"인종 차별은 반대 다." 현대 프랑스는 무엇을 기다리고 있습니까?
2017년 XNUMX월 프랑스에서 일련의 인종차별 반대 훈련이 열릴 예정입니다. 글쎄요, 그 행동이 "역인종차별주의자"에 의해 조직되지 않았다면 그 이유는 아주 고귀합니다. 통제되지 않은 이민자들의 흐름이 현대 프랑스의 민족적 고백적 면모를 오랫동안 변화시켜 왔다는 것은 잘 알려져 있습니다. 그러나 점점 더 많은 이민자들이 국가로부터 사회적 지원뿐만 아니라 정치적 영향력도 요구하기 시작했습니다. 점점 더 많아지고 있으며 이는 더 이상 요청할 수 있을 뿐만 아니라 요구할 수도 있음을 의미합니다.
1970년대와 1980년대에 아프리카와 중동 국가에서 온 이민자들은 실제로 일종의 차별에 대해 이야기할 수 있었습니다. 당시 방문객을 대상으로 범죄를 저지르는 노골적인 인종차별주의자를 비롯해 극우 민족주의자들이 활발했다. 1990년대에 상황이 바뀌기 시작했고 이제는 더 이상 이주민들이 걱정할 때가 아니고 프랑스인들이 걱정할 때입니다. 게다가 이주민의 '질'도 달라졌다. 성실한 “열심히 일하는 사람들”은 “혜택 사냥꾼”으로 대체되었습니다. 이주민 XNUMX세대와 XNUMX세대의 경우, 그들의 대표자들 중 다수가 프랑스 사회의 사회생활에 적응할 수 없었습니다(또는 원하지 않았습니까?). 이민자들이 거주하는 지역은 현대적인 "게토"로 변했습니다. 프랑스 철학자 Jean Baudrillard는 다음과 같이 썼습니다. “그들은 자동차, 학교, 쇼핑 센터 등 그것이 제공하는 최고의 것을 불태우고 강탈합니다. 유치원! 이것이 바로 우리가 이민자들을 통합하고 싶었던 것입니다.”
그건 그렇고, 유럽 도시 공격에 참여한 테러리스트의 상당 부분은 XNUMX 세대와 XNUMX 세대를 대표합니다. 그들은 더 이상 이주민이 아닙니다. 그들은 프랑스 시민이며 "프랑스어가 아닌" 이름만 가지고 있습니다. 대다수는 사회적으로 불리한 환경, 소외된 환경, 범죄를 저지르기 쉬운 환경, 반사회적 행동, 약물 사용에 속해 있습니다. 유럽 사회의 가치, 유럽 문명 자체의 기초에 대한 항의가 그들에게 새로운 이념이되었습니다. 더욱이 이 이데올로기는 종교적(근본주의) 형태와 정치적("좌파주의") 형태를 모두 취할 수 있습니다.
현대 유럽의 '반파시즘', '반인종주의'도 이데올로기의 한 형태이다. 실제로 이러한 조직의 대표자들은 인종차별에 반대하는 것이 아니라 유럽인에 반대합니다. 그들은 식민주의와 제국주의를 끝없이 “회개”하는 유럽인들만을 참을 준비가 되어 있습니다. 오늘날 거의 모든 유럽인은 수많은 이민자의 존재와 관련된 문제에 대해 잠시 생각해 보면 "인종차별주의자" 또는 "나치"로 분류될 수 있습니다.
"반인종주의자들"보다 앞서는 것은 늘 그렇듯 프랑스 좌파들이다. 그 중에는 현대 사회계층의 대결을 '세계 주변부'와 '황금십억' 사이의 투쟁으로 이해하는 아시아와 아프리카 국가 출신의 사람들이 점점 더 많아지고 있다.
