소비에트
나는 Sovetia라는 인터넷에서 흥미로운 책을 보았습니다. 저자는 다양한 주제에 대해 매우 흥미로운 판단을 제시합니다. 열렬한 공산주의자가 아니거나 소비에트 체제의 부활을지지하는 사람이 아니라고 말하고 싶습니다. 이 책의 진술 중 일부는 동의하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 필자의 의견은 내 생각에 공산주의자라고 생각하지 않는 사람들의 관심을받을 가치가있다. 저자가 2001에 썼다 고 덧붙이고 싶습니다. 따라서 그의 주장과 단어 중 일부는 부적절한 것으로 보일 수 있습니다.
소개
이 음표의 제목에 "소비에트"라는 단어를 사용했기 때문에 많은 사람들이이 단어에 질 렸음을 잘 알고있었습니다. 이 단어는 소련의 최대 주의적 이상과 소비에트 현실 사이의 불일치에 의해 크게 손상되었다. 최대주의는 소비에트 사람의 국가적 성격의 눈에 띄는 (아마도 가장 해로운) 특성이다. 그의 견해에 따르면, 사회는 100 %에서 완벽해야하며 (심지어 150 %에서 더 좋고 계획을 조기에 완수해야 함) 전혀 그렇지 않을 수도 있습니다. 세 번째는 주어지지 않습니다. 한편, 원칙적으로 사회는 절대적으로 완벽 할 수는 없으며 미국에서도 우유 및 유제품 강이 흐르지 않습니다. 그렇습니다. 단순한 증기 기관은 100 %의 효율성을 가질 수 없으며, 저조한 설계이기 때문에가 아니라 물리 법칙에 따라 일정한 양의 열이 주위의 유휴 공간에 던져 지도록 요구되기 때문에 그렇습니다. 물론 열에 대한 연민입니다. 많은 석탄이 소비되었지만 이러한 피할 수없는 손실이 없으면 기계는 전혀 회전하지 않습니다 (물리학 교과서 "열역학"절 참조).
이상과 현실 사이의 사소한 불일치는 소비에트 인에게 비극으로 인식된다. 절대적인 냉소주의와 허무주의, 또는 오래된 이념을 포기하고 새로운 것을 받아들이는 두 가지 방법 밖에 없다. (어제는 공산주의자 였고, 오늘날 기독교인이며 경제의 지지자이다. 아담 스미스의 가르침 만이 유일하고 참된 전능자입니다.) 유감스럽게도 세 번째로 가능한 방법은 소비에트 국민의 중요하지 않은 부분, 즉 이념을 이상이라고 부르는 사람들 만 볼 수 있습니다. 현실에서는 도달 할 수 없다. 안내 스타처럼, 이상은 모션의 방향을 나타냅니다. 이 별에 도달하는 것은 불가능하지만 이것이 의미하는 방향으로 가려는 시도가 의미가 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 이상을 향해 나아갈 때만 우리는 적어도 조금 더 좋고, 더 똑똑하고, 친절 해지고,이 운동 만이 삶을 의미있게 만들 수 있습니다. 별을 선택하고 변경하지 않고 이동해야합니다. 그런 다음에야 충분히 멀리 갈 수 있습니다. 이상적인 변화는 사실상 아무것도 발생하지 않습니다. 새로운 별은 이전의 것까지 달성 할 수없는 것이지만, 다른 방향으로 가야합니다. 그리고 수백만의 인간 삶의 비용에 의해 횡단 한 길은 무의미 해집니다.
나는 소비에트 국민의 거의 모든 현재의 불행의 뿌리가 너무 적은 소비에트 사람들이 이것을 이해할 수 있었다고 생각한다. 소련 국민들은 철강과 로켓 생산을 위해 미국인들을 따라 잡았고 추월했지만 가장 중요한 점은 절망적이었습니다. 베트남에 관한 진실이 60-s에서 미국에 왔을 때, 미군의 중위가 Songhi 마을의 평화로운 거주자에게 한 사실은 미국 국기의 별들과 줄무늬가 더 이상 그 위에 묻혀있는 피에서 씻겨 낼 수없는 것처럼 보였습니다. 수백만 명의 아메리칸 인디언들의 피로 시작하여 무자비한 19 세기에 도살되었습니다. 이 국기는 대량 살상 무기 시위시 많은 미국 학생들이 그랬던 것처럼 불에 타지 않을 수없는 것처럼 보였습니다. 그러나 미국인들 중에 영리한 사람이있었습니다. "불 태우지 마시오." ( "태우지 마시고 씻으십시오!"). 그리고 그들의 신용에 관해서는, 그들은 이해해야 할 힘을 발견했다고 말해야합니다 : 국가의 자의식의 위기에서 벗어날 수있는 유일한 길은 매일 매일 부지런히 미국을 더 좋고 깨끗하게 만들어 언젠가는 다시 자랑스럽게 생각할 수있게하는 것입니다 그 깃발. 그것은 매우 길고 어렵지만, 오늘 당신이 정말로 될 수있는 유일한 길은 어제보다 조금 나아졌습니다.
