사무라이 사시모를 고치는 법? 1 부
전장에서 자신과 다른 사람들을 식별하는 문제는 항상 매우 심각했습니다. 예를 들어, 유럽의 "연쇄 적 신기원"의 시작에서 사람들은 머리에서 발끝까지 회색 적색 갑옷을 입은 전쟁터로 나왔습니다. 거의 모든 것이 동일했고,이 집단을 어떻게 인식 할 수 있었습니까? 1066의 헤이스팅스 전투에서 윌리엄 바스타드 (윌리엄 정복자로 알려짐)는 헬멧을 벗겨야 전사가 그를 알아볼 수 있었고, 에우 터스 백작은 손을 가리키며 크게 소리 쳤다. "윌리엄이 여기에있다!"
"Red Devils Yee"- 영화 "Samurai의 전투"(1990)의 프레임.
바로 그 이유가 바로 그 후 기사들이 무기의 외투를 입은 것처럼 보였고, 그 이후에 기사 전체가 "전령, 즉"속기 " 역사". 그녀는 기본적으로 군사 문제의 필요성을 충족 시켰으며 이것이 왜 이해가되는지 설명했습니다. 그리고 일본에서는, 목판이 유럽보다 훨씬 널리 보급되었습니다. 실제로 일본은 수세기에 걸쳐 군대 였고 내전은 5 세기 동안 계속되었고, 일본인들은 자신이 알고있는 상징으로 그들의 군대를 적과 구별하는 것을 배웠다는 것은 거의 놀라운 일이 아닙니다. 유럽보다 훨씬 더 중요한 것은 일본에서 개인의 인격화였다. 어쨌든 사무라이는 ... 적의 머리가 끊어졌다. 그리고 상장의 성격과 크기는 전적으로 특정 두부의 신원에 달려 있습니다 (알 수없는 두부는 특별히 필요하지 않았습니다). 목격자로부터 머리를 대표하는 사람의 위업을 목격 할 수있는 사람을 확인하는 것도 필요했습니다. 그리고이 모든 경우에 신분증 없이는 불가능했습니다.
Jimbaori는 전투 상황에서 착용하게 된 "daimyo jacket"(또는 "battle coat")입니다. 그것은 마츠오 (Matsuo) 산에서 온 유명한 반역자 인 카바 야 카와 히데이크 (Kabayakawa Hideake, 1582-1602)에 속했다. 정면보기 (도쿄 국립 박물관)
같은 진 바오리. 후면보기입니다. 수 놓은 팔의 외투는 분명히 보입니다. Kabayakawa mon - two crossed sickles. (도쿄 국립 박물관)
전장에 군대를 모으기 위해 전령 표지판이 사용되었습니다. 또한 신호를 주려고합니다. 또 다른 것은 일본인이 유럽인 들과는 달리 자신의 깃발에 키스 한 적이 없으며 그들에게 맹세하지 않았기 때문입니다. 즉, 그들은 중세 시대의 신전이 아니 었습니다. 것은 중요하지만, 말 - 등자와 같이 순전히 실용적인 것으로 생각했습니다. 그들은 심지어 폭풍이 몰린 성의 벽 위에 던져 질 수도 있습니다. 즉 본질적으로 적에게 주어질 수 있습니다. 그들은 우리 깃발이 이미 거기에 있다고 말하면서, 우리는 그것 뒤에 올라 타고 용감하게 머리를 자른다!
Dzimbaori 일족 Kimuru. 정면보기 (도쿄 국립 박물관)
후면보기입니다.
일본 문신의 중심부 인 월 (Mon)은 매우 단순하지만 우아한 기호로, 화려하지만 복잡한 유럽의 상징보다 시각적으로 기억이 잘납니다. 승려는 보통 흰색 바탕에 검은 색으로 그려져있었습니다. 다른 색상 솔루션은 금지되지 않았지만 ...이 두 색상이 주요 색상이었습니다. 모네들은 사무라이 배너 (비록 항상 그런 것은 아니지만), 그들의 оружие, 안장 및 의류.
jimbaori만이 풍부하게 자수되었습니다. (도쿄 국립 박물관)
팔의 외투를 가진 일반 기모노. 일본의 "페레스트로이카"사카모토 류마의 전설적인 영웅에 속해 있습니다.
그러나 귀족 사무라이가 갑옷을 입은 유명한 진 바리 소매가없는 자켓, 승려들이 묘사되었지만 반드시 그런 것은 아닙니다. 그것은 또한 그들이 브로케이드에서 수 놓아 졌거나 자수가 풍부하지만 우표를 지니지 않았다.
