어린이 동화의 에코
아마도 Charles Perrault "Little Red Riding Hood"의 동화에 대해 들어 보지 못한 단 한 사람도 없을 것입니다. 이 작품에는 많은 변형이 있으며 영화와 만화가 제작되었습니다. 그러나 몇몇 사람들은 그것을 알고 있습니다. 역사 소녀와 늑대에 관해서는 16 세기 말 독일에서 발생한 실제 사건을 기반으로합니다.
Perrault, 그리고 Grimm 형제 님, 제가 이렇게 말할 수 있다면, "근원"이라고 들었습니다. 그러나 적응없이 작은 빨간 승마 두건의 이야기를 게시하는 것은 17 세기에도 18 세기에도 불가능하지 않았습니다. 그러므로 저자들은 철저히 연구하여 호러 스토리를 흥미롭고 유익한 어린이 동화로 만들었습니다. 원래 버전에서, 늑대는 할머니를 삼키지 않았고, 그녀의 피와 육체로부터 한 잔을 준비했습니다. 그리고 작은 빨간 승마 두건이 집에 왔을 때, 친척의 포식자가 그녀와 함께 식사를했습니다.
그의 할머니와 함께 살던 고양이는 그 소녀에게 경고하기 위해 최선을 다했다. 늑대는 목화로 그를 죽였습니다. 저녁 식사 후, 짐승은 그 소녀를 침대에 넣고 옷을 태우고 옆에 눕습니다. 이 시점에서 눈, 발톱 및 치아에 대한 유명한 대화가있었습니다. 마지막은 논리적입니다. 포식자는 말했다 : "이것은 곧 당신을 먹을 것입니다, 우리 아이!"- 그리고 레드 라이딩 후드를 먹었습니다. 이 끔찍한 이야기에는 여러 가지 옵션이 있지만, 거의 모든 방법이 끝났습니다. 소녀는 짐승의 입에서 죽었습니다.
실제 이벤트를 기반으로합니다.
페로가 들었던 이야기는 처음부터 나온 것이 아닙니다. 비슷한 사건이 독일 쾰른 근처의 베드 버그 (Bedburg) 마을에서 발생했습니다. 16 세기 말에, 그 합의는 원시적 인 공포와 공포의 심연에 빠지게되었습니다. 아직도! 피에 굶주린 괴물이 주변에 나타 났고, 그는 신선한 인간의 고기로 굶주림을 진정 시켰습니다.
그 이야기는 그때 꽤 우연히 시작되었습니다. 갑자기 목초지에서 가축이 사라지기 시작했습니다. 음, 사라지고 사라지면 약탈하는 짐승이 무슨 상처를 입 었는지 알 수 없습니까? 그런 다음 찢어진 동물의 시체가 숲에서부터 성문에 이르기까지 여러 곳에서 발견되기 시작했습니다. 처음에는 현지인들 사이에 공포감이 없었습니다. 사람들은 한 무리의 늑대가 도시 근처에 정착했다고 충실하게 믿었다. 헌터 복용 оружие체계적으로 조직 된 습격. 그리고 의의 증거로, 죽은 동물의 시체가 끊임없이 반입되었습니다. 그러나 여기에 불행이 있습니다. 사냥꾼이 끌고 오는 늑대가 많을수록 더 많은 가축이 사라졌습니다.
곧 문제는 심각 해졌다. 시민들은 소, 염소, 양없이 버려 질 위험이 있습니다. 그리고 나서, 뻔뻔스러운 육식 동물을 제거하기 위해, 도시의 전체 남성 인구가 팔을 들었습니다. 며칠 동안 그들은 주변 숲을 샅샅이 뒤지고 늑대를 죽였다. 그리고 그들은 그들이 믿는 것처럼 모든 것을 죽였습니다. 그러나 일주일은 걸렸습니다. 목동은 찢어진 소의 시체에서 협곡으로 넘어졌습니다. 이것은 시민을위한 마지막 짚이었습니다. 베드 브 버그 (Bedburg)에 따르면 악령에 대한 소문이 퍼지면서 16 세기 주민들의 정신은 그것을 견딜 수 없었습니다. 사람들은기도하고, 회개하고, 악마로부터 그들을 보호 해달라고 요청했습니다. 그러나 그 결과는 더욱 악화되었습니다 - 한 번 성벽 통행 인 근처 - 한 지방의 부랑자가 찢어진 몸이 발견되었습니다. 그 살인은 잔인 함으로 치명적이었다. 두려운 포식자가 불행한 두개골을 찢고 그의 등뼈를 찢어 버렸다.
