콘스탄틴 슈뢰즈킨 (Konstantin Syroezhkin) : 중국의 세계 권력화 - 신화
중국의 외교 정책에서의 "소프트 파워"사용은 새로운 현상이 아니다. 전쟁과 36 중국어 전략에 관한 고대 논문을 면밀히 살펴보면 "소프트 파워"에 기반하고 있음을 쉽게 알 수 있습니다. 군사력은 전혀 부인되지 않았지만 승리에 의존했던 주요한 것, 적의 약점을 이용할 수있는 능력.
중국의 "4 세대"지도력이 권력을 잡았을 때 "평화적 승천"이라는 개념이 외국 관객들에게 부정적으로 인식되었다는 사실을 깨닫게 된 것은 바로 이러한 시설들이었습니다. 결과적으로 당국은 1980 시대의 "평화와 발전"이라는 구호로 돌아와 중국의 근본적인 외교 전략으로 "평화적인 발전"을 선포했습니다.
중화 인민 공화국 국무부 부국장 인 키안 치첸 (Qian Qichen)이 기사를 발표 한 후 2004에서 현대 용어의 "소프트 파워"에 대한 강조가 강화되었습니다. 미국은 9 월 11 사건 이후 전세계 테러 방지 정책을 추진하기 시작했지만 이라크에서는 어려운 상황에 빠졌다고 주장했다. "하드 파워 (hard power)"의 예방적인 사용을 토대로 개발 된이 전략은 이미 그 효과가 입증되지 않았다. 그녀는 "소프트 파워"와 국제기구의 역할을 과소 평가하여 국가 안보 전략을 이행하는 데 필요한 중요한 도구 중 일부를 미국에 제공하지 못했습니다.
그리고 중국 지도부가 "소프트 파워"에 집중할 이유가 있음을 인정해야한다. 중국은 높은 경제 성장률과 30 년 동안 국민의 복지 증진을 보여 주면서, 중국은 경제뿐만 아니라 정치 발전 모델을 개발 도상국에 매력적으로 만들었습니다. 베이징 컨센서스가 워싱턴 컨센서스를 지배한다는 생각이 2000 초반에 인기를 얻게 된 것은 우연이 아닙니다.
2004 5 월 런던 국제 정치 센터는 "중국 모델"의 효과 성뿐만 아니라 "베이징 컨센서스"라는 제목의 보고서를 발간했습니다. 저자들에 따르면, 워싱턴 컨센서스는 "은행가를 행복하게하려는 욕망에서 왔고"베이징 컨센서스는 평범한 사람들의 이익을 위해 공정한 성장을 달성 할 것이라고한다. 그의 목표는 독립성을 유지하면서 성장입니다. 독특한 특징은 "혁신과 실험의 단호한 추구"(특별 경제 구역), "국경과 이해의 보호", "비대칭 적 수단의 축적"(외환 보유고 포함)이다.
11 월, 문학 및 예술가들과의 만남에서 2006은 후진타오가 "소프트 파워"에 대한 태도를 확인했다. 중국의 소프트 파워를 강화할 수있는 도구들 중에는 문화를 포함하고 중국 문화 발전 방향을 모색하고 국가 문화에 새로운 빛을 부여하며 중국의 국제 경쟁력을 높이고 소프트 파워를 높이는 것이 포함된다. 국가 세력. "
1 월 2007은 인터넷의 국가 통치 문제에 주력한 CPC 중앙위원회 정치국의 공동 연구 과정에서 후진타오는 다시 "소프트 파워"를 언급했다. 그는 제대로 형성되고 통제 된 인터넷 문화가 "중국의 소프트 파워를 구축하는 데 유용하다"고 말했다.
후진타오 국가 주석은 17 차 CPC 총회에서 "소프트 파워 (soft power)"라는 주제가 문화 발전 부분에 포함됐다. 동시에 우리 시대에는 문화가 "총국 권력에서 점점 더 중요한 경쟁 요소"가되어 가고 있으며, 국가 내의 문화 발전은 국제 사회의 영향력을 증가시켜야 함을 강조했습니다.
후진타오는 "소프트 파워 (soft power)"를 구축하기위한 4 가지 주요 방향을 공식화했다 : 1) 사회주의의 기본 가치 체계를 창출하고 사회주의 이데올로기의 매력과 결합력을 높이기. 2) 조화로운 문화의 창조, 문명의 관습과 풍습의 재배; 3) 중국 문화의 방패를 모으고 중국 민족의 영적 진원제를 창조했다. 4) 문화 발전의 힘을 키우는 문화 혁신의 자극.