아프가니스탄과 스탈린주의 진영에 대한 진실을 알았을 때 우리는 무엇을 했습니까? 루이스 캐롤 (Alice in Wonderland)의 동화에서 놀라운 테이블에 미친 차를 마시는 놀라운 일화가 있습니다. 한잔의 차를 마시고 철저히 식탁보를 만들었고 손님은 아직도 깨끗한 컵이 서있는 근처 장소로 이식했고 다과회는 계속되었습니다. 비슷한 것이 우리에게 일어났습니다. "아니,이 깃발은 씻겨 나갈 수 없다!" - "옛"소비에트 사람들이 말했고, 망치와 병든 붉은 깃발이 쓰레기통에 날아갔습니다. 대신 그들은 교과서에서 여러 가지 색의 깃발을 복사했습니다. 역사 - 차가 계속됩니다. 우리 자신이 규칙에 어긋나고 나서 우리가 다른 깃발을 만들면 우리는 역사 박물관에서 또 다른 것을 발견 할 것입니다. 우리 역사의 이익은 풍부합니다. 그러나이 길은 아무데도 이어지지 않습니다.
나는 소련을 더 이상 고려하지 않는 사람들을 위해서도 모든 소비에트 국민을 위해이 메모를 썼다. 더 나아지기 위해서, 당신은 진실에 직면하고, 당신이 정말로 누구인지를 이해해야하고, 당신이 환상에서 자신을 상상하는 사람이 아니어야합니다. 결국 우리는 우리의 역사와 소비에트의 기원과 자신을 조화시켜야하며, 우리가 소비에트 역사에서 자랑스러워 할 수있는 것을 자랑스럽게 여기고 자랑스러워해서는 안되는 것을 부끄러워해야합니다. 당혹 스러울 때만 문제를 해결할 수 있기를 바랍니다. 소련의 후손을 완전히 포기한 사람들은 사는 것이 더 쉬워 보인다. 소련의 역사는 유산이 아니라 역사이며, 부끄러워 할 필요가없는 것 같다. 역사와 문화가없는 뿌리. 물론, 그들은 혁명 이전 러시아 문화의 상속인이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 이것은 우리가 원하기 때문에 큰 자기기만입니다. 우리는 아버지와 할아버지의 상속인이며, 반 - 신화적인 혁명 이전의 위대한 - 위대한 - 위대한 - 할아버지는 아닙니다. 이러한 70 년이 당신의 아버지와 할아버지의 삶에 맞으면 역사에서 70 년을 지우는 것은 불가능합니다. 나는 조만간이 사람들이 스스로를 피할 수있는 무익 함을 이해할 수 있기를 바랍니다.
그러나 그들 외에도, 오해로 인해 소비에트라고 생각하는 것을 중단 한 사람들이 많이 있습니다. 모든 소비에트 인은 소위 "여권"을 갖고 있는데, "국적"란이 있고, 많은 사람들이이 그래프에 쓰여진 것을 믿기 때문에 소련 인이 실제로 누구인지 이해하는 것은 매우 어렵습니다. 사실,이 그래프는 1917이 속하기 전에 살았던이 조상의 인종 공동체 (일부에서 멀리 떨어져있다)에 대해 밝혀줍니다. 그러나 그 내용은 여권 소지자 자신이 무엇인지, 그가 속한 문화 - 민족 공동체가 무엇인지에 대해서는 전혀 말하지 않는 경우가 많습니다. 소련 문명에 의해 교육 받아 소련의 가치관을 포용 한 많은 사람들은 소련 국민의 국가적 성격의 모든 장점과 단점을 흡수하고 여권에 "러시아"항목을 읽은 후 실제로 만졌을지라도 모든 진지하게 받아들입니다 교실 문학에서의 러시아 문화, 러시아어 고전을 "지나쳤을 때" 우연히 모든 러시아인이 정통파라는 우연한 말을 들었을 때, 그러한 사람은 행동 지침으로 여권에 들어가는 것을 인식하기 시작하고 즉시 교회로 간다. (그의 조상은 2-3 세대 동안 가지 않았다.) 동시에, 그는 소련 여권에 대한 그 같은 감동적인 신뢰가 다시 한번 그의 선천적 인 "평의회"를 확인한다는 것을 전혀 모르고있다.
