정복자와 아즈텍: 불길한 징조(XNUMX부)
이것은 VO 웹사이트의 700번째 기사입니다. 나는 일반적으로 모든 사람에게 흥미로운 주제, 즉 징조에 대해 생각했습니다. 그러나 물론 우리는 Pavel Globa가 우리를 위해 해석하는 것이 아니라 한때 오래 전에 있었지만 오늘날과 마찬가지로 사람들이 그들에게 관심을 기울였습니다 ...
“독자가 묻는다면: “신대륙에서 이 모든 정복자들은 무엇을 했습니까?” 나는 이렇게 대답할 것이다. 우선, 우리는 이곳에 기독교를 도입하여 이전의 공포로부터 국가를 해방시켰습니다. 멕시코시티에서만 매년 2명 이상의 사람들이 희생되었다는 점을 지적하는 것으로 충분합니다! 변경된 사항은 다음과 같습니다. 이와 관련하여 우리는 도덕과 모든 삶을 변화시켰습니다.
((베르날 디아즈 델 카스티요. 사실 역사 뉴 스페인 정복. M.: 포럼, 2000, 319쪽)
아즈텍 제국을 망친 이유 중에는 군비에서 유럽인의 우월성(그리고 누가 의심하겠습니까!)과 그들이 가져온 질병, 즉 "세균학의 사용"이 있습니다. оружия", 특히 우리가 "백인 해방자"의 동맹이 된 정복 된 부족의 사망자 수와 그들에 대한 증오, 심지어 몬테 주마 황제의 개인적인 자질까지 살펴보면 특히 그렇습니다. 그러나 ... 또 다른 매우 중요한 상황이있었습니다. 아즈텍에 따르면 큰 재난과 불행을 예고하는 하늘과 모든 종류의 다른 징후입니다. Yevgeny Permyak의 소설 "The Humpbacked Bear"에서는 1917 년에 우리의 어둡고 무지한 여성들이 자연 현상에서 국가에 닥친 불행의 징후를 어떻게 찾고 있는지 매우 정확하게 보여줍니다. 그리고 그러한 일이 전신과 최초의 비행기 시대에 일어났다면 비, 바람, 피비린내 나는 새벽이 신성한 본성의 현상이었던 제사장들에게 겁에 질린 아즈텍 인들에게서 기대할 수 있었던 것입니다. 그리고 Montezuma 통치 시대에 실제로 다양한 불길한 징후가 동반된다면 어떻게 생각할 수 있습니까? 그들이 무엇을 묘사하고 무엇을 말하는지 누가 말할 수 있습니까? 자신의 가해자를 돌려주고 처벌하겠다고 약속했던 전설적인 케찰코아틀의 귀환을 의미할까요? 홍수, 지진, 전례 없는 가뭄 - 이 모든 것이 신의 뜻에 의해서도 일어날 수 있습니다. 그리고 그들을 무시하기에는 너무 많은 징후가 있었습니다.
스페인어 서명이 있는 Bourbon Codex의 단편, 11페이지. 왼쪽 상단 모서리에는 여신 Tlazolteotl이 있습니다. 주기 날짜는 페이지 하단과 오른쪽 열에 표시됩니다. Bourbon Codex는 도서관에 보관되어 있는 프랑스 국회 웹사이트에서 전체 내용을 볼 수 있습니다. 원본 코덱스는 파리의 프랑스 국립 도서관에 있습니다. 우크라이나에서 만든 러시아어 버전도 있습니다.
그렇다면 아즈텍 민족의 기개를 꺾고 승리의 의지를 빼앗고 신의 징벌로 바다 건너편에서 외계인이 온다는 불길한 징조는 무엇일까요? 우리는 그들에 대해 어떻게 알고 있으며 그들에 대해 무엇을 알고 있습니까?
우선 출처를 밝히자. 이들은 정복자 이후 신세계에 온 기독교 선교사들의 작품이다.
침략 직전에 발생한 "징후"를 처음으로보고 한 사람은 Motolinia라는 별명을 가진 특정 Fray Toribio de Benavente였습니다. 1531-1543년 사이에 작성된 그의 "노트"("기념관")에서 55장에서 그는 코르테스가 나타나기 몇 년 전에 일어난 이상한 현상에 대해 말했습니다.
사람 피부로 만든 셔츠를 입은 Xipe Totec 신을 묘사한 Codex Telleriano-Remensis의 페이지 중 하나입니다.
먼저 사람들은 특이한 의상을 입은 전사들이 하늘에서 서로 싸우는 모습을 보았다. 그런 다음 "천사"가 희생 될 포로에게 나타나 그를 격려하고이 땅을 통치해야 할 사람들이 이미 가까워 졌기 때문에 이러한 희생이 곧 중단 될 것이라고 약속했습니다. 그런 다음 밤에 하늘의 동쪽에서 사람들은 어떤 빛을 본 다음 연기와 불꽃 기둥을 보았습니다.
그것을 보존하기 위해 열심히 노력한 아즈텍 문화의 가장 위대한 전문가 인 Bernardino de Sahagun은 Cortes와 그의 백성의 도래를 말하는 모든 징후 목록을 작성했습니다. 그의 소위 "마드리드 코드"(1561-1565) 또는 "뉴 스페인 사물의 일반 역사"의 초판에서 그는 외계인의 아즈텍 제국 침공을 예고하는 여러 기적을 설명했습니다. 물론 우리에게는이 모든 것이 온화하고 이상하게 보이지만 당시 사람들은 다른 심리를 가졌습니다. De Sahagun은 유럽인의 도착이 ... 천장 빔에 의해 예측되었다고 썼습니다. 그런 다음 절벽과 언덕은 먼지로 무너지는 것처럼 보였으며 이는 분명히 "좋지 않았습니다." 그리고 가장 중요한 것은 사망하고 이미 묻힌 여성이 Aztecs의 통치자 인 Montezuma (Motekuhsome)에게 와서 멕시코 시티 통치자의 권력이 그와 함께 끝날 것이라고 말했습니다.
그런 다음 그의 12번째 저서인 The Conquest of New Spain에서 그러한 징조를 여덟 개 더 나열했습니다.
첫 번째 징후는 1508 년에서 1510 년 (또는 1511 년) 사이에 동쪽에 나타난 빛으로 주변의 모든 것을 "새벽처럼"비췄습니다. 더욱이이 불 같은 "피라미드"의 꼭대기는 바로 "하늘 한가운데"에 도달했습니다.
제사의 종류 중 하나는 날카로운 것으로 혀를 찔러 그 피를 제물로 드리는 것입니다! "코드 텔레리아노-레멘시스".