마을은 결국 늑대 인간이 주변에서 시작되었다고 믿고 당황했다.
사람들은 사냥을하고있다.
그것이 나왔던 것에 따라, 죽었던 유모차는 단지 처음이다. 곧 아이들은 사라지기 시작했다. 게다가, 베드 버그 주민들은 마을 근처의 나무에서 치아가 부서져 산 (특히 짐승은 머리를 부러 뜨리고 두뇌를 먹는 것을 좋아했습니다)을 발견했습니다. 그 때 도시가이 공포의 심연에 빠지게되었습니다. 한 명 한 명씩 아무데도 가지 않으려 고 노력했지만, 그들은 사소한 훔쳐서 떨렸다. 갑자기 늑대 인간이 다시 사냥을 갔다.
모두는 아이들에게만 불안했습니다. 그들은 친구의 끔찍한 죽음이나 엄격한 부모의 금지 때문에 두려워하지 않았습니다. 그들은 가끔씩 도망 갔고 근처의 초원에서 놀았습니다. 그것은 늑대 인간이 사용한 것입니다. 그는 밤을 기다리지 않았으므로 가장 자주 공격이 일어났습니다. 그러나 그는 항상 외로운자를 공격하려고했습니다. 그러나 일단 그가 감히 소 무리 근처에서 놀고있는 어린이 집단을 공격했습니다.
거대한 늑대가 수풀에서 뛰어 내렸고 발톱 발톱으로 소녀 중 한 명을 붙잡을 수있었습니다. 그 아이는 소리 지르며 놀란 암소가 큰 소리로 비명을 지르며 도망 가기 시작했다. 그녀의 친구와 여자 친구가 도움을 요청했다. 그 소녀는 운이 좋았다. 시끄러운 소음으로 무서워하고 무장 한 남자를 만난 늑대 인간이 희생자를 던져 숲에 숨었습니다. 남자들은 즉시 짐승을 찾아 갔지만 그것을 발견하지 못했습니다. 이 소녀는 비록 그녀의 이름이 보존되지 않았더라도 아마도 괴물과의 만남에서 살아남은 유일한 사람 일 것입니다.
자, 늑대 인간이 복수하기로 결심했다. 그는 초원에서 사건이 있은 지 며칠 후 두 명의 임산부를 공격했다. 그리고 그는 그들을 가장 잔인하게 다루었습니다. 그는 아이들을 배에서 찢어 버린 후 뇌와 간을 먹었습니다. 여자들은 똑같은 짓을했습니다. 목사는 이른 아침에 네 개의 찢어진 시체를 발견했습니다 ... 그 도시가 지역 주민의 죄를 저주 받았다는 소문이 베드 버그를 거쳐갔습니다. 그리고 늑대 악마의 치아의 학살은 피할 수 없습니다.
일반적인 공포 사냥꾼들에게 굴복하지 않은 유일한 사람들. 그들은 포식자를 잡으려고 함정에 함정과 교활한 함정을 넣으려고했습니다. 일반적으로, 그들은 그 시간의 전체 사냥 무기를 사용했습니다. 그러나 늑대 인간은 매번 탈출 할 시간이있었습니다. 그는 함정이 어디에 있고 언제 다음 사냥이 알려질 것인가를 아는 것처럼 보였습니다. 그리고 남자들이 그를 잡으려고 노력할수록 괴물의 살해는 더 끔찍하고 정교 해졌다. 그는 희생자의 심장과 간을 뽑아 내고, 두개골을 g아 먹고, 피를 마시고, 시체 주위의 내장 기관을 흩어 냈습니다.
곧 도시 거주자들은 새로운 버전을 갖게되었습니다. 누군가 죽은 사람들이 천주교 신자라는 소문을 시작했습니다. 그리고 한 명의 개신교도가 희생자들 가운데리스트되지 않았습니다. 소문은 즉시 그것을 도시 주변에 퍼뜨렸다. 명예로운 가톨릭 신자들은 더 이상 짐승을 상대로 무기를 들고가 아니라 다른 신앙의 대표자들을 상대로 무기를 들고갔습니다. 당시 독일에서는 카톨릭과 프로테스탄트 간의 관계가 매우 긴장되어 있었고 무력 충돌이 일어났습니다. 이 대립과 베드 버그를 둘러 보지 않았습니다. 작은 마을은 두 개의 캠프로 나뉘어졌습니다. 그리고 몬스터가 출현하기 전에 사람들이 서로에 대해 상대적으로 관용적으로 살면 서로 피투성이의 살인 혐의로 기소되기 시작합니다. 프로테스탄트는 피에 굶주린 늑대 인간에 대한 정보를보고 가능한 한 최선을 다해 옹호했습니다. 분노한 천주교도들에게 저항 할 수있는 다른 방법은 없었습니다. 그리고 토양은 사람들이 늑대로 변하는 것에 대한 전설이 1 세기 이상 동안 구강에서 입으로 전해지면서 토양은 비옥 한 것으로 판명되었습니다.
