노예 - 민주주의의 기둥
고대의 고전 시대에 살았던 사람들에 대한 많은 간증 역사, 그리고 (대부분 교육을 많이받은)이 사람들은 그를 완벽한 시간으로 생각했습니다. 그리고 그들은 틀린가? 아크로 폴리스 (Acropolis)에 사원이 세워졌으며, 조각가들은 놀랄만 한 완벽한 조각상을 조각했으며, 학자들은 위대한 발견을했습니다. 동시에, 고대 아테네 인들은 군주국이 아닌 완전히 새로운 진보적 지배 사회 체제 인 민주주의를 설립했습니다. 그러나 아테네 민주주의의 기초는 무엇 이었습니까? 경제적 기반은 무엇 이었습니까? 이것은 우리의 이야기가 될 것입니다.
해방 된 아테네의 노예들도 군대에 복무 할 권리가 없었습니다. 기껏해야, 그들은 triremes에 rowu 수 있습니다. Hoplite는 시민 일 수있었습니다. 빨간색 숫자 amphora의 측면 "A"에 갑옷을 입은 hoplite의 이미지. 510 - 500 BC 주 어. (주 앤티크 컬렉션 뮌헨)
당선자를위한 민주주의
우선, 아테네의 민주주의는 모든 사람을위한 것이 아니라 당선자를위한 것입니다. 예를 들어, 많은 사람들이있는 노예들은 절대적으로 정치적 권리를 가지고 있지 않았지만 아테네 여성들도 마찬가지였다. 외국인들, 아테네 인들은 아테네에서 살고 일했던 Meteks라고 불렀지 만 시민으로 간주되지 않았기 때문에 투표권도 없었습니다. 과학자들은시의 30 만 인구 중 아테네의 30 000 시민 (이것은 단지 10 % 임) 만이 국가의 정치적 통치에 참여할 수 있다고 계산했습니다.
447g에있을 때. BC 주 Pericles는 아크로 폴리스 (자비가없는 페르시아인은 아테네 인의 성소를 파괴했다)에서 사원을 복원하는 아이디어를 표명했습니다. 그래서 그들을 재창조하는 거의 모든 작업이 노예에 떨어졌습니다.
그리스의 역사 학자 인 제 노혼 (Xenophon)은 자신의 저서 중 한 곳에서 완벽한 가족에서 남자가 노예가 아니라 배우자와 잠자리를 가질 의무가 있다고 지적했다. 그는 노예의 자손이 그들의 조상보다 훨씬 더 나쁠 것이라고 믿었 기 때문에 반란군 노예가 아이들을 가지고 있었다는 사실에 대해 매우 부정적이었다.
소유자의 관심 - 노예의 어깨에
아테네의 사람들의 진정한 힘은 507 BC 시대까지는 존재하지 않았습니다. Klisfen의 개혁을 수행하지 않았다. 그는 재산이나 지위에 따라가 아니라 "거주지"에 따라 지역 인구를 나눈 것입니다. 그리고 현대의 선거 구민들과 비슷한 것이 나왔습니다. 에렉 시아 (Ecclesia) 또는 일반 시민 회의 (40 회 소집)를 통해 국내외 정책 문제에 관한 중요한 결정이 내려졌다. 이 회의에 따르면, 행정부의 경우에 관한 법적 결정의 채택은 6 천명의 시민들의 존재를 요구했다.
시민 회의 외에도 사법 및 법 문제뿐만 아니라 명령 및 통제 문제 해결에 대해 공동 결정을 내리는 다양한 협의회 및 회의가 많았습니다. 함대, 교회 기관 및 아테네 사회의 다른 중요 구성 요소. 예를 들어, 시험 챔버 (Dicasterium)만이 연 XNUMX 회 회의를 개최 한 것으로 알려져 있습니다.
