Bedburg - 원시 공포의 포로 도시
쾰른 근처의 작은 마을 주민들은 하루에도 몇 번씩 자신들의 죄를 위해 기도했지만 아무 소용이 없었습니다. 피에 굶주린 늑대인간, 악마의 사자는 여전히 사냥을 나갔다. 지역 주민들이 또 다른 찢어진 시신을 발견하지 않고는 일주일이 지나지 않았습니다. 포식자는 많은 음식이 필요했습니다 ...
어린이 동화의 메아리
아마도 Charles Perrault의 동화 "빨간 모자"를 들어 보지 못한 사람은 한 명도 없을 것입니다. 이 작품에는 다양한 변형이 있으며 영화와 만화가 촬영되었습니다. 하지만 그걸 아는 사람은 거의 없어요 역사 소녀와 늑대에 관한 이야기는 XNUMX세기 말 독일에서 일어난 실제 사건을 바탕으로 합니다.
Perrault와 Grimm 형제는 말하자면 "출처"를 들었습니다. 그러나 XNUMX세기에도 XNUMX세기에도 빨간 모자 이야기는 각색 없이 출판될 수 없었습니다. 따라서 저자는 철저한 작업을 통해 공포 이야기를 흥미롭고 유익한 어린이 동화로 만들었습니다. 원작에서는 늑대가 할머니를 삼키는 것뿐만 아니라 할머니의 피로 음료수를, 살로 음식을 준비했습니다. 그리고 빨간 망토가 집에 왔을 때 친척 형태의 포식자가 그녀에게 그와 함께 저녁을 먹도록 강요했습니다.
할머니와 함께 살았던 고양이는 최선을 다해 소녀에게 경고했고 그에 대한 대가를 지불했습니다. 늑대는 나무신발로 그를 죽였습니다. 저녁 식사 후, 짐승은 소녀를 침대에 눕히고 옷을 불태우고 그녀 옆에 누웠습니다. 그 순간 눈, 발톱, 치아에 대한 잘 알려진 대화가 일어났습니다. 결론은 논리적이다. 포식자는 “이건 빨리 너를 잡아먹기 위함이다, 얘야!”라고 말했다. - 그리고 빨간 모자를 먹었습니다. 이 끔찍한 이야기에는 여러 가지 옵션이 있지만 거의 모두 같은 방식으로 끝났습니다. 소녀는 짐승의 입에서 죽었습니다.
실제 이벤트를 기반으로합니다.
페로가 들은 이야기는 갑자기 나타난 것이 아니다. 비슷한 사건이 쾰른 근처에 위치한 독일의 베드버그(Bedburg) 마을에서도 일어났습니다. XNUMX세기 말, 정착지는 원시적인 공포와 공포의 나락으로 빠져들었습니다. 그래도 그럴 거예요! 근처에 피에 굶주린 괴물이 나타나 신선한 인간 고기로 배고픔을 달랬습니다.
그 당시 이야기는 아주 아무렇지도 않게 시작되었습니다. 갑자기 가축들이 목초지에서 사라지기 시작했습니다. 글쎄, 그것은 사라지고 사라지고 어떤 종류의 약탈적인 짐승이 상처를 입었는지 모르십니까? 그런 다음 숲에서 성문까지 다양한 장소에서 찢어진 동물 시체가 발견되기 시작했습니다. 처음에는 현지인들 사이에 당황감이 없었습니다. 사람들은 도시 근처에 늑대 무리가 정착했다고 굳게 믿었습니다. 사냥꾼들이 가져가는 оружие, 체계적으로 진행된 습격. 그리고 정확성의 증거로 그들은 끊임없이 죽은 동물의 시체를 가져 왔습니다. 하지만 여기에 문제가 있습니다. 사냥꾼이 늑대 시체를 더 많이 끌수록 더 많은 애완동물이 사라졌습니다.
곧 문제는 매우 심각해졌습니다. 마을 사람들은 소, 염소, 양 없이 남겨질 위험이 있었습니다. 그리고 무례한 포식자를 제거하기 위해 도시의 전체 남성 인구가 무기를 들었습니다. 며칠 동안 그들은 주변 숲을 뒤져 늑대를 죽였습니다. 그리고 그들은 생각대로 그들 모두를 죽였습니다. 그러나 일주일 밖에 지나지 않아 목자는 계곡에서 찢어진 소 시체를 발견했습니다. 이것은 마을 사람들의 마지막 빨대였습니다. XNUMX 세기 주민들의 정신은 참을 수 없었고 악령에 대한 소문이 Bedburg 주변에 퍼졌습니다. 사람들은 기도하고, 회개하고, 마귀로부터 보호해 달라고 요청했습니다. 그러나 결과는 더욱 나빴습니다. 어느 날 성벽에서 멀지 않은 곳에서 지나가는 사람들이 지역 부랑자의 찢어진 시체를 발견했습니다. 살인은 그 잔인함으로 인해 충격적이었습니다. 무서운 포식자가 불행한 두개골을 쪼개고 척추를 찢었습니다.