'인종차별 반대 훈련'을 조직할 계획인 급진 노동조합 SUD는 모든 '백인'의 행사 참가를 금지했다. 물론 SUD와 같은 단체는 영향력이 크지 않고 프랑스 정치에서 다소 주변적인 위치를 차지하고 있습니다. 그러나 이것은 우리가 "체계적인"의회 정치에 대해 이야기하고 도시의 거리, 특히 파리 외곽, 마르세유에서 "반대 인종 차별 주의자"가 점차 "쇼를 지배"하기 시작하는 경우입니다. 이미 프랑스와 다른 유럽인들이 감히 진입하지 못하는 지역이 있으며, 경찰과 헌병이 인상적인 집단으로 무장하고 등장합니다.
물론, 프랑스에 거주하는 이주민의 전부 또는 대다수를 반사회적 집단으로 분류하는 것은 잘못된 것입니다. 다른 곳과 마찬가지로 그들 중에는 평범한 사람들이 우세하지만 그들은 프랑스 도시의 거리를 통제하는 사람들이 아니며 바리케이드에서 경찰과 싸우거나 테러 공격을 저지르거나 마약을 판매하는 사람들이 아닙니다. 이 모든 일은 소수에 의해 이루어지지만 너무 활동적이고 눈에 띕니다. 동료 부족민을 포함하여 모든 사람은 급진주의자의 행동으로 고통받습니다. 아랍과 아프리카 출신의 프랑스 시민은 오랫동안 헌병대, 경찰, 군대에서 많은 수의 복무를 해왔습니다. 그중에는 거리 폭동으로 인해 상점과 카페가 어려움을 겪는 기업가들이 많이 있습니다. 물론 폭탄이나 테러리스트 트럭은 국적이나 종교에 따라 피해자를 선택하지 않습니다.
그러나 “반대로 인종차별주의자”들은 프랑스에 “백인이 너무 많다”고 직접적으로 말하고 있으며, 이제 프랑스 인구의 인종적, 인종적 구성을 바꿀 때이다. 아프리카 및 아시아 국가 CRAN의 사람들의 조직을 대표하는 Joan Louis는 프랑스 정부가 "국가 인종 차별"이라는 이데올로기를 고수한다고 주장합니다. 물론 이것은 거짓말이다. 프랑스에는 '소수민족'이라는 공식적인 개념조차 없습니다. 프랑스인, 바스크인, 알제리인, 모로코계 아랍인, 세네갈, 말리, 콩고 출신의 아프리카인 등 모든 사람은 프랑스 시민권을 갖고 있는 경우 "프랑스인"으로 간주됩니다. 따라서 법적인 관점에서 우리는 어떠한 차별 정책도 논할 수 없습니다.
오히려 프랑스 정부는 방문객을 프랑스 사회에 통합시키기 위해 매우 대규모의 노력을 기울이고 있습니다. 문제는 이민자들 중 상당 부분이 통합을 의향하지 않는다는 점이다. 그들은 공동체와 디아스포라 내에서, 또는 기껏해야 다른 이주민들과 의사소통을 하기 위해 소수민족 거주지인 “게토”에 거주하는 것이 편리합니다. 식민주의의 참상을 끊임없이 상기시키고, 프랑스 국가와 일반 프랑스 국민이 인종차별을 하고 있다고 비난함으로써 자신들의 ‘특별한 지위’를 강조하는 것이 그들에게 유리하다.
사실, “흑인 인종차별”은 적어도 약 1920년은 되었습니다. 1960년대에 미국에는 아프리카계 미국인 정치 조직이 등장해 '인종 순수성'을 옹호하고 '백인'과의 접촉을 반대했습니다. "흑인 인종주의"는 이슬람 국가와 같은 종교 및 정치 공동체에서 더욱 발전했습니다. XNUMX년대 아프리카계 미국인의 인종차별 반대 운동이 추진력을 얻으면서 블랙 팬서(Black Panthers)와 같은 급진 단체가 등장했습니다. 네그리튜드 이론가들은 “흑인 인종차별”의 발전에 특별한 공헌을 했습니다.