그런 다음 Huitzilopochtli 신의 사원에 불이났습니다. 그런 다음 천둥이없는 번개가 불의 신 Xiuhtecuhtli의 사원을 강타하여 불이 붙었습니다. 네 번째 재앙의 징조는 세 개의 꼬리를 가진 혜성으로, 낮이나 밤에 나타나 하늘을 가로질러 동쪽으로 이동하며 불꽃을 사방으로 흩뿌렸습니다. 다섯 번째 징후로 Aztecs는 Tenochtitlan의 일부를 범람시킨 Texcoco 호수의 예상치 못한 상승을 고려했습니다. 그럼 진정한 기적이 시작되었습니다. Ziucoatl 여신은 갑자기 도시를 돌아 다니며 "나의 아이들, 내가 너를 떠난다"고 한탄하기 시작했고 Montezuma 황제는 두루미처럼 보이지만 어떤 이유로 머리에 거울이있는 새를 데려 왔습니다. 그런 다음이 새는 사라졌습니다. 아무도 모르지만 그들은 그에게 새로운 기적을 가져 왔습니다. 가장 마법 같은 방식으로 사라진 것처럼 보였던 두 개의 머리를 가진 괴물입니다.
"코드 Telleriano-Remensis", p.177. 붙잡힌 죄수들...
Sahagun 자신이 이것을 발명한 것이 아니라 Tenochtitlan의 위성 도시인 Tlatelolco에서 옛 인디언들이 그에게 말한 것을 단순히 기록했다는 것이 분명합니다. 그러나 인도 민속을 수집한 Dominican Diego Duran은 Aztecs와 매우 어려운 관계를 맺은 Texcoco시의 집권 후손으로부터 정보를 받았습니다. 따라서 그의 "뉴 스페인 인도의 역사"(1572-1581)에서 예언은 완전히 다릅니다.
"코드 Telleriano-Remensis", p.185. 11 Reed 1399년(이 그림은 스페인어) Colhuacan은 황폐화되었습니다.
Duran의 책에서 "나쁜" 예언은 1515년에 사망한 Texcoco의 통치자 Nesahualpilli의 진술에 대한 설명으로 시작됩니다. 한때 Tenochtitlan의 동등한 파트너였던 Texcoco시는 그의 죽음 당시 더 이상 같은 역할을하지 않았지만 그는 현자와 마술사의 영광을 가졌습니다. 그래서 그는 미래의 문제에 대해 Montezuma에게 말했습니다.
"당신은 알아야 합니다. 몇 년 안에 우리 도시는 파괴되고 약탈될 것이고, 우리 자신과 우리 아들들은 죽임을 당할 것이며, 우리 가신들은 굴욕을 당하고 노예가 될 것입니다."
"코드 Telleriano-Remensis", p.197. 토혈 전염병, 1450-1454
Montezuma가 그러한 예언을 좋아하지 않고 의심하기 시작할 것임을 깨달은 Nesahualpilli는 Tlaxcaltecs와 전쟁을 벌이면 (한 번 이상) 패배 할 것이라고 말했고 하늘에 그의 국가의 죽음을 나타내는 징후가 나타났습니다.
"코드 Telleriano-Remensis", p.201. 나이프의 1460년(XNUMX년 유럽 계산)에 지진이 발생했습니다.
당연히 Montezuma는 이것이 사실인지 확인하기로 결정하고 즉시 Tlaxcala시와 전쟁을 시작했습니다. 그러나 Nesaualpilli의 예측대로 그의 군대는 패배했고 곧 동쪽 지평선에 이상한 빛이 나타나고 혜성이 나타나고 일식이 발생했습니다. Nesaualpilli 자신은 그의 삶의 마지막 해를 평화와 평온 속에서 보내야 한다고 말했고 주변 부족과의 모든 전쟁을 중단했습니다.
그리고 갑자기 인간 희생이나 몬테 주마 조각을위한 돌이 말했고 아즈텍 인들에게 그들의 통치자의 힘이 곧 끝날 것이라고 말했습니다. 정확성을 확인하기 위해이 예언 적 돌은 Tenochtitlan으로 이어지는 댐 한가운데, 즉 나중에 Cortes와 Montezuma가 만나 물에 빠져 익사 한 바로 그 장소로만 운반되도록 허용했습니다.
"Code Telleriano-Remensis", p. 205. 1465 - 인간 희생의 시작.
황제에게 문제를 약속하는 예언 적 꿈에 대해 황제에게보고 한 사람들의 수가 빠르게 증가하기 시작했기 때문에 황제는 그러한 모든 몽상가에게 그에게 가져올 문제를 예측하도록 명령하고 듣고 나서 그들을 감옥에 가두어 굶어 죽였습니다. 그 결과 이제 제국에서는 자신의 꿈에 대해 누구에게도 감히 말하는 사람이 거의 없게 되었습니다.
Montezuma 제국의 붕괴를 예측한 가장 완전한 징후 목록은 New Spain의 프란체스코 선교부 책임자 인 Juan de Torquemada (Torquemada)의 21 권 작품 "Indian Monarchy"(1591-1611)에 포함되어 있습니다. 그는 또한 그의 전임 선교사들의 작품을 연구하고, 살아남은 인디언의 히스패닉 이전 사본을 연구했으며, Tlaxcala와 Texcoco 통치자의 후손을 인터뷰했습니다. 동시에 그는 오래된 책을 다시 쓰는 것에 국한하지 않고 내러티브에 새롭고 생생한 세부 사항을 추가했습니다. 그래서 그는 부활한 죽은 여자에 대한 사하군(Sahagun)의 메시지를 내세에서 날개 달린 청년을 만난 몬테수마 파판친(Montezuma Papantsin) 자매의 내세 방황에 대한 실제 이야기로 바꾸었습니다. 더욱이 이 파판친은 결국 죽지 않고 예언을 한 뒤 21년을 더 살았고 틀라텔롤코에서 성세를 받은 최초의 여성이었다고 한다.
"코드 Telleriano-Remensis", p.229. 갈대 3년(1495년)에 일식이 있었습니다.
Torquemada는 분명히 좋은 상상력을 가지고 있었고 많은 것을 썼고 그의 작품은 "그가 거기에 있었기 때문에"이 모든 것이 사실이라고 생각한 다른 선교사와 스페인 연대기에 의해 반복적으로 복사되었습니다. 그러나 시간이 지남에 따라, 즉 이미 XVII 세기에 있습니다. 예를 들어 Antonio Herrera와 Tordesillas의 "섬과 바다 본토에 대한 Castilians의 착취에 대한 일반 역사"(1601-1615)와 같은 여러 스페인 사람들의 작품에서 새로운 음모가 나타났습니다. 예를 들어, Montezuma의 궁전에 초대받은 마법사들의 이야기는 재미로 팔과 다리를 자르고 다시 이식했습니다. 그러나 본질적으로 불신하기 때문에 황제는 팔다리를 끓는 물에 끓이도록 명령 한 후 물론 더 이상 자라지 않았고 불쾌한 마법사는 Montezuma가 그의 왕국의 죽음을 예측했고 호수의 물은 그 전에 피로 변할 것입니다. 황제는 보았고 그렇습니다. 물은 피가되었고 불행한 마법사의 손과 발이 그 안에 떴습니다. 이 플롯이 팔과 다리를 자르고 늘리는 트릭도있는 Maya-Kiche Indians "Popol-Vuh"의 서사시와 유사하다는 것이 흥미 롭습니다.