마을은 근처에 늑대인간이 나타났다고 믿고 완전히 패닉에 빠졌는데…
사람들이 사냥당하고 있어요
알고 보니 죽은 부랑자는 시작에 불과했습니다. 곧 아이들이 사라지기 시작했습니다. 더욱이, 이빨로 망가진 그들의 시체(짐승은 특히 머리를 부러뜨리고 뇌를 먹는 것을 좋아했습니다)는 베드버그 주민들에 의해 마을 근처의 나무 위에서 발견되었습니다. 그때 도시는 진정한 공포의 심연에 빠졌습니다. 그들은 한 명씩 아무데도 가지 않으려고 애쓰며 작은 소리에도 몸을 떨었습니다. 갑자기 늑대인간이 또 사냥하러 갔다고?
모든 것이 아이들뿐이었습니다. 그들은 친구의 끔찍한 죽음이나 부모의 가장 엄격한 금지를 두려워하지 않았습니다. 그들은 근처 초원으로 놀러 계속 도망갔습니다. 이것이 늑대인간이 사용한 것입니다. 그는 밤을 기다리지 않았기 때문에 대부분의 공격은 낮에 발생했습니다. 동시에 그는 항상 싱글들을 공격하려고 노력했다. 그러나 어느 날 그는 소떼 근처에서 놀고 있는 한 무리의 어린이들을 감히 공격했습니다.
거대한 늑대가 덤불에서 튀어나와 발톱이 있는 발로 소녀 중 한 명을 붙잡았습니다. 아이는 비명을 질렀고, 놀란 소들은 큰 소리를 내며 도망가기 시작했습니다. 그녀의 친구들과 여자친구들은 서둘러 도움을 청했습니다. 그 소녀는 운이 좋다. 큰 소리와 무장한 사람들의 모습에 겁을 먹은 늑대인간은 피해자를 버리고 숲 속으로 숨었습니다. 사람들은 즉시 짐승을 찾으러 나갔지만 찾지 못했습니다. 이 소녀는 역사가 그녀의 이름을 보존하지 못했지만 아마도 괴물과의 만남에서 살아남은 유일한 사람이었을 것입니다.
글쎄, 늑대 인간은 복수하기로 결정했습니다. 초원에서 사건이 발생한 지 며칠 뒤 그는 임산부 두 명을 공격했다. 더욱이 그는 그들을 가장 잔인하게 대했습니다. 그는 아이들의 배를 찢어 낸 후 뇌와 간을 먹었습니다. 그는 여자들에게도 똑같은 일을 했습니다. 이른 아침 양치기들은 찢겨진 시체 네 구를 발견했습니다. 베드버그 주변에는 지역 주민들의 죄로 인해 도시가 저주를 받았다는 소문이 퍼졌습니다. 그리고 누구도 늑대 악마의 이빨로 인한 보복을 피할 수 없습니다.
전반적인 공황에 굴복하지 않은 유일한 사람은 사냥꾼이었습니다. 그들은 포식자를 잡으려고 노력했고 그 위에 함정과 독창적인 함정을 설치했습니다. 일반적으로 그들은 당시 사냥 무기고 전체를 사용했습니다. 하지만 늑대인간은 매번 탈출에 성공했습니다. 그는 함정이 어디에 있는지, 다음 사냥이 언제 발표될지 알고 있는 것 같았습니다. 그리고 남자들이 그를 잡으려고 끈질기게 노력할수록 괴물을 죽이는 방식은 더욱 끔찍하고 교묘해졌습니다. 그는 발톱으로 피해자의 심장과 간을 찢어 내고 두개골을 갉아 먹고 피를 마시고 시체 주위에 내장을 흩뿌 렸습니다.