최근에 1986의 미국에서 발행 된 소연방 지침서가 제 손에 떨어졌습니다. "러시아인, 우크라이나 인, 리투아니아 인, 우즈베키스탄 사람이 답변을 듣는다면, 소련 국민에게 국적을 묻는다면 아무도 놀라지 않을 것"이라고 언급했다. 미국인에게 이것은 정말로 놀라운 일입니다. 그가 미국인이든, 이탈리아 인이든, 또는 일본인이든 상관없이 모든 미국인에게 국적을 묻는다면 그는 주저없이 대답 할 것입니다. 더 나아가, 젊은 소련 국가는 국가 정체성에 대한 인식을 아직 개발하지 않았으며 가까운 장래에 큰 문제를 예측했다.
우리 스스로는 함정에 빠져 들었습니다. 한편으로, 우리는 국적이 머리카락의 색깔이나 코의 모양이 아니라 특정 문화 전통에 속하는 것으로 특정 문명에 의해 결정된다는 것을 인식하는 것 같습니다. 그리고 소련에는 수천만 명의 사람들을 그 궤도에 끌어들이는 그런 단일 문명이있었습니다. 이 문명의 지지자들은 인종 간 및 종교 간 장벽을 없애고 국가와 종교 교단으로 분리되지 않은 단일 인류가 출현하는 날에 더 가까이 다가 가게 할 수있어서 기뻤습니다. 그녀의 반대자들은 또한 고대 문화와 종교를 파괴한다는 사실에 분개했다. 그러나이 문명의 지지자들도 상대방도 그 엄청난 동화력을 부정 할 수 없다. 그럼에도 불구하고, 우리 소비에트는 분명히 세계에서 이름이 자신을 부르지 않는 언어를 가진 유일한 국가입니다. 정치적 이유 때문에. 우리의 생각은 정치적으로 "우리는 소비에트"라는 말에서 국적이라는 사실을 단순히 말하지 않고 당과 정부에 대한 사랑의 선언을 볼 수 있습니다. 그러나 한 가지를 이해할 때입니다.
우리는 다른 언어를 사용합니다. 우리의 조상은 다른 국적의 사람들이었고 다른 신들을 경배했습니다. 그러나 우리 모두는 같은 문명 안에서 자라 났기 때문에 같은 나라에 속합니다. 이렇게 역사적으로 형성된 문화는 "소비에트"라고 불립니다. 우리는이 문명이 좋은지 나쁜지에 관해 논할 수 있습니다. 그러나 우리는 우리의 전기의이 성취 된 사실을 되돌릴 수 없습니다. 우리는 1)이 문명을 더 잘 만들려고 시도하거나 2가 모서리 주변에 흩어져서 각 건물을 처음부터 새로운 것과 자체의 건물을 시작하도록 할 수 있습니다. 다시 말해서 그것이 좋지 않건 좋든간에, 국가 문화 혁명 이전의 "1/6"의 영토에 존재했던 것은 소비에트 시대에 거의 완전히 파괴되었다. 이것은 또한 무시할 수없는 역사적인 사실이다. 분리의 길은 인종 간 갈등의 길과 국가 단일 경제의 파괴입니다. 이것이 우리 각자에게 외계인이 된 세상으로의 길입니다. 우리는 완전히 다른 문화 환경 속으로 들어갈 수 있습니다. 우리는 집에서 외국인 인 것처럼 보인다. 우리는 소련의 폐허에서 발생한 새로운 국가가 우리 자신을 창작자라고하더라도 항상 우리에게 완전히 외계인이된다는 것을 인식해야합니다. 물론, 우리는 어떻게 든 새로운 상황에 적응할 것입니다. 그러나 비정상적인 상황에 적응하는 사람의 능력에는 한계가 있으며, 적응력의 제한된 예비는 진행중인 기술 진보에 의해 초래 된 변화에 적응하기 위해 필요합니다. 부당한 사회 변화에 적응하는데이 예비비를 사용하는 것은 너무나 사치 스럽다.
