨릭 교회를 비판하면서 성서 교회 1546을 비텐 베르크의 성문 문에 게시 한 날로부터 95 년을 표시합니다. 이 사건에서 나중에 개혁이라 불리는 과정의 시작을 세는 것이 관습이며, 새로운 이데올로기 적 추세 - 신교주의의 출현의 시작을 알리는 것이 관례입니다. 프로테스탄트주의가 중앙 종교 가톨릭 교회와는 달리 즉시 많은 종파로 붕괴 된 사실에도 불구하고, 그것은 개혁주의에 결정적인 영향을 미쳤다. 역사 유럽과 수세기에 걸친 발전의 기반을 수립했습니다. 개신교는 "새로운 유럽"의 정신, 개신교 윤리 - 자본주의의 정신을 가장 잘 표현했다. 더 읽기 - .RU 직전 자료.

카톨릭 교회의 방종에 항의하다

루터의 시위에 대한 공식적인 이유는 방종의 광범위한 관행이었다. 그것은 보통 돈을 위해 결백하다고 생각됩니다. 이것은 사실이 아닙니다. 이 문제의 배경과 개신교의 본질을 사회 정치적 현상으로 이해하기 위해서는 그리스도의 희생에 대한 이해를 고려할 필요가있다. 정교회에서 강조가 죄와 죽음의 힘으로부터 인류의 구원에 이르는 경우, 천주교에서 그리스도의 희생은 주로 구속으로 간주됩니다. 같은 방식으로, 신자의 영적 삶이 세워졌습니다. 신자들의 영적인 삶은 자신의 공로로 그들의 죄를 속죄하기로되어있었습니다. 하나님은 재판관 구원자로 이해되어 정의의 비늘 위에서 인간의 죄와 공덕을 달아난다. 그러므로 천주교에서의 개인적인 구원은 반드시 하나님으로부터 돌아와야합니다. 이를 위해 가톨릭 교회를 풍요롭게 할뿐만 아니라 "그리스도와 성도들의 공로를 지닌 보물"이라는 개념이 도입되었습니다.이 헌금에서 교회는 신자들에게 이러한 "구속의 열매"를 부여했습니다. 사실, 성도들의 공로가 있었는데, 그것은 하나님 앞에서 "보호"할 수 있었고, 그들의 죄보다 중요하며 그들에게 일시적인 처벌을 피할 수있었습니다 (가톨릭 교회의 교리 문답, 단락 1471-1473 참조).

거의 일반 사람들은이 분열을 의식하지 못했지만, 돈은 기꺼이 가져갔습니다. 특히 새로운 대성당 건설이 시작된 이후에. 피터 (Peter)는 16 세기 초, 방종이 자금 조달의 주요 원천 중 하나가되었을 때 시작되었습니다. 결과적으로, 한 개인이 방종을 받았으며,이 모든 것은 돈을위한 결백으로 만 간주되었습니다. 사회적 관점에서 보면 많은면에서 그렇습니다.

루터는이 사악한 행위에 반항하여 그리스도의 죽음에 대한 다른 이해를 변명의 대상으로 삼았습니다. "신자의 죄 (과거, 현재, 미래)는 그리스도의 완전한의 (義)에 의해 하나님으로부터 보호 받거나 숨겨지기 때문에 용서 받는다. 그러므로 죄인을 대적하여 사용하지 않는다. 신은 우리의 죄를 설명하기를 원하지 않는다 (신학, ") 그러나 대신에 우리가 우리 자신의 의로 믿는 사람의의를 다룬다"고 썼다.

따라서, 새로운 추세는 그것을 교리로 만들었습니다. 그 사람은 이미 의롭게되었습니다. 이것은 엄청난 사회적 정치적 영향을 미쳤습니다.

몫은 전체보다 큽니다.

"개신교 종교 개혁 (New Protestant Reformation)"이라는 바로 그 이름은 새로운 시대의 이데올로기 적 기본이 된 새로운 추세의 모든 진보를 담고 있습니다. 이것은 시위를 통한 개혁이다. 오늘날 명백한 것은 개신교의 산물이다. 중세 유럽에서 자신의 입장에 대한 인간의 불만이 (물론 카톨릭 전통의 틀 안에서) 자기 개선을 통해 극복되어야한다면 종교 개혁의 시대는 근본적인 혁명을 가져왔다. 이제는 개인 차원에서의 불만이 교회, 사회 및 국가의 변화를 요구하기 시작했습니다.

영적 혁명이 이루어졌습니다. 그 특기는 장군보다 높았습니다. 이제는 개개인, 즉 개개인으로 변해야 만하는 장군입니다. 모든 사회에 대한 개인의 요구의 외형 화는 교리가되었습니다. 뭔가 저에게 맞지 않습니다 - 사회와 국가는 유죄입니다. 처음에는 개신교도들이 ​​가톨릭 교회를 유죄 판결을 받았지만 매우 빨리 유죄 판결을 받았다. 개신교는 개인의 성공을 방해하는 의미없는 규제로서 전통에 대한 매우 특별한 이해를 가져왔다. 그 전통은 비어있는 불필요한 의식, 과도한 처방으로 인식되기 시작했고, 그로 인해 개인은 쉽게 할 수 있습니다. 자신의 이익을 가진 개인이 철학의 중심이되었습니다.

루터는 "나는 승천하지 않고 의사와 성당보다 나을 것이라고 생각하지 않는다. 그러나 나는 그리스도를 모든 교리와 성당보다 우선시했다.