곧 도시 주민들은 새 버전을 갖게되었습니다. 누군가 죽은 사람이 모두 가톨릭 신자라는 소문을 퍼뜨 렸습니다. 그리고 희생자 명단에는 개신교인이 한 명도 없었습니다. 소문은 즉시 도시 전체에 퍼졌습니다. 존경받는 가톨릭 신자들은 짐승이 아니라 다른 신앙의 대표자들에 맞서 무기를 들었습니다. 당시 독일에서는 가톨릭과 개신교의 관계가 매우 긴장되어 있었고, 무력충돌이 가끔 발생했다고 말해야 합니다. 이 대결과 Bedburg를 우회하지 않았습니다. 작은 마을은 두 개의 수용소로 나뉘어졌습니다. 그리고 괴물이 나타나기 전에 사람들은 서로에 대해 상대적인 관용 속에 살았고, 그 후에는 피비린내 나는 살인으로 서로를 비난하기 시작했습니다. 개신교도들은 피에 굶주린 늑대인간에 대한 정보를 보고하면서 최선을 다해 자신을 방어했습니다. 그들은 화난 가톨릭교인들을 대적할 다른 방법이 없었습니다. 그렇습니다. 늑대로 변하는 사람들에 대한 전설이 XNUMX년 넘게 입에서 입으로 전해졌기 때문에 토양은 비옥한 것으로 판명되었습니다.
종교 진영 간의 분쟁의 마지막 지점은 사냥꾼들에 의해 결정되었습니다. 일단 그들은 학살 현장에서 늑대 발의 지문과 인간의 다리 지문을 발견했습니다. 1589년 여름에 일어난 일이다. 찢어진 아이의 몸은 아직 따뜻했기 때문에 남자들은 최근에 그 짐승이 공격했다는 것을 깨달았다. 따라서 그들은 사냥개를 데리고 신속하게 습격을 조직했습니다.
이 사냥은 1590년의 특정 스투베 피터의 비난받아 마땅한 삶과 죽음에 관한 프랑스 팜플렛 A True Treatise on the Reprehensible Life and Death of a Stubbe Peter에 설명되어 있습니다. 남자들은 운이 좋았고 개들은 짐승의 뒤를 따랐습니다. 곧 그들은 사냥꾼들을 늑대인간이 있는 공터로 인도했습니다. 사람들을 본 그는 일종의 벨트를 벗고 즉시 거대한 늑대에서 사람으로 변했습니다. 사냥꾼들이 이러한 변화를 보지 않기를 바라면서 그 남자는 지팡이에 기대어 그들을 향해 걸어갔습니다. 그러나 Bedburg 주민들을 속이는 것은 불가능했습니다. 늑대 인간의 가면 아래에는 Peter Stumpf라는 유명한 도시 거주자가 숨어있었습니다 (일부 출처에 따르면 Stubbe 또는 Stumpp에 따르면). 그는 독실한 가톨릭 신자였으며, 존경받는 한 가족의 가장이었으며, 농사를 짓고 항상 가난한 사람들에게 넉넉한 자선을 베푸는 사람이었습니다. 그러므로 그는 양호한 상태에서 권력을 잡았습니다. 그 늑대인간이 피터일 거라고는 누구도 상상하지 못했을 겁니다.
범죄와 처벌
Stumpf는 쾰른 주교단 대표를 예상하여 감옥에 갇혔습니다. 그 당시 아무도 피터가 늑대인간이라는 것을 의심하지 않았습니다. 결국, 사람은 때때로 자신의 피비린내 나는 살인을 제공할 수 없었습니다. 죄수가 Lycanthropy에 걸렸다는 소문이 마을 사람들 사이에 퍼졌습니다. 이 질병은 아무도 증상을 보지 못했지만 모두가 그를 믿었습니다. 사람을 야수로 변화시키는 데 기여한 것은 바로 그녀였습니다. 다른 버전도 여러 개 있었습니다. 그래서 어떤 사람들은 마법사가 어떻게든 베드로에게 저주를 보냈다고 믿었습니다. 다른 사람들은 스텀프가 악마와 거래를 했고, 그 대가로 여성과 아이들을 죽이라고 요구하면서 큰 혜택을 약속했다고 주장했습니다.
마지막 두 버전이 특히 인기가 있었습니다. 그 당시 사람들은 라이칸스로피에 감염된 사람이 보름달 밤에만 늑대로 변한다고 믿었습니다. 그리고 피터는 태양에 비추어 가장 자주 살인을 저질렀습니다.