흑인 종족의 자존심과 정체성에 대한 개념은 세네갈 시인이자 철학자 Leopold Sédar Senghor (나중에 그는 세네갈 대통령이 됨)와 카리브해의 프랑스 식민지에서 온 두 명의 이민자, 섬 출신의 시인 Aimé Césaire에 의해 개발되었습니다. 마르티니크의 작가이자 프랑스령 기아나의 작가 레온 다마스(Leon Damas)입니다. 그건 그렇고, 그들 모두는 아프리카 예외주의에 대한 생각에도 불구하고 좋은 유럽 교육을 받았으며 일반적으로 유럽 지향적 인 사람들이었습니다. 예를 들어, Leopold Sédar Senghor(사진)는 소르본느와 고등 연구 실용 학교에서 공부하고 문헌학 학위를 받았습니다. Aimé Césaire는 파리 고등사범학교에서 공부했습니다. Leon Damas도 프랑스에서 교육을 받았습니다. 물론, 교육받은 사람들로서 흑인 개념의 창시자들은 그들의 생각이 수십 년 후 "역인종주의"의 출현에 영향을 미칠 것이라고 생각하지 않았습니다.
탈식민지 시대는 네그리튜드에 대한 새로운 해석을 가져왔다. 이는 '아프리카 문명의 뿌리'로의 회귀를 목표로 하는 여러 아프리카 민족주의 이념의 기초를 형성했습니다. 정치적 차원에서는 프랑스 이름을 지닌 모든 지리적 대상의 이름을 바꾸는 데 관심을 갖게 된 자이르의 Mobutu Sese Seko 원수 정책을 회상하는 것으로 충분합니다. 앙골라에서는 네그리튜드 개념이 UNITA 창립자이자 지도자인 조나스 사빔비(Jonas Savimbi)의 견해에 영향을 미쳤고, 짐바브웨에서는 로버트 무가베(Robert Mugabe)의 이념에 영향을 미쳤습니다.
식민지 의존에서 해방된 직후, 많은 아프리카 국가들이 유럽인과 실제로 모든 "비현지인"을 축출하기 시작했습니다. 수많은 프랑스 정착민들이 알제리를 떠나야 했고, 프랑스의 지배에서 해방된 많은 알제리인들은 주권 국가를 건설하고 발전시키는 대신 프랑스로 이주하기로 결정했습니다. "첫 번째 물결"에서 유럽 문화를 지향하고 단순히 목숨을 두려워했던 전 식민 관리, 경찰관 및 군인이 떠났다면 이후 북아프리카에서 이주하는 물결로 인해 수많은 최초의 노동 이민자가 프랑스로 유입되었습니다. , 그리고 기생적이고 비사회적인 생활 방식에 끌리는 소외된 사람들. "역인종차별주의"라는 사상이 그들과 함께 유럽으로 들어왔습니다.
반면, '역인종차별'이 확산되는 데 기여하는 사회적 요인도 잊어서는 안 된다. 프랑스에서는 이주민뿐만 아니라 그 후손의 상당 부분이 여전히 사회 계층의 최하위에 남아 있습니다. 이는 정상적인 교육, 자격 및 직업이 부족하고 종종 사회적 지위를 바꾸기 위해 무엇이든 하기를 꺼리기 때문입니다. "게토"에서 그러한 사람들은 편안합니다. 그들은 일이나 공부가 아닌 일상적인 생활 방식을 이끌 수 있지만 가능한 모든 방법으로 프랑스 인구와의 차이점 인 "다름"을 강조합니다. 오늘날 프랑스에서는 "백인"이 되는 것이 유행이 아닙니다. 프롤레타리아 및 룸펜-프롤레타리아 환경의 유럽 출신 젊은이들조차도 자신의 행동 패턴을 채택하여 동료인 아랍인과 아프리카인에게 자신의 행동을 지향하려고 노력하고 있습니다. 일부는 종교를 바꾸기도 하고, 다른 일부는 단순히 거리 환경 내에서의 의사소통에만 국한됩니다. 우리가 종교에 관해 이야기한다면 그것은 프랑스인이 아닌 자신의 “타인” 정체성을 강조하는 도구일 뿐입니다.
