우크라이나와 우크라이나의 기원에 관한 신화. 신화 11. 국가의 상징으로 Taras Shevchenko (부분 2)
2 부
셰브첸코 (Shevchenko)의 일대기에 나오는 신화적인 기사 중 하나는 폭풍우가 몰아 치는 혁명적 인 활동과 시릴 (Cyril)과 메토피아스 형제단 (Methodius Brotherhood)에 대한 참여입니다. 사실, 그는 반정부 시로 친구들 모임을 즐겁게했습니다. 그리고 그는 혁명적 활동을 위해서가 아니라 사회 구성원들 사이에서 발견 된 시들에게 체포되었다.
클럽 회원들은 다소 부드러운 문장을 받았다. 예를 들어 코스토마 로프는 사라 토프에서 8 년간 망명했으며, 쿨라쉬는 툴라에서 3 년간 망명했으며, v 첸코 만이 오렌 부르크 (Orenburg)에서 군인으로 판명되었다 ( "터무니없고 대담한시를 쓰기").
이러한 강성은 그가 여왕에게 상처를 조롱 한 비열한 명예 훼손을 만들었다는 사실로 설명되었다. 그는 그녀의 상처를 조롱했다. 판결에 따르면, 그는 술에 취한 채로 도처에 배포 한 음란 한 그림 묘사를 위해 극복 할 수없는 갈망을 쓰고 그리는 것이 금지되었다.
이 가증 한 일로 인해서 대우를받은 모든 사람들은 그에게서 멀어졌으며 Bryullov와 Zhukovsky는 경멸로 그를 거부했습니다. Martos는 다음과 같이 논평했다 : "하마에서 온 팬이 없다는 것은 아무것도 아니다."라고 Belinsky는 말했다 : "... 셰브첸코의 상식은 당나귀, 어리 석음 그리고 저속하고 또한 쓰라린 술주정꾼을보아야한다."
그러나 여왕의 죽음과 관련하여 1860에서 그 모든 것이 아니라, 그는 또한 그런 걸작을 썼다 :
그럼, 당신은 Suko에 대해!
І m samіi, 그리고 우리의 손주들,
전세계 사람들이 직업!
그리고 이것은 노예 제도에서 몸값을 위해 돈을 조직하고 기부 한 여성에게 주어진 것입니다! 진실로,이 은혜를 모르는 "천재"에게는 신성한 것이 없었습니다! 기본 본능을 가진 사람 만이 그의 후원자들에게 감사 할 수있었습니다.
그러나 결과는 그다지 심각하지 않았습니다. 훈련과 처벌을 가진 니콜라 에프 군대의 무거운 군인의 셰브첸코에 관한 전설은 그것과 아무 관련이 없습니다. 막대기와 끈이 전혀 없었으며, 쓰거나 그리지 않는 것도 금지되어 있지 않았습니다.
망명 생활을하면서 그는 자신에 대한 친절하고 정중 한 태도를 취했으며 사회에서 평등하다고 받아 들여 용서를 확보하려고 노력했습니다. 주지사의 리셉션에서 있었고 그의 아내의 초상화를 썼습니다. 그는 오렌 부르크 (Orenburg) 사회의 중, 고등 분야에서 많은 지인을 갖고있었습니다. 그는 돈을 위해 초상화를 그렸고 전반적으로 그의 그림에 폭 넓은 무역을 열었습니다.
그는 병사로만 명부에 올랐으며 어떤 봉사도하지 않았다. 요새에서 그는 일반적으로 사회의 영혼이었고, 희소 한 피크닉은 그의 참여가 없었습니다. 장교와의 계속되는 술취가 계속되자 그는 사령관에게 식사를하고 자주 사랑하는 버드 나무 아래에서 잤다.
셰브첸코는 장교들에게 적절한 서비스를 제공하는 군인으로 확인되었습니다. 그러나 게으름과 술취함과 방탕은 3 ~ 4 년 동안 서비스를 끝내지 못했습니다. 대신, 그는 높은 숙녀들에게 후원을 요청했다.