개인주의는 여러면에서 오늘날에도 계속되고있는 새로운 시대의 정신이되었습니다. 독일 사회 학자 막스 웨버 (Max Weber, 1864-1920)는 신생 자본주의의 이데올로기 적 기초가 된 개신교라고 지적한다. 개신교 윤리는 "자본주의의 정신"이되었다. 이것이 개신교가 독점적 종교 운동으로 간주 될 수없는 이유입니다.

자본주의

"자본주의는 가장 근본적인 동기에 이끌려 가장 역겨운 쓰레기의 활동이 어쨌든 모든 사람들에게 도움이 될 것이라는 놀라운 신념"이라고 존 케인즈 (John Keynes) (1883 - 1946)는 말했다. 천주교에서는 그런 신앙이 생길 수 없었고, 새로운 신앙의 탄생이 필요했습니다. 개신교는 단지 신앙을 거부하지 않았습니다. 그는 낡은 (카톨릭) 믿음을 거부했지만 전통을 완전히 깨고 과거의 유물이라고 선언 한 새로운 것을 창안하고 그것을 "중개자없이"하나님을 직접 지적한 개인의 중심에 두었다. 이 의견은 요즘 대중적입니다. 왜 한 남자가 교회의 형태로 하나님과 "중재"해야합니까? 그러나이 질문을 이렇게 보아라.

카톨릭 교회는 유럽 공동체를 조직하기위한 제국주의 프로젝트를 갖고 있었는데, 그것이 무엇이든 그것이 사적인 것보다 더 중요했습니다. 개신교는 결정적으로 이것을 거부하고 개인의 이익을 가장 우선시하며 전통을 거부했다. 20 세기에 이르러서 생겨난 자본주의는 사회주의 프로젝트에 대한 생존 가능성에서 다음과 같은 이점을 보여주었습니다. 그것은 전통과 공통 프로젝트를 완전히 거부합니다. 모든 사람을위한 프로젝트. 그것은 "하나님의 택하신 백성"이 재정적 인 상황에 의해 확인 된, 하나님과 "중보자"가 필요하지 않은 당선자에게 가장 성공적이었던 프로젝트가되었습니다. 성공 - 당신이 더 가난하고 하나님 께 더 가까이있는 사람들보다 더 낫다는 것을 의미합니다.

사회주의와 자본주의 모두 근대성의 산물이다. 그러나 근대성의 개인주의 논리를보다 완전하고 일관되게 표현하는 것은 자본주의이다. 사회주의는 부분적으로 "진보"의 길에서 장애물로 인식되는 대성당에 대한 전통적인 태도를 가리킨다.

20 세기 말에 소비에트 사람들이 그것을 통과시키지 않았다면이 모든 것이 단지 헛된 이론 일 것입니다. 후기 소비에트 시대에는 경제 (그리고 사람들)에게 무엇이 필요하고 무엇이 필요하지 않은지를 결정할 수있는 기회가 주어져야한다는 생각이 널리 알려졌다. 이것이 보이지 않는 "시장의 손"에 대한 생각이었습니다. 그리고 그녀가 위에서 만 부과했다는 것은 불가능합니다. 근대 주의적 사고가 개신교와 자본주의의 논리에서 가장 일관되게 실행되기 때문에 사람들은 또한 같은 방향으로 나아 갔다. 그리고 그것은 이미 소련 사회에서 완전히 실현 될 수 없었던 "소비에트 인의 성장하는 물질적 요구를 충족시키는"과정을 겪은 CPSU 프로그램에 이미 적혀있었습니다. 개인에 가깝지만 국가 전체에 비참한 철학 기준이 설정되었습니다. 그 결과, 개별 불만은 전체 - 전체 국가의 파괴에 의해 해결되었습니다. 소련에서는 개신교 논리가 실현되었습니다. 개인은 불쾌감을 느낍니다. 국가는 책임이 있습니다.

개신교의 발명품으로서의 "근대성"

겉보기에는 자명 한이 패러다임에서 우리는 여전히 살아 있습니다. 그녀는 개신교의 발명품이다. 그리고 우리가 근대성에 대한 생각을 동화하는 정도까지, 우리는 또한 개신교의 자녀들입니다. 특히 교회에 대한 항의는 개신교 출신이다. 개신교는 카톨릭 교회가 사회의 계획에 대한 주장과 결부하여 궁극적으로 국가와 분리되었다. 거의 모든 헌법의 일부가 된이 규정은 모든 인류 발전의 보편적 방법으로 부과 된 서유럽 역사의 맥락에서 스스로를 실천하도록 강요합니다. 같은 이유로 프로테스탄트의 "인권"에 대한 생각은 그 근원이 보편적 인 것으로 간주됩니다.

개신교 신앙에 관해서는 예기치 못한 판단을 내릴 수 있습니다. 케인즈의 자본주의에 대한 인용은 자본주의에 대한 믿음이 자본주의에 대한 견해를 매우 명시 적으로 반영한 것으로, 그 생각은 과학적이라고 불리게되었습니다. 이는 다음과 같은 사유로 인한 것입니다. 유럽의 중세 시대에 물리학자인 아리스토텔레스는 예외적으로 질적 특성을 지녔다고 판결했습니다. 아리스토텔레스는 물리학과 수학을 근본적으로 나눴다. 첫 번째는 독립과 이동의 교리를, 두 번째는 비 독립적이고 움직이지 않는 교리를 고려한 것이다. 이러한 이유로 현상의 본질에 대한 설명에 수학을 적용하는 것은 상상도 할 수 없었습니다. 물리학은 관찰 된 현상의 질적이며 기술적 인 특성을 지녔습니다. 그러나 16 세기부터, 특히 데카르트, 갈릴레오 등에서, 투기 적 성격의 수학적 구성이 세계의 설명에 적용되기 시작했다. 추상적 인 구조가 가장 선호되는 것으로 이해되기 시작했습니다.