"붉은 악마"- Sekigahara 전투에서 일족의 전사. 페인트 화면의 조각입니다. 보시다시피, 사무라이 군대에는 많은 깃발이있었습니다. 크고 작습니다. 그리고 서쪽에서 전투의 기사단이 주로 방패의 엠블럼, 수 놓은 말 담요와 페넌트로 구분되는 경우 일본에서는 신원 확인이 플래그로 수행되었습니다.
흥미롭게도, 제대장들에게 제시 한 첫 번째 황제 시대의 첫 전투 깃발은 노란 문돋이의 장이었다. 제국 몽 - 16 - 꽃잎 국화가 나라 710 - 784의 시대에 이미 알려져 있었다는 것이 알려져 있습니다. 즉, 유럽에서 최초의 상징이 등장하기 오래 전입니다.
도쿠가와 몬
월호 호조
일본의 갑옷의 어깨 패드 인 o-soda의 pavlonia 이미지가 담긴 월요일. 아시카가 씨족에 속해 있습니다.
중세의 특징은 그 정교회였다. 그러나 일본의 씨족은 유럽에서 다시 한 번 의미가있었습니다. 유럽에서 한 일족이 해마다 해산되었습니다. 그는 단순히 한 가문의 가족과 가족에게 속한 것이지요. 씨족 사이의 충돌은 어디에서나 일어 났지만, 사무라이 계급의 부상과 미나모토 (Minamoto)와 타이라 (Tyra)의 오랜 경쟁에 기인 한 역사상 최초의 군정 정부 인 막부 (Minatomo) 막달레미의 설립으로 이어지는 것은 일본에있었습니다.
하타 지루시의 국기가있는 현대 일본인
이 무렵, 초기의 형태 인 일본 군용 국기 오두막 지루시가 형성되었습니다.이 깃대는 위쪽에 기둥이있는 가로형 가로대에 부착 된 세로로 길고 좁은 판입니다. 타이라는 붉은 깃발을 가지고 있었고 미나모토는 백인이었다. 타이라에서는 그들은 Rindo 배지 인 "gentian flower"인 미나모토에 검은 나비를 묘사했습니다. 그러나 단순한 흰색 옷감도 이미지없이 사용되었습니다.
Sashimono의 깃발 아래 불교도의 이미지가있는 사무라이. (센다이 시립 미술관)
다음 유행 ... 흰색 패널 상형 문자 텍스트. 예를 들어, Nambokutyo 전쟁에 적극적으로 참여한 Asuke Jiro (북부와 남부의 안뜰)에서, 그의 자서전은 사무라이가 전통적으로 적을 도전하기 전에 읽은 배너에 쓰여졌다. 전체 비문은 다음과 같이 번역 할 수 있습니다. "나는 전사 가족에서 태어 났으며, 용기있는 사랑을했습니다. 내 힘과 결단력으로 나는 사나운 호랑이를 조각으로자를 수있다. 나는 활의 길을 연구하고 전쟁의 모든 지혜를 배웠습니다. 하늘의 은혜 덕분에, 나는 가장 유명한 라이벌과의 전쟁터에서 만났습니다. 31 시대에 발열에도 불구하고 나는 오야마에 도착하여 주인에 대한 충성의 의무를 이행하고 부끄러움을 나타내지 않고 중요한 적을 추구했습니다. 내 영광이 전 세계에 번개가 치고 아름다운 꽃처럼 내 자손에게로 갈 것입니다. 원수들은 갑옷을 벗고 큰 부하 들인 나의 종이 될 것입니다. Hatiman 다이 Bosatsu 의지! 진심으로 감사드립니다. Mikawa 지방 출신 지로 (Asuke Jiro). "
겸손한 사람, 아무 말도하지 마!
그러나 비효율적 인 것으로 입증 된 것은 정확하게이 유형의 식별입니다. 15 세기 중반부터 점점 더 많은 사무라이가 활과 화살이 아니라 창으로 싸우기 시작했고 아시 가라 보병 (Ashigara infantry)이 궁수의 역할을하기 시작했습니다.
사무라이 스스로가 점점 더 자주 떨어지기 시작했고, 전투가 진행되는 동안 모두가 똑같고 매우 다채로운 갑옷을 입은 경우 자신과 누가 낯선 사람인지를 밝혀내는 것이 전투의 중심이었습니다. 갑옷에 직접 장착되기 시작한 작은 깃발이있었습니다. 이들은 어깨 - 지루시 - 어깨 뱃지 (어깨 뱃지) - 어깨를 보호 한 sode의 판에 착용 된 천이나 종이 조각이었습니다. 카사 지주시 (Kasa-jizushi) - "헬멧에 달린 배지". 마음 지루시의 패턴을 반복하는 작은 깃발처럼 보였다. 동시에, kasa-jirushi는 앞뒤로 헬멧에 장착 될 수있었습니다. 이 표시와 사무라이 종은 vakato를 입었다. 그래서 이것 모두에서 당신은 군복을 만들기위한 첫 걸음을 볼 수있다.