중국이 외교 정책에서 달성 한 "소프트 파워"의 사용에서 가장 큰 성공. "외교를 웃으면 서", "공공 외교", "좋은 이웃 외교"와 같은 새로운 정치 이니셔티브는 베이징이 통합 과정에 통합하는 것뿐만 아니라 비공식 지역 지도자가되기 위해 중요한 역할을합니다.
외교 정책 활동 (특히 아시아 태평양 지역 및 동남아시아 국가와의 관계에서)의 선전 지원 효과를 높이기 위해 베이징은 전통적으로 유교 사상의 가치를 포용했으며, 이는 오랫동안 "조화"와 관련하여 내재되어 왔습니다. 조정 결과로 공식화 된 "조화로운 평화"전략은 자카르타에서 4 월에 열린 자카르타 아프로 - 아시아 포럼에서 후진타오 중국 국가 주석과 같은 해 9 월 유엔 2005 기념일 정상 회담에서 표명되었다.
최근 몇 년 동안 "소프트 파워"라는 개념의 특별한 장소는 중국의 대외 경제 활동에 의해 점령되었습니다. 중국은 개발 도상국의 경제에 기꺼이 빌립니다. 동시에, 서구 국가 들과는 달리, 그것은 원칙적으로 정치적 및 이데올로기 적 요구에 의한 대출 할당을 결정하지 않습니다. 중국이 "신 제국주의 자"로서 행동한다는 관념을 부인하기 위해 베이징은 중국 기업의 활동을 모니터링하고 효율적으로 운영되는 산업을 보호하는 등의 수단을 개발했다.
지난 10 년 동안 중국이 의심 할 여지없이 성공을 거둔 또 다른 분야는 중국 문화와 중국 언어의 매력에 대한 해외 선전이다. 2010이 끝날 무렵, 104 공자 아카데미와 357 공자 교실은 476 국가와 세계에 설립되었으며, 100 만 명이 외국어로서 중국어를 공부했습니다.
공자 아카데미의 사명은 중화 인민 공화국과 다른 나라와의 우호 관계를 발전시키기 위해 전 세계의 중국과 중국 문화에 대한 이해를 증진시키는 것입니다. 그리고 그들에 대한 훈련은 중국과의 구체적인 협력에 초점을 맞추고있다. 동시에 교육 기관은 적어도 두 가지 임무가 있습니다 : 1) 교육, 언어 교육의 메커니즘 및 스페인 세르반테스 연구소, 영국 문화원 및 독일 괴테 - 인스 티 투트 (German Goethe Institute)의 조직 구조를 기반으로 구현 된 구현을위한 교육 2) 덜 공표 된 임무는 중국 문화의 확산을 촉진하여 중국의 "소프트 파워"의 영향을 증가시키는 것입니다.
중국에서 유학생을 가르치는 과정 또한 활발 해지고 있습니다. 2008에서는 중국에서 처음으로 공부하는 외국인의 수는 200 천명을 넘었으며, 상위 3 명은 한국, 미국 및 일본 학생들이 포함되었습니다.
중국 당국은 중국 유학생들의 교육 수준과 질을 개선하기위한 적극적인 조치를 취하고 있습니다. 교육부는 중국 대학이 유학생을 "상위 레벨"로 받아 들일 수 있도록 일련의 조치를 취했다. 중국에서의 더 많은 연구를위한 교부금 제공을 포함하여, 중국 언어 지식을위한 특별 시험을 조직하는 해외에서 운영되는 공자 아카데미도이 작업에 기여합니다.
외국 학생들을위한 또 다른 "미끼"는 중국 정부가 제공 할 준비가되어있는 정부 장학금입니다. 따라서 2010에서 중국 교육부의 국제 협력 및 교환 국장 인 Zhang Xiuqin의 말에 따르면, 20 천명의 외국인을 PRC의 국가 장학금으로 지원할 계획이었습니다.
그럼에도 불구하고 중국어의 확산과 같은 인상적인 성공에도 불구하고, 대부분의 경우 이는 외국인이 중국 경제의 부상을 인식한다는 것을 보여 주며 중국 지식은 자신의 사업을 개발하거나 좋은 직업을 찾는 데 중요한 도움이됩니다. 그리고 이것은 중국 언어에 대한 관심이 중국의 "소프트 파워"를 향상 시키는데 어떤 방법으로도 투영되지 않는다는 것을 의미합니다. 더욱이 이것은 전체적으로 중국 문화에 관해서는 말할 수 없습니다. 그 영향력은 주로 아시아 태평양 지역과 동남아시아에 의해 제한되며, 전통적 유교 적, 불교 적, 도교 적 가치 측면에서만 제한적이다. 특정 중국 사회주의의 이데올로기는 비록 비난받지는 않았지만 특별히 환영받지 못한다.