이러한 조건 하에서 만 자신의 이익을 극대화하면 사회 전체가 최적화된다는 믿음이 생길 수 있습니다. 이것은 순수 수학적 입장입니다. (동시에 시스템의 이론에서 최적 부분으로 구성된 시스템은 일반적으로 최적이 아니라는 것이 알려져있다.) 따라서 자연 과학의 수학은 사회 과학에 반영되었다. 이 생각은 나중에 과학이라고 불려지므로 세계의 다른 지식에 반대하여 개신교는 과학적 사고 정신의 사회 학적 표현이되었다. 가장 많은 수의 노벨 수상자가 나온 것은 개신교 국가에서 나온 것이 우연이 아닙니다. 우리는 개신교 쿠테타의 역사적 결과에 대해 지적했다.

유럽 ​​혁명의 길

루터와 다른 개혁자들의 항의에서 자유와 평등, 형제애라는 구호가 이미 드러났는데, 프랑스의 군주제가 붕괴 될 것입니다. 예를 들어, 자유의 요구는 모든 국가의 사람들이 스스로 읽을 수 있도록 카톨릭 사제의 해석에 의존하지 않도록 성경을 각국 언어로 번역하는 것과 관련이 있습니다. 한편 바티칸은 전례 언어가 라틴어로만되어 있어야한다고 믿었는데, 라틴어는 유럽인들에게는 이해하기 힘든 내용이었습니다. 로마 교황의 관심은 성경의 해석과 신자의 영적 삶을 제어하는 ​​것이 명백했다. 이런 이유 때문에 개혁자들 사이에서 가톨릭 사제들에 대한 항의가 하나님과 사람 사이의 "중재자"로서 일어 났고,기도와 성경 읽기를 통해 하나님으로의 직접적인 전환을 막았다. 오늘날 개신교 인은 성경 자체를 읽고 자신이 원하는 방식으로 이해하기 만하면된다는 사실에 근거합니다. 우리는 오늘날이 대중의 의견이 유럽에서 유래했다는 것을 반복합니다. 러시아에서는 그런 문제가 결코 존재하지 않았습니다. 이미 9 세기에 성경이시 릴과 메토 디오에 의해 옛 슬라브어로 번역 된 이후입니다.

형제애의 요구는 교회가 국가를 자신에게 종속시킨 가톨릭 사회의 과도한 규제에 맞선 것이었다. 개신교 인들은이 율법주의에서 벗어나 고대 기독교 공동체 정신으로 살기를 원했다. 그러나 수세기 동안 카톨릭 교회는 유럽의 문명 전체를 여러 주권, 공작령, 왕국 등으로 분열시켰다.

개신교에서 제기 된 평등에 대한 요구는 주교의 공급에 관한 것이었다. 기독교에서 오직 2 명의 주교 만이 새로운 주교를 임명 할 수 있기 때문에 개신교 인들은 카톨릭 성직자를 거부하면서 문제에 직면했다. 그들은 주교를 어디에서 가져야 하는가? 그리고 그들은 그들을 선택하여 지역 사회 자체에 공급하기 시작했습니다. 즉, 감독은 단지 선택적인 직책이되었고, 사도 계승은 지역 사회의 자치 정부에 찬성하여 거부되었습니다. 신성한 것은 정치에 희생되었습니다. 그러나 동시에 계층 구조는 영원히 거부되었습니다. 계층 구조, 그리고 그 자리에 고대 그리스인과 근본적으로 다른 새로운 민주주의 현대판이 등장했습니다. 동시에, 민주주의에 대한 이러한 이해는 단지 "우리 자신의 것"과 관련이 있습니다. 미국의 개신교 국가는이 접근법을 매우 설득력있게 보여줍니다. 모든 것을 선택할 수 있습니다. 질문은 누가 어떻게 할 것인가에 달려있다. 미국은 국민에 의한 민주주의라는 의미에서 직접 민주주의가 아니라 직접 민주주의라는 메커니즘을 창안하는데 매우 성공적 이었다는 것을 인식해야한다. 뿌리를 요구했던 개신교에서 "선출 된 자"가 일어난 것은 어떻게 일어 났습니까?

개신교의 세 가지 버전 - 세 사회 정치 모델

종교 개혁 사상가 중 한 사람인 존 칼빈 (John Calvin, 1509-1564)은 사후 사후의 운명은 하나님에 의해 미리 결정되었다고 주장했다. 하나님은 구원을 위해 미리 정해 놓았으며, 의로운 삶의 기준이 된 물질적 인 복지에 기초하여 생애 동안 이미 확립 될 수 있습니다. 부유하고 성공적인 - 잘하게되면, 하나님 께서 그를 구원하실 것입니다. 결국, 우리는 그가 평생 동안 성공을 거둔 것을 봅니다. 이는 하나님이 그를 좋아 하신다는 것을 의미합니다. 여기에는 여전히 하나님에 대한 언급이 있지만, 이익을 향한 갈망은 사후의 사후 운명과는 아무런 관련없이 점차 자급 자족의 가치가되었습니다. 칼뱅주의는 부르조아 자유주의의 모체가되었다. 부르주아 자유주의는 가톨릭 교회를 번영 사회의 걸림돌로 간주하고 개인의 시작을 격찬했다. 스위스의 다른 국가 인 앵글로 색슨 세계에서는 흔하지 않습니다.