하라 성의 막부의 군대에 의한 폭풍.
사무라이 군대가 획일 화 된 무기로 분리 된 15 세기 중반부터 인식의 역할은 더욱 커졌습니다. 이제 한 대명군의 군대에서, 활, muskets, 긴 창을 가진 ashigaru의 단위뿐만 아니라 긴 창을 가진 naginat와 말을 가진 발 사무라이의 분리가 행동 할 수 있습니다. 이 부서들은 모두 효과적으로 관리해야했고, 그들에게 메신저를 보냈습니다. 그들은 또한 신속하게 확인해야했습니다. 따라서 사무라이 군대의 국기를 착용하는 사람들의 수가 급격히 증가했습니다. 또한, 바람을 받아 옷감이 꼬이고 얽혀 버린 오래된 카타 지루시 (khata-jirushi)는 샤프트와 수직 크로스바 사이에 옷감이 늘어선 L 형 샤프트로 새 노모 리 플래그를 대체했습니다.
이 사진은 도쿠가와 일족 측의 많은 전투에 참가한 아리마 토요 우지 (Arima Toyouji, 1570 - 1642) 군대가 채택한 전령을 나타냅니다. 1 - 검정색 배지가있는 흰색 두 배의 ashigaru sashimono, 2 - 황금빛 광선이 아리마 메신저에게 속한 "일광"- 3 - samimonos는 황금 초승달 형태로 황금 초승달을 입고 금빛 세개 모양, 4 - o-crazy jirushi ( "큰 표준"), 5 - 노리와 Arima Toyouji. S. Turnbull의 저서 "일본 사무라이의 상징주의", M : AST : Astrel, 6.
유럽인에게는 매우 어려운 식별 시스템이 있는데, 그 표시는 ashigaru, 다른 것은 사무라이, 세 번째는 메신저, 본부와 지휘관은 특별한 지정이 있습니다. 노보리는 일반적으로 사무라이 군대 내의 개별 부대를 식별하는 역할을했지만 단순히 힘을 발휘하기도했다.
따라서, 1575의 Uesugi Kensina 군대에는 6871 사람들이 있었는데, 6200은 족부 병사들이었습니다. 차례 차례로,이 숫자에서 402 사람들은 깃발을 썼고, arquebusiers보다 더 많은 사람들이있었습니다!
계속 될 ...
"Red Devils Yee"- 영화 "Samurai의 전투"(1990)의 프레임.
바로 그 이유가 바로 그 후 기사들이 무기의 외투를 입은 것처럼 보였고, 그 이후에 기사 전체가 "전령, 즉"속기 " 역사". 그녀는 기본적으로 군사 문제의 필요성을 충족 시켰으며 이것이 왜 이해가되는지 설명했습니다. 그리고 일본에서는, 목판이 유럽보다 훨씬 널리 보급되었습니다. 실제로 일본은 수세기에 걸쳐 군대 였고 내전은 5 세기 동안 계속되었고, 일본인들은 자신이 알고있는 상징으로 그들의 군대를 적과 구별하는 것을 배웠다는 것은 거의 놀라운 일이 아닙니다. 유럽보다 훨씬 더 중요한 것은 일본에서 개인의 인격화였다. 어쨌든 사무라이는 ... 적의 머리가 끊어졌다. 그리고 상장의 성격과 크기는 전적으로 특정 두부의 신원에 달려 있습니다 (알 수없는 두부는 특별히 필요하지 않았습니다). 목격자로부터 머리를 대표하는 사람의 위업을 목격 할 수있는 사람을 확인하는 것도 필요했습니다. 그리고이 모든 경우에 신분증 없이는 불가능했습니다.