유럽인에 대한 범죄는 이기적이거나 훌리건적인 이유뿐만 아니라 "이념적"인 이유로 저질러지는 경우가 많습니다. 사회계층에 대한 적대감과 더불어 국적에 따른 증오도 추가된다. 이것이 바로 많은 프랑스인들이 소수 민족 지역에서 벗어나는 것을 선호하고, 특히 밤에 외국 유럽 관광객들에게 그곳을 방문하도록 권하지 않는 이유입니다.
공식 소식통은 인종 범죄에 대해 침묵을 유지하는 것을 선호하지만, 어느 환경이 범죄에 가장 취약한지 프랑스의 모든 사람에게 이미 분명합니다. 사실, 공정성을 위해 "프랑스인이 아닌" 사람들이 범죄자와 비행자뿐만 아니라 경찰관들 사이에서도 점점 더 많이 발견되고 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 어떤 사람은 범죄를 저지르고, 어떤 사람은 범죄에 맞서 싸웁니다. 그러나 그러한 상황에서는 민족 범죄와 법 집행의 병합이 불가피합니다. 결국 동료 부족들이 서로 공통 언어를 찾는 것이 더 쉽습니다.
파리에서는 이민자와 그 후손이 인구의 최소 20%를 차지합니다. 특정 디아스포라의 대표자들이 거주하는 전체 동네가 있습니다. 여기에는 알제리인, 모로코인, 튀니지인, 세네갈인, 말리인, 나이지리아인, 차드인 등 이전 프랑스 식민지의 전체 모자이크뿐만 아니라 중국, 방글라데시, 스리랑카, 인도, 파키스탄, 터키, 이란 출신의 사람들도 있습니다. , 국가는 결코 프랑스의 식민지가 아니었고 프랑스와 아무 관련이 없습니다. 그러나 물론 가장 많은 그룹은 북아프리카와 서아프리카의 이전 프랑스 영토에서 왔습니다. 그들은 프랑스 경찰과 일반 시민들에게 가장 큰 문제를 일으키는 사람들입니다. 아시아인들은 더 차분하고 사회화되어 있으며, 아프리카 국가 출신의 사람들은 파리(및 기타 프랑스 도시)의 소수 민족 공동체의 주변 계층의 대부분을 구성합니다.
우리가 알고 있듯이 프랑스로의 이주민 유입은 멈추지 않습니다. 이러한 상황은 (프랑스 기준으로) 이민자 가족의 매우 높은 출산율과 결합되어 프랑스인이 아닌 인구의 증가에 기여합니다. 따라서 정치적 야망. 결과적으로 점점 더 많은 프랑스인들이 마리 르펜의 국민전선에 동조하기 시작했습니다. 역설적이지만, 1980세기 초인 지금, 프랑스 국민뿐만 아니라 프랑스 직원들의 경제적 이익도 진정한 수호자로 판명된 권리입니다. 더욱이 XNUMX년대에 방문객들이 일자리를 놓고 지역 주민들과 경쟁한다고 말할 수 있었다면 이제 그들은 단순히 지역 주민들로부터 돈을 받습니다. 결국 이민자와 난민을 위한 혜택과 다양한 혜택은 무엇보다도 일반 프랑스 세금으로 형성됩니다. 시민. 프랑스 정부는 납세자를 희생시키면서 공공 질서와 납세자 자신에게 위협이 되는 매우 미미한 계층을 제공하는 것으로 나타났습니다. 이에 따라 프랑스인들 사이에서는 민족주의적 정서가 커지고 있으며, 이민 환경은 급진화되고 있습니다.