이것과 병행하여 하나님 앞에서 모든 사람들의 평등에 대한 생각은 개신교에서 시작되었지만 특별한 사회 모델에서 지구상에 이미 구체화되었다. "마지막 시대"의 임박한 시작을 기다리며,이 공동체는 완전한 사회 및 재산 평등과 원래 낙원의 인간 상태로의 회귀를 공언했습니다. 그들은 모든 사람들이 형제애와 평등을 누릴 수있는 성령의 시대 인 새로운 시대가 시작되었다고 믿었습니다. 이 운동은 중세 이탈리아 철학자 요아킴 데 Flore (1132 - 1202)의 생각과 개혁 과정에서 튀 링겐에 재 침례교 종교 공동체를 설립 한 토마스 먼저 (1489 - 1525) 목사의 생각에 크게 영향을 받았습니다. 나중에이 아이디어는 유토피아 사회 주의자 인 찰스 푸리에 (1772-1837), 앙리 생 시몬 (1760-1825), 그리고 칼 마르크스와 그의 추종자들에 의해 선택되었다. 그래서 재 침례교의 생각은 러시아로 옮겨졌고 부분적으로는 러시아 사회주의로 구체화되었습니다. 유럽에서 재세례 파는 사람들은 흩어져 파편들만을 보존했습니다. 이것은 러시아 자유 주의자들이 왜 서방에서 체계적인지지를 받았는지, 러시아 공산주의자들은 그렇지 않은지를 설명해 준다. 그 이유는 재 침례교도들이 거기서 살아남지 못했기 때문입니다.

세 번째 방향은 실제로 루터주의였다. 이것은 처음부터 루터에게 최대의 지원을 한 독일 군주들의 이데올로기로서 이것을 자신들의 정치적 독립성에 대한 정당성으로 간주함으로써 강화시켰다. 여기에서 종교적 배음은 부차적 인 것이되었고, 군사 국가 체제에 대한 생각이 우월했다. 이것은 18 세기와 19 세기에 프러시아의 정치 체제의 기초를 형성했으며, 민족 국가는 그 자체로 가치가되었습니다.

따라서 종교 개혁의 3 가지 방향에서, 20 세기의 세 가지 기본 정치 모델의 출처는 쉽게 추측됩니다. 칼빈주의는 자유주의 자본주의의 선구자, 사회주의와 공산주의의 재 침례교, 민족 국가 체제의 루터주의가되었습니다. 러시아는 두 번째와 세 번째 방향에 크게 영향을 받았다. 재세례는 부분적으로 사회주의에 구체화되었고, 루터교는 독립적이고 군사적으로 강한 러시아의 개념에 있었다. 왜냐하면 18 세기에 많은 러시아 통치자가 독일 출신 이었기 때문이다. 네, 그리고 피터 Ⅰ은 다행스럽게도 유럽에서 루터교 국가에 대한 견해를 더 정확하게 가져 왔습니다. 이것은 유럽의 동시 모방과 정치적 독립에 대한 열망을 설명합니다.

칼뱅주의에 관해서는, 지금까지 그것은 어떤 범죄든지 정당화하는 "인권"의 이데올로기로 타락했다. 그는 의인이 오직 믿음으로 만 구원 받았다는 루터의 생각을 완전히 깨달았습니다. "그리스도에 대한이 믿음으로 말미암아 하나님은 아직 우리 안에 계신 죄를 보지 않으신다. 하느님께서는 죄가 진실로 죄가 있다고하더라도 죄를 범하지 않으신다."라고 루터는 적었다. 같은 방식으로, "문명화 된 세계"는 "인권"을 숭배 할 때 어떤 죄를 정당화 할 준비가되어 있습니다.

정설과 사회주의의 충돌 극복

종교 개혁은 유럽과 세계를 극적으로 변화 시켰습니다. 러시아에 대한 그 영향력 또한 엄청나게 커졌습니다. 특히, 유럽에서 왔고 원래 개신교 인 사회주의는 러시아 국민의 정교회 문화 코드에 겹쳐 교회와의 갈등을 초래했다. 사회주의 지지자들은 그들이 기독교 이념을 구체화하고 부분적으로는이 것을 믿는다. 그러나 우리는 또한 이러한 이상이 개신교로 돌아 간다는 것을 잊지 말아야한다. 이것은 러시아 사회주의 자와 정교회의 역사적 갈등을 초래했다. 그 둘은 러시아의 메시아 적 (쁘띠 부르주아가 아닙니다!)의 아이디어에서 영감을받습니다. 그러나 그들은 다른 신학 적 배경 때문에 다르게 이해합니다. 이 예는 정치적 논쟁이 결국 추상적 신학 문제들로부터 어떻게 성장 하는지를 분명하게 보여준다. 어쩌면 종교 개혁 기념일 인 500의 해에는 이것이 우리의 주된 결론입니다. 러시아가 정통파와 사회주의 자 (공산주의자) 간의 세계관의 내부 갈등을 극복 할 수 있다면, 역사적으로 어디에서 벗어 났는지를 이해함으로써 만 가능하다.
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원본 출처 :
https://www.nakanune.ru/articles/113392/
36 댓글
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  1. 할아버지
    할아버지 6 11 월 2017 05 : 42 새로운
    +3
    정말 누군가가 그것을 읽고 ... 빌레이
    1. 올고 비치
      올고 비치 6 11 월 2017 07 : 07 새로운
      +7
      제품 견적 : 죽은 날
      정말 누군가가 그것을 읽고 ... 빌레이

      물론 읽을 것입니다.
      500 년은이시기에 유럽과 북미의 발전을 결정한 종교 개혁의 중요한 기념일입니다.
      개신교는 자본주의와 함께 태어 났지만 천주교는 그것과 잘 어울렸다.
      그러므로 사회주의는 개신교보다 자본주의의 깊이에서 더 많이 태어났다.
    2. 카르 탈론
      카르 탈론 6 11 월 2017 07 : 09 새로운
      +4
      물론 청중은 긴 글을 두려워하지 않지만 읽을 수는 없습니다. 나는 사회주의와 정통과 스 패트를 결합하는 시점에 이르렀습니다.
      1. Amurets
        Amurets 6 11 월 2017 07 : 44 새로운
        +2
        제품 견적 : Cartalon
        물론 청중은 긴 글을 두려워하지 않지만 읽을 수는 없습니다. 나는 사회주의와 정통과 스 패트를 결합하는 시점에 이르렀습니다.