종교 캠프의 분쟁의 마지막 요점은 사냥꾼들을 두는 것이다. 일단 그들은 피 묻은 학살의 현장에서 늑대 앞 발과 인간의 다리의 지문을 찾을 수있었습니다. 그것은 1589의 여름에 일어났습니다. 아이의 찢어진 몸이 여전히 따뜻했기 때문에, 사람들은 짐승이 최근에 공격했다고 깨달았습니다. 그러므로 그들은 급습 작전을 신속히 조직하여 사냥을했다.
이 사냥은 프랑스 팜플렛 "스텁 베드로의 삶과 죽음을 비난하는 진실한 논문"1590에 설명되어 있습니다. 남자들은 운이 좋았고, 개들은 짐승의 흔적을했습니다. 곧 그들은 사냥꾼들을 늑대 인간이 있던 개간지로 데려왔다. 사람들을 보았을 때, 그는 일종의 벨트를 던져 즉시 거대한 늑대에서 사람으로 변했습니다. 사냥꾼들이이 변태를 보지 못하길 원했을 때, 그의 직원을 의지하는 그 남자는 그들쪽으로 뛰어 갔다. 그러나 Bedburg 주민들을기만하는 것은 불가능했습니다. 늑대 인간의 가면 아래 피터 스텀프 (Peter Stumpf)라는 유명한 도시 거주자가 숨어 있었다 (일부 출처 인 스텁 (Stubb)이나 스텀프 (Stumppp)). 그는 독실한 카톨릭 신자였으며 가족의 존경할만한 아버지로서 농업에 종사하며 항상 가난한 자들에게 자선을 베풀었다. 그러므로 권력에서 그는 훌륭한 입장에 서있었습니다. 늑대 인간이 피터라고 상상할 수는 없습니다.
범죄와 처벌
Stumpf는 콜로 뉴 주교회의 대표를 앞세워 바에 갇혔다. 아무도 피터가 늑대 인간 이었다는 것을 의심하지 않았습니다. 어쨌든 남자는 때때로 그의 살벌한 살인을 제공 할 수 없었다. 마을 사람들 중에는 죄수가 아무런 증상도 보이지 않았지만 모두 그를 믿었던 질병 인 고통으로부터 고통 받았다는 소문이있었습니다. 한 사람을 야생 짐승으로 바꾸는 일을 도운 것은 바로 그녀였습니다. 몇 가지 버전이 추가되었습니다. 그래서 베드로가 마법사처럼 저주를 보냈다고 생각하는 사람들도 있습니다. 다른 이들은 스텀프가 마귀와 거래를하고, 여성과 어린이를 죽이라는 대가로 큰 이익을 약속했다고 말했습니다.
특히 인기가있는 것은 지난 두 버전뿐입니다. 그 당시 사람들은 박테리아에 감염된 사람이 밤에는 보름달 만 늑대로 변할 것이라고 믿었습니다. 그리고 베드로는 자주 태양의 빛에 살인을 저지른 바 있습니다.
쾰른에서 베드그 버그로 온 수사관들은 수풀 주위를 치지 않았습니다. 그들은 Stumpf에서 진실을 가능한 한 빨리 얻을 필요가있었습니다. 그러므로 심문은 열정으로 일어났습니다. 베드로는 다른 것들 중에서도 랙을 사용하여 다양한 고문을당했습니다. 며칠 후, 그 남자는 그것을 참을 수 없었고, 24 명 이상의 여자와 아이들을 살해했다고 고백했다. 그는 늑대 인간이라고 말했다. 동시에 lycanthropy의 모든 징조를 자세히 설명했다. 더 정확하게 말하자면, 그는이 악명 높은 질병에 관한 Alexandrian 학자 Paul Eginetus의 논문을 다시 말합니다. 종교 재판관이 판잣집에 매달린 Peter에게 텍스트를 단순히 읽는 버전이 있습니다. 그는 고통의 조기 종료를 희망하면서 동의했습니다. 그래서 그는 보름달에 강한 냉기와 관절통에 시달렸으며 시체는 갈망하지 않는 갈증에 의해 족쇄가 채워졌으며 빛에 대한 두려움과 끔찍한 갈망이 있음을 인정했습니다. 그는 숲으로 도망 갈 필요가 있었고, 옷을 벗어 던지고 몸이 두꺼운 머리카락으로 덮일 때까지 기다려야했습니다. 그리고 보름달에서 울부 짖는 소리에 대한 설명 할 수없는 욕구가 생겼습니다. 그러나 베드로는 처음에만 그렇게했습니다. 그렇다면 그는 인간의 고기와 피를 원했습니다 ... 재판관은 그런 인정으로 충분했습니다. 그들은 즉시 Stumpf가 악마와 살인과 음모에 대한 유죄라고 선언했습니다. 그리고 아무도 포식자로 변신했는지 아니면 단순히 자신의 늑대를 상상해 어깨에 피부를 던지는지 확인하기가 힘들었습니다. 살해가 하루 동안 일어났다는 사실에 난처하지 않았습니다. 이와 관련하여이 마을의 일반 주민들은 교회 대표보다 훨씬 더 세심한 것으로 나타났습니다.