현재 문제에 대한 해결책이 있습니까? 상황을 바로잡는 것은 현대 프랑스의 국내 및 외교 정책의 모든 기반을 근본적으로 개정하는 경우에만 가능한 것 같습니다. 그러나 에마뉘엘 마크롱과 같은 대통령과 그의 측근, 그리고 현대적인 형태의 프랑스 정치 엘리트들에게는 이것이 불가능합니다. 결국, 지난 XNUMX년 동안 프랑스를 지배해 온 다문화주의 모델을 완전히 거부해야 할 것입니다. 반면, 현 상황 변화에 관심이 없는 프랑스의 영향력 있는 좌파와 자유주의자들도, 미국과 유럽연합도 민족 지향 세력의 승리를 허용하지 않을 것입니다.
1970년대와 1980년대에 아프리카와 중동 국가에서 온 이민자들은 실제로 일종의 차별에 대해 이야기할 수 있었습니다. 당시 방문객을 대상으로 범죄를 저지르는 노골적인 인종차별주의자를 비롯해 극우 민족주의자들이 활발했다. 1990년대에 상황이 바뀌기 시작했고 이제는 더 이상 이주민들이 걱정할 때가 아니고 프랑스인들이 걱정할 때입니다. 게다가 이주민의 '질'도 달라졌다. 성실한 “열심히 일하는 사람들”은 “혜택 사냥꾼”으로 대체되었습니다. 이주민 XNUMX세대와 XNUMX세대의 경우, 그들의 대표자들 중 다수가 프랑스 사회의 사회생활에 적응할 수 없었습니다(또는 원하지 않았습니까?). 이민자들이 거주하는 지역은 현대적인 "게토"로 변했습니다. 프랑스 철학자 Jean Baudrillard는 다음과 같이 썼습니다. “그들은 자동차, 학교, 쇼핑 센터 등 그것이 제공하는 최고의 것을 불태우고 강탈합니다. 유치원! 이것이 바로 우리가 이민자들을 통합하고 싶었던 것입니다.”
그건 그렇고, 유럽 도시 공격에 참여한 테러리스트의 상당 부분은 XNUMX 세대와 XNUMX 세대를 대표합니다. 그들은 더 이상 이주민이 아닙니다. 그들은 프랑스 시민이며 "프랑스어가 아닌" 이름만 가지고 있습니다. 대다수는 사회적으로 불리한 환경, 소외된 환경, 범죄를 저지르기 쉬운 환경, 반사회적 행동, 약물 사용에 속해 있습니다. 유럽 사회의 가치, 유럽 문명 자체의 기초에 대한 항의가 그들에게 새로운 이념이되었습니다. 더욱이 이 이데올로기는 종교적(근본주의) 형태와 정치적("좌파주의") 형태를 모두 취할 수 있습니다.
현대 유럽의 '반파시즘', '반인종주의'도 이데올로기의 한 형태이다. 실제로 이러한 조직의 대표자들은 인종차별에 반대하는 것이 아니라 유럽인에 반대합니다. 그들은 식민주의와 제국주의를 끝없이 “회개”하는 유럽인들만을 참을 준비가 되어 있습니다. 오늘날 거의 모든 유럽인은 수많은 이민자의 존재와 관련된 문제에 대해 잠시 생각해 보면 "인종차별주의자" 또는 "나치"로 분류될 수 있습니다.
"반인종주의자들"보다 앞서는 것은 늘 그렇듯 프랑스 좌파들이다. 그 중에는 현대 사회계층의 대결을 '세계 주변부'와 '황금십억' 사이의 투쟁으로 이해하는 아시아와 아프리카 국가 출신의 사람들이 점점 더 많아지고 있다.
'인종차별 반대 훈련'을 조직할 계획인 급진 노동조합 SUD는 모든 '백인'의 행사 참가를 금지했다. 물론 SUD와 같은 단체는 영향력이 크지 않고 프랑스 정치에서 다소 주변적인 위치를 차지하고 있습니다. 그러나 이것은 우리가 "체계적인"의회 정치에 대해 이야기하고 도시의 거리, 특히 파리 외곽, 마르세유에서 "반대 인종 차별 주의자"가 점차 "쇼를 지배"하기 시작하는 경우입니다. 이미 프랑스와 다른 유럽인들이 감히 진입하지 못하는 지역이 있으며, 경찰과 헌병이 인상적인 집단으로 무장하고 등장합니다.