또 다른 이야기의 저자 인 Cervantes Salazar는 전쟁의 신인 Huitzilopochtli의 한 늙은 사제가 죽기 전에 인디언을 사제의 멍에에서 해방시키고 그들을 진정한 믿음의 길로 인도 할 백인의 출현을 예언했다고 썼습니다. 즉, 우리는이 모든 전설이 ... 단순히 인도 왕국의 죽음이 위에서 미리 결정되었고 스페인 사람들이 단순히 하나님을 기쁘게하는 행위를했음을 보여주기 위해 스페인 사람들에 의해 발명되었다고 말할 수 있습니다. 그리고 스페인 사람들 만 파멸의 징조에 대한 이야기를 쓰면 모든 것이 매우 간단해질 것입니다.
그러나 멕시코의 히스패닉 이전 역사의 연대기는 선교사들에 의해서만 쓰여진 것이 아닙니다. 그들은 인도인과 메스티조 모두에 의해 작성되었으며 누구도 아니라 Texcoco 및 Tlaxcala와 같은 도시 통치자의 후손에 의해 작성되었습니다. 의심 할 여지없이 그들은 고국의 고대 전통을 알고있었습니다. 그리고 그들 중 일부는 아마도 여전히 고대 사본을 가지고 있을 것입니다. 그럼에도 불구하고 그들의 글은 선교사들의 연대기와 매우 유사합니다. 그러나 표지판에 대한 설명은 대부분 스페인어와 일치합니다. 다시 말하지만, 가장 간단한 이유는 인도의 "귀족"이 어린 시절부터 젊은 인도인들이 라틴어를 강요 받았을뿐만 아니라 중세 대학 교육의 기초를 제공했던 Santa Cruz de Tlatelolco의 가톨릭 대학에서 공부했기 때문입니다. 즉, 그들은 교부들과 심지어 ... 고대 철학자들의 작품을 연구했습니다. 그리고 그들의 선교사 교사도 항상 어리석은 독단주의자와는 거리가 멀었지만 멕시코 유물을 수집하고 종종 학생들의 서비스에 의지했습니다. 즉, 근대의 언어로 말하면 "이 사람들의 범위가 좁았다"고해서 그들 사이에 비슷한 내용의 정보 흐름이 퍼지고 그들에 대한 의견도 비슷했다.
여기 있습니다-이것은 모두가 기억하는 동쪽 하늘의 빛이며 약 40 일 동안 지속되었습니다. 페이지 239.
그럼에도 불구하고 "그들 자신의"과 스페인의 거의 모든 연대기는 "구름 형태의 광채"또는 "화염이있는 피라미드"로 묘사하는 동쪽의 신비한 "야간 조명"을 언급합니다. 또한 소위 codices는 정보를 전송하는 히스패닉 이전의 전통과 관련된 문서로 식민지 시대에 만들어졌으며 역사적이고 의식적인 성격의 고대 "책"사본으로 그림 문자 (그림) 글로 작성되었으며 종종 아즈텍 또는 유럽 언어로 그림을 설명하는 메모가 있습니다. 그중 가장 유명한 것은 60년대에 편집된 Telleriano-Remensis 코드입니다. XNUMX 세기 그리고 여기에서는 인디언들이 Quetzalcoatl의 귀환 신호로 인식 한 동쪽의 비정상적인 광채에 대해서도 이야기합니다.
"그들은 그것이 매우 크고 매우 밝으며 동쪽에 위치했으며 땅에서 나와 하늘에 닿았다고 합니다... 그것은 기독교인들이 오기 전에 그들이 본 기적 중 하나였으며 그들이 기대했던 것이 케찰코아틀이라고 생각했습니다."
1509년에 특이한 현상이 일어났다. 또한 일식, 지진, 강설 및 "기적"과 같은 다른 치명적인 현상이 코드에 이름이 지정되었습니다. 1512 년에 돌이 갑자기 "연기"되어 "연기가 하늘에 닿았을 때"새들이 창자없이 뼈처럼 단단하게 나타났습니다!
이후에 유럽 언어로 쓰여진 수많은 잃어버린 아즈텍 문서에 대한 논평이 우리에게 전해졌습니다. 그래서 40 년대에 쓰여진 "그림에 따른 멕시코 인의 역사"에서. XVI 세기., Sahagun 목록의 두 가지 징후도 언급됩니다. 사원의 화재와 ... 다시 하늘의 빛에 관한 것입니다. 그의 "Night Light"는 1511년으로 거슬러 올라갑니다.
그렇다면 1508년과 1511년은 어떻게 될까요? 멕시코의 하늘에서 특이한 천문 현상이 실제로 관찰되었으며 인도와 스페인의 많은 문서에서 확인되었습니다. 예를 들어, 신비한 "동쪽에서 오는 빛"은 Cortes Bernal의 육군 병사 Diaz del Castillo의 회고록에서 발견됩니다. 전에 본 적도 없고 들어 본 적도 없는 것이 무엇인지 알아보니 제사장들이 그 우상[Huitzilopochtli]의 의미를 묻고 큰 전쟁과 전염병과 유혈이 있을 것이라는 대답을 받았습니다.
게다가 몬테수마가 왕위에 오른 해에 심한 가뭄이 시작되었고, 기근이 시작되어 1505년에 절정에 이르렀습니다. 내년에는 모든면에서 수확이 좋았어야했지만 설치류 떼가 들판을 침범했고 그 수가 너무 많아 횃불로 쫓겨났습니다.
그해 - 아즈텍 달력에서 토끼의 1년 - 52년의 주기 또는 아즈텍 "나이"가 끝났습니다. 하지만 이전 주기의 첫해인 역시 1번째 토끼도 배가 고팠습니다. 그러한 불리한 상황에서 새로운 "시대"가 시작되지 않도록 Montezuma는 전례없는 조치를 취하기로 결정했습니다. 그는 New Fire 휴가를 내년 인 1507 년 2nd Reed로 연기했습니다. 그러나 여기에도 가장 어두운 징조가 있었다. 연초에 일식이 있었고 또 다른 지진이 있었습니다. 사실, 어떤 이유로 Aztecs 자체는 달력주기가 시작될 때이 일식을 표시로 간주하지 않았습니다. 그에 대한 정보는 Codex Telleriano-Remensis에만 보존되었습니다. 아마도 다른 문서에서 일식에 대한 메시지가 단순히 "제거"되었습니까? 그러나 1510년(8월 1504일)에 또 다른 일식이 일어났고 XNUMX년에 번개가 사원 중 하나를 강타했습니다. 이 사건은 나쁜 징조라고 생각하고 사하군이 묘사한 것이 아닌가?