아테네에서 어떤 주민이라도 공공 행정에 참여할 수 있습니다. 그러나 진정한 국가 중요성에 참여한 다음 숙제를 한 사람은 두 가지 경우를 결합하는 것이 매우 어려웠습니다. 아주 간단한 방법으로 문제를 해결할 수있었습니다. 더 많은 노예를 사기 위해 ... 주인을 위해 가사를 보냅니다. 그래서 아테네에서 자라는 노예의 아이들은 노예가되었고, 노예 주인 자신이 아버지 였더라도 이것은 아이들을 노예 생활에서 구할 수 없었습니다. 다행스럽게도 594 BC의 Solon 개혁 이후 아테네에서 부채를 노예로 입양하는 것은 허용되지 않았습니다. 취소되었습니다. 솔론은 토착 시민들의 노예 매매 빚을 금지했다. 시민들 스스로에게 이것은 큰 안도감이었습니다.
식민지 - 노예 공급 업체
그리스인들은 지중해와 흑해가 야만적 인 사람들에 대한 신뢰를 지키기 위해 지은 행운의 국가 덕분에 스스로를 문화적 국가로 생각했습니다. 그리스 사람은 지중해와 흑해의 다른 국가 사이 그들의 이점을 완벽하게 이해했다. 그러나 그리스 노예들에게 매우 필요한 필수품이있었습니다. 실제로, 노예 노동에 대한 요구는 식민지 형성에 대한 자극이었습니다. 그들 때문에 전쟁과 원정이 준비되었거나 노예 매매를 목적으로하는 평화로운 교역이었다.
그 노예가 사들 였거나 옷이나 와인을 교환 해 주던 그 물건들에 대해 주인이 문화 생활에 합류했다. 그리스에서 수출 된 부는 현지 귀족에 의해 인수되었습니다. 그녀는 가난한 아테네 인을 그리스인에게 노예로 팔아 주려고 주저하지 않았으며 단지 원하는 물건과 음료를 찾기 위해 망설였다. 그리스 외에서 팔린 "외국 노예들"의 운명은 슬 was다. 그들은 원칙적으로 노예 계층 구조에서 가장 낮은 곳에 배정되었고, 그들의 작업은 라브 리온 광산에서 가장 쉬운 은색 광업이 아니었다. 그들은 483 BC의 광산에서 일했으며 동전은 그리스에서 채굴 된은으로 만들어 졌기 때문에 은이 경제의 기반이되었습니다!
아테네와 아동 노동의 사치
예, 아테네의 부는 주로 도시에서 약 40 킬로미터 떨어진 Lavrion의 광산에서 노예들이 채광 한은으로 형성되었습니다. 고대 역사 학자들은 사람들이 광부라고 믿었지만 현재의 역사 학자들은 그들이 어디에서나 어린이 노동을 사용했다고 믿는다. 그리고 아이들은 더 작기 때문에 광산의 좁은 터널을 따라 자유롭게 움직일 수있었습니다.
광산 근처의 발굴 중에 과학자들은이 가정을 확인한 것 같습니다. 돌에있는 무덤과 글자를 찾아 보면 다섯 가지 경우 중 하나에서 자식 뼈대가 있음을 확인했습니다. 또는, 노예들이 가족과 함께 광산에서 살았다 고 추정 할 수 있습니다. 그리고 아이들의 묘 ... 글쎄, 죽음은 아이들을 구하지 않습니다. 그러나 큰 어린이 사망률조차도 그러한 수많은 어린이 묘지를 설명 할 수 없으며 Lavrio 무덤의 어린이조차도 노예의 무덤이없는 다른 장소에 묻힌 어린이보다 훨씬 오래되었습니다. 과학자들은 아이들이 광산에서 실제로 사용되었고 과로에서 사망 한 사실을 알게되었습니다. 동시대 인은 Lavrion의 광부의 노동 장면을 묘사 한 그리스 화병에 도달했으며, 대형 인물 옆에 매우 큰 인물이 묘사되어 있으며, 어린이 인 것처럼 보입니다! 이렇게 놀라운 조각품, 멋진 도자기, 웅장한 파르테논 건축물 -이 모든 것은 어린이 광부, 노예의 아이들의 노력으로 값을 지불했습니다.