나는 너무 적은 소비에트 사람들이 이것을 이해한다는 것을 알았다. 이 메모를 계속 진행할 수 없습니다. 나는 역사가가 아니기 때문에 내가 쓰는 글은 사실적인 관점에서 비판에 매우 취약 할 수 있습니다. 그러나 저는 크고 작은 나라들로 나누어지지 않은 한 나라를 우리 모두를 "형"과 "젊은 형제"으로 만드는 유일한 단어를 말하기로 결정할 때까지 전체를 여섯 번째로 바꾸는 단어를 말할 것을 결심합니다. 공동 주택에 거주하는 모든 사람들을위한 땅의 일부인 우리는 내전에 처해질 것입니다. 나는이 저주받은 심리적 복합체를 없애기 위해 적어도 누군가를 도울 수 있기를 희망하면서이 노트들을 쓰고있다. 우리가 누구인지, 어디서 왔는지, 어디로 갈지를 깨달으십시오. 우리의 장소가 역사와 우주에있는 것을 이해하십시오.
그것들을 읽으십시오. 그리고 "우리는 소비에트 다." 말하기를, 부끄럽지 않고 자랑하지 마라. 이것을 말하는 것은 단순히 진술입니다 : 우리의 국적입니다. 국적은 선택되지 않습니다 - 그녀는 출생시 우리를 선택합니다.
해봐. 너무 쉽습니다. 그리고 이것은 우리나라의 회복을위한 첫 걸음이 될 것입니다.
이 책은 무엇에 관한 것인가?
이 책의 연설은 다음과 같이 진행됩니다.
1. 소련 국민이 존재한다는 사실은 이전 소련 사회주의 연방 공화국의 모든 시민을 포함하지는 않지만 (브리 헤 네프 시대에 암묵적으로 추측 된 바와 같이). 그것은 단지 러시아 국민의 연속 일뿐만 아니라 우리가 지금 러시아라고 부르는 사람들은 러시아인이 아니라 소비에트 국민으로 구성되어 있다는 것입니다.
2. 1917에서 러시아에서 일어난 일은 단순한 쿠데타가 아니 었습니다. 그것은 산업 혁명의 실행에 필요한 사회 혁명조차도 아니 었습니다. 그 목적은 산업 사회에서 산업 사회로의 전이 (단지 대부분의 서구 역사가들이 믿는 것처럼)였습니다. 사실 종교가 아닌 인간의 역사에서 완전히 새로운 유형의 문명이 출현하게 된 것은 위대한 문명의 "돌연변이"였습니다. 그러나 과학적 세계관, 문명은 시간보다 훨씬 앞서 있었기 때문에 여전히 부인되지 않았습니다. 왜냐하면 병행하여 산업 사회 건설과 함께 산업 사회의 기반을 마련했습니다.
3. 공산주의 사상의 위기로 인한 소비에트 문명의 위기에 관한 것. 공산주의의 위기는 인류 문명의 세계적인 위기의 특별한 징후라는 사실.
4. 세계 문명의 현재 위기에 관해서. 이 위기는 최소한 두 가지 주된 이유의 결과입니다 : 1) 제한된 자원을 가진 지구의 "중력 우물"에서 지구 문명의 "폐쇄"; 2)는 고전적 자본주의 모델에 기초한 산업 사회의 내부 위기.
5. 위기에서 벗어나는 방법에 대해. 소비에트 문명의 위기를 극복하는 것은 전체적으로 세계 문명의 위기를 극복하는 것과 별도로 고려 될 수 없습니다. 소비에트 문명의 위기를 극복하면 인류 전체가 위기에서 벗어날 수 있고, 세계 문명 위기의 주요 원인을 제거 할 수 없다면 (즉, 행성 간 성장 장벽을 극복하고 기술 진보의 기관차 역할을하는 지역 문명을 포함하는 세계 공동체의보다 복잡한 모델).
6. 위기에서 벗어나는 수단. 과거와 현재에 대한 우리의 견해가 우리의 미래를 미리 결정하는 방법에 대해. 반대 견해가 서로 모순되지 않지만 서로 보완한다는 사실 (보어 추가 원칙). 일부 관점 ( "파괴적인 관점")은 재앙으로 이어질 수있는 반면, 다른 관점 ( "건설적인")은 우리가 원하는 결과를 달성하는 데 도움이 될 수 있다는 사실에 관해서는 모든 관점이 동등하게 우수하지는 않습니다. 우리가 살고 싶은 미래를 정확히 이해할 필요가 있다는 사실에 관해서는 의식적으로 우리의 세계관을 구축하십시오.