같은 해 Mixtecs에 대한 캠페인에서 돌아온 1 명의 Aztec 전사가 강에서 익사했습니다. 그 후 800년 오악사카에서 고원을 건너던 그들의 군대는 눈보라를 맞았습니다. 누군가는 단순히 얼었고 누군가는 돌과 뿌리째 뽑힌 나무로 맞았습니다. 따라서 매년 Montezuma의 통치 기간 동안 "징후"의 수는 ... "눈덩이"처럼 커졌습니다. 그리고 여기에서 그것은 신들이 아즈텍의 힘을 가한 저주에 대한 생각에서 전혀 멀지 않았습니다.
꽤 재밌지 만 XIX의 역사가와 XX 세기 전반기. 기호에 대한 이러한 모든 전설을 거의 절대적인 진실로 간주했습니다. 더욱이 그들의 의견은 아즈텍 인들이이 모든 불길한 징조에 의해 단순히 사기를 쳤고 그 결과 정복자들에게 적절한 거부가 주어지지 않았다는 것입니다.
의심의 여지없이 발생한 자연적 원인의 작용으로 설명되는 것이 주장되었습니다. 그리고 그곳에서 살아난 모든 종류의 여성은 ... 스트레스 또는 환각 버섯의 작용의 결과로 인식되어야합니다. 그런데 VO 기사 독자의 의견에서 자주 언급됩니다. 예를 들어 Montezuma의 궁전으로 데려온 머리가 두 개인 괴물은 샴 쌍둥이, 사망 한 후 부활 한 여성이 혼수 상태에 빠졌다가 나왔습니다. 그리고 Montezuma가 본 피의 호수는 다시 환각제를 먹은 사람의 환상입니다. 또한 본토의 인디언들은 카리브해 섬에 나타난 백인 외계인에 대한 소문을 이미 들었을 것입니다.
그래서 1509년에 후안 디아즈 데 솔리스와 비센테 야네즈 핀존의 원정대가 유카탄 해안을 방문했고, XNUMX년 후 난파된 스페인 선박의 선원들이 탄 배가 반도 해안에 던져졌습니다. 그들 중 두 명-Gonzalo Guerrero와 Jeronimo de Aguilar는 그 후 Cortes가 멕시코에 나타나는 것을보기 위해 살았습니다.
당연히 Montezuma는 이웃 마야 국가에서 무슨 일이 일어나고 있는지 상인들로부터 알아야했습니다. Antilles의 일부 주민들은 외계인에 대한 정보의 출처가 될 수도 있습니다. 특히 본토로 도망친 후 Aztecs에게 많은 것을 말할 수 있기 때문입니다.
그러나 90년대. XNUMX 세기 과학계에서는 반대 방향으로 기울어졌습니다. 이 모든 징후에 대한 전설이 실제 사실에 근거한 것임을 부인했을뿐만 아니라 일반적으로 인도 기원을 의심하는 과학자들이있었습니다. 그들은 이것에 대해 쓰여진 모든 것이 "나쁜"스페인 선교사들의 위조에 지나지 않는다고 말합니다. 글쎄, 물론-결국 이러한 많은 징후에는 인식 가능한 기독교 동기가 있습니다. 한마디로 모든 것이 비슷하고 모든 것이 알아볼 수 있으므로 하나님의 영광을 위해 발명되었습니다. 음, Santa Cruz College의 스페인 학생들과 교사들은 이 모든 극적인 이야기의 배급자가 되었습니다.
스페인과 인디언 간의 전쟁. 스페인인 100명과 베쇼징크인 400명이 사망했습니다. 스페인 사람들은 멕시코시티에 입성했습니다. 페이지 249.
그런 다음 벨기에 학자 Michel Grolisch는 예언에 대한 모든 전설을 두 개의 큰 그룹으로 나눌 것을 제안했습니다. 첫 번째는 "스페인"과 "아즈텍"정신의 예언, 즉 천사가 사람에게 나타나거나 죽은 여성이 예언하는 것입니다. 그러나 두 번째는 Sahaguna가보고 한 XNUMX 가지 징후이며 Aztecs가 주변 세계의 이중 특성에 대한 아이디어를 가지고 있었기 때문에 두주기로 나눌 수도 있습니다. 처음 네 가지는 동쪽에서 깜박이는 빛, 불, 번개, 혜성의 모습, 즉 하늘의 상징입니다. 마지막 네 개는 홍수, 우는 여신, 머리에 거울이 달린 새, 다양한 괴물-지구의 상징입니다!
우리가 그것들을 주의 깊게 고려한다면, 내용과 텍스트 모두에서 기호에 대한 신화의 설계가 정복이 끝난 후에 일어났다는 결론을 내릴 수 있습니다. 이 경우 이 XNUMX가지 현상 모두 매우 구체적인 사건을 예측하는 것으로 밝혀졌습니다. 예를 들어, 낙뢰로 인한 사원 화재는 인도 사원에 대한 스페인 인의 공격, Montezume의 죽음을 예측 한 혜성, 이상한 동물에 대한 사람들의 비전은 기수입니다.
그러나 어쨌든 인디언들이 1508년에서 1511년 사이에 동쪽에서 야간 조명을 발명했을 가능성은 거의 없습니다. 한편 거의 모든 출처에서 그를 언급합니다. 즉, 일어난 매우 실제적인 자연 현상일 수 있습니다. 심지어 멕시코시티 위도에서 태양 플레어로 인한 강한 자기 폭풍이 발생할 경우 가끔 발생할 수 있는 오로라일 수도 있습니다. 그리고 서리와 농작물 실패가있었습니다. 즉,이 천체 현상의 해로운 영향에 대한 사실이 분명해졌습니다.
몬테수마와 마리나는 몬테수마 황제를 만납니다. "Tlaxcala의 역사".
즉, 흉작과 서리에 이어 기근, 홍수, 물론 하늘의 비정상적인 현상, 신의 형벌이 기다리고있는 신의 저주를받은 나쁜 통치자에 대한 황제의 적들이 퍼뜨린 소문, 상상할 수없는 옷을 입은 이상한 수염을 가진 백인에 대한 이상한 소문, 거대한 카누로 멕시코를 둘러싼 바다를 쟁기질하는 것,이 모든 것이 사람들의 마음에 영향을 미칠 수밖에 없으며 주변 세계의 운명에 대한 두려움을 유발합니다. 아즈텍인들은 그들에게 알려지지 않은 무언가에 의해 위협받고 있음을 분명히 느꼈습니다. 그러나 그것이 무엇인지는 그들에게 알려지지 않았기 때문에 그들은 더욱 두려워했습니다. 글쎄, 스페인 사람들은 말, 대포, 소총과 함께 나타 났고 심지어 가장 회의론자들도 인정했습니다. “이 모든 것에는 무언가가 있고 이것은 분명히 신의 분노입니다! 그리고 신들의 분노에 맞서 싸우는 건 무의미해!"