쾰른에서 베드버그에 도착한 심문관들은 수풀을 두드리지 않았습니다. 그들은 가능한 한 빨리 Stumpf의 진실을 밝혀내야 했습니다. 따라서 심문은 편견을 가지고 진행되었습니다. 피터는 선반 사용을 포함하여 다양한 고문을당했습니다. 며칠 후, 그 남자는 무너지고 XNUMX명 이상의 여성과 어린이를 살해했다고 자백했습니다. 그는 또한 자신이 정말로 늑대인간이었다고 말했습니다. 동시에 그는 라이칸스로피의 모든 징후를 자세히 설명했습니다. 더 정확하게는 그는 이 악마적인 질병에 관한 알렉산드리아 학자 Paul Aeginetus의 논문을 다시 말했습니다. 심문 관이 선반에 매달려 있던 피터에게 단순히 텍스트를 읽었고 그는 고통의 빠른 종식을 꿈꾸며 동의했을 뿐이라는 버전이 있습니다. 그래서 그는 보름달에 심한 오한, 관절 통증, 몸이 풀리지 않는 갈증, 빛에 대한 두려움, 끔찍한 갈망으로 인해 고통을 받았다고 인정했습니다. 그는 급히 숲으로 도망쳐 옷을 벗고 몸이 두꺼운 머리카락으로 덮일 때까지 기다려야했습니다. 그리고 보름달을 보고 울부짖고 싶은 설명할 수 없는 욕망이 생겼습니다. 그러나 이것은 피터의 시작에 불과했습니다. 그리고 그는 인간의 살과 피를 원했습니다… 이단심문관들에게는 그러한 고백만으로도 충분했습니다. 그들은 즉시 Stumpf가 살인과 악마와의 음모에 대해 유죄를 선고했습니다. 더욱이 그가 정말로 포식자로 변했는지, 아니면 단순히 자신을 늑대로 상상하여 어깨에 가죽을 던지는지 확인하는 사람은 아무도 없었습니다. 그들은 살인이 낮에 일어났다는 사실에 당황하지 않았습니다. 이와 관련하여 마을의 일반 주민들은 교회 대표자들보다 훨씬 더 세심한 것으로 나타났습니다.
피터는 살인을 자백하면 고문이 멈출 것이라고 기대했지만 헛된 일이었습니다. 그는 며칠 더 고문을 받았습니다. 결과적으로 심문관은 Stumpf가 어린 시절 흑마법에 관심을 갖게 되었다는 사실을 알아냈습니다. 그리고 그는 열두 살이 되었을 때 악마와 거래를 했습니다. 그는 사람이 피에 굶주린 포식자로 변할 수 있도록 해주는 마법의 벨트를 그에게주었습니다. 그건 그렇고, 벨트에 대해서. 사냥꾼들은 마법의 유물을 찾기 위해 늑대인간이 있는 곳으로 여러 차례 갔지만 그들의 노력은 허사였다. 그리고 베드로는 지옥의 주인이 그 선물을 도로 가져갔다고 말했습니다. 스텀프는 또한 오랫동안 인간의 피에 대한 갈증으로 고생했다고 인정했습니다. 그러나 어느 날 그는 여전히 그것을 참을 수 없었습니다. 한 번 시도해 봤는데 그 이후로는 그것 없이는 할 수 없었습니다. 이 때문에 그는 소뿐만 아니라 사람도 죽여야 했다.
그러나 이것조차도 심문관들에게는 충분하지 않았습니다. 그들은 Stumpf에서 절대악의 이미지를 만들고 싶었습니다. 그러므로 그 남자는 근친상간을 자백하고, 자기 자식과 아내와 자매들을 잡아먹었다...
그 후에야 심문관들이 뒤처졌습니다. 그들은 교회가 승인한 모든 표준에 따라 베드로에게 사형을 선고했습니다. 따라서 31년 1589월 XNUMX일 밤, 스텀프는 나무 바퀴에 묶여 있었고 회전하는 동안 그의 살 조각이 붉게 달궈진 집게로 찢어졌습니다. 그런 다음 팔다리를 짓밟고 머리를 자르고 절단된 몸을 불태웠습니다. Peter와 함께 그의 딸 Sybil과 그의 동거인 Katharina가 처형되었습니다. 그들은 돕는 혐의로 기소되었습니다. 한 버전에 따르면 여성들은 먼저 머리를 잘린 다음 불에 태워졌습니다. 다른 사람에 따르면, 그들은 살아서 화형에 보내졌습니다. 그건 그렇고, Stumpf와 그의 가족의 처형은 모든 주민들이 모인 마을의 중앙 광장에서 일어났습니다. 모두가 악마의 종들의 죽음을 직접 확인하고 싶어했습니다.
늑대인간이 완성되자 심문관들은 처형 장소에 끔찍한 괴물의 기념비를 세우라고 명령했습니다. 말하자면, 그의 부하에 대한 승리를 지옥에 보여주기 위해서입니다. 기둥에 바퀴를 수평 위치 (피터가 회전하던 것과 동일한 위치)로 부착하고 그 위에 나무로 만든 늑대 그림을 설치하고 잘린 Stumpf의 머리를 맨 위에 부착했습니다. 그 기념비는 늑대인간을 처형한 것만큼 소름 끼치는 것으로 밝혀졌습니다.