Jimbaori는 전투 상황에서 착용하게 된 "daimyo jacket"(또는 "battle coat")입니다. 그것은 마츠오 (Matsuo) 산에서 온 유명한 반역자 인 카바 야 카와 히데이크 (Kabayakawa Hideake, 1582-1602)에 속했다. 정면보기 (도쿄 국립 박물관)
같은 진 바오리. 후면보기입니다. 수 놓은 팔의 외투는 분명히 보입니다. Kabayakawa mon - two crossed sickles. (도쿄 국립 박물관)
전장에 군대를 모으기 위해 전령 표지판이 사용되었습니다. 또한 신호를 주려고합니다. 또 다른 것은 일본인이 유럽인 들과는 달리 자신의 깃발에 키스 한 적이 없으며 그들에게 맹세하지 않았기 때문입니다. 즉, 그들은 중세 시대의 신전이 아니 었습니다. 것은 중요하지만, 말 - 등자와 같이 순전히 실용적인 것으로 생각했습니다. 그들은 심지어 폭풍이 몰린 성의 벽 위에 던져 질 수도 있습니다. 즉 본질적으로 적에게 주어질 수 있습니다. 그들은 우리 깃발이 이미 거기에 있다고 말하면서, 우리는 그것 뒤에 올라 타고 용감하게 머리를 자른다!
Dzimbaori 일족 Kimuru. 정면보기 (도쿄 국립 박물관)
후면보기입니다.
일본 문신의 중심부 인 월 (Mon)은 매우 단순하지만 우아한 기호로, 화려하지만 복잡한 유럽의 상징보다 시각적으로 기억이 잘납니다. 승려는 보통 흰색 바탕에 검은 색으로 그려져있었습니다. 다른 색상 솔루션은 금지되지 않았지만 ...이 두 색상이 주요 색상이었습니다. 모네들은 사무라이 배너 (비록 항상 그런 것은 아니지만), 그들의 оружие, 안장 및 의류.
jimbaori만이 풍부하게 자수되었습니다. (도쿄 국립 박물관)
팔의 외투를 가진 일반 기모노. 일본의 "페레스트로이카"사카모토 류마의 전설적인 영웅에 속해 있습니다.
그러나 귀족 사무라이가 갑옷을 입은 유명한 진 바리 소매가없는 자켓, 승려들이 묘사되었지만 반드시 그런 것은 아닙니다. 그것은 또한 그들이 브로케이드에서 수 놓아 졌거나 자수가 풍부하지만 우표를 지니지 않았다.
"붉은 악마"- Sekigahara 전투에서 일족의 전사. 페인트 화면의 조각입니다. 보시다시피, 사무라이 군대에는 많은 깃발이있었습니다. 크고 작습니다. 그리고 서쪽에서 전투의 기사단이 주로 방패의 엠블럼, 수 놓은 말 담요와 페넌트로 구분되는 경우 일본에서는 신원 확인이 플래그로 수행되었습니다.
흥미롭게도, 제대장들에게 제시 한 첫 번째 황제 시대의 첫 전투 깃발은 노란 문돋이의 장이었다. 제국 몽 - 16 - 꽃잎 국화가 나라 710 - 784의 시대에 이미 알려져 있었다는 것이 알려져 있습니다. 즉, 유럽에서 최초의 상징이 등장하기 오래 전입니다.
도쿠가와 몬
월호 호조
일본의 갑옷의 어깨 패드 인 o-soda의 pavlonia 이미지가 담긴 월요일. 아시카가 씨족에 속해 있습니다.
중세의 특징은 그 정교회였다. 그러나 일본의 씨족은 유럽에서 다시 한 번 의미가있었습니다. 유럽에서 한 일족이 해마다 해산되었습니다. 그는 단순히 한 가문의 가족과 가족에게 속한 것이지요. 씨족 사이의 충돌은 어디에서나 일어 났지만, 사무라이 계급의 부상과 미나모토 (Minamoto)와 타이라 (Tyra)의 오랜 경쟁에 기인 한 역사상 최초의 군정 정부 인 막부 (Minatomo) 막달레미의 설립으로 이어지는 것은 일본에있었습니다.
하타 지루시의 국기가있는 현대 일본인
이 무렵, 초기의 형태 인 일본 군용 국기 오두막 지루시가 형성되었습니다.이 깃대는 위쪽에 기둥이있는 가로형 가로대에 부착 된 세로로 길고 좁은 판입니다. 타이라는 붉은 깃발을 가지고 있었고 미나모토는 백인이었다. 타이라에서는 그들은 Rindo 배지 인 "gentian flower"인 미나모토에 검은 나비를 묘사했습니다. 그러나 단순한 흰색 옷감도 이미지없이 사용되었습니다.