모든 아테네의 가족 - 노예에 따라!
많은 아테네의 가족이 노예를 소유했습니다. 가장 가난한 시민들도 적어도 하나의 노예를 가졌습니다. 마을 사람들이 노예 시장에서 그들을 인수했기 때문에 그러한 노예에 대한 상당한 요구는 전쟁 포로의 유입이나 노예 가족의 큰 출생률을 만족시키지 못했습니다. 가격은 연령, 성별 및 건강에 따라 다릅니다. 가장 비싼 노예는 6000 drachmas와 같은 재능을 발휘했습니다. 대량으로, 노예는 더 싸다, 그러나, 그들의 가격은 200 drachmas보다는 더 적은 내리지 않았다 (참고를 위해 : 다락 실버 Dram은 4,32 g은의 무게를 달았다), 아이들을위한 가격은 매우 낮았다.
시장에서 "노예 용품"은 가축으로 전시되었습니다. 종종 남성 노예들은 연단에서 완전히 벗겨져 구매자가 모든면에서 그들을 볼 수있게되었습니다. 노예는 몇 가지 연습을해야했기 때문에 물리적 결함이있는 경우이를 식별 할 수있었습니다. 노예가 결함을 숨기고 구매자가이를 발견하면 거래가 무효화 될 수 있습니다.
아테네로 되돌아 가면 규칙이 있습니다. 노예가 주인의 손에서 죽으면 주인은 생명을 잃어야합니다. 아테네 사람들은 그렇지 않으면 신들이 살인자뿐만 아니라 모든 주민들에게 화를 낼 수 있다고 믿었습니다. 다른 모든 측면에서, 주인은 자신의 노예에 만족하는 것이 무엇이든지 자유롭게 할 수있었습니다.
때로는 폭동이 노예들 사이에서 터졌고 때로는 도주하려했습니다. 잔인한 때리기를 기다렸습니다. 그러나 모든 곳에서 노예를 데려온 주인은 위험을 훨씬 덜졌습니다. 결국, 노예들이 음모를 꾸미고 반란을 일으켰을 가능성이 거의 제로에 가까웠습니다. 왜냐하면 서로 다른 언어로 말했기 때문에 서로를 이해하지 못했습니다! 예를 들어, 414 BC에서 발견 된 35 개의 레지스트리 중 하나에서 다른 지역의 12 개 노예가 기록되었습니다.
압제당하는 자에게 자유를!
아아, 대부분의 노예들은 포로 상태에서 죽음을 발견했지만, 아테네의 노예제도 항상 평생을 지킨 것은 아닙니다. 주인 만이 너무 자비 롭다면 노예로부터의 해방에 의지 할 수있었습니다. 또는 노년기에 나이와 병약으로 노예가 종일 주인을 위해 더 이상 일할 수 없을 때. 그리고 이것은 주인 그 자신이 이미 죽음에 가까웠을 때만 일어났습니다.
노예들은 원하는 자유를 얻기 위해 다른 노예들에 비해 더 큰 기회를 가졌습니다. 그들은 일정 금액의 돈을 절약 할 수 있으므로 자유를 구입할 수 있습니다. 그러한 행위는 종종 불법으로 간주되었으며, 따라서 노예는 자유를 회복 할 권리를 주장 할 의무가있었습니다. 재판 비용은 매우 높았습니다. 지불하려면 노예 소득의 5 배에 해당하는 금액이 필요합니다. 그러나 노예의 석방 사실을 기록해야하기 때문에 그러한 경비는 그만한 가치가있었습니다. 또한, 노예들은 eranos를 통해 자유를 획득하는 데있어 서로를 도울 권리가있었습니다. 그렇다면이 유형의 대출이있었습니다. 그것은 노예가 돈을 지킬 수있는 일종의 협회 였고, 필요에 따라 가져갔습니다. 자유 노예들은 종종 엘라 노스 (elanos)에 대한 그들의 몫을 계속해서 제공하여 오랫동안 기다려 왔던 자유를 원하는 모든 사람들에게 실질적으로 도움이되었습니다.