아마도 피터는 우연한 희생자였을 것입니다. 단 한 사람도 종교 재판의 고문을 견딜 수 없기 때문입니다. 그러나 처형 이후 Bedburg는 조용한 삶을 살기 시작했습니다. 오랫동안 마을 사람들은 바스락거릴 때마다 몸을 떨었고 장난꾸러기 아이들에게 사람들을 사냥하는 끔찍한 늑대에 대한 피비린내 나는 이야기를 들려주었습니다.
어린이 동화의 메아리
아마도 Charles Perrault의 동화 "빨간 모자"를 들어 보지 못한 사람은 한 명도 없을 것입니다. 이 작품에는 다양한 변형이 있으며 영화와 만화가 촬영되었습니다. 하지만 그걸 아는 사람은 거의 없어요 역사 소녀와 늑대에 관한 이야기는 XNUMX세기 말 독일에서 일어난 실제 사건을 바탕으로 합니다.
Perrault와 Grimm 형제는 말하자면 "출처"를 들었습니다. 그러나 XNUMX세기에도 XNUMX세기에도 빨간 모자 이야기는 각색 없이 출판될 수 없었습니다. 따라서 저자는 철저한 작업을 통해 공포 이야기를 흥미롭고 유익한 어린이 동화로 만들었습니다. 원작에서는 늑대가 할머니를 삼키는 것뿐만 아니라 할머니의 피로 음료수를, 살로 음식을 준비했습니다. 그리고 빨간 망토가 집에 왔을 때 친척 형태의 포식자가 그녀에게 그와 함께 저녁을 먹도록 강요했습니다.
할머니와 함께 살았던 고양이는 최선을 다해 소녀에게 경고했고 그에 대한 대가를 지불했습니다. 늑대는 나무신발로 그를 죽였습니다. 저녁 식사 후, 짐승은 소녀를 침대에 눕히고 옷을 불태우고 그녀 옆에 누웠습니다. 그 순간 눈, 발톱, 치아에 대한 잘 알려진 대화가 일어났습니다. 결론은 논리적이다. 포식자는 “이건 빨리 너를 잡아먹기 위함이다, 얘야!”라고 말했다. - 그리고 빨간 모자를 먹었습니다. 이 끔찍한 이야기에는 여러 가지 옵션이 있지만 거의 모두 같은 방식으로 끝났습니다. 소녀는 짐승의 입에서 죽었습니다.
실제 이벤트를 기반으로합니다.
페로가 들은 이야기는 갑자기 나타난 것이 아니다. 비슷한 사건이 쾰른 근처에 위치한 독일의 베드버그(Bedburg) 마을에서도 일어났습니다. XNUMX세기 말, 정착지는 원시적인 공포와 공포의 나락으로 빠져들었습니다. 그래도 그럴 거예요! 근처에 피에 굶주린 괴물이 나타나 신선한 인간 고기로 배고픔을 달랬습니다.
그 당시 이야기는 아주 아무렇지도 않게 시작되었습니다. 갑자기 가축들이 목초지에서 사라지기 시작했습니다. 글쎄, 그것은 사라지고 사라지고 어떤 종류의 약탈적인 짐승이 상처를 입었는지 모르십니까? 그런 다음 숲에서 성문까지 다양한 장소에서 찢어진 동물 시체가 발견되기 시작했습니다. 처음에는 현지인들 사이에 당황감이 없었습니다. 사람들은 도시 근처에 늑대 무리가 정착했다고 굳게 믿었습니다. 사냥꾼들이 가져가는 оружие, 체계적으로 진행된 습격. 그리고 정확성의 증거로 그들은 끊임없이 죽은 동물의 시체를 가져 왔습니다. 하지만 여기에 문제가 있습니다. 사냥꾼이 늑대 시체를 더 많이 끌수록 더 많은 애완동물이 사라졌습니다.
곧 문제는 매우 심각해졌습니다. 마을 사람들은 소, 염소, 양 없이 남겨질 위험이 있었습니다. 그리고 무례한 포식자를 제거하기 위해 도시의 전체 남성 인구가 무기를 들었습니다. 며칠 동안 그들은 주변 숲을 뒤져 늑대를 죽였습니다. 그리고 그들은 생각대로 그들 모두를 죽였습니다. 그러나 일주일 밖에 지나지 않아 목자는 계곡에서 찢어진 소 시체를 발견했습니다. 이것은 마을 사람들의 마지막 빨대였습니다. XNUMX 세기 주민들의 정신은 참을 수 없었고 악령에 대한 소문이 Bedburg 주변에 퍼졌습니다. 사람들은 기도하고, 회개하고, 마귀로부터 보호해 달라고 요청했습니다. 그러나 결과는 더욱 나빴습니다. 어느 날 성벽에서 멀지 않은 곳에서 지나가는 사람들이 지역 부랑자의 찢어진 시체를 발견했습니다. 살인은 그 잔인함으로 인해 충격적이었습니다. 무서운 포식자가 불행한 두개골을 쪼개고 척추를 찢었습니다.