        모든 교회는 돈뿐만 아니라 많은 돈을 벌기 위해 끔찍한 혼합, 거짓말, 탐욕, 방탕 공장에서 거대 사업 프로젝트입니다. 타블로이드 소설에서 가장 가치있는 정보를 추출 할 수 있습니다. 아무도 진지하게 다루지 않지만 다른 출처에서는 찾을 수없는 비밀이 있습니다. 이름 만 다른 이름으로 위장했습니다. Lisa Kleipas가 그녀의 소설에서 그녀에게 쓴 내용은 다음과 같습니다. 개인 제트기, 활주로 및 저택, 스포츠 경기장 및 저의 편집 회사를 포함한 부동산의 소대, 나는 Eternal Truth가 자체 석유 및 가스전을 보유하고 있다는 사실을 알고 놀랐습니다.이 자회사는 Eternal Petrol Incorporated가 관리합니다. ". XNUMX 명은 교회에서 일했으며 XNUMX 명으로 구성된 이사회가 있었고 그 중 XNUMX 명은 카디프의 친척이었습니다."

        Elena Vnorovscaia / Chişinău / Moldova.ORG /-가톨릭 교회의 품에있는 또 다른 추문이 미국 신학교에 분화했습니다. David Shatkowski는 가톨릭 신학교에서 교사이며, 교회법에 관한 기독교 회의에 참여한 한 미성년자를 괴롭히는 혐의로 기소되었습니다. http://www.moldova.org/ru/razvrat-v-amerikanskoy-
        katolicheskoy-tserkvi-224040-eng /
        300-1950 년 미국의 가톨릭 사제들에 의한 미성년자의 성적 학대의 원인과 상황에 관한 2010 페이지의 보고서는 미국 가톨릭 주교 회의에서 발표되었습니다. 기초를 형성 한 1950 년간의 연구는 교회의 성적 학대에 관한 최종 입장을 공식화했으며, 그 이유는 독신이 아니라 동성애가 아니라는 결론에 도달했습니다. https://jesfor.livejournal.com/2010.html
        그리고 우리는 교회의 거룩함과 완전성에 대해 이야기합니다.
      2. 유코 프트
        유코 프트 6 11 월 2017 10 : 31 새로운
        +3
        솔직히 당신에게서 다른 것을 기대합니다. 주제는 매우 흥미롭고 세계관에서 지각 변화의 기본에 대한 포럼의 공개와 여기에서 읽고 싶습니다.
    3. Korsar4
      Korsar4 6 11 월 2017 07 : 10 새로운
      +1
      왜 안돼?
    4. Amurets
      Amurets 6 11 월 2017 07 : 14 새로운
      +1
      제품 견적 : 죽은 날
      정말 누군가가 그것을 읽고 ...

      읽었습니다. 이 교황의 생활 방식과 더 높은 성직자들로 인해 과도한 영성이 있다고 믿지 마십시오. "일반적으로 죄는 산물입니다. 팔아 봅시다.
      "가톨릭교에서 그리스도의 희생은 주로 속죄로 여겨진다. 자신의 공로로 자신의 죄를 속죄해야했던 신자들의 영적 삶은 같은 방식으로 세워졌다. 하나님은 구속의 판사로 이해된다." 카톨릭 교회의 구원은이 목적을 위해, 또한 가톨릭 교회를 풍요롭게하기 위해,“그리스도와 성도들의 공로의 재무 성”이라는 개념이 도입 된 데서 천주교에서의 구원이 하나님으로부터 구속되어야한다. 성도들은 "하나님 앞에서 그들의 죄보다 더 큰 죄를 짓고 일시적인 형벌을 피하는 것이 가능했다"(가톨릭 교회 교리 문답, 1471-1473 쪽 참조). 이모 빌레이 느낌 울음 의지 의지
      1. 할아버지
        할아버지 6 11 월 2017 07 : 18 새로운
        +1
        아니 ... 내하지! 댓글 읽기
    5. 유코 프트
      유코 프트 6 11 월 2017 10 : 26 새로운
      0
      예를 들어 저를 읽으십시오. 그러한 주제를 제기 한 저자에게 매우 감사합니다.
      그들은 사회의 많은 변화에 대한 해답을 제공합니다.
      그런 질문에 관심을 가져야합니다!
      예를 들어, 종교 개혁 이전에 "신학"이 우주의 중심에 있었던 "학파"가 지배적이었다. 개혁은 무엇보다도 "사람"을 가져 왔습니다.
      이러한 사고의 변화가 인류의 발전에 어떤 영향을 미쳤는지 역사는 보여줍니다.
  2. Korsar4
    Korsar4 6 11 월 2017 07 : 10 새로운
    +5
    칼빈주의는 끔찍한 것으로 판명되었습니다. 외부-물질적 성공과 번영. Servet을 태워야합니다-문제 없습니다. 그러나 사람의 후속 파괴와 변화의 정도는 평가하기가 어렵습니다.

