Vytautas Klovy의 시조 오페라에서 불려지는 중세 성곽의 유적은 최근 리투아니아 고고학자들에 의해 발견되었습니다. 12 세기 말, 독일 기사단 - 십자군이 발트 해 영토에 나타났습니다. 그들은 막대한 토지를 그들의 영향력에 종속시키려는 정치적 목표를 추구했을뿐만 아니라 프 러시안 인들, 쿠르 체스 (Kurshes), 젬 갈족 (Zemgals), 사모 기아 인 (Samogitians) -을 발트해 부족들에게 기독교로 개종 시키려고했다. 그러나 후자는 완강하게 가톨릭을 받아들이 기를 거부하고 그들의 조상 신앙을 고수했다. 그럼에도 불구하고, 튜누 닉 교단은 프러시아 땅에서 발판을 확보하고 군대 신정 국가 형성을 창출했다. 다음 Livonian 순서는 Livonia의 땅에 나타났다 - Livonia의 그리스도의 기사의 형제애.
현대 리투아니아의 서쪽에있는 역사적인 지역 인 주드 (Zhmud)라고도 알려진 사모 기아 (Samogitia)는 튜턴과 리비아의 영토 사이에 위치해있었습니다. 당연히 기사단은 사모 기인의 반역 세력을 기독교로 개종시키는 동시에 그들의 소유물을 결합하는 꿈을 꾸었습니다. XIII 세기 이후, 사모 기아 (Samogitia)는 튜턴과 리 보니 안 기사들과의 전투에서 독립심과 고대 신앙을 완고하게 옹호했다. 리투아니아 왕실의 설립자 인 Mindovg가 이미 카톨릭 세례로 침례를 받았을 때조차 11 년 만에 Zhmud에게 Livonian Order를 주었고, Curonians의 도움을받은 사모 기인은 기사의 힘에서 벗어나 독립을 되찾았습니다. 당연히 기사들은 이것에 동의하지 않았습니다. 리투아니아 부족과 독일 기사단의 오랜 대결의 다음 단계가 시작되었습니다.
27 July 1320는 사모 기아 인들과 사모 기아 (Samogitia)의 수도 인 메드 니키 (Medniki) 부근에서 가장 유명한 전투 중 하나였습니다. 십자군 측에서는 튜누 닉 교단의 40 기사들로 구성된 Memel Fortress (Klaipeda)의 수비대와 튜턴 계 교단의 권위를 인정한 Sambians의 Prussian 부족이 분리되어 나왔다. 튜턴 민족 주문의 원수 인 하인리히 플록 (Heinrich Plock)은 1286 해에 합류 한 교단의 베테랑 인 기사단 (nightly detachment)에게 명령했다. 수년 동안 그는 리투아니아의 대공국에 대항하여 질서의 캠페인을 명령했다.
메디 키 (Medniki) 부근에서 잡히지 않고 기사단의 일부가 싸우지 않고 지역 주민을 도둑 맞기 시작했습니다. 이것은 Teutons를 공격 한 Samogitians의 팀에 의해 사용되었습니다. 전투에서 거의 모든 기사단이 파괴되었습니다. Hermann Plock 원수도 사망했습니다. 살아남은 유일한 기사는 캄투르 삼비 스키 (Sambiyski) (게르하르트 무례 (Gerhard Rude))였다. 그는 체포되어 사모 기아 (Samogitia)의 이교도 신들에게 데려왔다. 그러나 그러한 패배로 인해 Teutons는 사모 기아에 대한 공격적인 계획을 포기하지 못했습니다.이 지역은 전략적으로 너무 전략적이었으며, 포획되면 소유권을 단일 공간으로 결합 할 수있었습니다.