1857에서 그의 석방 후, 그는 우크라이나로가 아니라 수도에 갔는데, 후원자들은 그에게 편안한 생활을 약속했다. 볼가 (Volga)에서의 여행은 다음과 같이 묘사됩니다. "하지만 그는 체리 보드카를 4 ~ 5 잔 마시면 너무 많이 마 셨습니다. 배럴당과 소금에 절인 오이를 가진 많은 사람들이 있습니다." 과도한 알코올 사용으로 47 세에 세상을 떠났으 며 일을 거의하지 못했습니다.
그의 유명한 회화와 천재시는 어디 있는가? 이것은 아무것도 아니다. 의심의 여지없이, 그는 재능을 타고 났으며, 합당한 교육을 받으면 러시아 문학에서 마지막 자리를 얻었을 가능성이 높습니다. 그러나 그는 왕실 제목이 무엇이든간에 자신이 보상하는대로 일반적으로 어떤 지방도 부차적으로 남아 있기 때문에 사소한 시인이자 예술가였습니다.
주 작가의 작품에 항상 수공예 인감입니다. 그들은 의미있는 것을 상상할 수 없습니다. 지방의 지평선에있는 동안, 천재는 커다란 문화에만 국한된 것입니다.
Belarusian Mitskevich는 폴란드 시인이되었고, Little Russia Gogol은 러시아 작가가되었습니다. 그들의 위대한 재능은 위대한 문화의 품속으로 개발되었으며, 보편적으로 인정 된 천재가되었습니다. 고르톨은 러시아의 연설로 폴타 바 모 바를 교환 한 후 푸쉬킨과 가까워졌고 폴 타바 무브와 함께 판코는 누구에게도 알려지지 않았을 것이다.
재능의 존재는 무지를 배제하지 않습니다. 셰브첸코는 그의 무지 때문에 이것을 이해하지 못했습니다. 러시아 보헤미아 한가운데서 일하면서, 그는 장인으로 남아 러시아 방언과 농부의 세계관을 썼다. 작은 러시아는 목자 나 화가보다 시인에게 더 큰 것을 줄 수 없었기 때문에, 그는 어둠 속에서 죽었을 것입니다.
문학 학자들은 "위대한 코 발자 (Kobzar)"의 작품 대부분은 다른 시인들 - 러시아 주코프스키와 푸쉬킨, 폴란드 인 미츠키에 이츠의 모방 일 뿐이라고 믿는다. 아마도 그는 재능없는 모방 자이 아니라 재능있는 사람이지만 천재가 아니기 때문에 그런 경우 일 것입니다.
그는 러시아 문학에서 한 자리를 차지하려했지만 3 학년 작가의 역할에는 만족하지 못했지만 그 이상은 기대할 수 없었다. 그는 자신의 열등감을 인식하고 러시아 문화와 러시아 작가들을 싫어했다. 그의 Russophobic 태도에 대한 이유는, 다른 것들 중에서도, 그는보다 재능있는 초등 부러움에 있습니다.
셰브첸코의 작품에서 숨겨진 의미와 깊은 도덕성을 찾기 란 어렵습니다. 흔히 이것은 단지 말도 안되는 일이며 잔혹한 장면에 사로 잡혀있는 평범한 사람은 아닙니다. 그의 창조적 인 작품 중 하나는 증오의 선동이다 : "두들겨 맞음으로써"그리고 모스코 바이들만 "증오하다".
그의 적은 누구인가? 짧은 시간 동안 검색, 그는 항상 가까이에 있습니다 - Moskal. 어떤 경우에는이 단어가 러시아 군인을 의미하고 다른 국가에서는 러시아어 군인을 의미합니다. 셰브첸코 사전에서는 "친구, 형제 모스칼"이라는 표현뿐만 아니라 러시아인에 대한 좋은 말을 발견하지 못할 것입니다. 그러나 그가 러시아에 대한 그의 증오를 표현하는 다른 많은 말들이있다.