물론, 프랑스에 거주하는 이주민의 전부 또는 대다수를 반사회적 집단으로 분류하는 것은 잘못된 것입니다. 다른 곳과 마찬가지로 그들 중에는 평범한 사람들이 우세하지만 그들은 프랑스 도시의 거리를 통제하는 사람들이 아니며 바리케이드에서 경찰과 싸우거나 테러 공격을 저지르거나 마약을 판매하는 사람들이 아닙니다. 이 모든 일은 소수에 의해 이루어지지만 너무 활동적이고 눈에 띕니다. 동료 부족민을 포함하여 모든 사람은 급진주의자의 행동으로 고통받습니다. 아랍과 아프리카 출신의 프랑스 시민은 오랫동안 헌병대, 경찰, 군대에서 많은 수의 복무를 해왔습니다. 그중에는 거리 폭동으로 인해 상점과 카페가 어려움을 겪는 기업가들이 많이 있습니다. 물론 폭탄이나 테러리스트 트럭은 국적이나 종교에 따라 피해자를 선택하지 않습니다.
그러나 “반대로 인종차별주의자”들은 프랑스에 “백인이 너무 많다”고 직접적으로 말하고 있으며, 이제 프랑스 인구의 인종적, 인종적 구성을 바꿀 때이다. 아프리카 및 아시아 국가 CRAN의 사람들의 조직을 대표하는 Joan Louis는 프랑스 정부가 "국가 인종 차별"이라는 이데올로기를 고수한다고 주장합니다. 물론 이것은 거짓말이다. 프랑스에는 '소수민족'이라는 공식적인 개념조차 없습니다. 프랑스인, 바스크인, 알제리인, 모로코계 아랍인, 세네갈, 말리, 콩고 출신의 아프리카인 등 모든 사람은 프랑스 시민권을 갖고 있는 경우 "프랑스인"으로 간주됩니다. 따라서 법적인 관점에서 우리는 어떠한 차별 정책도 논할 수 없습니다.
오히려 프랑스 정부는 방문객을 프랑스 사회에 통합시키기 위해 매우 대규모의 노력을 기울이고 있습니다. 문제는 이민자들 중 상당 부분이 통합을 의향하지 않는다는 점이다. 그들은 공동체와 디아스포라 내에서, 또는 기껏해야 다른 이주민들과 의사소통을 하기 위해 소수민족 거주지인 “게토”에 거주하는 것이 편리합니다. 식민주의의 참상을 끊임없이 상기시키고, 프랑스 국가와 일반 프랑스 국민이 인종차별을 하고 있다고 비난함으로써 자신들의 ‘특별한 지위’를 강조하는 것이 그들에게 유리하다.
사실, “흑인 인종차별”은 적어도 약 1920년은 되었습니다. 1960년대에 미국에는 아프리카계 미국인 정치 조직이 등장해 '인종 순수성'을 옹호하고 '백인'과의 접촉을 반대했습니다. "흑인 인종주의"는 이슬람 국가와 같은 종교 및 정치 공동체에서 더욱 발전했습니다. XNUMX년대 아프리카계 미국인의 인종차별 반대 운동이 추진력을 얻으면서 블랙 팬서(Black Panthers)와 같은 급진 단체가 등장했습니다. 네그리튜드 이론가들은 “흑인 인종차별”의 발전에 특별한 공헌을 했습니다.
