불공정 한 조사
Evgeny Leonov의 기사 읽기 "정직한 설문 조사»그리고 저자에게 회신하기로 결정했으나 의견이 아니라 개별 기사로 회신하기로 결정했습니다. 제 생각에 주제는 중요하고 매우 관련성이 있습니다. 나는 오늘 많은 흥미로운 생각한다.
성도들의 유물과 레닌의 미라를 비교하는 것은 잘못된 것으로 간주됩니다. 유진 (Eugene)은 성도들의 유물과 일리치 (Ilyich)의 시신은 모두 고인의 정체성이있는 사람들에 대한 예배의 대상이며 상징이며, 우리의 역사이 사람이 국가와 국민의 발전에 기여한 것을 존중하고 존중합니다. 그러한 성명서는 성도들 자신과 그들의 유물 모두 기독교 숭배의 의미에 대한 저자의 오해를 드러낸다. 그건 그렇고, 오늘날이 주제에 대한 논쟁을하려고하는 모든 사람들에게 공통적 인 특징입니다. 그럼에도 그들은 성도들의 기독교 숭배의 본질을 이해하지 못하고 침착하게 그에게 평온을 주며 평행선을 그립니다.
사실, 크리스천의 경우, 성스러운 사람은 그의 생애에서 성령을 얻었습니다. 성령이 그 안에서 거룩하게 계셨던 성결의 수준에 이르렀으므로 그 몸은 그 풍성한 에너지로 부패 할 수있었습니다 (은혜로 말미암아 ). 이 에너지로 그의 생애 동안 성도는 기적과 치유 등을했습니다. 그리고 그의 육체적 인 죽음 후에, 신의 정신은 그의 유해를 통해서 일하는 것을 계속한다. 이제는이 것을 믿는 것이 옳은가, 아니면 그것이 모두 야생의 미신인지 아닌지에 관한 것이 아닙니다. 나는 위의 기사의 독자들과 저자에게 일리치의 신체 숭배가 얼마나 다른지를 이해할 수 있도록 이들에 대한 기독교 이해의 본질을 설명하고자합니다.
정식 징후에 따르면 성도들과 레닌의 유물에 대한 존경심은 매우 다릅니다. 성도의 유물은 사원과 수도원에서 예배를 위해 전시됩니다. 기독교 신자들이가는 곳에서. 우리가 저속한 곳으로 내려 가서 그들이 공통의 가치에 의해 연합되어 오는 신자들을위한 "관심 클럽"이라고 해봅시다. 그들은 거리를 (sectarians 반대) 실행하지 않으며 passers을 초대하지 - 신성한 서비스에 의해, 그들은 거룩한 유적을 숭배를 포함하여 그들이 할 수있는 곳으로 조용히옵니다. 일리치 시체는 국가의 주요 광장에 일종의 국가 신전으로 전시된다.
그리고 가장 중요한 차이점은 이것입니다. 기독교인은 신을 믿는다, 그들은 성령이 그의 유덕 한 생활 또는 희생의 공적을 위해 남자를 경앙하고, 그로 인하여 죽음 후에 부정을 복종되지 않는 그의 몸을 거룩하게했다고 믿는다. 유물을 숭배 할 때, 그리스도인은 몸을 경배하지 않고 하나님이이 몸을 봉헌하고 그것을 통해 기적을 창조하셨습니다. 그리고 무신론자 공산주의자들은 누구에게 일리치의 미라 바디처럼 숭배합니까? 어쨌든 그들은 내세 나 신을 믿지 않습니다. 그렇다면이 컬트는 왜 필요한가요? 그들은 경배하고 장엄한 묘지에 서서 생명줄이없는 몸으로 관에 서서 누구를 섬기는지, 화학 물질의 영향으로 분해 과정이 방해되는 고기는 무엇인가?