“독자가 묻는다면: “신대륙에서 이 모든 정복자들은 무엇을 했습니까?” 나는 이렇게 대답할 것이다. 우선, 우리는 이곳에 기독교를 도입하여 이전의 공포로부터 국가를 해방시켰습니다. 멕시코시티에서만 매년 2명 이상의 사람들이 희생되었다는 점을 지적하는 것으로 충분합니다! 변경된 사항은 다음과 같습니다. 이와 관련하여 우리는 도덕과 모든 삶을 변화시켰습니다.
((베르날 디아즈 델 카스티요. 사실 역사 뉴 스페인 정복. M.: 포럼, 2000, 319쪽)
아즈텍 제국을 망친 이유 중에는 군비에서 유럽인의 우월성(그리고 누가 의심하겠습니까!)과 그들이 가져온 질병, 즉 "세균학의 사용"이 있습니다. оружия", 특히 우리가 "백인 해방자"의 동맹이 된 정복 된 부족의 사망자 수와 그들에 대한 증오, 심지어 몬테 주마 황제의 개인적인 자질까지 살펴보면 특히 그렇습니다. 그러나 ... 또 다른 매우 중요한 상황이있었습니다. 아즈텍에 따르면 큰 재난과 불행을 예고하는 하늘과 모든 종류의 다른 징후입니다. Yevgeny Permyak의 소설 "The Humpbacked Bear"에서는 1917 년에 우리의 어둡고 무지한 여성들이 자연 현상에서 국가에 닥친 불행의 징후를 어떻게 찾고 있는지 매우 정확하게 보여줍니다. 그리고 그러한 일이 전신과 최초의 비행기 시대에 일어났다면 비, 바람, 피비린내 나는 새벽이 신성한 본성의 현상이었던 제사장들에게 겁에 질린 아즈텍 인들에게서 기대할 수 있었던 것입니다. 그리고 Montezuma 통치 시대에 실제로 다양한 불길한 징후가 동반된다면 어떻게 생각할 수 있습니까? 그들이 무엇을 묘사하고 무엇을 말하는지 누가 말할 수 있습니까? 자신의 가해자를 돌려주고 처벌하겠다고 약속했던 전설적인 케찰코아틀의 귀환을 의미할까요? 홍수, 지진, 전례 없는 가뭄 - 이 모든 것이 신의 뜻에 의해서도 일어날 수 있습니다. 그리고 그들을 무시하기에는 너무 많은 징후가 있었습니다.
스페인어 서명이 있는 Bourbon Codex의 단편, 11페이지. 왼쪽 상단 모서리에는 여신 Tlazolteotl이 있습니다. 주기 날짜는 페이지 하단과 오른쪽 열에 표시됩니다. Bourbon Codex는 도서관에 보관되어 있는 프랑스 국회 웹사이트에서 전체 내용을 볼 수 있습니다. 원본 코덱스는 파리의 프랑스 국립 도서관에 있습니다. 우크라이나에서 만든 러시아어 버전도 있습니다.
그렇다면 아즈텍 민족의 기개를 꺾고 승리의 의지를 빼앗고 신의 징벌로 바다 건너편에서 외계인이 온다는 불길한 징조는 무엇일까요? 우리는 그들에 대해 어떻게 알고 있으며 그들에 대해 무엇을 알고 있습니까?
우선 출처를 밝히자. 이들은 정복자 이후 신세계에 온 기독교 선교사들의 작품이다.
침략 직전에 발생한 "징후"를 처음으로보고 한 사람은 Motolinia라는 별명을 가진 특정 Fray Toribio de Benavente였습니다. 1531-1543년 사이에 작성된 그의 "노트"("기념관")에서 55장에서 그는 코르테스가 나타나기 몇 년 전에 일어난 이상한 현상에 대해 말했습니다.
사람 피부로 만든 셔츠를 입은 Xipe Totec 신을 묘사한 Codex Telleriano-Remensis의 페이지 중 하나입니다.
먼저 사람들은 특이한 의상을 입은 전사들이 하늘에서 서로 싸우는 모습을 보았다. 그런 다음 "천사"가 희생 될 포로에게 나타나 그를 격려하고이 땅을 통치해야 할 사람들이 이미 가까워 졌기 때문에 이러한 희생이 곧 중단 될 것이라고 약속했습니다. 그런 다음 밤에 하늘의 동쪽에서 사람들은 어떤 빛을 본 다음 연기와 불꽃 기둥을 보았습니다.
그것을 보존하기 위해 열심히 노력한 아즈텍 문화의 가장 위대한 전문가 인 Bernardino de Sahagun은 Cortes와 그의 백성의 도래를 말하는 모든 징후 목록을 작성했습니다. 그의 소위 "마드리드 코드"(1561-1565) 또는 "뉴 스페인 사물의 일반 역사"의 초판에서 그는 외계인의 아즈텍 제국 침공을 예고하는 여러 기적을 설명했습니다. 물론 우리에게는이 모든 것이 온화하고 이상하게 보이지만 당시 사람들은 다른 심리를 가졌습니다. De Sahagun은 유럽인의 도착이 ... 천장 빔에 의해 예측되었다고 썼습니다. 그런 다음 절벽과 언덕은 먼지로 무너지는 것처럼 보였으며 이는 분명히 "좋지 않았습니다." 그리고 가장 중요한 것은 사망하고 이미 묻힌 여성이 Aztecs의 통치자 인 Montezuma (Motekuhsome)에게 와서 멕시코 시티 통치자의 권력이 그와 함께 끝날 것이라고 말했습니다.
그런 다음 그의 12번째 저서인 The Conquest of New Spain에서 그러한 징조를 여덟 개 더 나열했습니다.
첫 번째 징후는 1508 년에서 1510 년 (또는 1511 년) 사이에 동쪽에 나타난 빛으로 주변의 모든 것을 "새벽처럼"비췄습니다. 더욱이이 불 같은 "피라미드"의 꼭대기는 바로 "하늘 한가운데"에 도달했습니다.
제사의 종류 중 하나는 날카로운 것으로 혀를 찔러 그 피를 제물로 드리는 것입니다! "코드 텔레리아노-레멘시스".