7. 우리에게 알려진 우주, 사회 및 기술의 전반적인 발전 추세에서 나아가면, 우리가 정말로 원하는 "밝은 미래"의 종류에 대해, 그리고 얼마나 현실적인가?
8. 그리고 우리가이 "밝은 미래"에 얼마나 정확하게 가야하는지.
소개
이 음표의 제목에 "소비에트"라는 단어를 사용했기 때문에 많은 사람들이이 단어에 질 렸음을 잘 알고있었습니다. 이 단어는 소련의 최대 주의적 이상과 소비에트 현실 사이의 불일치에 의해 크게 손상되었다. 최대주의는 소비에트 사람의 국가적 성격의 눈에 띄는 (아마도 가장 해로운) 특성이다. 그의 견해에 따르면, 사회는 100 %에서 완벽해야하며 (심지어 150 %에서 더 좋고 계획을 조기에 완수해야 함) 전혀 그렇지 않을 수도 있습니다. 세 번째는 주어지지 않습니다. 한편, 원칙적으로 사회는 절대적으로 완벽 할 수는 없으며 미국에서도 우유 및 유제품 강이 흐르지 않습니다. 그렇습니다. 단순한 증기 기관은 100 %의 효율성을 가질 수 없으며, 저조한 설계이기 때문에가 아니라 물리 법칙에 따라 일정한 양의 열이 주위의 유휴 공간에 던져 지도록 요구되기 때문에 그렇습니다. 물론 열에 대한 연민입니다. 많은 석탄이 소비되었지만 이러한 피할 수없는 손실이 없으면 기계는 전혀 회전하지 않습니다 (물리학 교과서 "열역학"절 참조).
이상과 현실 사이의 사소한 불일치는 소비에트 인에게 비극으로 인식된다. 절대적인 냉소주의와 허무주의, 또는 오래된 이념을 포기하고 새로운 것을 받아들이는 두 가지 방법 밖에 없다. (어제는 공산주의자 였고, 오늘날 기독교인이며 경제의 지지자이다. 아담 스미스의 가르침 만이 유일하고 참된 전능자입니다.) 유감스럽게도 세 번째로 가능한 방법은 소비에트 국민의 중요하지 않은 부분, 즉 이념을 이상이라고 부르는 사람들 만 볼 수 있습니다. 현실에서는 도달 할 수 없다. 안내 스타처럼, 이상은 모션의 방향을 나타냅니다. 이 별에 도달하는 것은 불가능하지만 이것이 의미하는 방향으로 가려는 시도가 의미가 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 이상을 향해 나아갈 때만 우리는 적어도 조금 더 좋고, 더 똑똑하고, 친절 해지고,이 운동 만이 삶을 의미있게 만들 수 있습니다. 별을 선택하고 변경하지 않고 이동해야합니다. 그런 다음에야 충분히 멀리 갈 수 있습니다. 이상적인 변화는 사실상 아무것도 발생하지 않습니다. 새로운 별은 이전의 것까지 달성 할 수없는 것이지만, 다른 방향으로 가야합니다. 그리고 수백만의 인간 삶의 비용에 의해 횡단 한 길은 무의미 해집니다.
나는 소비에트 국민의 거의 모든 현재의 불행의 뿌리가 너무 적은 소비에트 사람들이 이것을 이해할 수 있었다고 생각한다. 소련 국민들은 철강과 로켓 생산을 위해 미국인들을 따라 잡았고 추월했지만 가장 중요한 점은 절망적이었습니다. 베트남에 관한 진실이 60-s에서 미국에 왔을 때, 미군의 중위가 Songhi 마을의 평화로운 거주자에게 한 사실은 미국 국기의 별들과 줄무늬가 더 이상 그 위에 묻혀있는 피에서 씻겨 낼 수없는 것처럼 보였습니다. 수백만 명의 아메리칸 인디언들의 피로 시작하여 무자비한 19 세기에 도살되었습니다. 이 국기는 대량 살상 무기 시위시 많은 미국 학생들이 그랬던 것처럼 불에 타지 않을 수없는 것처럼 보였습니다. 그러나 미국인들 중에 영리한 사람이있었습니다. "불 태우지 마시오." ( "태우지 마시고 씻으십시오!"). 그리고 그들의 신용에 관해서는, 그들은 이해해야 할 힘을 발견했다고 말해야합니다 : 국가의 자의식의 위기에서 벗어날 수있는 유일한 길은 매일 매일 부지런히 미국을 더 좋고 깨끗하게 만들어 언젠가는 다시 자랑스럽게 생각할 수있게하는 것입니다 그 깃발. 그것은 매우 길고 어렵지만, 오늘 당신이 정말로 될 수있는 유일한 길은 어제보다 조금 나아졌습니다.