그의 일기에서 그는 다음과 같이 썼다. "러시아인의 유대인 원칙. 지참금 없이는 사랑조차 할 수 없다." 그리고 장교에 관하여 : "만약에 냉정한 경우에, 확실하게 무지한 및 주인. 그러나, 이유와 빛의 작은 불꽃과 함께, 그럼에도 기쁘게하고 또한 술꾼, mot와 libertine. "
러시아어에는 존재하지 않을 것 같은 반발적 인 특성이있을 것입니다 :
... Moskovshchina,
외계인 주변.
... Moskal 외계인,
그들과 함께 살고 있습니다.
그리고 누가 친구입니까? "자유 의지"와 명부에 올라 타기를 꿈꾸는 코사크가 "노예의 고귀한 힘"의 일부가되어 리틀 러시아 노예의 노동을 희생하여 살았다는 것이 분명합니다. 이것은 그가 간절히 원하는 "조용한 낙원"이었습니다. 그것은 그에게 유언과 자유의 상징이었던 피의 관습을 지닌 코사크였습니다.
모두와 화해했다 ...
... 오탁 뭔가, 내 친구, 친구, 형!
그는 특히 러시아의 황제와 모스코바를 싫어한다. 미키에 비치 (Mickiewicz)와 마찬가지로, 그는 러시아의 국적과 국적에 대한 증오로 눈이 멀었다. 그의 원수는 모스 코이트 (Muscovites)이며, "나는 다른 누군가의 악의 피에 뿌려 질 것"이라고 들릴 때 그가 의미하는 것이 분명하다. 쉐브첸코에게있어서, 러시아에 대한 헤트 메이트 (Hetmanate)의 가입은 비극의 영원한 이유이며, 그의 작품에서 Khmelnitsky는 저주를 받는다.
... 오, 보그 단, 보그 다노 흐카!
야크 비 불라
나는 목 졸려 죽었다.
그는 그 당시 존재하지 않았던 우크라이나어가 아닌 러시아 러시아 방언의 첫 번째 문법에 따라 리틀 러시안 방언에서 피터스 버그의 1818에 실린 위대한 러시아 파블로프 스키가 편집 한 저작물을 썼습니다. 오늘까지 생존 한 우크라이나 문법은 오스트리아 의회 (Austrian Parliament)에서 1893에서만 소개되었습니다.
어린 시절과 어린 시절을 농노에 사로 잡혀 자유롭게 살고있는 집주인을 보았을 때, 그는 힘이 있고 행복해하는 모든 사람에 대해 악의로 가득 차 있습니다. 그리고이 증오는 그가 처형 된 모든 사람을 향한 것입니다.
동시에, 그는 그의 작품에서 화가 난 반 (反) 농노 테라 데를 집주인 사회에서 매우 즐거운 취미로 결합하여 봉건 사회를 즐겁게하며 노래,시 및 일화로. 자신의 저출산, 무력감, 에로틱 한 실패로 인해 평생 동안 고통을 겪었던 셰브첸코의 얼굴은 당국과 상층부에 대한 병적 증오를 낳았습니다.
그의 삶의 목적은 파멸이었다. 증오,시기, 방탕 및 신앙 부족의 인격화로 인해 그의시는 피의 강을 맛보고 피의 전투를 요구합니다. 그의 작품은 오직 저주에 영감을 불어 넣을 뿐이지, 그 위업을 자극 할 수는 없다.
그래서 Shevchenko Maksimovich의 절친한 친구는 그의 인생 이야기를 편집하는 것이 불필요하다고 생각했습니다. 그는 셰브첸코의 삶에서 "이면의 이미지가 모든 선을 우스꽝스럽게 할만큼 너무 더럽고 부도덕하다"면서 "그는 술취한 국가에서 대부분을 썼다"고 덧붙였다.