    그리고 종교 전쟁 중에 개신교도는 의식에 서 있지 않았습니다.
  3. rotmistr60
    rotmistr60 6 11 월 2017 07 : 30 새로운
    +1
    성공-그것은 당신이 가난하고 하나님 께 더 가까이있는 사람들보다 낫다는 것을 의미합니다.

    그러므로 우리의“악수”에 대한 주된 가정은 이러한“선택된 자”가 하나님 앞에서 모든 사람이 동등하다는 것을 이해할 때까지 내부 갈등이있을 것입니다.
  4. 유로 날짜
    유로 날짜 6 11 월 2017 07 : 45 새로운
    +2
    스테이크와 불에 모든 흑 마법사!
  5. 유로 날짜
    유로 날짜 6 11 월 2017 07 : 49 새로운
    +1
    제품 견적 : rotmistr60
    성공-그것은 당신이 가난하고 하나님 께 더 가까이있는 사람들보다 낫다는 것을 의미합니다.

    그러므로 우리의“악수”에 대한 주된 가정은 이러한“선택된 자”가 하나님 앞에서 모든 사람이 동등하다는 것을 이해할 때까지 내부 갈등이있을 것입니다.

    어떤 신? 우리에게는 다른 신들이 있으므로 결코 이해하지 못할 것입니다!
  6. 파리 루크
    파리 루크 6 11 월 2017 08 : 03 새로운
    +3
    종교적 교리에 동의하지 않는 사람은 모두 스테이크에서 불타 버렸습니다.
  7. mar4047083
    mar4047083 6 11 월 2017 08 : 07 새로운
    +7
    질문은 다소 다르게 제기되어야하는 것으로 보입니다. 개혁은 자본주의의 어머니가 아니라 개혁의 아버지 인 초기 자본주의이다. 사회의 모든 사회 경제적 관계는 종교적 가르침에 의해 결정되며 그 반대도 아닙니다. 그리고 기독교의 루터 이전에는“당의 일반 선”에서 온 모든 종류의 가지와 이단이 있었지만 그들은 사회에 필요하지 않았기 때문에 뿌리를 내리지 않았습니다.
    1. Boris55
      Boris55 6 11 월 2017 08 : 24 새로운
      +3
      제품 견적 : mar4047083
      루터가 기독교에 출연하기 전에는 "당의 일반 노선"에서 온갖 종류의 이단과 이단이있었습니다.하지만 그들은 사회에서 필요하지 않았기 때문에 생존하지 못했습니다.

      오? 우리는 오래된 신자들을 이곳에 "붙잡아 버리지 않은"무언가로 여기 있습니다 ...

      그리고 타타르 - 몽고 멍에의 이야기꾼이라고 불리는 삼백년 전쟁은 유럽의 러시아 인구의 좋은 반을 빼앗은 기독교와의 이교의 전쟁이었습니다 ...
      1. mar4047083
        mar4047083 6 11 월 2017 08 : 49 새로운
        +4
        그리고 옛 신자들이 (뿌듯하게) 모든 것을 뿌리 뽑았습니까? 국가의 국내외 정책을 결정한 사람들은? Molokans, whips, subbotniks, eunuchs 등도있었습니다 (이 종파에는 숫자가 없습니다). 이제는 소위 이교도가 있습니다 (벤자민이 당신을 돕기 위해, 고대 러시아 아리아 인에 관한 모든 것을 말해 줄 것입니다). 그리고 주 정책을 방해하지 않으면 누가 당신을 필요로 하는가.
        1. Boris55
          Boris55 6 11 월 2017 09 : 20 새로운
          +1
          제품 견적 : mar4047083
          그리고 오래 된 신자들은 강하게 (그들 모두를 존중하면서) 익숙해 졌습니까?

          오늘날에는 약 백만 명이 있습니다.

          제품 견적 : mar4047083
          그들은 국가 안팎의 정책을 결정한 사람들입니까?

          Nikon의 개혁 이전에는 의심 할 여지없이!
          그 먼 시대에, 다른 신념은, 현재에 따라, 다른 당에 대응했다. 일반적으로, 그 이후로는 거의 변화가 없었으며, 오늘날 카톨릭과 프로테스탄트는 정교회를 물리적으로 파괴하고 파괴 할 준비가되어 있습니다. 도덕적으로도 우리의 도덕을 주춧대 아래로 떨어 뜨릴 수 있습니다.
          1. mar4047083
            mar4047083 6 11 월 2017 16 : 59 새로운
            +1
            니콘 개혁 이전에는 옛 신자들이 원칙적으로 없었습니다. 1667 년 교회 개혁은 니콘의 주도가 아니라 국가 정책의 결과이다. 우선 순위가 바뀌었고 종교가 조정되었습니다. 왜이 사진을 가져 왔습니까? 주요 평원 또는 최고 mufti 푸틴 V.V. 훨씬 더 자주 만난다. 우리나라는 여러 사람으로 구성되어 있으며 대통령의 책임입니다. 그리고 아무도 당신을 당신의 종교를 위해 도덕적으로나 육체적으로 파괴하지 않을 것입니다. 완전히 다른 이유로 전쟁이 벌어 지지만, 적어도 불교도들에게가는 것이나 적대감이있을 경우, 당신은 못 박히고 당신이 무엇을 믿는지 묻지 않을 것입니다. Perdun, 오 죄송합니다 오타, Perun에서 더 믿습니다. 벤자민이없는 것은 유감입니다. 그는 이교도의 믿음에있어서 특별합니다.
            1. Boris55
              Boris55 6 11 월 2017 19 : 16 새로운
              0
              제품 견적 : mar4047083
              Nikon 개혁 이전에, Old Believers는 원칙적으로 존재하지 않았습니다.