더 큰 매력은 중국 경제 모델입니다. 그러나이 모델의 재배 결과를 비롯한 최근 사회 문제의 증가는 대중의 감소를 가져오고 중국의 국제적 이미지에 부정적 영향을 미친다.
또한 중국 전문가들은 다국적 기업을위한 "세계 공장"제조 제품으로서의 중국의 현재 상태가 "소프트 파워"구축에 기여하지 않는다는 것을 알고있다. "중국은 외국의 지식, 기술 및 문화 제품을 수입하고"자체의 지식, 기술 및 문화 제품은 "수출"하기가 어려울뿐만 아니라 외국 소프트웨어 권력의 통제와 영향을 받아 사라지기도합니다. 따라서 중요한 전략적 방향 중국의 소프트 파워 개발은 대외 무역과 외자를 기반으로 경제 구조를 간소화하고 주권 경제 및 기술 혁신의 진전에 대한 지원을 강화하며 개방 시스템 Nanii 중국 특성을 갖는. "
상황은 중국 자체의 사회주의 가치의 인기로 더욱 악화됩니다. 중국 시민 (특히 젊은이들)의 세계관은 지난 30 년 동안 극적으로 변화했습니다. 집산 주의자들의 가치와 유교 문화의 전통은 근년에 적극적으로 도입 된 서구 대중 문화의 개별 가치와 요소로 대체되었다 (특히 텔레비전에서). 사실 전통적인 가문의 제도는 파괴되었으며, 전통적 제도와 장로 숭배가 파괴되었습니다. 젊은이들의 수가 점점 더 늘어나고 공식 결혼의 유대에 묶이는 것을 선호하지 않으며 점점 더 많은 사람들이 젊은 사람들의 도움을 의지 할 수 없습니다.
두 번째로, 지난 세기의 80-90-s에서의 개인주의와 적극적인 선전의 지배, 일부 사람들이나 집단이 다른 사람들보다 일찍 부유해질 수 있다는 덩 샤오핑 (Deng Xiaoping)이라는 유명한 슬로건은 사회주의 이상의 침식의 시작을 상징했다. 여론 조사와 CPC 중앙위원회의 최신 결정뿐만 아니라 인터넷을 통해 CPC에서 탈퇴를 발표 한 사람의 수가 천만 명을 초과했음을 입증 한 사람은 거의 없습니다.
셋째, 중국에서 인터넷의 급속한 발전과 엄청난 수의 블로거 네트워크에 대한 접근은 공식 선전의 가능성을 상당히 제한하고있다. 최근 중국 인터넷의 소셜 네트워크에서 블로거 활동이 크게 증가했으며 항의 감정 수준과 항의 시위가 크게 증가했습니다. 마그 레브 국가의 사건은 새로운 인터넷 기술이 사회화 기능 (가상 '소셜 네트워크'형성 및 휴대 전화 및 SMS 기술, Facebook 및 Twitter 네트워크를 사용한 정보의 네트워크 전송 채널)을 수행하기 시작했다는 것을 보여주는 부정적인 역할을했습니다. 이것은 중국에서 주목받지 못했습니다. CPC 중앙위원회 (Central Committee of the CPC)가 주도권을 잡기로 결정했습니다.
지난 10 월 15의 18 2011 (베이징) 올해의 17 회의 소집의 CPC 중앙위원회 제 6 회의 소집 역사 CPC와 중국은 높은 수준에서 문화적 문제를 고려했습니다. 그 주요 결과는 XVII CPC 총회에서 개략 된 "소프트 파워 (soft power)"구축에 관한 조항을 개발할뿐만 아니라 "사회주의 문화의 위대한 발전과 번성을 자극하는 문화 시스템의 개혁을 심화시키는 몇 가지 중요한 문제에 대한 중앙위원회의 결정" "문화 시스템을 개선하고 특히 TV와 인터넷을 통해 미디어에 대한 통제를 강화하는 측면에서.
선행 조건, 목표 및 목적, 문화 분야의 개혁의 주요 과정
본 회의에서 강조한 바와 같이, "큰 결정", 큰 변화와 큰 합리화의 단계에있는 현대 세계에서, 다극성의 발전, 경제 세계화의 심화, 과학 기술의 급속한 변화, 상호 침투와 상호 풍요의 강화 서로 다른 문화와 이데올로기 중에서 국가 권력에 대한 경쟁 투쟁에서 문화의 역할과 장소가 더욱 두드러지게 나타나고 문화 안보 보장의 임무 국가의 문화 "소프트 파워"의 강화, 세계에서 중국 문화의 영향이 크게 실현됩니다.