Sashimono의 깃발 아래 불교도의 이미지가있는 사무라이. (센다이 시립 미술관)
다음 유행 ... 흰색 패널 상형 문자 텍스트. 예를 들어, Nambokutyo 전쟁에 적극적으로 참여한 Asuke Jiro (북부와 남부의 안뜰)에서, 그의 자서전은 사무라이가 전통적으로 적을 도전하기 전에 읽은 배너에 쓰여졌다. 전체 비문은 다음과 같이 번역 할 수 있습니다. "나는 전사 가족에서 태어 났으며, 용기있는 사랑을했습니다. 내 힘과 결단력으로 나는 사나운 호랑이를 조각으로자를 수있다. 나는 활의 길을 연구하고 전쟁의 모든 지혜를 배웠습니다. 하늘의 은혜 덕분에, 나는 가장 유명한 라이벌과의 전쟁터에서 만났습니다. 31 시대에 발열에도 불구하고 나는 오야마에 도착하여 주인에 대한 충성의 의무를 이행하고 부끄러움을 나타내지 않고 중요한 적을 추구했습니다. 내 영광이 전 세계에 번개가 치고 아름다운 꽃처럼 내 자손에게로 갈 것입니다. 원수들은 갑옷을 벗고 큰 부하 들인 나의 종이 될 것입니다. Hatiman 다이 Bosatsu 의지! 진심으로 감사드립니다. Mikawa 지방 출신 지로 (Asuke Jiro). "
겸손한 사람, 아무 말도하지 마!
그러나 비효율적 인 것으로 입증 된 것은 정확하게이 유형의 식별입니다. 15 세기 중반부터 점점 더 많은 사무라이가 활과 화살이 아니라 창으로 싸우기 시작했고 아시 가라 보병 (Ashigara infantry)이 궁수의 역할을하기 시작했습니다.
사무라이 스스로가 점점 더 자주 떨어지기 시작했고, 전투가 진행되는 동안 모두가 똑같고 매우 다채로운 갑옷을 입은 경우 자신과 누가 낯선 사람인지를 밝혀내는 것이 전투의 중심이었습니다. 갑옷에 직접 장착되기 시작한 작은 깃발이있었습니다. 이들은 어깨 - 지루시 - 어깨 뱃지 (어깨 뱃지) - 어깨를 보호 한 sode의 판에 착용 된 천이나 종이 조각이었습니다. 카사 지주시 (Kasa-jizushi) - "헬멧에 달린 배지". 마음 지루시의 패턴을 반복하는 작은 깃발처럼 보였다. 동시에, kasa-jirushi는 앞뒤로 헬멧에 장착 될 수있었습니다. 이 표시와 사무라이 종은 vakato를 입었다. 그래서 이것 모두에서 당신은 군복을 만들기위한 첫 걸음을 볼 수있다.
하라 성의 막부의 군대에 의한 폭풍.
사무라이 군대가 획일 화 된 무기로 분리 된 15 세기 중반부터 인식의 역할은 더욱 커졌습니다. 이제 한 대명군의 군대에서, 활, muskets, 긴 창을 가진 ashigaru의 단위뿐만 아니라 긴 창을 가진 naginat와 말을 가진 발 사무라이의 분리가 행동 할 수 있습니다. 이 부서들은 모두 효과적으로 관리해야했고, 그들에게 메신저를 보냈습니다. 그들은 또한 신속하게 확인해야했습니다. 따라서 사무라이 군대의 국기를 착용하는 사람들의 수가 급격히 증가했습니다. 또한, 바람을 받아 옷감이 꼬이고 얽혀 버린 오래된 카타 지루시 (khata-jirushi)는 샤프트와 수직 크로스바 사이에 옷감이 늘어선 L 형 샤프트로 새 노모 리 플래그를 대체했습니다.
이 사진은 도쿠가와 일족 측의 많은 전투에 참가한 아리마 토요 우지 (Arima Toyouji, 1570 - 1642) 군대가 채택한 전령을 나타냅니다. 1 - 검정색 배지가있는 흰색 두 배의 ashigaru sashimono, 2 - 황금빛 광선이 아리마 메신저에게 속한 "일광"- 3 - samimonos는 황금 초승달 형태로 황금 초승달을 입고 금빛 세개 모양, 4 - o-crazy jirushi ( "큰 표준"), 5 - 노리와 Arima Toyouji. S. Turnbull의 저서 "일본 사무라이의 상징주의", M : AST : Astrel, 6.
유럽인에게는 매우 어려운 식별 시스템이 있는데, 그 표시는 ashigaru, 다른 것은 사무라이, 세 번째는 메신저, 본부와 지휘관은 특별한 지정이 있습니다. 노보리는 일반적으로 사무라이 군대 내의 개별 부대를 식별하는 역할을했지만 단순히 힘을 발휘하기도했다.
따라서, 1575의 Uesugi Kensina 군대에는 6871 사람들이 있었는데, 6200은 족부 병사들이었습니다. 차례 차례로,이 숫자에서 402 사람들은 깃발을 썼고, arquebusiers보다 더 많은 사람들이있었습니다!
계속 될 ...
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