농부 밑에서 노를 젓는 것은 결코 쟁기에 가지 않았고, 농민 일의 땀을 결코 쏟아 붓지 않았습니다. 어린 시절과 사춘기에 거짓되고 게으른 보행자 였기 때문에 그는 술취함과 방탕 한 생활을하며 일을 거의하지 못한 채로 그 시대가 끝날 때까지 그대로 남아있었습니다.
그럼에도 불구하고 셰브첸코는 사망 한 후 3 회 기치로 올라가 상징물이되었다. 첫째, "Mazepins"에 의해, 20 세기 초, 볼셰비키 사이의 투쟁에 대한 투쟁의 상징 인 1918과 우크라이나의 국가 체제를위한 투쟁의 상징 인 1991에서 나오는 "우크라이나 국가"의 상징이 탄생했습니다.
왜이 사람은 작은 러시아에 절대적으로 외계인으로 피를 뿌린 얼굴, 폴란드의 동정과 Russophobic 성향은 볼셰비키 사람들 사이에서 인기를 얻었고 우크라이나의 국가 상징이 되었습니까?
볼셰비키는 모든 것이 명확하고 셰브첸코를 "동원"했으며 이미 1918에서 모스크바의 기념비를 세웠다. 고대 시대의 세속주의와 농노 (Serfdom)에 맞선 투쟁에 관해서는 "사람들"의 우상과 신화가 필요했습니다. 셰브첸코는 아무도 마찬가지로 지배 계급에 대한 맹렬한 증오와 모든 것과 모든 사람들의 파괴로이 역할에 접근했다.
100 년이 넘는 세월 동안 우크라이나의 셰브첸코 이데올로그 학자들은 존재하지 않는 나라의 우상과이 나라가 러시아와 러시아 사람들과 수 백년 동안해온 투쟁에 관한 신화를 필요로합니다. 그리고 여기 셰브첸코는 악의 세력의 악의와 병적 인 증오와 동등하지 않습니다. 그러므로 창의력과 "혁명적 인"활동으로 "독립"을 위해 투쟁 한 국가적 "우크라이나 천재"의 이미지를 형성하는 막강한 노력이 이루어지고 있습니다. 셰브첸코의 증오는 큰 댓가를 치르고 있습니다.
셰브첸코 (Shevchenko)의 일대기에 나오는 신화적인 기사 중 하나는 폭풍우가 몰아 치는 혁명적 인 활동과 시릴 (Cyril)과 메토피아스 형제단 (Methodius Brotherhood)에 대한 참여입니다. 사실, 그는 반정부 시로 친구들 모임을 즐겁게했습니다. 그리고 그는 혁명적 활동을 위해서가 아니라 사회 구성원들 사이에서 발견 된 시들에게 체포되었다.
클럽 회원들은 다소 부드러운 문장을 받았다. 예를 들어 코스토마 로프는 사라 토프에서 8 년간 망명했으며, 쿨라쉬는 툴라에서 3 년간 망명했으며, v 첸코 만이 오렌 부르크 (Orenburg)에서 군인으로 판명되었다 ( "터무니없고 대담한시를 쓰기").
이러한 강성은 그가 여왕에게 상처를 조롱 한 비열한 명예 훼손을 만들었다는 사실로 설명되었다. 그는 그녀의 상처를 조롱했다. 판결에 따르면, 그는 술에 취한 채로 도처에 배포 한 음란 한 그림 묘사를 위해 극복 할 수없는 갈망을 쓰고 그리는 것이 금지되었다.
이 가증 한 일로 인해서 대우를받은 모든 사람들은 그에게서 멀어졌으며 Bryullov와 Zhukovsky는 경멸로 그를 거부했습니다. Martos는 다음과 같이 논평했다 : "하마에서 온 팬이 없다는 것은 아무것도 아니다."라고 Belinsky는 말했다 : "... 셰브첸코의 상식은 당나귀, 어리 석음 그리고 저속하고 또한 쓰라린 술주정꾼을보아야한다."
그러나 여왕의 죽음과 관련하여 1860에서 그 모든 것이 아니라, 그는 또한 그런 걸작을 썼다 :
그럼, 당신은 Suko에 대해!