"해결책 ..."은 명시 적으로 8에 CPC 중앙위원회가 문화 문제에 중점을 두도록 유도 한 이유를 명시합니다.
1. 일부 기관 및 지역에서는 문화 발전의 중요성, 필요성 및 관련성에 대한 이해가 충분하지 않으며 국가 전체의 문 화적 특성을 향상시키는 자극제로서 문화의 역할을 심각하게 강화할 필요가있다.
2. 일부 지역에서는 도덕성의 저하, 성실의 결여, 일부 구성원의 삶과 가치 지향에 대한 견해가 혼동되고 있습니다. 주요 사상 동향 인 사회주의의 핵심 인 평가 제도가보다 적절 해졌다. 정당과 국가의 단일성을위한 투쟁에서 일반적인 이데올로기와 도덕을 강화하는 임무는 복잡했다.
3. 여론 관리 능력은 개선이 필요하며 정보 네트워크 구축 및 관리가 강화되고 개혁되어야한다.
4. 세련된 제품의 영향력으로는 아직 충분하지 않으며, 문화 상품의 창조적 생산에서 주도 세력이 강화되어야합니다.
5. 공공 문화의 서비스 체계가 불완전하고 도시와 농촌 지역뿐만 아니라 다른 지역에서도 문화의 발전이 불균등하다.
6. 문화 생산의 규모가 중요하지 않고, 구조가 비합리적이며, 생산력의 발전에 대한 체계적인 제한의 문제가 아직 대부분 해결되지 않았다.
7. 문화는 "저쪽에"약하다, 중국 문화의 국제적인 영향력의 힘은 점차적으로 강화 될 필요가있다.
8. 문화 분야의 전문가 분리의 창출은 긴급한 강화가 필요합니다.
리 장춘 (Li Changchun) 총회에서 CPC 중앙위원회 정치국 멤버는 "중국 문화 건설이 경제 발전과 인구의 영적, 문화적 필요를 충족시키지 못하고 과학 발전을 자극하는 데는 충분하지 못하다. 사회적 조화의 발전은 "열린 문"정책을 확장함에있어 새로운 상황을 완전히 충족시키지 못하며 선전, 이데올로기 및 문화 분야에서 여전히 많은 미해결 문제가 존재한다. "
이를 계기로 CPC 중앙위원회는 "전략적 분석과 점진적 문화 개혁 준비"작업을 개진하여 다음과 같은 목적으로이 개혁이 필요하다고 결정했다. XNII는 CPC 총회의 정신을 완전히 구현하고 사회주의 문화의 위대한 발전과 번영을 자극한다. 1) 개발의 과학 개념의 심층 구현, 2 5 개년 계획의 목표 실현, xokokang 사회의 종합 건설 가속; 12) 국가의 "소프트 파워 (soft power)"의 문화적 구성 요소를 강화하여 결합 된 권력 개발에있어 국가 경쟁이 점점 더 치열 해지는 가운데 승자로 부상했다. 3) 솔루션을 제공합니다.
총회에 의한 문화 분야 개혁의 주된 목표는 다음과 같다 : 1) 문화 개혁 발전의 점진적 자극의 중요성과 적절성에 대한 이해를 심화시키고 당과 사회에 의한 문화의 중요성에 대한 이해를 강화한다. 2)은 핵심 가치 인 사회주의를 핵심 가치로하는 체제의 창설을 강화하고, 당, 국가 및 국가 통합의 단결을위한 투쟁에서 공통의 이데올로기와 도덕의 기초를 강화한다. 3) 문화 창조적 인 생산을 되살려 사람들의 영적, 문화적 요구를 충족시키는 방법; 4) 문화 및 문화 생산의 발전을 가속화하고 중국의 일반적인 문화적 힘을 증대시킨다. 5) 문화의 체계와 메커니즘을 개선하고, 문화 발전의 에너지와 역학을 강화한다. 6)는 문화 분야의 전문가 교육 수준을 크게 향상시키고 이러한 전문가의 분대를 크게 확대합니다. 7)은 당사자의 문화 사업 관리를 강화하고 변경합니다.
문화 분야에서 개혁의 주요 전략 목표는 문화, 경제, 정치, 사회, 생태 및 문명 건설이 조화로운 발전을 이루는 2020의 사회주의 문화를 가진 강력한 국가를 건설하는 것입니다.