아프가니스탄과 스탈린주의 진영에 대한 진실을 알았을 때 우리는 무엇을 했습니까? 루이스 캐롤 (Alice in Wonderland)의 동화에서 놀라운 테이블에 미친 차를 마시는 놀라운 일화가 있습니다. 한잔의 차를 마시고 철저히 식탁보를 만들었고 손님은 아직도 깨끗한 컵이 서있는 근처 장소로 이식했고 다과회는 계속되었습니다. 비슷한 것이 우리에게 일어났습니다. "아니,이 깃발은 씻겨 나갈 수 없다!" - "옛"소비에트 사람들이 말했고, 망치와 병든 붉은 깃발이 쓰레기통에 날아갔습니다. 대신 그들은 교과서에서 여러 가지 색의 깃발을 복사했습니다. 역사 - 차가 계속됩니다. 우리 자신이 규칙에 어긋나고 나서 우리가 다른 깃발을 만들면 우리는 역사 박물관에서 또 다른 것을 발견 할 것입니다. 우리 역사의 이익은 풍부합니다. 그러나이 길은 아무데도 이어지지 않습니다.
나는 소련을 더 이상 고려하지 않는 사람들을 위해서도 모든 소비에트 국민을 위해이 메모를 썼다. 더 나아지기 위해서, 당신은 진실에 직면하고, 당신이 정말로 누구인지를 이해해야하고, 당신이 환상에서 자신을 상상하는 사람이 아니어야합니다. 결국 우리는 우리의 역사와 소비에트의 기원과 자신을 조화시켜야하며, 우리가 소비에트 역사에서 자랑스러워 할 수있는 것을 자랑스럽게 여기고 자랑스러워해서는 안되는 것을 부끄러워해야합니다. 당혹 스러울 때만 문제를 해결할 수 있기를 바랍니다. 소련의 후손을 완전히 포기한 사람들은 사는 것이 더 쉬워 보인다. 소련의 역사는 유산이 아니라 역사이며, 부끄러워 할 필요가없는 것 같다. 역사와 문화가없는 뿌리. 물론, 그들은 혁명 이전 러시아 문화의 상속인이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 이것은 우리가 원하기 때문에 큰 자기기만입니다. 우리는 아버지와 할아버지의 상속인이며, 반 - 신화적인 혁명 이전의 위대한 - 위대한 - 위대한 - 할아버지는 아닙니다. 이러한 70 년이 당신의 아버지와 할아버지의 삶에 맞으면 역사에서 70 년을 지우는 것은 불가능합니다. 나는 조만간이 사람들이 스스로를 피할 수있는 무익 함을 이해할 수 있기를 바랍니다.
그러나 그들 외에도, 오해로 인해 소비에트라고 생각하는 것을 중단 한 사람들이 많이 있습니다. 모든 소비에트 인은 소위 "여권"을 갖고 있는데, "국적"란이 있고, 많은 사람들이이 그래프에 쓰여진 것을 믿기 때문에 소련 인이 실제로 누구인지 이해하는 것은 매우 어렵습니다. 사실,이 그래프는 1917이 속하기 전에 살았던이 조상의 인종 공동체 (일부에서 멀리 떨어져있다)에 대해 밝혀줍니다. 그러나 그 내용은 여권 소지자 자신이 무엇인지, 그가 속한 문화 - 민족 공동체가 무엇인지에 대해서는 전혀 말하지 않는 경우가 많습니다. 소련 문명에 의해 교육 받아 소련의 가치관을 포용 한 많은 사람들은 소련 국민의 국가적 성격의 모든 장점과 단점을 흡수하고 여권에 "러시아"항목을 읽은 후 실제로 만졌을지라도 모든 진지하게 받아들입니다 교실 문학에서의 러시아 문화, 러시아어 고전을 "지나쳤을 때" 우연히 모든 러시아인이 정통파라는 우연한 말을 들었을 때, 그러한 사람은 행동 지침으로 여권에 들어가는 것을 인식하기 시작하고 즉시 교회로 간다. (그의 조상은 2-3 세대 동안 가지 않았다.) 동시에, 그는 소련 여권에 대한 그 같은 감동적인 신뢰가 다시 한번 그의 선천적 인 "평의회"를 확인한다는 것을 전혀 모르고있다.