붙잡히는 경우에 격파 한 Samogitians의 운명은 불행했다. 그들은 침례와 기독교 채택 또는 사망이라는 선택에 직면했습니다. 이것은 특히 2 월 1329에서 Myadwegalis 성을 포획 한 후에 일어났습니다. 그후 요새의 많은 수비수들이 주변 마을의 여성과 어린이들을 포함하여 포로로 끌려갔습니다. 모든 수감자를 처형하기 위해 총독의 대장이 모 였으나 룩셈부르크의 요한 왕이 그들을 위해 중재했다. 그는 주 (主)가 기독교를 받아들이면 수감자에게 자비를 베풀도록 설득 할 수 있었다. 수감자들은 침례를 받기로 동의하고 십자군은 떠났고 그들을 석방했습니다. 그러나 Teutons가 사모 기아의 경계를 떠나 자마자 Meadwegalis의 주민들은 조상들의 종교로 돌아 왔습니다.
독일 기사와 사모 기 사이의 전쟁은 수십 년 동안 계속되었습니다. 리투아니아의 이교도는 "힘든 견과"로 밝혀졌습니다. 모든 조직과 군사 훈련을 한 기사들이 두려운 경계표에 저항하는 것은 그리 쉬운 일이 아니 었습니다. 그건 그렇고, 사모 기인들은 때로는 명령의 땅으로 꽤 성공적으로 진출했습니다. 겨울에는 1336 강 네 만이 튜턴 민족의 세력을 건넜습니다. 그래서 Zhemaytiya에서 독일 십자군의 다음 캠페인을 시작했습니다.
Teutons는 Teutonic Order Dietrich von Altenburg의 위대한 대장에게 명했습니다. Altenburg burgrave Dietrich II의 아들, Dietrich von Altenburg는 1307 년에 튜턴 식 주문에 합류했습니다. 1320-1324 있음 그는 Ragnita의 지휘관이었고 1326-1331에서도 지휘관이었습니다. 발기 지휘관. 1331에서는 Dietrich von Altenburg가 튜니 닉 오더의 육군 원수가되었고 그 역량으로 폴란드 쿠 자위 (Karjawy)의 압류를 이끌었다. 알텐 부르크의 잔혹한 행위는 그가 폴란드의 범죄에 대한 교황의 법정에 출두했다는 사실에 의해 증언됩니다. 그 때 그것은 14 세 기가되었습니다. 그러나 폰 알텐 부르크에 대한 심각한 제재는 없었으며 1335에서 그는 19 세기의 튜턴 시대의 위대한 스승이되었다.
튜누 닉 오더 (Diutrich von Altenburg)의 대장 인 사모 기아 (Satogogians)의 후원자로 유명하기 위해 1336에서 리투아니아 땅에서 또 다른 캠페인을 이끌었다. 이번에는 행군을 위해 철저히 준비했습니다. 그렇게한다면, 확실합니다. 튜턴 닉 주문 부대에는 200 경험이 많고 무장 한 기사, 주문 회원뿐 아니라 Brandenburg의 Margrave Ludwig, Henneberg와 Namur 등의 유명한 독일 성씨 대표를 포함한 유럽 전역의 자원 봉사자가 포함되었습니다. 또한, 분리와 함께 몇 천 bollards - 일반 전사 - 하인했다. 이러한 강력한 파견으로 리투아니아 대륙 국경에있는 4 천명의 강력한 리트 빈 군대가 부서졌고 그 이후 기사들은 사모 기아 땅을 침략했다.
14 세기 전반부에 일찍이 돌 요새화에 의해 점차적으로 강화 된 리투아니아 땅에 방어 나무로되는 자물쇠의 전체 네트워크가 건설되었습니다. 주요 요새는 사모 기아 (Samogitia)와 네만 강 (Neman River) 지역에 세워졌습니다.
훌륭한 선구자 인 디트 리치 폰 알텐 부르크 (Dietrich von Altenburg)가 다음 선거 운동 전에 설정 한 주요 임무 중 하나는 프러시아와의 국경 바로 사모 기아 인들에 의해 지어진 반역자 요새 Pilenai의 파괴였다. 이 목조 요새는 한 날에 지어졌으며 해자에 둘러싸여 있습니다. Pilenai 요새의 존재는 Teutonic 기사에게 매우 성가시다. 특히 Pilen 왕자와 계약을 맺는 것은 불가능했기 때문에. 그는 기독교를 받아들이지 않고 Teutonic Order의 권위를 인정하지 않을 것이다.