레닌의 시신을 묻히기 위해서, 그의 친척들만 좋은 방식으로 결정할 수 있습니다. 그런 사람들이 없기 때문에, 그를 존경하고 자신의 몸에 와서 그를 경배 할 수있는 많은 사람들이 있다는 것을 고려할 때 그를 묻지 않을 가능성이 큽니다. 그러나 국가 상징의 모양으로 국가의 중앙 광장에 그것을 남겨 두는 나를 용서하는 것은 흉상이다. Vagankovsky에 별도의 암호문을 작성하거나 다른 곳에서 팬을 걷고 휘게하십시오. 그러나 성도들의 유물에 대한 경배와 많은 동료 사람들의 의견으로는 적어도 부조리 한 태도를 취한 한 남자의 시체로 가득 찬 시체를 비교해보십시오. 더욱이,이 두 가지 현상을 조사의 대상으로 삼고, 서로를 연결합니다.
마지막으로, 마지막. 저자는 다음과 같이 썼습니다. "우리는 모든 사람의 이익, 모든 사람의 자신의 이익, 국가에 대한 이별을 고려해야합니다." 아름다운 그런데 왜 같은 LGBT 활동가들의 이익을 고려하지 않는가? phallus가 신 (神) 인 사람들이 있습니다. 글쎄, 그들은 맞다. 그리고 모스크바의 어딘가에서 남근 모양의 우상을 만들고 싶다면 아무도 중앙에 있지 않아도 아무도 그들과 간섭 할 권리가 없습니다. 왜 게이 퍼레이드에 반대하는거야? 사람들은 자신에게 친애하는 것을 보여줄 권리가 없습니까? 내가 뭘하고 있는지 이해 하겠니? 사실 "믿는 사람들이 있기 때문에"모든 것을 모든 사람에게 허용하면 "안녕, 국가"를 받게 될 것입니다. 그런데 일리치의 노력 덕분에, 우리는 100 년 전 거의 그것을 얻었습니다. 그리고 그의 국가 정책의 결과는 현재 Donbas에서 피를 흘리고 있습니다.
국가는 하나의 지배적 인 가치 체계를 가져야합니다. 예, 러시아에는 많은 사람들과 신앙이 있습니다. 항상 그렇게되었습니다. 그리고 그들은 모두 러시아에 있어야합니다. 자신의 장소! 그리고 일리치의 이상한 숭배에는 여전히 추종자가 있기 때문에 그의 자리가 있어야합니다. 그리고 그것은 러시아 의식의 중심에 있지 않습니다.
성도들의 유물과 레닌의 미라를 비교하는 것은 잘못된 것으로 간주됩니다. 유진 (Eugene)은 성도들의 유물과 일리치 (Ilyich)의 시신은 모두 고인의 정체성이있는 사람들에 대한 예배의 대상이며 상징이며, 우리의 역사이 사람이 국가와 국민의 발전에 기여한 것을 존중하고 존중합니다. 그러한 성명서는 성도들 자신과 그들의 유물 모두 기독교 숭배의 의미에 대한 저자의 오해를 드러낸다. 그건 그렇고, 오늘날이 주제에 대한 논쟁을하려고하는 모든 사람들에게 공통적 인 특징입니다. 그럼에도 그들은 성도들의 기독교 숭배의 본질을 이해하지 못하고 침착하게 그에게 평온을 주며 평행선을 그립니다.
사실, 크리스천의 경우, 성스러운 사람은 그의 생애에서 성령을 얻었습니다. 성령이 그 안에서 거룩하게 계셨던 성결의 수준에 이르렀으므로 그 몸은 그 풍성한 에너지로 부패 할 수있었습니다 (은혜로 말미암아 ). 이 에너지로 그의 생애 동안 성도는 기적과 치유 등을했습니다. 그리고 그의 육체적 인 죽음 후에, 신의 정신은 그의 유해를 통해서 일하는 것을 계속한다. 이제는이 것을 믿는 것이 옳은가, 아니면 그것이 모두 야생의 미신인지 아닌지에 관한 것이 아닙니다. 나는 위의 기사의 독자들과 저자에게 일리치의 신체 숭배가 얼마나 다른지를 이해할 수 있도록 이들에 대한 기독교 이해의 본질을 설명하고자합니다.