최근에 1986의 미국에서 발행 된 소연방 지침서가 제 손에 떨어졌습니다. "러시아인, 우크라이나 인, 리투아니아 인, 우즈베키스탄 사람이 답변을 듣는다면, 소련 국민에게 국적을 묻는다면 아무도 놀라지 않을 것"이라고 언급했다. 미국인에게 이것은 정말로 놀라운 일입니다. 그가 미국인이든, 이탈리아 인이든, 또는 일본인이든 상관없이 모든 미국인에게 국적을 묻는다면 그는 주저없이 대답 할 것입니다. 더 나아가, 젊은 소련 국가는 국가 정체성에 대한 인식을 아직 개발하지 않았으며 가까운 장래에 큰 문제를 예측했다.
우리 스스로는 함정에 빠져 들었습니다. 한편으로, 우리는 국적이 머리카락의 색깔이나 코의 모양이 아니라 특정 문화 전통에 속하는 것으로 특정 문명에 의해 결정된다는 것을 인식하는 것 같습니다. 그리고 소련에는 수천만 명의 사람들을 그 궤도에 끌어들이는 그런 단일 문명이있었습니다. 이 문명의 지지자들은 인종 간 및 종교 간 장벽을 없애고 국가와 종교 교단으로 분리되지 않은 단일 인류가 출현하는 날에 더 가까이 다가 가게 할 수있어서 기뻤습니다. 그녀의 반대자들은 또한 고대 문화와 종교를 파괴한다는 사실에 분개했다. 그러나이 문명의 지지자들도 상대방도 그 엄청난 동화력을 부정 할 수 없다. 그럼에도 불구하고, 우리 소비에트는 분명히 세계에서 이름이 자신을 부르지 않는 언어를 가진 유일한 국가입니다. 정치적 이유 때문에. 우리의 생각은 정치적으로 "우리는 소비에트"라는 말에서 국적이라는 사실을 단순히 말하지 않고 당과 정부에 대한 사랑의 선언을 볼 수 있습니다. 그러나 한 가지를 이해할 때입니다.
우리는 다른 언어를 사용합니다. 우리의 조상은 다른 국적의 사람들이었고 다른 신들을 경배했습니다. 그러나 우리 모두는 같은 문명 안에서 자라 났기 때문에 같은 나라에 속합니다. 이렇게 역사적으로 형성된 문화는 "소비에트"라고 불립니다. 우리는이 문명이 좋은지 나쁜지에 관해 논할 수 있습니다. 그러나 우리는 우리의 전기의이 성취 된 사실을 되돌릴 수 없습니다. 우리는 1)이 문명을 더 잘 만들려고 시도하거나 2가 모서리 주변에 흩어져서 각 건물을 처음부터 새로운 것과 자체의 건물을 시작하도록 할 수 있습니다. 다시 말해서 그것이 좋지 않건 좋든간에, 국가 문화 혁명 이전의 "1/6"의 영토에 존재했던 것은 소비에트 시대에 거의 완전히 파괴되었다. 이것은 또한 무시할 수없는 역사적인 사실이다. 분리의 길은 인종 간 갈등의 길과 국가 단일 경제의 파괴입니다. 이것이 우리 각자에게 외계인이 된 세상으로의 길입니다. 우리는 완전히 다른 문화 환경 속으로 들어갈 수 있습니다. 우리는 집에서 외국인 인 것처럼 보인다. 우리는 소련의 폐허에서 발생한 새로운 국가가 우리 자신을 창작자라고하더라도 항상 우리에게 완전히 외계인이된다는 것을 인식해야합니다. 물론, 우리는 어떻게 든 새로운 상황에 적응할 것입니다. 그러나 비정상적인 상황에 적응하는 사람의 능력에는 한계가 있으며, 적응력의 제한된 예비는 진행중인 기술 진보에 의해 초래 된 변화에 적응하기 위해 필요합니다. 부당한 사회 변화에 적응하는데이 예비비를 사용하는 것은 너무나 사치 스럽다.
