근대성의 고갈에도 불구하고 현 러시아 정치 체제의 교착 상태에 대한 전제 조건
전통으로부터의 해방에서의 근대성의 의미, 집단적 정체성, 사회적 관계와 의무에서 도덕과 윤리의 한계에 이르기까지. 이것은 자유주의의 기초 인 존 밀 - 리버티에 의해 공식화 된 "자유의 자유"입니다. 그러한 근대화로부터의 그러한 면제는 근대화의 본질이다.
서방 다음으로 러시아는 현대화의 모든 단계를 수행함으로써이 같은 "해방"의 모든 단계를 겪었습니다 : 20 세기 초반의 자유주의 실험을 일으킨 Romanov Desacralization은 자유주의 부르주아와 마르크스주의 혁명을 일으켰고, 이제는 자유롭고 무제한 적입니다 자유주의.
러시아 국영 자체에 대한 1990의 자유로운 실험의 위험을 깨달은 옐 시니 트 자유 주의자들을 대체 한 새로운 정치 엘리트는 러시아에 대한 치명적인 자유주의로부터 자유주의를 해방시키는 과정을 시작했다. 열망은 절대적으로 사실이며 자기 보존 감각에 의해 결정됩니다. 그러나 우리가 결국 무엇을 했습니까?
파시즘의 중추 - 근대성에 대한 최초의 정치 이론 - 공산주의에서 벗어남 - 두 번째 정치 이론. 그리고 전체적으로 고통스럽게도 우리를 죽인 자유주의를 없앴다 - 최초의 정치 이론. 우리는 세 가지 근대 정치 이론을 모두 제거했다. 우리는 오늘날 칼 슈미트 (Karl Schmitt)가 정의한 바와 같이 일반적으로 정치 (Political)를 완전히 제거했다고 말할 수 있습니다.
그러나 근대성 자체를 개념적으로 막 다른 골목으로 가져온 것은 정체성과 연결성에서 온 인간의 완전한 해방이었다. 모든 것을 지우고 난 후 현대인은 아무 것도 발견하지 못했습니다. 왜냐하면 그 사람은 정체성, 태도, 가치관, 신앙 및 사회적 관계의 집합 이었기 때문입니다. 근대성의 세 가지 정치 이론을 스스로 정화 한 결과 우리는 국가가 아닌 것을 발견했습니다. 서양 철학 사상은 발견 된 근대성의 고갈에 어떻게 반응 했습니까? 포스트 모던 패러다임 만들기. 우리는 근대성의 의미의 고갈에 항상 어떻게 대응 했습니까? 언제나처럼 숨이 차서 서방 세계를 따라 잡았습니다.
현대의 모든 이데올로기에서 벗어나 동기의 의미에서 벗어나 러시아 대신에 "국가가 없다"는 것을 발견하고, 우리는 무슨 일이 일어나고 시작했는지, 무엇이 남았는지를 믿기를 거부했다. 우리를 현재의 교착 상태로 이끌었던 것, 오래 남았던 유기 채권을 찢어 버리고, 계속해서 망치질하는 과정, 오래 전에 더 나은 사용 가치가있는 광란으로 망치질 된 손톱. 현대화는 완성 된 근대성, 그 주된 사명의 연속 일뿐입니다.
이것을 선언 한 엘리트들은 아무리 이상하게 보일지라도 이것에 대한 새로운 일반적인 열정을 찾지 못했지만 실망한 상태-무관심, 무관심, 낙담, 사회의 일부에 협조하기를 거부했습니다. 의미가없는 선언적 근대화 역사적인 이데올로기는 광학을 제공하고, 목적이 결여되어 있음을 발견했으며, 이는 절대적으로 사실 인 가치에 대한 주장에서 푸틴 대통령이 왔다는 점에서 국가의 무의미 함을 드러냈다.
따라서 실망한 국가 : 목표가 없으며 희망이 없다. 주제의 중요성은 근대성의 고갈의 결과이다. 그렇다. 서구에서와 마찬가지로 한계에 도달했다. 주제 내에서 중요하지 않은 것은 아무 것도 없습니다. 주제가 부재합니다. 러시아는 외부 정치 체제 껍데기를 유지하면서 국가의 본질을 잃어 버렸습니다. 사실 그 주체는 국가가 아닙니다. 그것은 꽤 절망적으로 들리므로 서구에서 사물이 훨씬 나아지지 않는다는 생각으로 당신을 안심시킬 수 있습니다. 내부 - 아무 것도없이, 아무것도없이, 주제는 여기도 거기에 없습니다. 그래서 우리는 포스트 모더니즘을 만난다.