              이것은 그렇다. Nikon 개혁 이전에는 Old Believers가 없었지만, 당신을위한 질문 : 왜 Old Believers는 Nikonians을 왜 미신이라고 생각하지 않습니까?
              제품 견적 : mar4047083
              우선 순위가 변경되고 종교가 수정되었습니다.

              종교를 교정하는 법을 어떻게 알 수 있습니까? 누구나 알고 있습니다 :

              Nikon의 개혁이 너의 부분에 말도 안되기 전에 Old Believers의 규칙을 부정하는 것.
              1. mar4047083
                mar4047083 6 11 월 2017 20 : 20 새로운
                +1
                나는 당신의 말을 인용합니다. "그렇습니다. 니콘의 개혁 이전에는 옛 신자가 없었습니다." 실제로, 당신은 A. Samsonov로서 당신이 쓴 것을 기억하지 않습니다. "니콘의 개혁 이전에 옛 신자들의 우위를 부인하는 것은 당신의 어리 석음입니다." 교회는 상부 구조이기 때문에 정치적 순간에 따라 국가는 정기적으로 교회를 시정합니다. 많은 예. 가장 의심스러운 : 헨리 XNUMX 세가 자신을 교회의 수장으로 임명하고 (모두 동의 함), 볼셰비키는 교리, 종교-사람들을위한 아편 (가장 동의하고 유쾌하게 교회를 해체하기 시작했습니다)을 받아 들였습니다. . . 역사가로서 칼리버에게 의뢰하는 것이 더 좋으며, 모든 예를 날짜와 함께 나열합니다. 그리고 PR 기술 교사로서 세뇌 방법을 알려줄 것입니다. 니콘은 국가기구의 대표자 였으므로 누가 도식적으로 될 것 같습니까?
                1. Boris55
                  Boris55 7 11 월 2017 10 : 23 새로운
                  0
                  제품 견적 : mar4047083
                  나는 니콘의 개혁 이전에는 늙은 신자가 없었습니다. " 정말인가요?

                  상상해보십시오, 단 하나의 믿음이 있었고, 그 다음에 니콘이 하나의 교회를 나누었고, 그때 만 오래된 신자의 개념이 나타났습니다 - 조상 신앙의 지지자들.
                  제품 견적 : mar4047083
                  "교회는 상부 구조이므로 국가는 정치적 순간에서부터 주기적으로이를 교정합니다.

                  교회는 상부 구조이다. 국가에. 통치자가 특정 법률을 채택하는 것을 기본으로 일반인과 통치자의 생각을 결정하지만 사람들은이를 반대하지 않습니다.
                  제품 견적 : mar4047083
                  니콘은 국가기구의 대표자였습니다.

                  그 당시 다양한 종교와 종교 운동은 근대적으로 정치적 교섭의 역할을 완수했다. 아바 바움 - 러시아의 이익과 니콘 - 서구의 이익을 대변했다.

                  토론 된 주제는 주제에 관한 내용이 아닙니다. 격렬한 갈망이 있습니다. 저는 개인적으로 묻습니다. hi
              2. 한탕리
                한탕리 6 11 월 2017 20 : 47 새로운
                +1
                제품 견적 : mar4047083
                1667 년 교회 개혁은 니콘의 주도가 아니라 국가 정책의 결과이다.

                제품 견적 : Boris55
                이것은 그렇다. Nikon 개혁 이전에는 Old Believers가 없었지만, 당신을위한 질문 : 왜 Old Believers는 Nikonians을 왜 미신이라고 생각하지 않습니까?

                Мошетт хватит спорит, коряччие эстонские парни? Мошшет стоиит поч`читат льютей которрые танный фопросс исучалли осноффатэльно? 웃음 나는 추천한다 : 파는 사람 "스키마의 짧은 역사에 대한 에세이. V.2.0." http://realigion.me/dummy/24874.html
                간단히, 냉소적으로 유머가없고 냉정하지 않습니다. hi
  8. Amurets
    Amurets 6 11 월 2017 08 : 21 새로운
    +1
    제품 견적 : Evrodav
    어떤 신? 우리에게는 다른 신들이 있으므로 결코 이해하지 못할 것입니다!

    우리는 오직 하나의 신, 어머니 땅입니다. 그녀의 앞에, 모든 사람은 평등하지만 그들이 어떻게 묻고 어떤 식에 따라 죽은 사람은 상관하지 않습니다.
    1. mar4047083
      mar4047083 6 11 월 2017 08 : 34 새로운
      +4
      우리는 오직 "어머-치즈 지구"만이 아니라 상품-돈 관계를 가지고 있습니다. 어떤 형성에서 "다리를 걷어차"고 공식 교리에 따라 매장됩니다. 사회주의로 죽으면 최고의 공산주의 전통에 묻히게됩니다. 당신은 자본주의로 죽을 것이며, 친척의 선택은 전통이 묻힐 다소 넓어 질 것입니다. 그러나 다시 특별히 지정된 곳에서만 가능합니다.
      1. Amurets
        Amurets 6 11 월 2017 09 : 13 새로운
        +1
        제품 견적 : mar4047083
        우리는 오직 "어머-치즈 지구"만이 아니라 상품-돈 관계를 가지고 있습니다.