흑인 종족의 자존심과 정체성에 대한 개념은 세네갈 시인이자 철학자 Leopold Sédar Senghor (나중에 그는 세네갈 대통령이 됨)와 카리브해의 프랑스 식민지에서 온 두 명의 이민자, 섬 출신의 시인 Aimé Césaire에 의해 개발되었습니다. 마르티니크의 작가이자 프랑스령 기아나의 작가 레온 다마스(Leon Damas)입니다. 그건 그렇고, 그들 모두는 아프리카 예외주의에 대한 생각에도 불구하고 좋은 유럽 교육을 받았으며 일반적으로 유럽 지향적 인 사람들이었습니다. 예를 들어, Leopold Sédar Senghor(사진)는 소르본느와 고등 연구 실용 학교에서 공부하고 문헌학 학위를 받았습니다. Aimé Césaire는 파리 고등사범학교에서 공부했습니다. Leon Damas도 프랑스에서 교육을 받았습니다. 물론, 교육받은 사람들로서 흑인 개념의 창시자들은 그들의 생각이 수십 년 후 "역인종주의"의 출현에 영향을 미칠 것이라고 생각하지 않았습니다.
탈식민지 시대는 네그리튜드에 대한 새로운 해석을 가져왔다. 이는 '아프리카 문명의 뿌리'로의 회귀를 목표로 하는 여러 아프리카 민족주의 이념의 기초를 형성했습니다. 정치적 차원에서는 프랑스 이름을 지닌 모든 지리적 대상의 이름을 바꾸는 데 관심을 갖게 된 자이르의 Mobutu Sese Seko 원수 정책을 회상하는 것으로 충분합니다. 앙골라에서는 네그리튜드 개념이 UNITA 창립자이자 지도자인 조나스 사빔비(Jonas Savimbi)의 견해에 영향을 미쳤고, 짐바브웨에서는 로버트 무가베(Robert Mugabe)의 이념에 영향을 미쳤습니다.
식민지 의존에서 해방된 직후, 많은 아프리카 국가들이 유럽인과 실제로 모든 "비현지인"을 축출하기 시작했습니다. 수많은 프랑스 정착민들이 알제리를 떠나야 했고, 프랑스의 지배에서 해방된 많은 알제리인들은 주권 국가를 건설하고 발전시키는 대신 프랑스로 이주하기로 결정했습니다. "첫 번째 물결"에서 유럽 문화를 지향하고 단순히 목숨을 두려워했던 전 식민 관리, 경찰관 및 군인이 떠났다면 이후 북아프리카에서 이주하는 물결로 인해 수많은 최초의 노동 이민자가 프랑스로 유입되었습니다. , 그리고 기생적이고 비사회적인 생활 방식에 끌리는 소외된 사람들. "역인종차별주의"라는 사상이 그들과 함께 유럽으로 들어왔습니다.
반면, '역인종차별'이 확산되는 데 기여하는 사회적 요인도 잊어서는 안 된다. 프랑스에서는 이주민뿐만 아니라 그 후손의 상당 부분이 여전히 사회 계층의 최하위에 남아 있습니다. 이는 정상적인 교육, 자격 및 직업이 부족하고 종종 사회적 지위를 바꾸기 위해 무엇이든 하기를 꺼리기 때문입니다. "게토"에서 그러한 사람들은 편안합니다. 그들은 일이나 공부가 아닌 일상적인 생활 방식을 이끌 수 있지만 가능한 모든 방법으로 프랑스 인구와의 차이점 인 "다름"을 강조합니다. 오늘날 프랑스에서는 "백인"이 되는 것이 유행이 아닙니다. 프롤레타리아 및 룸펜-프롤레타리아 환경의 유럽 출신 젊은이들조차도 자신의 행동 패턴을 채택하여 동료인 아랍인과 아프리카인에게 자신의 행동을 지향하려고 노력하고 있습니다. 일부는 종교를 바꾸기도 하고, 다른 일부는 단순히 거리 환경 내에서의 의사소통에만 국한됩니다. 우리가 종교에 관해 이야기한다면 그것은 프랑스인이 아닌 자신의 “타인” 정체성을 강조하는 도구일 뿐입니다.
유럽인에 대한 범죄는 이기적이거나 훌리건적인 이유뿐만 아니라 "이념적"인 이유로 저질러지는 경우가 많습니다. 사회계층에 대한 적대감과 더불어 국적에 따른 증오도 추가된다. 이것이 바로 많은 프랑스인들이 소수 민족 지역에서 벗어나는 것을 선호하고, 특히 밤에 외국 유럽 관광객들에게 그곳을 방문하도록 권하지 않는 이유입니다.