І m samіi, 그리고 우리의 손주들,
전세계 사람들이 직업!
그리고 이것은 노예 제도에서 몸값을 위해 돈을 조직하고 기부 한 여성에게 주어진 것입니다! 진실로,이 은혜를 모르는 "천재"에게는 신성한 것이 없었습니다! 기본 본능을 가진 사람 만이 그의 후원자들에게 감사 할 수있었습니다.
그러나 결과는 그다지 심각하지 않았습니다. 훈련과 처벌을 가진 니콜라 에프 군대의 무거운 군인의 셰브첸코에 관한 전설은 그것과 아무 관련이 없습니다. 막대기와 끈이 전혀 없었으며, 쓰거나 그리지 않는 것도 금지되어 있지 않았습니다.
망명 생활을하면서 그는 자신에 대한 친절하고 정중 한 태도를 취했으며 사회에서 평등하다고 받아 들여 용서를 확보하려고 노력했습니다. 주지사의 리셉션에서 있었고 그의 아내의 초상화를 썼습니다. 그는 오렌 부르크 (Orenburg) 사회의 중, 고등 분야에서 많은 지인을 갖고있었습니다. 그는 돈을 위해 초상화를 그렸고 전반적으로 그의 그림에 폭 넓은 무역을 열었습니다.
그는 병사로만 명부에 올랐으며 어떤 봉사도하지 않았다. 요새에서 그는 일반적으로 사회의 영혼이었고, 희소 한 피크닉은 그의 참여가 없었습니다. 장교와의 계속되는 술취가 계속되자 그는 사령관에게 식사를하고 자주 사랑하는 버드 나무 아래에서 잤다.
셰브첸코는 장교들에게 적절한 서비스를 제공하는 군인으로 확인되었습니다. 그러나 게으름과 술취함과 방탕은 3 ~ 4 년 동안 서비스를 끝내지 못했습니다. 대신, 그는 높은 숙녀들에게 후원을 요청했다.
1857에서 그의 석방 후, 그는 우크라이나로가 아니라 수도에 갔는데, 후원자들은 그에게 편안한 생활을 약속했다. 볼가 (Volga)에서의 여행은 다음과 같이 묘사됩니다. "하지만 그는 체리 보드카를 4 ~ 5 잔 마시면 너무 많이 마 셨습니다. 배럴당과 소금에 절인 오이를 가진 많은 사람들이 있습니다." 과도한 알코올 사용으로 47 세에 세상을 떠났으 며 일을 거의하지 못했습니다.
그의 유명한 회화와 천재시는 어디 있는가? 이것은 아무것도 아니다. 의심의 여지없이, 그는 재능을 타고 났으며, 합당한 교육을 받으면 러시아 문학에서 마지막 자리를 얻었을 가능성이 높습니다. 그러나 그는 왕실 제목이 무엇이든간에 자신이 보상하는대로 일반적으로 어떤 지방도 부차적으로 남아 있기 때문에 사소한 시인이자 예술가였습니다.
주 작가의 작품에 항상 수공예 인감입니다. 그들은 의미있는 것을 상상할 수 없습니다. 지방의 지평선에있는 동안, 천재는 커다란 문화에만 국한된 것입니다.
Belarusian Mitskevich는 폴란드 시인이되었고, Little Russia Gogol은 러시아 작가가되었습니다. 그들의 위대한 재능은 위대한 문화의 품속으로 개발되었으며, 보편적으로 인정 된 천재가되었습니다. 고르톨은 러시아의 연설로 폴타 바 모 바를 교환 한 후 푸쉬킨과 가까워졌고 폴 타바 무브와 함께 판코는 누구에게도 알려지지 않았을 것이다.
재능의 존재는 무지를 배제하지 않습니다. 셰브첸코는 그의 무지 때문에 이것을 이해하지 못했습니다. 러시아 보헤미아 한가운데서 일하면서, 그는 장인으로 남아 러시아 방언과 농부의 세계관을 썼다. 작은 러시아는 목자 나 화가보다 시인에게 더 큰 것을 줄 수 없었기 때문에, 그는 어둠 속에서 죽었을 것입니다.