나는 너무 적은 소비에트 사람들이 이것을 이해한다는 것을 알았다. 이 메모를 계속 진행할 수 없습니다. 나는 역사가가 아니기 때문에 내가 쓰는 글은 사실적인 관점에서 비판에 매우 취약 할 수 있습니다. 그러나 저는 크고 작은 나라들로 나누어지지 않은 한 나라를 우리 모두를 "형"과 "젊은 형제"으로 만드는 유일한 단어를 말하기로 결정할 때까지 전체를 여섯 번째로 바꾸는 단어를 말할 것을 결심합니다. 공동 주택에 거주하는 모든 사람들을위한 땅의 일부인 우리는 내전에 처해질 것입니다. 나는이 저주받은 심리적 복합체를 없애기 위해 적어도 누군가를 도울 수 있기를 희망하면서이 노트들을 쓰고있다. 우리가 누구인지, 어디서 왔는지, 어디로 갈지를 깨달으십시오. 우리의 장소가 역사와 우주에있는 것을 이해하십시오.
그것들을 읽으십시오. 그리고 "우리는 소비에트 다." 말하기를, 부끄럽지 않고 자랑하지 마라. 이것을 말하는 것은 단순히 진술입니다 : 우리의 국적입니다. 국적은 선택되지 않습니다 - 그녀는 출생시 우리를 선택합니다.
해봐. 너무 쉽습니다. 그리고 이것은 우리나라의 회복을위한 첫 걸음이 될 것입니다.
이 책은 무엇에 관한 것인가?
이 책의 연설은 다음과 같이 진행됩니다.
1. 소련 국민이 존재한다는 사실은 이전 소련 사회주의 연방 공화국의 모든 시민을 포함하지는 않지만 (브리 헤 네프 시대에 암묵적으로 추측 된 바와 같이). 그것은 단지 러시아 국민의 연속 일뿐만 아니라 우리가 지금 러시아라고 부르는 사람들은 러시아인이 아니라 소비에트 국민으로 구성되어 있다는 것입니다.
2. 1917에서 러시아에서 일어난 일은 단순한 쿠데타가 아니 었습니다. 그것은 산업 혁명의 실행에 필요한 사회 혁명조차도 아니 었습니다. 그 목적은 산업 사회에서 산업 사회로의 전이 (단지 대부분의 서구 역사가들이 믿는 것처럼)였습니다. 사실 종교가 아닌 인간의 역사에서 완전히 새로운 유형의 문명이 출현하게 된 것은 위대한 문명의 "돌연변이"였습니다. 그러나 과학적 세계관, 문명은 시간보다 훨씬 앞서 있었기 때문에 여전히 부인되지 않았습니다. 왜냐하면 병행하여 산업 사회 건설과 함께 산업 사회의 기반을 마련했습니다.
3. 공산주의 사상의 위기로 인한 소비에트 문명의 위기에 관한 것. 공산주의의 위기는 인류 문명의 세계적인 위기의 특별한 징후라는 사실.
4. 세계 문명의 현재 위기에 관해서. 이 위기는 최소한 두 가지 주된 이유의 결과입니다 : 1) 제한된 자원을 가진 지구의 "중력 우물"에서 지구 문명의 "폐쇄"; 2)는 고전적 자본주의 모델에 기초한 산업 사회의 내부 위기.
5. 위기에서 벗어나는 방법에 대해. 소비에트 문명의 위기를 극복하는 것은 전체적으로 세계 문명의 위기를 극복하는 것과 별도로 고려 될 수 없습니다. 소비에트 문명의 위기를 극복하면 인류 전체가 위기에서 벗어날 수 있고, 세계 문명 위기의 주요 원인을 제거 할 수 없다면 (즉, 행성 간 성장 장벽을 극복하고 기술 진보의 기관차 역할을하는 지역 문명을 포함하는 세계 공동체의보다 복잡한 모델).
6. 위기에서 벗어나는 수단. 과거와 현재에 대한 우리의 견해가 우리의 미래를 미리 결정하는 방법에 대해. 반대 견해가 서로 모순되지 않지만 서로 보완한다는 사실 (보어 추가 원칙). 일부 관점 ( "파괴적인 관점")은 재앙으로 이어질 수있는 반면, 다른 관점 ( "건설적인")은 우리가 원하는 결과를 달성하는 데 도움이 될 수 있다는 사실에 관해서는 모든 관점이 동등하게 우수하지는 않습니다. 우리가 살고 싶은 미래를 정확히 이해할 필요가 있다는 사실에 관해서는 의식적으로 우리의 세계관을 구축하십시오.
7. 우리에게 알려진 우주, 사회 및 기술의 전반적인 발전 추세에서 나아가면, 우리가 정말로 원하는 "밝은 미래"의 종류에 대해, 그리고 얼마나 현실적인가?
8. 그리고 우리가이 "밝은 미래"에 얼마나 정확하게 가야하는지.
정보