그런 다음 Huitzilopochtli 신의 사원에 불이났습니다. 그런 다음 천둥이없는 번개가 불의 신 Xiuhtecuhtli의 사원을 강타하여 불이 붙었습니다. 네 번째 재앙의 징조는 세 개의 꼬리를 가진 혜성으로, 낮이나 밤에 나타나 하늘을 가로질러 동쪽으로 이동하며 불꽃을 사방으로 흩뿌렸습니다. 다섯 번째 징후로 Aztecs는 Tenochtitlan의 일부를 범람시킨 Texcoco 호수의 예상치 못한 상승을 고려했습니다. 그럼 진정한 기적이 시작되었습니다. Ziucoatl 여신은 갑자기 도시를 돌아 다니며 "나의 아이들, 내가 너를 떠난다"고 한탄하기 시작했고 Montezuma 황제는 두루미처럼 보이지만 어떤 이유로 머리에 거울이있는 새를 데려 왔습니다. 그런 다음이 새는 사라졌습니다. 아무도 모르지만 그들은 그에게 새로운 기적을 가져 왔습니다. 가장 마법 같은 방식으로 사라진 것처럼 보였던 두 개의 머리를 가진 괴물입니다.
"코드 Telleriano-Remensis", p.177. 붙잡힌 죄수들...
Sahagun 자신이 이것을 발명한 것이 아니라 Tenochtitlan의 위성 도시인 Tlatelolco에서 옛 인디언들이 그에게 말한 것을 단순히 기록했다는 것이 분명합니다. 그러나 인도 민속을 수집한 Dominican Diego Duran은 Aztecs와 매우 어려운 관계를 맺은 Texcoco시의 집권 후손으로부터 정보를 받았습니다. 따라서 그의 "뉴 스페인 인도의 역사"(1572-1581)에서 예언은 완전히 다릅니다.
"코드 Telleriano-Remensis", p.185. 11 Reed 1399년(이 그림은 스페인어) Colhuacan은 황폐화되었습니다.
Duran의 책에서 "나쁜" 예언은 1515년에 사망한 Texcoco의 통치자 Nesahualpilli의 진술에 대한 설명으로 시작됩니다. 한때 Tenochtitlan의 동등한 파트너였던 Texcoco시는 그의 죽음 당시 더 이상 같은 역할을하지 않았지만 그는 현자와 마술사의 영광을 가졌습니다. 그래서 그는 미래의 문제에 대해 Montezuma에게 말했습니다.
"당신은 알아야 합니다. 몇 년 안에 우리 도시는 파괴되고 약탈될 것이고, 우리 자신과 우리 아들들은 죽임을 당할 것이며, 우리 가신들은 굴욕을 당하고 노예가 될 것입니다."
"코드 Telleriano-Remensis", p.197. 토혈 전염병, 1450-1454
Montezuma가 그러한 예언을 좋아하지 않고 의심하기 시작할 것임을 깨달은 Nesahualpilli는 Tlaxcaltecs와 전쟁을 벌이면 (한 번 이상) 패배 할 것이라고 말했고 하늘에 그의 국가의 죽음을 나타내는 징후가 나타났습니다.
"코드 Telleriano-Remensis", p.201. 나이프의 1460년(XNUMX년 유럽 계산)에 지진이 발생했습니다.
당연히 Montezuma는 이것이 사실인지 확인하기로 결정하고 즉시 Tlaxcala시와 전쟁을 시작했습니다. 그러나 Nesaualpilli의 예측대로 그의 군대는 패배했고 곧 동쪽 지평선에 이상한 빛이 나타나고 혜성이 나타나고 일식이 발생했습니다. Nesaualpilli 자신은 그의 삶의 마지막 해를 평화와 평온 속에서 보내야 한다고 말했고 주변 부족과의 모든 전쟁을 중단했습니다.
그리고 갑자기 인간 희생이나 몬테 주마 조각을위한 돌이 말했고 아즈텍 인들에게 그들의 통치자의 힘이 곧 끝날 것이라고 말했습니다. 정확성을 확인하기 위해이 예언 적 돌은 Tenochtitlan으로 이어지는 댐 한가운데, 즉 나중에 Cortes와 Montezuma가 만나 물에 빠져 익사 한 바로 그 장소로만 운반되도록 허용했습니다.
"Code Telleriano-Remensis", p. 205. 1465 - 인간 희생의 시작.
황제에게 문제를 약속하는 예언 적 꿈에 대해 황제에게보고 한 사람들의 수가 빠르게 증가하기 시작했기 때문에 황제는 그러한 모든 몽상가에게 그에게 가져올 문제를 예측하도록 명령하고 듣고 나서 그들을 감옥에 가두어 굶어 죽였습니다. 그 결과 이제 제국에서는 자신의 꿈에 대해 누구에게도 감히 말하는 사람이 거의 없게 되었습니다.
Montezuma 제국의 붕괴를 예측한 가장 완전한 징후 목록은 New Spain의 프란체스코 선교부 책임자 인 Juan de Torquemada (Torquemada)의 21 권 작품 "Indian Monarchy"(1591-1611)에 포함되어 있습니다. 그는 또한 그의 전임 선교사들의 작품을 연구하고, 살아남은 인디언의 히스패닉 이전 사본을 연구했으며, Tlaxcala와 Texcoco 통치자의 후손을 인터뷰했습니다. 동시에 그는 오래된 책을 다시 쓰는 것에 국한하지 않고 내러티브에 새롭고 생생한 세부 사항을 추가했습니다. 그래서 그는 부활한 죽은 여자에 대한 사하군(Sahagun)의 메시지를 내세에서 날개 달린 청년을 만난 몬테수마 파판친(Montezuma Papantsin) 자매의 내세 방황에 대한 실제 이야기로 바꾸었습니다. 더욱이 이 파판친은 결국 죽지 않고 예언을 한 뒤 21년을 더 살았고 틀라텔롤코에서 성세를 받은 최초의 여성이었다고 한다.
"코드 Telleriano-Remensis", p.229. 갈대 3년(1495년)에 일식이 있었습니다.
Torquemada는 분명히 좋은 상상력을 가지고 있었고 많은 것을 썼고 그의 작품은 "그가 거기에 있었기 때문에"이 모든 것이 사실이라고 생각한 다른 선교사와 스페인 연대기에 의해 반복적으로 복사되었습니다. 그러나 시간이 지남에 따라, 즉 이미 XVII 세기에 있습니다. 예를 들어 Antonio Herrera와 Tordesillas의 "섬과 바다 본토에 대한 Castilians의 착취에 대한 일반 역사"(1601-1615)와 같은 여러 스페인 사람들의 작품에서 새로운 음모가 나타났습니다. 예를 들어, Montezuma의 궁전에 초대받은 마법사들의 이야기는 재미로 팔과 다리를 자르고 다시 이식했습니다. 그러나 본질적으로 불신하기 때문에 황제는 팔다리를 끓는 물에 끓이도록 명령 한 후 물론 더 이상 자라지 않았고 불쾌한 마법사는 Montezuma가 그의 왕국의 죽음을 예측했고 호수의 물은 그 전에 피로 변할 것입니다. 황제는 보았고 그렇습니다. 물은 피가되었고 불행한 마법사의 손과 발이 그 안에 떴습니다. 이 플롯이 팔과 다리를 자르고 늘리는 트릭도있는 Maya-Kiche Indians "Popol-Vuh"의 서사시와 유사하다는 것이 흥미 롭습니다.