마을은 근처에 늑대인간이 나타났다고 믿고 완전히 패닉에 빠졌는데…
사람들이 사냥당하고 있어요
알고 보니 죽은 부랑자는 시작에 불과했습니다. 곧 아이들이 사라지기 시작했습니다. 더욱이, 이빨로 망가진 그들의 시체(짐승은 특히 머리를 부러뜨리고 뇌를 먹는 것을 좋아했습니다)는 베드버그 주민들에 의해 마을 근처의 나무 위에서 발견되었습니다. 그때 도시는 진정한 공포의 심연에 빠졌습니다. 그들은 한 명씩 아무데도 가지 않으려고 애쓰며 작은 소리에도 몸을 떨었습니다. 갑자기 늑대인간이 또 사냥하러 갔다고?
모든 것이 아이들뿐이었습니다. 그들은 친구의 끔찍한 죽음이나 부모의 가장 엄격한 금지를 두려워하지 않았습니다. 그들은 근처 초원으로 놀러 계속 도망갔습니다. 이것이 늑대인간이 사용한 것입니다. 그는 밤을 기다리지 않았기 때문에 대부분의 공격은 낮에 발생했습니다. 동시에 그는 항상 싱글들을 공격하려고 노력했다. 그러나 어느 날 그는 소떼 근처에서 놀고 있는 한 무리의 어린이들을 감히 공격했습니다.
거대한 늑대가 덤불에서 튀어나와 발톱이 있는 발로 소녀 중 한 명을 붙잡았습니다. 아이는 비명을 질렀고, 놀란 소들은 큰 소리를 내며 도망가기 시작했습니다. 그녀의 친구들과 여자친구들은 서둘러 도움을 청했습니다. 그 소녀는 운이 좋다. 큰 소리와 무장한 사람들의 모습에 겁을 먹은 늑대인간은 피해자를 버리고 숲 속으로 숨었습니다. 사람들은 즉시 짐승을 찾으러 나갔지만 찾지 못했습니다. 이 소녀는 역사가 그녀의 이름을 보존하지 못했지만 아마도 괴물과의 만남에서 살아남은 유일한 사람이었을 것입니다.
글쎄, 늑대 인간은 복수하기로 결정했습니다. 초원에서 사건이 발생한 지 며칠 뒤 그는 임산부 두 명을 공격했다. 더욱이 그는 그들을 가장 잔인하게 대했습니다. 그는 아이들의 배를 찢어 낸 후 뇌와 간을 먹었습니다. 그는 여자들에게도 똑같은 일을 했습니다. 이른 아침 양치기들은 찢겨진 시체 네 구를 발견했습니다. 베드버그 주변에는 지역 주민들의 죄로 인해 도시가 저주를 받았다는 소문이 퍼졌습니다. 그리고 누구도 늑대 악마의 이빨로 인한 보복을 피할 수 없습니다.
전반적인 공황에 굴복하지 않은 유일한 사람은 사냥꾼이었습니다. 그들은 포식자를 잡으려고 노력했고 그 위에 함정과 독창적인 함정을 설치했습니다. 일반적으로 그들은 당시 사냥 무기고 전체를 사용했습니다. 하지만 늑대인간은 매번 탈출에 성공했습니다. 그는 함정이 어디에 있는지, 다음 사냥이 언제 발표될지 알고 있는 것 같았습니다. 그리고 남자들이 그를 잡으려고 끈질기게 노력할수록 괴물을 죽이는 방식은 더욱 끔찍하고 교묘해졌습니다. 그는 발톱으로 피해자의 심장과 간을 찢어 내고 두개골을 갉아 먹고 피를 마시고 시체 주위에 내장을 흩뿌 렸습니다.
곧 도시 주민들은 새 버전을 갖게되었습니다. 누군가 죽은 사람이 모두 가톨릭 신자라는 소문을 퍼뜨 렸습니다. 그리고 희생자 명단에는 개신교인이 한 명도 없었습니다. 소문은 즉시 도시 전체에 퍼졌습니다. 존경받는 가톨릭 신자들은 짐승이 아니라 다른 신앙의 대표자들에 맞서 무기를 들었습니다. 당시 독일에서는 가톨릭과 개신교의 관계가 매우 긴장되어 있었고, 무력충돌이 가끔 발생했다고 말해야 합니다. 이 대결과 Bedburg를 우회하지 않았습니다. 작은 마을은 두 개의 수용소로 나뉘어졌습니다. 그리고 괴물이 나타나기 전에 사람들은 서로에 대해 상대적인 관용 속에 살았고, 그 후에는 피비린내 나는 살인으로 서로를 비난하기 시작했습니다. 개신교도들은 피에 굶주린 늑대인간에 대한 정보를 보고하면서 최선을 다해 자신을 방어했습니다. 그들은 화난 가톨릭교인들을 대적할 다른 방법이 없었습니다. 그렇습니다. 늑대로 변하는 사람들에 대한 전설이 XNUMX년 넘게 입에서 입으로 전해졌기 때문에 토양은 비옥한 것으로 판명되었습니다.