문학 학자들은 "위대한 코 발자 (Kobzar)"의 작품 대부분은 다른 시인들 - 러시아 주코프스키와 푸쉬킨, 폴란드 인 미츠키에 이츠의 모방 일 뿐이라고 믿는다. 아마도 그는 재능없는 모방 자이 아니라 재능있는 사람이지만 천재가 아니기 때문에 그런 경우 일 것입니다.
그는 러시아 문학에서 한 자리를 차지하려했지만 3 학년 작가의 역할에는 만족하지 못했지만 그 이상은 기대할 수 없었다. 그는 자신의 열등감을 인식하고 러시아 문화와 러시아 작가들을 싫어했다. 그의 Russophobic 태도에 대한 이유는, 다른 것들 중에서도, 그는보다 재능있는 초등 부러움에 있습니다.
셰브첸코의 작품에서 숨겨진 의미와 깊은 도덕성을 찾기 란 어렵습니다. 흔히 이것은 단지 말도 안되는 일이며 잔혹한 장면에 사로 잡혀있는 평범한 사람은 아닙니다. 그의 창조적 인 작품 중 하나는 증오의 선동이다 : "두들겨 맞음으로써"그리고 모스코 바이들만 "증오하다".
그의 적은 누구인가? 짧은 시간 동안 검색, 그는 항상 가까이에 있습니다 - Moskal. 어떤 경우에는이 단어가 러시아 군인을 의미하고 다른 국가에서는 러시아어 군인을 의미합니다. 셰브첸코 사전에서는 "친구, 형제 모스칼"이라는 표현뿐만 아니라 러시아인에 대한 좋은 말을 발견하지 못할 것입니다. 그러나 그가 러시아에 대한 그의 증오를 표현하는 다른 많은 말들이있다.
그의 일기에서 그는 다음과 같이 썼다. "러시아인의 유대인 원칙. 지참금 없이는 사랑조차 할 수 없다." 그리고 장교에 관하여 : "만약에 냉정한 경우에, 확실하게 무지한 및 주인. 그러나, 이유와 빛의 작은 불꽃과 함께, 그럼에도 기쁘게하고 또한 술꾼, mot와 libertine. "
러시아어에는 존재하지 않을 것 같은 반발적 인 특성이있을 것입니다 :
... Moskovshchina,
외계인 주변.
... Moskal 외계인,
그들과 함께 살고 있습니다.
그리고 누가 친구입니까? "자유 의지"와 명부에 올라 타기를 꿈꾸는 코사크가 "노예의 고귀한 힘"의 일부가되어 리틀 러시아 노예의 노동을 희생하여 살았다는 것이 분명합니다. 이것은 그가 간절히 원하는 "조용한 낙원"이었습니다. 그것은 그에게 유언과 자유의 상징이었던 피의 관습을 지닌 코사크였습니다.
모두와 화해했다 ...
... 오탁 뭔가, 내 친구, 친구, 형!
그는 특히 러시아의 황제와 모스코바를 싫어한다. 미키에 비치 (Mickiewicz)와 마찬가지로, 그는 러시아의 국적과 국적에 대한 증오로 눈이 멀었다. 그의 원수는 모스 코이트 (Muscovites)이며, "나는 다른 누군가의 악의 피에 뿌려 질 것"이라고 들릴 때 그가 의미하는 것이 분명하다. 쉐브첸코에게있어서, 러시아에 대한 헤트 메이트 (Hetmanate)의 가입은 비극의 영원한 이유이며, 그의 작품에서 Khmelnitsky는 저주를 받는다.
... 오, 보그 단, 보그 다노 흐카!
야크 비 불라
나는 목 졸려 죽었다.