또한, "결정"은 "문화 개혁 발전을위한 투쟁"의 결과로 달성되어야한다고 강조한다 : 1) 사회주의, 이데올로기와 도덕의 향상, 전통과 풍습의 점진적인 부상과 같은 가치 체계의 창출, 시민의 도덕을 증진시킨다. 2) 문화 상품의 부를 늘리고, 인구의 필요를 충족시키는 아이콘 작품의 지속적인 출현. 3) 평등과 일반적인 접근성의 원칙에 따라 일하는 공공 문화 서비스 시스템을위한 기반을 조성하는 문화의 포괄적 인 번영; 4) 문화 생산의 국가 경제 주요 구성 요소 중 하나로 전환하여 문화의 힘과 국제 경쟁력을 높임. 소유권의 사회적 형태가 주이지만, 동시에 종합적으로 다양한 형태의 소유권 문화를 가진 기업을 발전시킨다. 5) 문화 관리 시스템과 문화 상품에 대한 통제 메커니즘이 생기고 더욱 효율적이고 다양해진다. 국가 문화에 초점을 맞추고, 외국 문화의 최고 업적을 유치하고 점차 문화 개방의 메커니즘을 개선하고 중국 문화가 세계로 빠져 나갈 필요가있다. 6) 문화 노동자의 질서의 광범위한 개발과 품질 향상, 문화의 발전과 번영을 촉진하는 전문가의 잠재력 강화를 보장합니다.
리 장춘 (Li Changchun)은 문화 분야의 개혁 실행에 대한 기대를 명시하면서이 개혁의 가장 중요한 의미는 "네 가지 이득", "네 가지 전환"및 "세 가지 상호 관계"라고 강조했다.
현대 세계의 이데올로기 적, 문화적 다양성의 조건에서, 교환, 혼합 및 경쟁은 여러 번 증가해야한다. 국가의 총 권력을위한 경쟁 투쟁에서의 문화의 장소와 역할은 상당히 증가 할 것이다. 국가의 문화적 안보를 보장하는 임무가 업데이트되고있다. 국가의 문화 "소프트 파워"의 강화, 세계에서 중국 문화의 영향이 크게 실현됩니다.
문화는 창조적 힘의 가장 중요한 원천이되어야하며 국가의 집중력이되어야합니다. 국가의 총체적 권력에 대한 경쟁의 가장 중요한 요인 사회 경제적 발전의 가장 중요한 기둥. 영적으로 그리고 문화적으로 풍요로운 삶은 중국 국민의 열망이되어야합니다.
현재 역사적인 단계에서 문화 분야 개혁의 심화와 사회주의 문화의 위대한 발전과 위대한 번영의 자극은 xaookang 사회의 포괄적 인 건설을위한 투쟁의 목표와 상호 연결된다. 특정한 중국 사회주의의 꾸준한 유지 및 발전과 상호 연결된다. 중국 국가의 위대함을 되살리려는 생각의 구현과 상호 연결되었다.
1)는 마르크스주의에 의해 변함없이 인도되고, 신화 (Sinization), 현대화 및 마르크스주의의 대중적 성격을 자극한다. 중국 특수 사회주의 이론으로 무장 한 실천을 지시하고, 일을 자극하고, 문화 분야의 개혁 발전에 따른 진전을 보장한다. 2)은 진보 된 사회주의 문화의 유망한 방향을 확고하게 고수하고, 사람들과 사회주의에 대한 봉사를 고수한다. "100 개의 꽃을 피워서 100 개의 학교를 경쟁하게하십시오", 전통과 현대의 단결을 고수하고 메인 코스를 유지하면서 다양성을 장려하십시오. 과학 이론, 올바른 여론, 사람들을 인도하고, 높은 영성의 도움을 받아 사람을 형성하며, 훌륭한 작품으로 사람들에게 영감을 불어 넣는 사람들을 일으켜 세우는 것. 사회에서 적극적인 정신적 열망을 형성하고 건전한 문명화 된 삶의 견본을 가르치십시오. 3)는 "사람이 모든 것의 기초"라는 과정에 꾸준히 순응하며, 연습, 삶, 대중과 긴밀히 접촉합니다. 문화 건설에서 사람들의 중요한 역할을 발전시키면서 문화 발전이 국민의 이름으로 수행되고 국민을 의지하며 사람들은 그 결과를 사용한다는 사실을 확고하게 고집합니다. 도덕성, 문화 및 법에 대한 존중으로 사회주의 사회를 시민들에게 교육시키기 위해 모든 인류의 발전을 촉진한다. 4)는 사회의 이익이 우선이고 사회적 경제적 이익의 일치를 고수한다는 사실에 충실합니다. 법률을 준수하기위한 문화의 발전, 사회주의 시장 경제의 개발 요구 사항 준수; 문화 분야의 법적 구성 요소를 강화한다. 한편으로는 번영을 위해 옹호하고, 다른 한편으로는 경영을 위해; 문화와 문화 생산이 지속 가능하고 완전한 조화를 이루도록 노력한다. 5) 개혁과 개방의 원칙을 고수하고, 문화 시스템과 메커니즘의 갱신을 촉진한다. 개발과 번영을 자극하기 위해 개혁을 사용하여 끊임없이 문화의 생산력을 해방하고 발전 시키며 문화 개방의 수준을 높이고 중국 문화의 세계로 진입하며 적극적으로 여러 주에서 선진 문화 샘플을 유치하고 국가의 문화적 안보를 보장한다.