종교 진영 간의 분쟁의 마지막 지점은 사냥꾼들에 의해 결정되었습니다. 일단 그들은 학살 현장에서 늑대 발의 지문과 인간의 다리 지문을 발견했습니다. 1589년 여름에 일어난 일이다. 찢어진 아이의 몸은 아직 따뜻했기 때문에 남자들은 최근에 그 짐승이 공격했다는 것을 깨달았다. 따라서 그들은 사냥개를 데리고 신속하게 습격을 조직했습니다.
이 사냥은 1590년의 특정 스투베 피터의 비난받아 마땅한 삶과 죽음에 관한 프랑스 팜플렛 A True Treatise on the Reprehensible Life and Death of a Stubbe Peter에 설명되어 있습니다. 남자들은 운이 좋았고 개들은 짐승의 뒤를 따랐습니다. 곧 그들은 사냥꾼들을 늑대인간이 있는 공터로 인도했습니다. 사람들을 본 그는 일종의 벨트를 벗고 즉시 거대한 늑대에서 사람으로 변했습니다. 사냥꾼들이 이러한 변화를 보지 않기를 바라면서 그 남자는 지팡이에 기대어 그들을 향해 걸어갔습니다. 그러나 Bedburg 주민들을 속이는 것은 불가능했습니다. 늑대 인간의 가면 아래에는 Peter Stumpf라는 유명한 도시 거주자가 숨어있었습니다 (일부 출처에 따르면 Stubbe 또는 Stumpp에 따르면). 그는 독실한 가톨릭 신자였으며, 존경받는 한 가족의 가장이었으며, 농사를 짓고 항상 가난한 사람들에게 넉넉한 자선을 베푸는 사람이었습니다. 그러므로 그는 양호한 상태에서 권력을 잡았습니다. 그 늑대인간이 피터일 거라고는 누구도 상상하지 못했을 겁니다.
범죄와 처벌
Stumpf는 쾰른 주교단 대표를 예상하여 감옥에 갇혔습니다. 그 당시 아무도 피터가 늑대인간이라는 것을 의심하지 않았습니다. 결국, 사람은 때때로 자신의 피비린내 나는 살인을 제공할 수 없었습니다. 죄수가 Lycanthropy에 걸렸다는 소문이 마을 사람들 사이에 퍼졌습니다. 이 질병은 아무도 증상을 보지 못했지만 모두가 그를 믿었습니다. 사람을 야수로 변화시키는 데 기여한 것은 바로 그녀였습니다. 다른 버전도 여러 개 있었습니다. 그래서 어떤 사람들은 마법사가 어떻게든 베드로에게 저주를 보냈다고 믿었습니다. 다른 사람들은 스텀프가 악마와 거래를 했고, 그 대가로 여성과 아이들을 죽이라고 요구하면서 큰 혜택을 약속했다고 주장했습니다.
마지막 두 버전이 특히 인기가 있었습니다. 그 당시 사람들은 라이칸스로피에 감염된 사람이 보름달 밤에만 늑대로 변한다고 믿었습니다. 그리고 피터는 태양에 비추어 가장 자주 살인을 저질렀습니다.
쾰른에서 베드버그에 도착한 심문관들은 수풀을 두드리지 않았습니다. 그들은 가능한 한 빨리 Stumpf의 진실을 밝혀내야 했습니다. 따라서 심문은 편견을 가지고 진행되었습니다. 피터는 선반 사용을 포함하여 다양한 고문을당했습니다. 며칠 후, 그 남자는 무너지고 XNUMX명 이상의 여성과 어린이를 살해했다고 자백했습니다. 그는 또한 자신이 정말로 늑대인간이었다고 말했습니다. 동시에 그는 라이칸스로피의 모든 징후를 자세히 설명했습니다. 더 정확하게는 그는 이 악마적인 질병에 관한 알렉산드리아 학자 Paul Aeginetus의 논문을 다시 말했습니다. 심문 관이 선반에 매달려 있던 피터에게 단순히 텍스트를 읽었고 그는 고통의 빠른 종식을 꿈꾸며 동의했을 뿐이라는 버전이 있습니다. 그래서 그는 보름달에 심한 오한, 관절 통증, 몸이 풀리지 않는 갈증, 빛에 대한 두려움, 끔찍한 갈망으로 인해 고통을 받았다고 인정했습니다. 그는 급히 숲으로 도망쳐 옷을 벗고 몸이 두꺼운 머리카락으로 덮일 때까지 기다려야했습니다. 그리고 보름달을 보고 울부짖고 싶은 설명할 수 없는 욕망이 생겼습니다. 그러나 이것은 피터의 시작에 불과했습니다. 그리고 그는 인간의 살과 피를 원했습니다… 이단심문관들에게는 그러한 고백만으로도 충분했습니다. 그들은 즉시 Stumpf가 살인과 악마와의 음모에 대해 유죄를 선고했습니다. 더욱이 그가 정말로 포식자로 변했는지, 아니면 단순히 자신을 늑대로 상상하여 어깨에 가죽을 던지는지 확인하는 사람은 아무도 없었습니다. 그들은 살인이 낮에 일어났다는 사실에 당황하지 않았습니다. 이와 관련하여 마을의 일반 주민들은 교회 대표자들보다 훨씬 더 세심한 것으로 나타났습니다.