그는 그 당시 존재하지 않았던 우크라이나어가 아닌 러시아 러시아 방언의 첫 번째 문법에 따라 리틀 러시안 방언에서 피터스 버그의 1818에 실린 위대한 러시아 파블로프 스키가 편집 한 저작물을 썼습니다. 오늘까지 생존 한 우크라이나 문법은 오스트리아 의회 (Austrian Parliament)에서 1893에서만 소개되었습니다.
어린 시절과 어린 시절을 농노에 사로 잡혀 자유롭게 살고있는 집주인을 보았을 때, 그는 힘이 있고 행복해하는 모든 사람에 대해 악의로 가득 차 있습니다. 그리고이 증오는 그가 처형 된 모든 사람을 향한 것입니다.
동시에, 그는 그의 작품에서 화가 난 반 (反) 농노 테라 데를 집주인 사회에서 매우 즐거운 취미로 결합하여 봉건 사회를 즐겁게하며 노래,시 및 일화로. 자신의 저출산, 무력감, 에로틱 한 실패로 인해 평생 동안 고통을 겪었던 셰브첸코의 얼굴은 당국과 상층부에 대한 병적 증오를 낳았습니다.
그의 삶의 목적은 파멸이었다. 증오,시기, 방탕 및 신앙 부족의 인격화로 인해 그의시는 피의 강을 맛보고 피의 전투를 요구합니다. 그의 작품은 오직 저주에 영감을 불어 넣을 뿐이지, 그 위업을 자극 할 수는 없다.
그래서 Shevchenko Maksimovich의 절친한 친구는 그의 인생 이야기를 편집하는 것이 불필요하다고 생각했습니다. 그는 셰브첸코의 삶에서 "이면의 이미지가 모든 선을 우스꽝스럽게 할만큼 너무 더럽고 부도덕하다"면서 "그는 술취한 국가에서 대부분을 썼다"고 덧붙였다.
농부 밑에서 노를 젓는 것은 결코 쟁기에 가지 않았고, 농민 일의 땀을 결코 쏟아 붓지 않았습니다. 어린 시절과 사춘기에 거짓되고 게으른 보행자 였기 때문에 그는 술취함과 방탕 한 생활을하며 일을 거의하지 못한 채로 그 시대가 끝날 때까지 그대로 남아있었습니다.
그럼에도 불구하고 셰브첸코는 사망 한 후 3 회 기치로 올라가 상징물이되었다. 첫째, "Mazepins"에 의해, 20 세기 초, 볼셰비키 사이의 투쟁에 대한 투쟁의 상징 인 1918과 우크라이나의 국가 체제를위한 투쟁의 상징 인 1991에서 나오는 "우크라이나 국가"의 상징이 탄생했습니다.
왜이 사람은 작은 러시아에 절대적으로 외계인으로 피를 뿌린 얼굴, 폴란드의 동정과 Russophobic 성향은 볼셰비키 사람들 사이에서 인기를 얻었고 우크라이나의 국가 상징이 되었습니까?
볼셰비키는 모든 것이 명확하고 셰브첸코를 "동원"했으며 이미 1918에서 모스크바의 기념비를 세웠다. 고대 시대의 세속주의와 농노 (Serfdom)에 맞선 투쟁에 관해서는 "사람들"의 우상과 신화가 필요했습니다. 셰브첸코는 아무도 마찬가지로 지배 계급에 대한 맹렬한 증오와 모든 것과 모든 사람들의 파괴로이 역할에 접근했다.
100 년이 넘는 세월 동안 우크라이나의 셰브첸코 이데올로그 학자들은 존재하지 않는 나라의 우상과이 나라가 러시아와 러시아 사람들과 수 백년 동안해온 투쟁에 관한 신화를 필요로합니다. 그리고 여기 셰브첸코는 악의 세력의 악의와 병적 인 증오와 동등하지 않습니다. 그러므로 창의력과 "혁명적 인"활동으로 "독립"을 위해 투쟁 한 국가적 "우크라이나 천재"의 이미지를 형성하는 막강한 노력이 이루어지고 있습니다. 셰브첸코의 증오는 큰 댓가를 치르고 있습니다.
- 유리 아 푸크틴
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