되풀이하여 게르만 민족 기사들이 필레 나이 요새를 공격했습니다. 그 중 한 명은 Teutons가 Pile의 왕자를 죽였고, 그의 어린 아들 Margiris는 포로로 잡혔습니다. 그 소년은 프로이센 (Prussia)으로 끌려 갔다. 프로이센 (Prussia)에서는 기사들이 고국을 잊게하려고했다. 부분적으로, 그들은 성공했다. Margiris는 점차 자신의 모국어를 잊기 시작했고, 그는 독일어로 전환했습니다. 그러나 그가 이미 젊은 남자 였을 때, 마리엔 부르그에서, 그 우월한 아들은 우연히 사모 기아에 대해 자신의 가족에 관해 이야기 한 죄수 Samogit을 우연히 만났습니다. Margiris는 포로의 명령에서 벗어나 Pylenay의 요새에 도착할 수 있었는데, 그때까지는 그의 어머니가 통치했다. 그녀는 기꺼이 아들을 만났고 그에게 성의 고삐를주었습니다. 그래서 전설에 따르면 독일 기사들은 Pilenai를 공격 할 또 다른 이유가 있습니다. Samgyi의 혈액이 독일의 육성보다 강하다고 밝혀진 "반역자"Margiris를 복수하기 위해서였습니다.
25 2 월 1336, 튜턴 식 질서의 분리가 Pilenai 성곽의 벽에 접근했습니다. 요새의 포위 공격이 시작되었습니다. 유감스럽게도 튜턴 민족 동단 측 출신의 소식통 만이 있지만 거의 7 세기 전에 전개 된 비극의 규모를 평가할 수 있습니다. 마르부르크의 Wiegand의 튜누 닉 오더 (Tutonic Order of Marburg)의 한 연대기이자 전령은 4000 사람들이 Pilenai성에 모였다 고 증언합니다. 그러나 요새에는 수백 명의 사람들이 있었을 가능성이 큽니다. 대부분은 여성, 노인, 어린이 였지만, 물론 민간인과 전사 인 남성이있었습니다. 그들은 공동 노력으로 요새를 옹호했습니다. 벽에 오르는 독일의 기둥에 끓는 물을 부어 돌을 던졌습니다. 그러나 Teutons의 맹공격은 너무 강력했다.
그들은 잘 훈련 된 Teutons의 포위 공격을 오랫동안 견딜 수 없을 것이라는 점을 이해하고, Pilenai 요새의 수비수들은 처음에는 적을 얻지 않기 위해 모든 소지품을 태웠습니다. 이시기에, 키프로스는 이미 투석기로 벽을 추락 시켰습니다. Pilenay는 Zemite의 다른 성처럼 목재 였기 때문에 기사들의 포위 공격에도 견딜 수있는 기회가 없었습니다. Samhite 성직자, Teutons가 Samogitians를 강제적으로 그들의 신앙을 바꾸기 위하여 강제 할 수 없도록, 요새의 변호인을 집단 자살하도록 요구 한.
첫째, "고대 종교"의 여사 제 여사는 요새의 수비수 수백 명과 도끼, 여성, 아이들을 해킹했습니다. 그런 다음 마르지리스 왕자는 아내를 절반으로 줄이고 요새의 나머지 수비수들을 살해하고 자신을 죽였다. 이 모든 시간에, 요새는 수비수들 자신에 의해 이미 불타 오르고 있었고, 그래서 게르만 민족 기사단의 눈은 나무 요새와 몇 백 사모 기 타스에서 거대한 장례식장으로 나타났습니다.
십자군은 불타는 요새의 끔찍한 그림에 충격을 받았습니다. 그들은 선택의 여지가 없었지만 서로 대화를 나눌 때조차 Pylyonay의 변호인들의 놀라운 두려움을 인정합니다. 독일 연대기에 따르면 게르만 기사단은 삼게 마르기리스 왕자와 그의 백성의 영웅적인 저항에 대한 영원한 기억을 영원히 묻기 위해 이교도의 요새를 평평하게했습니다.
