벨로루시 : 러시아의 덩어리를 자르다
200 년 전만해도 러시아 제국은 열매가 맺어지기를 기다렸습니다. 오늘날 벨로루시는 모스크바의 동맹국이 아니라 폴란드의 카톨릭과 러소 포비아 주일 것입니다. 유럽의 통합 자들을 "러시아가 아닌"국가로 전환 시키기로 결정한 것은 처음이지만 함께 성장하지 못했습니다.
그럼 논쟁하고 기다리지 않는 정치가들이 있지만, 상황을 자신의 손에 맡기고 40 년 동안이 문제를 완전히 해결했습니다. 그리고 그들은 아름답게, 근본적으로, 분명히, 단호하게 결정했습니다.
폴란드어 "상속"
폴란드의 분열로 인해 러시아 제국이 벨로루시의 땅을 얻게되었을 때,이 지역의 인구 대다수는 러시아어가 아니었다. 그때에는 국가가 없었고 모든 것이 신앙에 의해 결정되었습니다. 그리고 통계에 따르면, 주요 교단은 Uniates였습니다 - 인구의 39 %, 38 % - Catholics, 10 % - 유대인. 주민들의 6,5 %만이 정교회로 여겨졌는데, 그들은 폴란드에 의해 부과 된 노동 조합의 200 년에 의해 부서지지 않았다.
동시에 Uniates는 이미 카톨릭과 완전히 통합되었습니다. 카톨릭 신학교에서 공부 한 제사를 단결 시키십시오. 교회에서의 봉사는 카톨릭 의식에 따라 진행됩니다. 벨로루시에서는 한때는 코삭 (Cossacks)과 Khmelnitsky가 그들 자신의 시간에 없었기 때문에 인구를 청구하는 것은 훨씬 더 넓은 범위를 차지했다. 사실 벨로루시 동부를 제외하고는 정교회가 더 이상 존재하지 않았습니다.
그렇습니다. 사람들은 아직 이것을 받아들이지 않았지만 저항 할 의지가 없었습니다. 20-30 러시아가 아직이 지역에 오지 않았다면, 그들의 자녀들이나 손주들은 이미 완전 본격적인 카톨릭이되어 많은 사람들이 폴란드라고 생각할 것입니다. 그러나이 사건이 도움이되었습니다. 상트 페테르부르크는 프로이센과 오스트리아와 협상 할 수 있었고 커먼 웰스는 세 제국 사이에 나누어졌습니다.
가입 후 첫해에 이미 동부 벨로루시 주민들은 정교회로 돌아 오기 시작했습니다. 러시아는 제사장을 보내고 새로운 교구를 개업 할 시간이 없었습니다. 서쪽 부분과 Vilna 지역에서는 더 어려웠습니다. 여기서 보았을 때, 보컬은 강력한 뿌리를 가지고 있었으며, 힘과 교활함으로 찢어 져야했습니다.
우선, 1806 12 월에 Polotsk의 Alexander I 법령에 의해 별도의 Uniate Theological Seminary가 설립되었습니다. 올해 22는 미래 개혁을위한 간부를 얻었다. 1828에서는 한 번에 두 가지 주요 사건이 발생했습니다. 첫째, 연합 교회에서이 봉사는 그리스 - 동양 계급으로 넘어 갔고 두 번째로 연합 대학 (Uniate College)과 지프 로프시 신학교 (Zhirovtsy Seminary)가 열렸습니다. 그리고 중요한 것은 카톨릭 신학교에서 제사장들을 단결시키는 것을 금지했습니다.
그리고 모든 것은 기술과 기회의 문제였습니다. 모든 것이 20-30에서 더 오래 지속될 수 있었지만 1830-31에서 발생했을 수있는 것은 제외되지 않았습니다. 폴란드 반란과 연합 성직자 (Basilian monks)의 일부가 반란군에 합류했다. 모두 빨라졌습니다. 반란의 패배와 60 수도원의 몰수로 인해 "재결성 된"Uniates가 탄생 한 후, 러시아 정부와 Novoiat 성직자는 올바른 순간이 올 것이라고 판단했습니다.
1835에서는 통일위원회가 설립되었고 12은 2 월에 1839가 정통 축하 주간에 세 명의 Uniate 주교 (Joseph Semashko, Vasily Luzhinsky 및 Anthony Zubko)의 Polotsk에서 공동으로 봉사했으며, Council Act는 교단 법에 의거하여 Uniate 교회를 거룩하게 러시아 정교회의 총회 행위는 1305 성직자 서명에 붙어 있었다. 25 March 1839, Nicholas 황제 나는이 탄원서에 "나는 하나님 께 감사 드리며 받아 들인다."라고 썼습니다.
우크라이나 오늘
11 월 2016에서 Razumkov Center가 설문 조사를 실시했습니다. 64,7 %는 자신을 정교회로 귀환시킨 국가의 주민 중 39,5 %가 자신을 키예프 총 대주교에 기인했으며 25,4 %는 정통파라고 말했으며 23,3 %는 그들이 UOC-MP 의회라고 말했습니다. 또 다른 4,8 %는 자신을 "자치주의 (autocephalous)"교회 지지자로 밝히고 1,3은 러시아 정교회 (Russian orthodox Church) 회원이라고 말했다.
키예프 총 대주교는 다른 사람보다 덜 편리한 인물이지만 우크라이나의 인구는 오늘날 분열되고 있습니다. 더욱이, 우리가 그것을 이해함에 따라, 정설은 오늘날 단순히 지표이지만 정치적 과정의 원동력은 아닙니다. 물론 과일이 익을 때까지 기다릴 수 있습니다. 개입하지 마세요. 그러나 나는 그가 다른 방향으로 익을 까봐 두렵다. 네가 앉아서 적의 시체를 기다리면 워싱턴은 5-10에 대한 유럽 통합에 대한 파산 된 아이디어 대신 새로운 무엇인가를 제시 할 수있을 것이다.
무엇을해야합니까? 네, 실제로, 벨로루시의 Uniates와 마찬가지로, 문제를 이해하기 시작합니다. 분명히, 우크라이나 사회의 일부는 러시아와의 화해에 대해 내부적으로 저항 할 것이며, 새로운 세대가 성장할 것입니다. 단지 예수회 통제하에 성장해서는 안된다 ...
추신 : 저는 이제 그들이 그들이 러시아의 손으로 모든 것을 해결하기를 원한다고 주장하는 저자를 공격하고 있음을 이해합니다. 안돼. 이 시나리오의 가장 열렬한 반대자 인 봄 2014 이후 작성되었습니다. 이 문제에보다 일관성있게 보일 필요가 있습니다. 사실, 21 세기에는 영토에 "들어갈"수있는 많은 옵션이 있습니다. 더욱이, 실무 쇼처럼 비 군대가 가장 효과적입니다.
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