개혁의 주요 방향
"결정 ..."은 문화 분야에서 개혁을 수행 할 계획 인 여섯 분야를 제안합니다.
첫 번째 방향은 사회주의가 핵심 인 가치 체계를 형성하고, 당, 국가 및 모든 국적의 단결을위한 투쟁에 대한 공통의 도덕적 이념적 기반을 강화하는 것입니다.
이 추세의 기본 조항은 다음과 같다. a) 꾸준히 마르크스주의의 주도적 위치에 순응한다. b) 중국 특유의 사회주의에 대한 일반적인 이론을 확고하게 고수하라; c) 개혁과 혁신의 기초 위에서 근대의 정신과 애국심의 기초 위에서 민족 정신을 고양시킨다. d) 공로와 부끄러운 행동에 대한 사회주의 견해를 승인하고 이행한다.
두 번째 방향은 종합적으로 "두 가지 봉사"(사람들과 사회주의)와 "경쟁의 이백"(물론 100 개의 꽃을 피우고 100 개의 학교를 경쟁 시키십시오), 사람들에게보다 높은 수준의 영적 음식을 제공하는 것입니다.
이 방향의 기본 조항 : a) 올바른 혁신 과정을 꾸준히 준수합니다. b) 철학과 사회 과학의 발전과 개화에 기여한다. 다) 강화와 개혁 뉴스 여론과 함께 일하고 일한다. d) 더 많은 수의 고품질 문학 및 예술 작품의 출시를 촉진한다. e) 건강하고 고품질 인터넷 문화를 개발한다. (e) 문화 작품의 평가 시스템을 개선하고 메커니즘을 활성화하십시오.
세 번째 방향은 국민의 기본적인 문화적 권리와 이익을 보장하기 위해 모든 힘을 다하여 대중 문화를 발전시키는 것입니다. 총회에서 강조한 바와 같이 "국민의 기본적 문화적 요구에 대한 만족은 사회주의 문화 건설의 주요 임무이다."
이 방향의 기본 조항 : a) 대중 문화에서 서비스 체계를 창출한다. 현대 선전 제도를 개발한다. c) 전통 문화의 가장 좋은 사례의 연속성 시스템을 만든다. d) 도시 및 농촌 문화의 통일 된 시스템 개발을 가속화한다.
네 번째 방향은 문화 생산의 발전, 문화 생산이 국가 경제의 기둥 중 하나로 변모하는 것이다.
이 방향의 기본 조항은 다음과 같다 : a) 현대적인 문화 생산 시스템의 창설; b) 기반이 공공 소유 형태의 기업들로 구성되어 있지만 동시에 다른 형태의 소유 형태의 기업들이 발전하고있는 문화 생산 체제의 형성; 문화 분야에서 과학 기술 혁신을 촉진한다. d) 문화 재원 확대.
다섯 번째 영역은 개혁과 개방의 점진적인 심화, 문화의 발전과 번영에 기여하는 메커니즘의 가속화입니다.
이 방향의 기본 조항은 다음과 같다. a) 국영 기업 문화 개혁을 심화시킨다. 현대 문화의 시장 시스템의 개선 c) 배양 물 관리 시스템을 갱신한다. d) 정치적 보장을 보장하기위한 메커니즘을 개선한다. e) 세계로 나가는 중국 문화의 과정을 자극한다. f) 외국의 문화적 성과에 대한 적극적인 매력과 차용.
여섯 번째 방향은 문화 분야 전문가의 대규모 분리, 사회주의 문화의 위대한 발전과 위대한 번영을위한 인력 지원의 창설이다.