피터는 헛된 말로써 살인 혐의로 고문이 끝날 것이라고 예상했다. 그는 며칠 더 고문 당했다. 그 결과, 사냥꾼들은 스텀프가 어린 시절 흑 마술에 관심을 가지게 된 것을 알게되었습니다. 그리고 그가 열두 살이었을 때, 그는 악마와 거래를했습니다. 그는 사람에게 피에 굶주린 육식 동물로 변할 수있는 마술 띠를주었습니다. 그건 그렇고, 벨트에 대해서. 사냥꾼들은 수일 동안 암각적 인 유물을 찾기 위해 늑대 인간의 구금 장소로 갔지만 그들의 노력은 헛된 것이었다. 베드로는 지옥의 주인이 그 선물을 돌려 받았다고 말했습니다. Stumpf는 또한 그가 인간의 피에 대한 갈증으로 오랫동안 고심하고 있다고 인정했다. 그러나 언젠가는 여전히 저항 할 수 없었습니다. 한 번 해봤지만 그 이후로는 할 수 없었습니다. 이 때문에 그는 소뿐만 아니라 사람들을 죽여야했습니다.
그러나 이것은 재심 자들에게는 충분하지 않았습니다. 그들은 Stumpf의 절대적인 악의 이미지를 만들고 싶었습니다. 그러므로 한 남자가 근친 상간하고 근친 상간을하며 자신의 자녀와 아내, 그리고 여동생을 먹는 ...
그 이후에만 재심의 사가 뒤쳐졌습니다. 그들은 교회가 승인 한 모든 표준에 의해 베드로에게 사형을 선고했습니다. 따라서 밤 10 월의 31에서 1589, Stumpf는 나무로 된 바퀴에 묶여 있었고 회전하는 동안 육중 한 조각을 빨아 들였습니다. 그 다음 그들은 팔다리를 부수고, 머리를 자르고, 변형 된 몸체를 태웠다. 베드로와 함께 그의 딸 시빌 (Sibyl)은 처형 당했고 동거자인 카타리나 (Katharina)도 처형 당했다. 그들은 공모 혐의로 기소되었습니다. 한 판에 따르면, 여성들은 머리를 먼저 자르고 나서 불에 태웠다. 또 다른 한명에 따르면, 그들은 불에 생명을 보냈다. 그런데 Stumpf와 그의 가족은 모든 주민들이 모인 마을 광장에서 일어났습니다. 모두는 악마의 부하의 죽음을 개인적으로 확인하기를 원했습니다.
늑대 인간이 끝나자, 사냥꾼들은 처형장에서 끔찍한 괴물에게 기념비를 세우라고 명령했습니다. 말하자면, 그의 부하에게 지옥 승리를 보여주십시오. 바퀴가 수평 위치 (피터가 돌린 것과 같은 것)의 막대기에 붙어 있었고, 늑대의 나무 인형이 그 위에 올려 져 있었고, Stumpf의 절단 된 머리가 정상에 붙어있었습니다. 이 기념비는 늑대 인간의 처형만큼 끔찍한 것으로 밝혀졌습니다.
아마도 베드로는 우연한 희생자였습니다. 왜냐하면 한 사람도 종교 재판의 고문을 견딜 수 없었기 때문입니다. 그러나 그의 사형 집행 후, 베드 부르크는 조용한 삶을 살았다. 오랜 기간 동안 마을 사람들은 모든 소리를 질렀다가 불순종 한 어린이들에게 사람들을 사냥하는 끔찍한 늑대에 관한 피 묻은 이야기를 들려주었습니다.