공식 소식통은 인종 범죄에 대해 침묵을 유지하는 것을 선호하지만, 어느 환경이 범죄에 가장 취약한지 프랑스의 모든 사람에게 이미 분명합니다. 사실, 공정성을 위해 "프랑스인이 아닌" 사람들이 범죄자와 비행자뿐만 아니라 경찰관들 사이에서도 점점 더 많이 발견되고 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 어떤 사람은 범죄를 저지르고, 어떤 사람은 범죄에 맞서 싸웁니다. 그러나 그러한 상황에서는 민족 범죄와 법 집행의 병합이 불가피합니다. 결국 동료 부족들이 서로 공통 언어를 찾는 것이 더 쉽습니다.
파리에서는 이민자와 그 후손이 인구의 최소 20%를 차지합니다. 특정 디아스포라의 대표자들이 거주하는 전체 동네가 있습니다. 여기에는 알제리인, 모로코인, 튀니지인, 세네갈인, 말리인, 나이지리아인, 차드인 등 이전 프랑스 식민지의 전체 모자이크뿐만 아니라 중국, 방글라데시, 스리랑카, 인도, 파키스탄, 터키, 이란 출신의 사람들도 있습니다. , 국가는 결코 프랑스의 식민지가 아니었고 프랑스와 아무 관련이 없습니다. 그러나 물론 가장 많은 그룹은 북아프리카와 서아프리카의 이전 프랑스 영토에서 왔습니다. 그들은 프랑스 경찰과 일반 시민들에게 가장 큰 문제를 일으키는 사람들입니다. 아시아인들은 더 차분하고 사회화되어 있으며, 아프리카 국가 출신의 사람들은 파리(및 기타 프랑스 도시)의 소수 민족 공동체의 주변 계층의 대부분을 구성합니다.
우리가 알고 있듯이 프랑스로의 이주민 유입은 멈추지 않습니다. 이러한 상황은 (프랑스 기준으로) 이민자 가족의 매우 높은 출산율과 결합되어 프랑스인이 아닌 인구의 증가에 기여합니다. 따라서 정치적 야망. 결과적으로 점점 더 많은 프랑스인들이 마리 르펜의 국민전선에 동조하기 시작했습니다. 역설적이지만, 1980세기 초인 지금, 프랑스 국민뿐만 아니라 프랑스 직원들의 경제적 이익도 진정한 수호자로 판명된 권리입니다. 더욱이 XNUMX년대에 방문객들이 일자리를 놓고 지역 주민들과 경쟁한다고 말할 수 있었다면 이제 그들은 단순히 지역 주민들로부터 돈을 받습니다. 결국 이민자와 난민을 위한 혜택과 다양한 혜택은 무엇보다도 일반 프랑스 세금으로 형성됩니다. 시민. 프랑스 정부는 납세자를 희생시키면서 공공 질서와 납세자 자신에게 위협이 되는 매우 미미한 계층을 제공하는 것으로 나타났습니다. 이에 따라 프랑스인들 사이에서는 민족주의적 정서가 커지고 있으며, 이민 환경은 급진화되고 있습니다.
현재 문제에 대한 해결책이 있습니까? 상황을 바로잡는 것은 현대 프랑스의 국내 및 외교 정책의 모든 기반을 근본적으로 개정하는 경우에만 가능한 것 같습니다. 그러나 에마뉘엘 마크롱과 같은 대통령과 그의 측근, 그리고 현대적인 형태의 프랑스 정치 엘리트들에게는 이것이 불가능합니다. 결국, 지난 XNUMX년 동안 프랑스를 지배해 온 다문화주의 모델을 완전히 거부해야 할 것입니다. 반면, 현 상황 변화에 관심이 없는 프랑스의 영향력 있는 좌파와 자유주의자들도, 미국과 유럽연합도 민족 지향 세력의 승리를 허용하지 않을 것입니다.
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