이 지침의 기본 조항은 다음과 같다 : a) 고위 관리자를 훈련시키고 문화적 노동자의 질을 향상시킨다. b) 풀뿌리 수준에서 문화 분야 전문가의 질서를 강화한다. c) 문화 분야의 인력의 직업적, 도덕적, 행동 적 수준을 강화시킨다.
일곱 번째 방향은 정당의 문화적 업무 방향을 강화하고 변화시켜 문화 개혁의 발전을 촉진하는 문화적 수준을 높입니다. 이 방향은 "문화 개혁 발전을 촉진시키는 주요한 보증"뿐만 아니라 "당의 정치적, 행정적 잠재력을 강화하기위한 가장 중요한 요구 사항"이라고도 볼 수있다.
이 지침의 기본 조항은 다음과 같다. a) 문화 영역에서 개혁을 발전시키는 정치적 과제를 완전하고 책임있게 이행한다. 문화 리더십 그룹 및 당 조직 강화 c) 문화 건설에 대한 일반적인 자극의 작용 메커니즘을 개선한다. d) 문화 분야에서 대중의 창의적 활동을 발전시킨다.
지금까지 대부분의 지역에서 계획이 있었지만 행정 조치는 오래 가지 않았습니다. 본회의가 끝나고 며칠 후, 라디오, 영화 및 TV 주정부는 34 위성 텔레비전 방송국이 2012 초기부터 "천박"하고 "솔직히 즐겁게"프로그램을 점차적으로 제한하거나 완전히 폐지하라는 명령을 내렸다. 여기에는 리얼리티 쇼가 포함됩니다. 이 명령서는 가족을위한 프로그램, 신랑과 신부 선택, 재능 있고 빠른 재치있는 토크 쇼 등을 나타냅니다. 또한이 명령은 관중 설문 조사 및 시청의 사용 여부가 쇼를 계속 진행할지 여부에 달려있는 유일한 기준으로 금지합니다. 위성 채널은 뉴스 홍보, 경제적, 문화적, 과학적, 교육적 정보, 다큐멘터리 및 아동 프로그램의 점유율을 높이는 데 집중하도록 지시받습니다.
분명히 가까운 장래에 비슷한 조치가 인터넷 공간 - CPC 선전 기계의 두 번째 아킬레스 건 -에도 영향을 미칠 것입니다. 그러나 인터넷에 대한 액세스를 제한하고 최근 활성화 된 소셜 네트워크는 매우 어려울 것입니다. 어쨌든 CPC 중앙위원회는 500 백만 블로거의 활동을 통제하는 것이 다소 어렵다는 것을 이해합니다.
몇몇 결론들
중국 전문가들이 강조한 것처럼, 문화 분야의 개혁은 "국가의 강화에 기여하는"외부 및 내부 측면을 포함한다.
외부적인 측면은 여러 가지 요인에 기인합니다. 첫째, 경제 세계화와 정치 다극화를 심화시키고있는 현대 사회에서 "소프트 파워"는 국제 관계에서 점점 더 중요 해지고 있으며 심지어 "힘"에 비하면 동등하게 중요하고, 심지어 더 중요한 힘이되고 있습니다. 세계 강대국 중 하나 인 중국은 커다란 힘을 가져야 만하는 세계 평화의 보호에 대한 국제적인 책임을 져야합니다. 그리고이를 위해 중국은 "강경국"의 증가와 함께 "강대국 강화"에 더 많은 관심을 기울여야한다.
둘째, 중국의 소프트 파워 건설을 강화하는 것은 국제 경쟁력을 높이는 중요한 순간이다. 주간 경쟁은 자원면 에서뿐만 아니라 사용상의 지혜 측면에서도 경쟁입니다. "소프트 파워"는 "하드 파워"의 적용에서 표현되는 지혜입니다.
셋째, 오늘날 중국은 서구의 자본주의 국가들의 주요 경쟁국이되었다. 그리고 "소비에트 연방의 과오를 피하기 위해" "강경국"의 증가와 함께 "소프트 파워"를 극대화하고 증대시킬 필요가있다.
덜 중요한 것은 내부면입니다. 중국과 세계의 현재 상황은 새로운 경제 개발 모델로의 전환을 필요로합니다. 심각한 내부 사회적 정치적 문제도 있습니다.
첫째, 인터넷의 발전과 인구 동원의 요인으로의 소셜 네트워크의 변화는 블로고 스피어에 대한 통제력을 필요로하고 일부 사이트 및 소셜 네트워크에 퍼져있는 중국 인구 (특히 젊은이)의 정보에 대한 부정적인 영향을 제한합니다.