해방 된 아테네의 노예들도 군대에 복무 할 권리가 없었습니다. 기껏해야, 그들은 triremes에 rowu 수 있습니다. Hoplite는 시민 일 수있었습니다. 빨간색 숫자 amphora의 측면 "A"에 갑옷을 입은 hoplite의 이미지. 510 - 500 BC 주 어. (주 앤티크 컬렉션 뮌헨)
당선자를위한 민주주의
우선, 아테네의 민주주의는 모든 사람을위한 것이 아니라 당선자를위한 것입니다. 예를 들어, 많은 사람들이있는 노예들은 절대적으로 정치적 권리를 가지고 있지 않았지만 아테네 여성들도 마찬가지였다. 외국인들, 아테네 인들은 아테네에서 살고 일했던 Meteks라고 불렀지 만 시민으로 간주되지 않았기 때문에 투표권도 없었습니다. 과학자들은시의 30 만 인구 중 아테네의 30 000 시민 (이것은 단지 10 % 임) 만이 국가의 정치적 통치에 참여할 수 있다고 계산했습니다.
447g에있을 때. BC 주 Pericles는 아크로 폴리스 (자비가없는 페르시아인은 아테네 인의 성소를 파괴했다)에서 사원을 복원하는 아이디어를 표명했습니다. 그래서 그들을 재창조하는 거의 모든 작업이 노예에 떨어졌습니다.
그리스의 역사 학자 인 제 노혼 (Xenophon)은 자신의 저서 중 한 곳에서 완벽한 가족에서 남자가 노예가 아니라 배우자와 잠자리를 가질 의무가 있다고 지적했다. 그는 노예의 자손이 그들의 조상보다 훨씬 더 나쁠 것이라고 믿었 기 때문에 반란군 노예가 아이들을 가지고 있었다는 사실에 대해 매우 부정적이었다.
소유자의 관심 - 노예의 어깨에
아테네의 사람들의 진정한 힘은 507 BC 시대까지는 존재하지 않았습니다. Klisfen의 개혁을 수행하지 않았다. 그는 재산이나 지위에 따라가 아니라 "거주지"에 따라 지역 인구를 나눈 것입니다. 그리고 현대의 선거 구민들과 비슷한 것이 나왔습니다. 에렉 시아 (Ecclesia) 또는 일반 시민 회의 (40 회 소집)를 통해 국내외 정책 문제에 관한 중요한 결정이 내려졌다. 이 회의에 따르면, 행정부의 경우에 관한 법적 결정의 채택은 6 천명의 시민들의 존재를 요구했다.
시민 회의 외에도 사법 및 법 문제뿐만 아니라 명령 및 통제 문제 해결에 대해 공동 결정을 내리는 다양한 협의회 및 회의가 많았습니다. 함대, 교회 기관 및 아테네 사회의 다른 중요 구성 요소. 예를 들어, 시험 챔버 (Dicasterium)만이 연 XNUMX 회 회의를 개최 한 것으로 알려져 있습니다.
아테네에서 어떤 주민이라도 공공 행정에 참여할 수 있습니다. 그러나 진정한 국가 중요성에 참여한 다음 숙제를 한 사람은 두 가지 경우를 결합하는 것이 매우 어려웠습니다. 아주 간단한 방법으로 문제를 해결할 수있었습니다. 더 많은 노예를 사기 위해 ... 주인을 위해 가사를 보냅니다. 그래서 아테네에서 자라는 노예의 아이들은 노예가되었고, 노예 주인 자신이 아버지 였더라도 이것은 아이들을 노예 생활에서 구할 수 없었습니다. 다행스럽게도 594 BC의 Solon 개혁 이후 아테네에서 부채를 노예로 입양하는 것은 허용되지 않았습니다. 취소되었습니다. 솔론은 토착 시민들의 노예 매매 빚을 금지했다. 시민들 스스로에게 이것은 큰 안도감이었습니다.