튜누 닉 주문의 주인 인 디트리히 폰 알텐 부르크 (Dietrich von Altenburg)는 필레 나이 (Pilenai) 요새 파괴 이후 5 년 동안 더 살았습니다. 그는 대규모 요새 건설, Marienburg에있는 교회의 재건축을 이끌었다. 1341에서, 폰 알텐 부르크 (폴란드와 협상을 시작 하려던 중)는 가시 (Thorn)에 갔지만 아팠고 그 길을 따라 사망했습니다. 그랜드 마스터는 마리 엔 부르크 (Marienburg)의 세인트 앤 성당 (St. Anne)에 묻혔습니다.
Pilenai 요새의 비극은 사모 기인들의 민간 전설과 전설에서 불려졌지만, 사모 기인들이 아직 침례를받은 후에 그들은이 이야기를 잊기로 선택했습니다. 그들은 이미 XIX 세기에 그것을 기억했다. 그리고 리투아니아 민족 정체성의 발전이 있었고 신흥 정체성은 영웅적인 서사시를 필요로했습니다. 영웅적인 영웅의 역할은 항복하고 다른 종교로 개종하기보다는 끔찍한 죽음을 택한 Piley의 변호인에게 이상적이었습니다. 그래서, 반세기 만에 Sawing의 변호인은 리투아니아 국가 서사시의 영웅이되었습니다. 리투아니아 역사상의 신비하고 끔찍한이 페이지에는 문학 작품과 연극 작품이 등장했습니다. Vytautas Klova는 1957에서 리투아니아 SSR의 국가 상을 수상한 유명한 오페라를 상영했습니다.
소비에트 시대에 Pilenaya의 방위는 리투아니아 국민이 독일의 "기사 개"를 상대로 민족 해방 투쟁을 일으킨 것으로 보였다. 부수적으로, 이것은 외국 침략자들로부터 본토를 보호하는 일반적인 개념에 완벽하게 들어 맞았고, 튜턴과 리 보니 안 기사들과 러시아 국가의 투쟁과 평행을 이룰 수있었습니다. 그러나 마블 버그 위건 (Wiegand of Marburg)의 기록에있는 기록 이외에는 아무런 증거가 없다는 점을 감안할 때, 오랫동안 파이 롱 나이 (Pylyonay) 수호자에 관한 아름다운 전설의 진실성에 대해서는 의문의 여지가 있었다. 그러나 그것이 밝혀 졌을 때,이 의심은 헛된 것이 었습니다. 그들은 역사적인 사모 기아 (Samogitia) 영토에서 발굴 작업을 수행 한 고고학 원정대 원들에게 쫓겨났습니다.
10 월 2017에서 고고학자들은 Pilenai의 요새 유적을 발견했다고 가정했습니다. 과학자들에 따르면, 그녀는 사모 기아의 실랄 (Shilal) 지역에있는 빌레 나이 (Bilenai) 언덕에있었습니다. 여름에는 미국인 원정대에서 일하며 직원들이 마운드의 깊은 문화적 계층을 발견했습니다. Gintautas Zabela가 이끄는 Klaipeda 대학의 과학자들이 발굴 현장에 도착했을 때 Pilenai가 발견되었음을 확인했습니다.
14 평방 미터의 지역에서 실시 된 고고 학적 탐사의 결과로, 실제로는 마운드에 매우 풍부한 문화적 계층이 있음이 밝혀졌습니다. 상위층이 14 세 세기의 요새화에 속한다는 것을 입증하는 것이 가능했다. 인간의 뼈뿐만 아니라 도자기, 송곳, 금속 걸쇠를 비롯한 수공예품도 정확하게 파악할 수있는 결과가 발견되었습니다. 또한, 고고학자들은 발견 된 구조가 타 버렸다는 것을 확증 할 수있었습니다. 이것은 사모 기아에서 처음으로 타 버린 구조이기 때문에 리투아니아에서 구운 잔유물이있는 단지 몇 개의 고분이 발견 되었기 때문에 과학자들은 전설적인 요새의 유적을 다루기로 결정했습니다.