둘째, CPC와 중화 인민 공화국 지도력은 젊은 사람들이 서양 영화 (특히 미국 영화), 행동 및 오락의 기준에 크게 영향을 받는다는 것에 우려하고 있습니다. 혁명적 전통뿐만 아니라 전통적인 유교 적 가치도 잊혀져왔다.
셋째, 시장 관계의 급속한 발전은 사회적 불평등의 증가, 당원으로부터의 사람들 소외, 그리고 신뢰의 위기로 이어집니다. 당내의 차이가 심화되었습니다. 그래서 사회주의 이상에 대한 신념을 강화하고 당의 사회 통합을 위해 노력하는 것이 그 목적입니다.
이 모든 것은 이해할 수 있고 이해할 수 있습니다. 또 다른 질문은 CCP가 제공하는 가치와 그들이 국가 내에서 얼마나 많이 요구되는지, 그리고 가장 중요한 것은 - 어떻게 해외 진출이 가능할까요?
혁명 투쟁과 "큰 도약"시대의 가치는 오늘날 젊은 세대에 뿌리 칠 것 같지 않습니다. 중국이 부상하고있는 환경에서 자라면서 한부모 가정 및 후세대에서 제기 된 "여섯 번째"는 이러한 가치를 이해하지 못할 것입니다. 유교가 회개하면 중국에서는 좋은 서비스를 제공하고 봉사 할 수 있습니다. 이러한 맥락에서 유교의 수사학에 대한 복귀는 심지어 CPC 중앙위원회에서도 완전히 우연의 일치로 보입니다. 중국과 동남아시아 및 아시아 태평양 지역 외의 유교 가치는 현재의 유행에도 불구하고 수요가 없다. 오늘날의 유교의 두 가지 핵심 가치, 정치적 실천주의와 사회적 조화는 꽤 매력적이지만, 그들은 자유 민주주의의 개념과는 달리 보편적이며 광범위한 청중을 갖지 않습니다.
이는 중국 전문가 집단의 일부가 적극적으로지지하고 있지만, 중국의 총 권력 측면에서의 중기 및 중기 글로벌 권력 전환은 신화 일 가능성이 있음을 의미합니다.
첫째, 중국은 여전히 지역 권력이며,이 지역은 유교와 중국 불교가 지배하고 있습니다. 이 지역은 매우 좁습니다 - 주로 동남아시아. 둘째, 중국은 매력적인 글로벌 이데올로기를 가지고 있지 않다. (중국 고유의 사회주의도 아니고 재구매 된 유교도 분명히이 역할을하고 있지 않다.) 셋째, 중국은 아직 충분한 집권력을 보유하지 못하고있다 (확실히 성장하고 있지만, 여전히 지배력은 매우 떨어진다). 넷째, 중국은 세계적인 규모의 메시아 적 개념을 가지고 있지 않다. 마지막으로, 이데올로기와 메시아 적 아이디어를 전파하기위한 매력적인 메커니즘이 없다. (중국 영화와 텔레비전은 주로 유교와 불교 문화의 대표자를 위해 고안되었다.
베이징에서는 모두가이를 분명히 이해하고 있으며, 최근까지 중국은 외국과의 경제 접촉과 외교에서 주로 "소프트 파워"를 사용했다.
오늘날이 과제는 다소 광범위하게 설정되어 있습니다. 첫째, 서구 이데올로기와 서구 가치의 국민 (특히 청소년)의 여론 및 행동에 대한 부정적인 영향을 막기위한 것입니다. 둘째, 전통적인 유교 가치를 연마하고, 국가 통합과 중국의 위대함과 중국 국가의 위대함을 되찾기위한 노력에 공헌한다. 셋째로, 국가 (국가에 의해 경작되는)의 문화, 이데올로기 및 가치가 세계에서 미치는 영향력을 증가시킴으로써 국가의 총 권력에서 "소프트 파워"의 수준을 증가시킨다.
나는해야 할 일은 아주 야심적이다. 그러나 CPC와 중국의 리더십을위한 다른 방법은 없을 것으로 보인다. 가까운 장래에 중국은 부모와 다른 가치 체계로 기른 소위 "작은 황제"세대의 권력 장악 문제에 직면하게 될 것이라는 것을 이해하지 못할 수 없다. 이것은 중국 공산당이 주도적 인 역할을 할뿐만 아니라 중국 고유의 사회주의 패러다임에서 중공의 발전 전망에 심각한 위협이되고 있습니다.
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