식민지 - 노예 공급 업체
그리스인들은 지중해와 흑해가 야만적 인 사람들에 대한 신뢰를 지키기 위해 지은 행운의 국가 덕분에 스스로를 문화적 국가로 생각했습니다. 그리스 사람은 지중해와 흑해의 다른 국가 사이 그들의 이점을 완벽하게 이해했다. 그러나 그리스 노예들에게 매우 필요한 필수품이있었습니다. 실제로, 노예 노동에 대한 요구는 식민지 형성에 대한 자극이었습니다. 그들 때문에 전쟁과 원정이 준비되었거나 노예 매매를 목적으로하는 평화로운 교역이었다.
그 노예가 사들 였거나 옷이나 와인을 교환 해 주던 그 물건들에 대해 주인이 문화 생활에 합류했다. 그리스에서 수출 된 부는 현지 귀족에 의해 인수되었습니다. 그녀는 가난한 아테네 인을 그리스인에게 노예로 팔아 주려고 주저하지 않았으며 단지 원하는 물건과 음료를 찾기 위해 망설였다. 그리스 외에서 팔린 "외국 노예들"의 운명은 슬 was다. 그들은 원칙적으로 노예 계층 구조에서 가장 낮은 곳에 배정되었고, 그들의 작업은 라브 리온 광산에서 가장 쉬운 은색 광업이 아니었다. 그들은 483 BC의 광산에서 일했으며 동전은 그리스에서 채굴 된은으로 만들어 졌기 때문에 은이 경제의 기반이되었습니다!
아테네와 아동 노동의 사치
예, 아테네의 부는 주로 도시에서 약 40 킬로미터 떨어진 Lavrion의 광산에서 노예들이 채광 한은으로 형성되었습니다. 고대 역사 학자들은 사람들이 광부라고 믿었지만 현재의 역사 학자들은 그들이 어디에서나 어린이 노동을 사용했다고 믿는다. 그리고 아이들은 더 작기 때문에 광산의 좁은 터널을 따라 자유롭게 움직일 수있었습니다.
광산 근처의 발굴 중에 과학자들은이 가정을 확인한 것 같습니다. 돌에있는 무덤과 글자를 찾아 보면 다섯 가지 경우 중 하나에서 자식 뼈대가 있음을 확인했습니다. 또는, 노예들이 가족과 함께 광산에서 살았다 고 추정 할 수 있습니다. 그리고 아이들의 묘 ... 글쎄, 죽음은 아이들을 구하지 않습니다. 그러나 큰 어린이 사망률조차도 그러한 수많은 어린이 묘지를 설명 할 수 없으며 Lavrio 무덤의 어린이조차도 노예의 무덤이없는 다른 장소에 묻힌 어린이보다 훨씬 오래되었습니다. 과학자들은 아이들이 광산에서 실제로 사용되었고 과로에서 사망 한 사실을 알게되었습니다. 동시대 인은 Lavrion의 광부의 노동 장면을 묘사 한 그리스 화병에 도달했으며, 대형 인물 옆에 매우 큰 인물이 묘사되어 있으며, 어린이 인 것처럼 보입니다! 이렇게 놀라운 조각품, 멋진 도자기, 웅장한 파르테논 건축물 -이 모든 것은 어린이 광부, 노예의 아이들의 노력으로 값을 지불했습니다.
모든 아테네의 가족 - 노예에 따라!