피터는 살인을 자백하면 고문이 멈출 것이라고 기대했지만 헛된 일이었습니다. 그는 며칠 더 고문을 받았습니다. 결과적으로 심문관은 Stumpf가 어린 시절 흑마법에 관심을 갖게 되었다는 사실을 알아냈습니다. 그리고 그는 열두 살이 되었을 때 악마와 거래를 했습니다. 그는 사람이 피에 굶주린 포식자로 변할 수 있도록 해주는 마법의 벨트를 그에게주었습니다. 그건 그렇고, 벨트에 대해서. 사냥꾼들은 마법의 유물을 찾기 위해 늑대인간이 있는 곳으로 여러 차례 갔지만 그들의 노력은 허사였다. 그리고 베드로는 지옥의 주인이 그 선물을 도로 가져갔다고 말했습니다. 스텀프는 또한 오랫동안 인간의 피에 대한 갈증으로 고생했다고 인정했습니다. 그러나 어느 날 그는 여전히 그것을 참을 수 없었습니다. 한 번 시도해 봤는데 그 이후로는 그것 없이는 할 수 없었습니다. 이 때문에 그는 소뿐만 아니라 사람도 죽여야 했다.
그러나 이것조차도 심문관들에게는 충분하지 않았습니다. 그들은 Stumpf에서 절대악의 이미지를 만들고 싶었습니다. 그러므로 그 남자는 근친상간을 자백하고, 자기 자식과 아내와 자매들을 잡아먹었다...
그 후에야 심문관들이 뒤처졌습니다. 그들은 교회가 승인한 모든 표준에 따라 베드로에게 사형을 선고했습니다. 따라서 31년 1589월 XNUMX일 밤, 스텀프는 나무 바퀴에 묶여 있었고 회전하는 동안 그의 살 조각이 붉게 달궈진 집게로 찢어졌습니다. 그런 다음 팔다리를 짓밟고 머리를 자르고 절단된 몸을 불태웠습니다. Peter와 함께 그의 딸 Sybil과 그의 동거인 Katharina가 처형되었습니다. 그들은 돕는 혐의로 기소되었습니다. 한 버전에 따르면 여성들은 먼저 머리를 잘린 다음 불에 태워졌습니다. 다른 사람에 따르면, 그들은 살아서 화형에 보내졌습니다. 그건 그렇고, Stumpf와 그의 가족의 처형은 모든 주민들이 모인 마을의 중앙 광장에서 일어났습니다. 모두가 악마의 종들의 죽음을 직접 확인하고 싶어했습니다.
늑대인간이 완성되자 심문관들은 처형 장소에 끔찍한 괴물의 기념비를 세우라고 명령했습니다. 말하자면, 그의 부하에 대한 승리를 지옥에 보여주기 위해서입니다. 기둥에 바퀴를 수평 위치 (피터가 회전하던 것과 동일한 위치)로 부착하고 그 위에 나무로 만든 늑대 그림을 설치하고 잘린 Stumpf의 머리를 맨 위에 부착했습니다. 그 기념비는 늑대인간을 처형한 것만큼 소름 끼치는 것으로 밝혀졌습니다.
아마도 피터는 우연한 희생자였을 것입니다. 단 한 사람도 종교 재판의 고문을 견딜 수 없기 때문입니다. 그러나 처형 이후 Bedburg는 조용한 삶을 살기 시작했습니다. 오랫동안 마을 사람들은 바스락거릴 때마다 몸을 떨었고 장난꾸러기 아이들에게 사람들을 사냥하는 끔찍한 늑대에 대한 피비린내 나는 이야기를 들려주었습니다.
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