또 다른 이야기의 저자 인 Cervantes Salazar는 전쟁의 신인 Huitzilopochtli의 한 늙은 사제가 죽기 전에 인디언을 사제의 멍에에서 해방시키고 그들을 진정한 믿음의 길로 인도 할 백인의 출현을 예언했다고 썼습니다. 즉, 우리는이 모든 전설이 ... 단순히 인도 왕국의 죽음이 위에서 미리 결정되었고 스페인 사람들이 단순히 하나님을 기쁘게하는 행위를했음을 보여주기 위해 스페인 사람들에 의해 발명되었다고 말할 수 있습니다. 그리고 스페인 사람들 만 파멸의 징조에 대한 이야기를 쓰면 모든 것이 매우 간단해질 것입니다.
그러나 멕시코의 히스패닉 이전 역사의 연대기는 선교사들에 의해서만 쓰여진 것이 아닙니다. 그들은 인도인과 메스티조 모두에 의해 작성되었으며 누구도 아니라 Texcoco 및 Tlaxcala와 같은 도시 통치자의 후손에 의해 작성되었습니다. 의심 할 여지없이 그들은 고국의 고대 전통을 알고있었습니다. 그리고 그들 중 일부는 아마도 여전히 고대 사본을 가지고 있을 것입니다. 그럼에도 불구하고 그들의 글은 선교사들의 연대기와 매우 유사합니다. 그러나 표지판에 대한 설명은 대부분 스페인어와 일치합니다. 다시 말하지만, 가장 간단한 이유는 인도의 "귀족"이 어린 시절부터 젊은 인도인들이 라틴어를 강요 받았을뿐만 아니라 중세 대학 교육의 기초를 제공했던 Santa Cruz de Tlatelolco의 가톨릭 대학에서 공부했기 때문입니다. 즉, 그들은 교부들과 심지어 ... 고대 철학자들의 작품을 연구했습니다. 그리고 그들의 선교사 교사도 항상 어리석은 독단주의자와는 거리가 멀었지만 멕시코 유물을 수집하고 종종 학생들의 서비스에 의지했습니다. 즉, 근대의 언어로 말하면 "이 사람들의 범위가 좁았다"고해서 그들 사이에 비슷한 내용의 정보 흐름이 퍼지고 그들에 대한 의견도 비슷했다.
여기 있습니다-이것은 모두가 기억하는 동쪽 하늘의 빛이며 약 40 일 동안 지속되었습니다. 페이지 239.
그럼에도 불구하고 "그들 자신의"과 스페인의 거의 모든 연대기는 "구름 형태의 광채"또는 "화염이있는 피라미드"로 묘사하는 동쪽의 신비한 "야간 조명"을 언급합니다. 또한 소위 codices는 정보를 전송하는 히스패닉 이전의 전통과 관련된 문서로 식민지 시대에 만들어졌으며 역사적이고 의식적인 성격의 고대 "책"사본으로 그림 문자 (그림) 글로 작성되었으며 종종 아즈텍 또는 유럽 언어로 그림을 설명하는 메모가 있습니다. 그중 가장 유명한 것은 60년대에 편집된 Telleriano-Remensis 코드입니다. XNUMX 세기 그리고 여기에서는 인디언들이 Quetzalcoatl의 귀환 신호로 인식 한 동쪽의 비정상적인 광채에 대해서도 이야기합니다.
"그들은 그것이 매우 크고 매우 밝으며 동쪽에 위치했으며 땅에서 나와 하늘에 닿았다고 합니다... 그것은 기독교인들이 오기 전에 그들이 본 기적 중 하나였으며 그들이 기대했던 것이 케찰코아틀이라고 생각했습니다."
1509년에 특이한 현상이 일어났다. 또한 일식, 지진, 강설 및 "기적"과 같은 다른 치명적인 현상이 코드에 이름이 지정되었습니다. 1512 년에 돌이 갑자기 "연기"되어 "연기가 하늘에 닿았을 때"새들이 창자없이 뼈처럼 단단하게 나타났습니다!
이후에 유럽 언어로 쓰여진 수많은 잃어버린 아즈텍 문서에 대한 논평이 우리에게 전해졌습니다. 그래서 40 년대에 쓰여진 "그림에 따른 멕시코 인의 역사"에서. XVI 세기., Sahagun 목록의 두 가지 징후도 언급됩니다. 사원의 화재와 ... 다시 하늘의 빛에 관한 것입니다. 그의 "Night Light"는 1511년으로 거슬러 올라갑니다.
그렇다면 1508년과 1511년은 어떻게 될까요? 멕시코의 하늘에서 특이한 천문 현상이 실제로 관찰되었으며 인도와 스페인의 많은 문서에서 확인되었습니다. 예를 들어, 신비한 "동쪽에서 오는 빛"은 Cortes Bernal의 육군 병사 Diaz del Castillo의 회고록에서 발견됩니다. 전에 본 적도 없고 들어 본 적도 없는 것이 무엇인지 알아보니 제사장들이 그 우상[Huitzilopochtli]의 의미를 묻고 큰 전쟁과 전염병과 유혈이 있을 것이라는 대답을 받았습니다.
게다가 몬테수마가 왕위에 오른 해에 심한 가뭄이 시작되었고, 기근이 시작되어 1505년에 절정에 이르렀습니다. 내년에는 모든면에서 수확이 좋았어야했지만 설치류 떼가 들판을 침범했고 그 수가 너무 많아 횃불로 쫓겨났습니다.
그해 - 아즈텍 달력에서 토끼의 1년 - 52년의 주기 또는 아즈텍 "나이"가 끝났습니다. 하지만 이전 주기의 첫해인 역시 1번째 토끼도 배가 고팠습니다. 그러한 불리한 상황에서 새로운 "시대"가 시작되지 않도록 Montezuma는 전례없는 조치를 취하기로 결정했습니다. 그는 New Fire 휴가를 내년 인 1507 년 2nd Reed로 연기했습니다. 그러나 여기에도 가장 어두운 징조가 있었다. 연초에 일식이 있었고 또 다른 지진이 있었습니다. 사실, 어떤 이유로 Aztecs 자체는 달력주기가 시작될 때이 일식을 표시로 간주하지 않았습니다. 그에 대한 정보는 Codex Telleriano-Remensis에만 보존되었습니다. 아마도 다른 문서에서 일식에 대한 메시지가 단순히 "제거"되었습니까? 그러나 1510년(8월 1504일)에 또 다른 일식이 일어났고 XNUMX년에 번개가 사원 중 하나를 강타했습니다. 이 사건은 나쁜 징조라고 생각하고 사하군이 묘사한 것이 아닌가?