        우리는 다른 말로만 같은 것에 대해 이야기하고 있습니다. 죽은 사람은 신경 쓰지 않으며, 친척들은 과시하는 방법과 얼마를 신경 쓰지 않습니다.
  9. 좋아
    좋아 6 11 월 2017 10 : 23 새로운
    +2
    “그들은 저없이 나와 결혼했습니다”: 그들은 우리를 개신교 자로 만듭니다.
  10. Reklastik
    Reklastik 6 11 월 2017 10 : 54 새로운
    +1
    저자는 원인, 결과, 시작, 중간 및 끝과이 모든 것을 심각한 표정과 결론으로 ​​혼합했습니다 ... 그는 적어도 과학 철학 철학 Stepin VS를 가졌습니다. 읽다 ....
    1. 유코 프트
      유코 프트 6 11 월 2017 12 : 24 새로운
      +2
      단지 원인과 결과가 당신과 스텝과 혼동됩니다.
      Max Weber는 더 권위가 있으며 저자의 관점을 정확하게 준수했습니다.
      처음에 운동은 마음에 갔다
      1. Reklastik
        Reklastik 7 11 월 2017 18 : 33 새로운
        0
        아니요, Stepin의 모든 것은 원인과 결과의 배열입니다. 1920 년 광고에서 이미 죽었던 늙은 베버를 어떻게 대우했는지에 따라 판단 할 때, 그는 무덤에서 작가의 견해를 갑자기 고수해야합니다. 또는 결과 눈짓 웃음
  11. 보 야카 어
    보 야카 어 6 11 월 2017 11 : 15 새로운
    +4
    이것은 실제로 자본주의와 산업 혁명의 시작이었습니다.
    이 글들은 손으로 처음으로 쓰여진 것이 아니라 인쇄 된 것이기 때문입니다.
    그런 다음 인터넷 보급과 비슷한 수준이었습니다. 혁명
    정보 기술.
  12. 딤미
    딤미 6 11 월 2017 15 : 21 새로운
    0
    . 러시아가 정통파와 사회 주의자 (공산주의자) 사이의 세계관의 내부 갈등을 극복 할 수 있다면, 역사적으로 처음부터 어디에서 분기되는지를 이해해야합니다.
    그리고 어려움은 무엇이며, 무엇을 다루어야합니까? 공산주의자들은 하나님을 부인하고 믿음의 모호함을 고려합니다. 뭔가 바뀌었지만 눈치 채지 못했습니까? ☺
  13. 보 야카 어
    보 야카 어 6 11 월 2017 22 : 34 새로운
    +1
    "캘빈주의는 자유주의 자본주의, 아나 b 티즘-사회주의와 공산주의, 루터교주의-국가 국가 체제의 선구자가되었다."////

    이 계획은 나에게 잘못 보인다.
    예를 들어 영국. 특별한 개혁은 없었습니다. 왕은 이혼하고 두 번째 결혼을 원했습니다. 교황은 허락하지 않았다. 왕은 그에게 세 통의 편지를 보내서 교회를 분리시키고 분리시켰다.
    그럼에도 불구하고 영국은 최초의 자유주의 자본주의 국가 중 하나이며 동시에 국가 국가 체제가되었습니다.
  14. 보 야카 어
    보 야카 어 6 11 월 2017 22 : 50 새로운
    0
    그리고 일반적으로 아담 스미스를 언급하지 않고 자본주의의 탄생에 대해 쓰십니까? 칼 마르크스에 대한 언급없이 마르크스주의처럼.
  15. samarin1969
    samarin1969 8 11 월 2017 21 : 31 새로운
    0
    루터의 가르침은 실제로 가톨릭교의“사업 판”으로 일어났습니다. 지난 XNUMX 년 동안 개신교 공동체의 "사회주의"는 줄어들었다. 값 비싼 라이프 스타일로 초국적 엘리트를 얻었습니다. 최초의 개신교가 "일과기도"만을 허용했다면, 현재의 "경제-기독교인"은 음식의 주인입니다.
    추신 "투기 이야기"와 마찬가지로 저자의 기사는 논란의 여지가 있지만 흥미 롭습니다. 나는 루터교와 국가 사이의 연결에 대한 저자의 생각을 잘 이해하지 못했다. 이탈리아, 스페인 및 남미 공화국은 가톨릭 "필드"에서 국가를 형성했습니다.
  16. 아이리스
    아이리스 7 2 월 2018 13 : 16 새로운
    0
    매우 관련된 기사. 저자는 개혁을 루터와 만 연결함으로써 역사적 범위를 크게 제한했다. 실제로, 금융계 (주로 가치있는) 자본의 이익을 제공하는 기업가 계급 이데올로기의 형성은 예를 들어 이탈리아에서 훨씬 일찍 시작되었습니다.
    소비에트와 노동에 대한 개신교 태도의 정신으로 문화 혁명의 관점에서 소련과 비 개신교 인구가 많은 다른 나라에서 사회주의 건설의 역사를 정당하게 연구 할 수있다. 그건 그렇고, 개신교 성격의 미국 종교 종파는 과학 노동 단체 (테일러리즘)의 원칙을 도입함으로써 이것에 중요한 역할을했습니다. 이런 의미에서 근본주의 (정통파 또는 무슬림)의 정신으로 소련의 폐허에 자본주의를 구축하려는 시도는 이러한 경향과 모순되기 때문에 실패로 끝났다. 그건 그렇고, 소련은 특정 시대에 사회 과정을 관리하는 합리적 (과학적) 원칙에서 벗어나 사회의 현재 상태와 미래에 대한 아이디어의 이상화가 있었기 때문에 정확하게 패배했습니다.