물론 현재의 엘리트들에게 내재 된 주체성을 PR과 정치 기술의 도움으로 해결하려는 자연스러운 욕망이 있습니다. 경각심을 자극하는 의미의 시뮬레이션이 시작됩니다. 빠르게 빠져 나가는 것을 파악하고, 이전 주관성을 재현하고, 잔여 증상을 포착하려는 시도입니다. 여기에서는 스탈린의 이미지, 소비에트 영화와 다양한 예술이 끊임없이 돌아가고있는 것처럼 보입니다. 그레이트 빅토리의 이미지, 소비에트 가상 현실의 부활은 이전 소비에트 시대와 조화를 이루기위한 노력으로 계속 악용되고 있습니다. 그래서 우리는 이전의 주체성에 대한 이미지를 그려 볼 수 있습니다. 그러나이 모든 것이 가상 국가로의 불가피한 철수와 국가의 분산으로, 포스트 모던의 잣대로 우리를 빨아 들일 수는 있지만 포스트 모던의 주제는 아니지만 아무것도 아닙니다.
최악은 모더니티 패러다임의 공간에서 이데올로기가 더 이상 가능하지 않다는 것이다. 그것은 근대성의 세 가지 정치 이론, 즉 자유주의, 마르크스주의, 파시즘을 가지고 있기 때문입니다. 물론, 네 번째 정치 이론으로 전환 할 수는 있습니다. 그러나 이것은 이미 근대성의 범위를 벗어났습니다.이를 위해서는 포스트 모던을 건설적이고 건설적으로 이해해야합니다. 포스트 모더니즘을 이해하십시오. 이 작업은 현재의 엘리트에게는 절대적으로 호환되지 않습니다. 즉, 우리는 망치를 가져 와서 모자에 긴 망치로 깎은 손톱을 부수기 위해 광란을 계속합니다. 이것은 현재 시스템이 제공해야하는 전부입니다. 이것은 그녀의 고갈이다. 그리고 이것이 시스템의 끝입니다. 망치가 두들겨 질 때까지 우리는 살아있다.
서방 다음으로 러시아는 현대화의 모든 단계를 수행함으로써이 같은 "해방"의 모든 단계를 겪었습니다 : 20 세기 초반의 자유주의 실험을 일으킨 Romanov Desacralization은 자유주의 부르주아와 마르크스주의 혁명을 일으켰고, 이제는 자유롭고 무제한 적입니다 자유주의.
러시아 국영 자체에 대한 1990의 자유로운 실험의 위험을 깨달은 옐 시니 트 자유 주의자들을 대체 한 새로운 정치 엘리트는 러시아에 대한 치명적인 자유주의로부터 자유주의를 해방시키는 과정을 시작했다. 열망은 절대적으로 사실이며 자기 보존 감각에 의해 결정됩니다. 그러나 우리가 결국 무엇을 했습니까?
파시즘의 중추 - 근대성에 대한 최초의 정치 이론 - 공산주의에서 벗어남 - 두 번째 정치 이론. 그리고 전체적으로 고통스럽게도 우리를 죽인 자유주의를 없앴다 - 최초의 정치 이론. 우리는 세 가지 근대 정치 이론을 모두 제거했다. 우리는 오늘날 칼 슈미트 (Karl Schmitt)가 정의한 바와 같이 일반적으로 정치 (Political)를 완전히 제거했다고 말할 수 있습니다.
그러나 근대성 자체를 개념적으로 막 다른 골목으로 가져온 것은 정체성과 연결성에서 온 인간의 완전한 해방이었다. 모든 것을 지우고 난 후 현대인은 아무 것도 발견하지 못했습니다. 왜냐하면 그 사람은 정체성, 태도, 가치관, 신앙 및 사회적 관계의 집합 이었기 때문입니다. 근대성의 세 가지 정치 이론을 스스로 정화 한 결과 우리는 국가가 아닌 것을 발견했습니다. 서양 철학 사상은 발견 된 근대성의 고갈에 어떻게 반응 했습니까? 포스트 모던 패러다임 만들기. 우리는 근대성의 의미의 고갈에 항상 어떻게 대응 했습니까? 언제나처럼 숨이 차서 서방 세계를 따라 잡았습니다.