같은 해 Mixtecs에 대한 캠페인에서 돌아온 1 명의 Aztec 전사가 강에서 익사했습니다. 그 후 800년 오악사카에서 고원을 건너던 그들의 군대는 눈보라를 맞았습니다. 누군가는 단순히 얼었고 누군가는 돌과 뿌리째 뽑힌 나무로 맞았습니다. 따라서 매년 Montezuma의 통치 기간 동안 "징후"의 수는 ... "눈덩이"처럼 커졌습니다. 그리고 여기에서 그것은 신들이 아즈텍의 힘을 가한 저주에 대한 생각에서 전혀 멀지 않았습니다.
꽤 재밌지 만 XIX의 역사가와 XX 세기 전반기. 기호에 대한 이러한 모든 전설을 거의 절대적인 진실로 간주했습니다. 더욱이 그들의 의견은 아즈텍 인들이이 모든 불길한 징조에 의해 단순히 사기를 쳤고 그 결과 정복자들에게 적절한 거부가 주어지지 않았다는 것입니다.
의심의 여지없이 발생한 자연적 원인의 작용으로 설명되는 것이 주장되었습니다. 그리고 그곳에서 살아난 모든 종류의 여성은 ... 스트레스 또는 환각 버섯의 작용의 결과로 인식되어야합니다. 그런데 VO 기사 독자의 의견에서 자주 언급됩니다. 예를 들어 Montezuma의 궁전으로 데려온 머리가 두 개인 괴물은 샴 쌍둥이, 사망 한 후 부활 한 여성이 혼수 상태에 빠졌다가 나왔습니다. 그리고 Montezuma가 본 피의 호수는 다시 환각제를 먹은 사람의 환상입니다. 또한 본토의 인디언들은 카리브해 섬에 나타난 백인 외계인에 대한 소문을 이미 들었을 것입니다.
그래서 1509년에 후안 디아즈 데 솔리스와 비센테 야네즈 핀존의 원정대가 유카탄 해안을 방문했고, XNUMX년 후 난파된 스페인 선박의 선원들이 탄 배가 반도 해안에 던져졌습니다. 그들 중 두 명-Gonzalo Guerrero와 Jeronimo de Aguilar는 그 후 Cortes가 멕시코에 나타나는 것을보기 위해 살았습니다.
당연히 Montezuma는 이웃 마야 국가에서 무슨 일이 일어나고 있는지 상인들로부터 알아야했습니다. Antilles의 일부 주민들은 외계인에 대한 정보의 출처가 될 수도 있습니다. 특히 본토로 도망친 후 Aztecs에게 많은 것을 말할 수 있기 때문입니다.
그러나 90년대. XNUMX 세기 과학계에서는 반대 방향으로 기울어졌습니다. 이 모든 징후에 대한 전설이 실제 사실에 근거한 것임을 부인했을뿐만 아니라 일반적으로 인도 기원을 의심하는 과학자들이있었습니다. 그들은 이것에 대해 쓰여진 모든 것이 "나쁜"스페인 선교사들의 위조에 지나지 않는다고 말합니다. 글쎄, 물론-결국 이러한 많은 징후에는 인식 가능한 기독교 동기가 있습니다. 한마디로 모든 것이 비슷하고 모든 것이 알아볼 수 있으므로 하나님의 영광을 위해 발명되었습니다. 음, Santa Cruz College의 스페인 학생들과 교사들은 이 모든 극적인 이야기의 배급자가 되었습니다.
스페인과 인디언 간의 전쟁. 스페인인 100명과 베쇼징크인 400명이 사망했습니다. 스페인 사람들은 멕시코시티에 입성했습니다. 페이지 249.
그런 다음 벨기에 학자 Michel Grolisch는 예언에 대한 모든 전설을 두 개의 큰 그룹으로 나눌 것을 제안했습니다. 첫 번째는 "스페인"과 "아즈텍"정신의 예언, 즉 천사가 사람에게 나타나거나 죽은 여성이 예언하는 것입니다. 그러나 두 번째는 Sahaguna가보고 한 XNUMX 가지 징후이며 Aztecs가 주변 세계의 이중 특성에 대한 아이디어를 가지고 있었기 때문에 두주기로 나눌 수도 있습니다. 처음 네 가지는 동쪽에서 깜박이는 빛, 불, 번개, 혜성의 모습, 즉 하늘의 상징입니다. 마지막 네 개는 홍수, 우는 여신, 머리에 거울이 달린 새, 다양한 괴물-지구의 상징입니다!
우리가 그것들을 주의 깊게 고려한다면, 내용과 텍스트 모두에서 기호에 대한 신화의 설계가 정복이 끝난 후에 일어났다는 결론을 내릴 수 있습니다. 이 경우 이 XNUMX가지 현상 모두 매우 구체적인 사건을 예측하는 것으로 밝혀졌습니다. 예를 들어, 낙뢰로 인한 사원 화재는 인도 사원에 대한 스페인 인의 공격, Montezume의 죽음을 예측 한 혜성, 이상한 동물에 대한 사람들의 비전은 기수입니다.
그러나 어쨌든 인디언들이 1508년에서 1511년 사이에 동쪽에서 야간 조명을 발명했을 가능성은 거의 없습니다. 한편 거의 모든 출처에서 그를 언급합니다. 즉, 일어난 매우 실제적인 자연 현상일 수 있습니다. 심지어 멕시코시티 위도에서 태양 플레어로 인한 강한 자기 폭풍이 발생할 경우 가끔 발생할 수 있는 오로라일 수도 있습니다. 그리고 서리와 농작물 실패가있었습니다. 즉,이 천체 현상의 해로운 영향에 대한 사실이 분명해졌습니다.
몬테수마와 마리나는 몬테수마 황제를 만납니다. "Tlaxcala의 역사".
즉, 흉작과 서리에 이어 기근, 홍수, 물론 하늘의 비정상적인 현상, 신의 형벌이 기다리고있는 신의 저주를받은 나쁜 통치자에 대한 황제의 적들이 퍼뜨린 소문, 상상할 수없는 옷을 입은 이상한 수염을 가진 백인에 대한 이상한 소문, 거대한 카누로 멕시코를 둘러싼 바다를 쟁기질하는 것,이 모든 것이 사람들의 마음에 영향을 미칠 수밖에 없으며 주변 세계의 운명에 대한 두려움을 유발합니다. 아즈텍인들은 그들에게 알려지지 않은 무언가에 의해 위협받고 있음을 분명히 느꼈습니다. 그러나 그것이 무엇인지는 그들에게 알려지지 않았기 때문에 그들은 더욱 두려워했습니다. 글쎄, 스페인 사람들은 말, 대포, 소총과 함께 나타 났고 심지어 가장 회의론자들도 인정했습니다. “이 모든 것에는 무언가가 있고 이것은 분명히 신의 분노입니다! 그리고 신들의 분노에 맞서 싸우는 건 무의미해!"
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