정식 징후에 따르면 성도들과 레닌의 유물에 대한 존경심은 매우 다릅니다. 성도의 유물은 사원과 수도원에서 예배를 위해 전시됩니다. 기독교 신자들이가는 곳에서. 우리가 저속한 곳으로 내려 가서 그들이 공통의 가치에 의해 연합되어 오는 신자들을위한 "관심 클럽"이라고 해봅시다. 그들은 거리를 (sectarians 반대) 실행하지 않으며 passers을 초대하지 - 신성한 서비스에 의해, 그들은 거룩한 유적을 숭배를 포함하여 그들이 할 수있는 곳으로 조용히옵니다. 일리치 시체는 국가의 주요 광장에 일종의 국가 신전으로 전시된다.
그리고 가장 중요한 차이점은 이것입니다. 기독교인은 신을 믿는다, 그들은 성령이 그의 유덕 한 생활 또는 희생의 공적을 위해 남자를 경앙하고, 그로 인하여 죽음 후에 부정을 복종되지 않는 그의 몸을 거룩하게했다고 믿는다. 유물을 숭배 할 때, 그리스도인은 몸을 경배하지 않고 하나님이이 몸을 봉헌하고 그것을 통해 기적을 창조하셨습니다. 그리고 무신론자 공산주의자들은 누구에게 일리치의 미라 바디처럼 숭배합니까? 어쨌든 그들은 내세 나 신을 믿지 않습니다. 그렇다면이 컬트는 왜 필요한가요? 그들은 경배하고 장엄한 묘지에 서서 생명줄이없는 몸으로 관에 서서 누구를 섬기는지, 화학 물질의 영향으로 분해 과정이 방해되는 고기는 무엇인가?
레닌의 시신을 묻히기 위해서, 그의 친척들만 좋은 방식으로 결정할 수 있습니다. 그런 사람들이 없기 때문에, 그를 존경하고 자신의 몸에 와서 그를 경배 할 수있는 많은 사람들이 있다는 것을 고려할 때 그를 묻지 않을 가능성이 큽니다. 그러나 국가 상징의 모양으로 국가의 중앙 광장에 그것을 남겨 두는 나를 용서하는 것은 흉상이다. Vagankovsky에 별도의 암호문을 작성하거나 다른 곳에서 팬을 걷고 휘게하십시오. 그러나 성도들의 유물에 대한 경배와 많은 동료 사람들의 의견으로는 적어도 부조리 한 태도를 취한 한 남자의 시체로 가득 찬 시체를 비교해보십시오. 더욱이,이 두 가지 현상을 조사의 대상으로 삼고, 서로를 연결합니다.
마지막으로, 마지막. 저자는 다음과 같이 썼습니다. "우리는 모든 사람의 이익, 모든 사람의 자신의 이익, 국가에 대한 이별을 고려해야합니다." 아름다운 그런데 왜 같은 LGBT 활동가들의 이익을 고려하지 않는가? phallus가 신 (神) 인 사람들이 있습니다. 글쎄, 그들은 맞다. 그리고 모스크바의 어딘가에서 남근 모양의 우상을 만들고 싶다면 아무도 중앙에 있지 않아도 아무도 그들과 간섭 할 권리가 없습니다. 왜 게이 퍼레이드에 반대하는거야? 사람들은 자신에게 친애하는 것을 보여줄 권리가 없습니까? 내가 뭘하고 있는지 이해 하겠니? 사실 "믿는 사람들이 있기 때문에"모든 것을 모든 사람에게 허용하면 "안녕, 국가"를 받게 될 것입니다. 그런데 일리치의 노력 덕분에, 우리는 100 년 전 거의 그것을 얻었습니다. 그리고 그의 국가 정책의 결과는 현재 Donbas에서 피를 흘리고 있습니다.
국가는 하나의 지배적 인 가치 체계를 가져야합니다. 예, 러시아에는 많은 사람들과 신앙이 있습니다. 항상 그렇게되었습니다. 그리고 그들은 모두 러시아에 있어야합니다. 자신의 장소! 그리고 일리치의 이상한 숭배에는 여전히 추종자가 있기 때문에 그의 자리가 있어야합니다. 그리고 그것은 러시아 의식의 중심에 있지 않습니다.
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