현대의 모든 이데올로기에서 벗어나 동기의 의미에서 벗어나 러시아 대신에 "국가가 없다"는 것을 발견하고, 우리는 무슨 일이 일어나고 시작했는지, 무엇이 남았는지를 믿기를 거부했다. 우리를 현재의 교착 상태로 이끌었던 것, 오래 남았던 유기 채권을 찢어 버리고, 계속해서 망치질하는 과정, 오래 전에 더 나은 사용 가치가있는 광란으로 망치질 된 손톱. 현대화는 완성 된 근대성, 그 주된 사명의 연속 일뿐입니다.
이것을 선언 한 엘리트들은 아무리 이상하게 보일지라도 이것에 대한 새로운 일반적인 열정을 찾지 못했지만 실망한 상태-무관심, 무관심, 낙담, 사회의 일부에 협조하기를 거부했습니다. 의미가없는 선언적 근대화 역사적인 이데올로기는 광학을 제공하고, 목적이 결여되어 있음을 발견했으며, 이는 절대적으로 사실 인 가치에 대한 주장에서 푸틴 대통령이 왔다는 점에서 국가의 무의미 함을 드러냈다.
따라서 실망한 국가 : 목표가 없으며 희망이 없다. 주제의 중요성은 근대성의 고갈의 결과이다. 그렇다. 서구에서와 마찬가지로 한계에 도달했다. 주제 내에서 중요하지 않은 것은 아무 것도 없습니다. 주제가 부재합니다. 러시아는 외부 정치 체제 껍데기를 유지하면서 국가의 본질을 잃어 버렸습니다. 사실 그 주체는 국가가 아닙니다. 그것은 꽤 절망적으로 들리므로 서구에서 사물이 훨씬 나아지지 않는다는 생각으로 당신을 안심시킬 수 있습니다. 내부 - 아무 것도없이, 아무것도없이, 주제는 여기도 거기에 없습니다. 그래서 우리는 포스트 모더니즘을 만난다.
물론 현재의 엘리트들에게 내재 된 주체성을 PR과 정치 기술의 도움으로 해결하려는 자연스러운 욕망이 있습니다. 경각심을 자극하는 의미의 시뮬레이션이 시작됩니다. 빠르게 빠져 나가는 것을 파악하고, 이전 주관성을 재현하고, 잔여 증상을 포착하려는 시도입니다. 여기에서는 스탈린의 이미지, 소비에트 영화와 다양한 예술이 끊임없이 돌아가고있는 것처럼 보입니다. 그레이트 빅토리의 이미지, 소비에트 가상 현실의 부활은 이전 소비에트 시대와 조화를 이루기위한 노력으로 계속 악용되고 있습니다. 그래서 우리는 이전의 주체성에 대한 이미지를 그려 볼 수 있습니다. 그러나이 모든 것이 가상 국가로의 불가피한 철수와 국가의 분산으로, 포스트 모던의 잣대로 우리를 빨아 들일 수는 있지만 포스트 모던의 주제는 아니지만 아무것도 아닙니다.
최악은 모더니티 패러다임의 공간에서 이데올로기가 더 이상 가능하지 않다는 것이다. 그것은 근대성의 세 가지 정치 이론, 즉 자유주의, 마르크스주의, 파시즘을 가지고 있기 때문입니다. 물론, 네 번째 정치 이론으로 전환 할 수는 있습니다. 그러나 이것은 이미 근대성의 범위를 벗어났습니다.이를 위해서는 포스트 모던을 건설적이고 건설적으로 이해해야합니다. 포스트 모더니즘을 이해하십시오. 이 작업은 현재의 엘리트에게는 절대적으로 호환되지 않습니다. 즉, 우리는 망치를 가져 와서 모자에 긴 망치로 깎은 손톱을 부수기 위해 광란을 계속합니다. 이것은 현재 시스템이 제공해야하는 전부입니다. 이것은 그녀의 고갈이다. 그리고 이것이 시스템의 끝입니다. 망치가 두들겨 질 때까지 우리는 살아있다.
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