많은 아테네의 가족이 노예를 소유했습니다. 가장 가난한 시민들도 적어도 하나의 노예를 가졌습니다. 마을 사람들이 노예 시장에서 그들을 인수했기 때문에 그러한 노예에 대한 상당한 요구는 전쟁 포로의 유입이나 노예 가족의 큰 출생률을 만족시키지 못했습니다. 가격은 연령, 성별 및 건강에 따라 다릅니다. 가장 비싼 노예는 6000 drachmas와 같은 재능을 발휘했습니다. 대량으로, 노예는 더 싸다, 그러나, 그들의 가격은 200 drachmas보다는 더 적은 내리지 않았다 (참고를 위해 : 다락 실버 Dram은 4,32 g은의 무게를 달았다), 아이들을위한 가격은 매우 낮았다.
시장에서 "노예 용품"은 가축으로 전시되었습니다. 종종 남성 노예들은 연단에서 완전히 벗겨져 구매자가 모든면에서 그들을 볼 수있게되었습니다. 노예는 몇 가지 연습을해야했기 때문에 물리적 결함이있는 경우이를 식별 할 수있었습니다. 노예가 결함을 숨기고 구매자가이를 발견하면 거래가 무효화 될 수 있습니다.
아테네로 되돌아 가면 규칙이 있습니다. 노예가 주인의 손에서 죽으면 주인은 생명을 잃어야합니다. 아테네 사람들은 그렇지 않으면 신들이 살인자뿐만 아니라 모든 주민들에게 화를 낼 수 있다고 믿었습니다. 다른 모든 측면에서, 주인은 자신의 노예에 만족하는 것이 무엇이든지 자유롭게 할 수있었습니다.
때로는 폭동이 노예들 사이에서 터졌고 때로는 도주하려했습니다. 잔인한 때리기를 기다렸습니다. 그러나 모든 곳에서 노예를 데려온 주인은 위험을 훨씬 덜졌습니다. 결국, 노예들이 음모를 꾸미고 반란을 일으켰을 가능성이 거의 제로에 가까웠습니다. 왜냐하면 서로 다른 언어로 말했기 때문에 서로를 이해하지 못했습니다! 예를 들어, 414 BC에서 발견 된 35 개의 레지스트리 중 하나에서 다른 지역의 12 개 노예가 기록되었습니다.
압제당하는 자에게 자유를!
아아, 대부분의 노예들은 포로 상태에서 죽음을 발견했지만, 아테네의 노예제도 항상 평생을 지킨 것은 아닙니다. 주인 만이 너무 자비 롭다면 노예로부터의 해방에 의지 할 수있었습니다. 또는 노년기에 나이와 병약으로 노예가 종일 주인을 위해 더 이상 일할 수 없을 때. 그리고 이것은 주인 그 자신이 이미 죽음에 가까웠을 때만 일어났습니다.
노예들은 원하는 자유를 얻기 위해 다른 노예들에 비해 더 큰 기회를 가졌습니다. 그들은 일정 금액의 돈을 절약 할 수 있으므로 자유를 구입할 수 있습니다. 그러한 행위는 종종 불법으로 간주되었으며, 따라서 노예는 자유를 회복 할 권리를 주장 할 의무가있었습니다. 재판 비용은 매우 높았습니다. 지불하려면 노예 소득의 5 배에 해당하는 금액이 필요합니다. 그러나 노예의 석방 사실을 기록해야하기 때문에 그러한 경비는 그만한 가치가있었습니다. 또한, 노예들은 eranos를 통해 자유를 획득하는 데있어 서로를 도울 권리가있었습니다. 그렇다면이 유형의 대출이있었습니다. 그것은 노예가 돈을 지킬 수있는 일종의 협회 였고, 필요에 따라 가져갔습니다. 자유 노예들은 종종 엘라 노스 (elanos)에 대한 그들의 몫을 계속해서 제공하여 오랫동안 기다려 왔던 자유를 원하는 모든 사람들에게 실질적으로 도움이되었습니다.
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