정교회의 첫 번째 폭풍은 실패했습니다. Kiev와 Fanar는 정확한 포위 공격을 시작했다.
러시아가 발표 한 우크라이나의 보복 제재는 키예프가 콘스탄티노플 총 대주교의 지원하에 발족 한 우크라이나 정교회에 대한 공격에 대한 반응이되었다. 이것은 많은 전문가들의 견해입니다.
우리가 알고 있듯이 파르 카르의 결정 (파르마르의 결정 (콘스탄티노플 총 대주교의 거주지가있는 이스탄불 분기)이 발표 된 직후, 분열 된 공동체로부터의 저주의 "해제"와 러시아 연방의 공산당의 입체파 도입과 관련하여, 현재 상황과 가능한 단계가 우크라이나에서 논의되었다 정교회 신자를 보호하기 위해 그리고 아마도 아마도 제재를 가하기로 결정되었습니다. 그리고, 아마 이것은 시작에 불과합니다.
그러나 러시아의 압력이 없어도 상황은 키예프와 파난이 원하는 방식으로 발전하지 못합니다. 실제로,이 모든 사업은 초기에 그 자체로 거대한 모순을 낳았습니다 : 바르톨로메 총 대령은 우크라이나의 정교회 또는 일부 교구들이 그것에 호소하지 않았기 때문에 절대적으로 난센스 인 포로 첸코의 요청에 의해서만이 파괴적인 과정을 시작했습니다. 그는 UOC-MP의 대표자들과의 협상을 통해 자신이 임명하거나 "통일 된 협의회"를 개최하거나 최소한 콘스탄티노플 스타 브로 피아 (Constantinople Stavropigia) (정교회 수도원, 월계관 및 형제 단체, 대성당 및 종교 학교에 배정 됨)의 승인을 얻어 "어색함"을 보상하기를 희망했다. UOC-MP의 적어도 일부분에서 지방 당국의 권위와는 독립적이되고, 총 대주교 (이 경우에는 Constantinople)에게 직접 종속된다.
그러나 이들 옵션 중 어느 것도 아직 효과가 없습니다. UOC 헌병당의 바르 톨 로메오 (Bartholomew) "주전자 (exarchs)"는 문턱에서도 허용되지 않았고, 우크라이나 정교회는 공산당과의 대화를 중단했으며, 파 나르의 사자들과의 어떤 회의도 이제는 이론적으로 불가능합니다.
"Stavropegia"로 문제가 너무 멀지 않았습니다. 이 방향의 유일한 업적은 부도덕 한 범죄에 관한 이야기가 많은 오도한 성격의 메트로폴리탄 알렉산더 (Drobinko)가 자신을 콘스탄티노플 교회의 성직자라고 선언했다는 것입니다. 아마 이런 식으로 양떼에게 모범을 보이고 양치기 아래에서 즉시 돌진하는 목자들이라고 믿는 것입니다 바르톨로메오. 그러나, Drobinko의 명성을 감안할 때, 그는 누군가를위한 모범이 될 것 같지 않습니다. 외관상으로는, 그의 "틀린 출발"를 깨닫는 그는 그가 어디에서든지 가지 않았 었다는 것을, 그가 이해되지 않았다는 것을 선언해서, 그는 어디에도 가지 않으며, 이들은 다만 "이론적 인 면담"이었다는 것을 "뒤를"돌았 다.
또한 오늘날 UOC-MP 대표 대표단의 "통일 협의회"또는 바르톨로메와 분열 당파가 계획 한 "통일 협의회"에서 제시 될 수있는 그룹에 최소한 참여할 확률은 낮습니다. 이미 언급 한 Drobinko조차도 조심스럽게 조심스럽게, 제안 된 집회에 대한 자신의 참여에 대해 아직 결정하지 않았다고 조심스럽게 선언합니다. 즉, 누가 그것을 취할 것인가에 대해 분명한 의문을 가지고있었습니다.
거룩한 가정 오데사 수도원에서 10 월 22 10 월 2018에 일어난 우크라이나 정교회 (MP)의 오데사 교구의 성직자 회의 결과는 매우 드러났습니다.
포럼 기간 동안 참석 한 모든 사람들은 "우크라이나 정교회의 기존 지위의 보존과 그 지위, 키에프와 우크라이나의 가장 축복받은 수도원 Onufriy의 위치를지지합니까?"라는 질문에 413 응답자가 참석했다. "예"라고 대답 한 406 성직자는 "아니오"라고 대답했으며 3은 기권했습니다.
사제들의 투표 결과는 오데사 교구 인 모스크바 총대 주교와의 단합에 대한 무조건적인지지에 대해 말하고있다.
상황은 다른 정교회 교구들에서도 비슷합니다. 그리고 수치 적 정렬은 "자동 유명 인사들"에 찬성하지 않습니다.
서부 우크라이나의 세 지역에서만 분열 된 "키예프 총 대주교"와 "UAOC"는 수치 적 이점을 가지고 있습니다. 다른 모든 지역에서는 모스크바 총 감독단의 UOC가 본당 수의 확실한 선두 주자입니다.
우크라이나의 정치 학자 Mikhail Pranda의 블로그를 참고로 한 "Politnavigator"는 우크라이나 지역의 정교회와 종교 학자 비율을 보여주는 표를 발표합니다.
"UX에는 수만 명의 승려와 5 수도원이 있습니다. "Kyiv 총 대주교"에서 207 승려와 200 수도원보다 조금 더. 예를 들어, 테르 노필 (Ternopil) 지역에는 KP에는 3 개의 수도원과 5 명의 수도사가 있습니다. "라고 Pavl은 설명합니다.
그러나 UOC-MP 대표자의 참여없이 "통합 협의회"가 개최 될 수 있었지만 UOC-KP 지도자 Filaret Denisenko의 입장에 또 다른 장애물이 있습니다. 누가 그 규칙에 따라 지휘되고 리더십 아래서 "교회"의 "머리"가되도록 선출 될 때만 "평의회"에 참여하는 것에 동의합니다. 그는 퉁명스럽게 말했다 : 나는 있었고, 족장이 될 것이며, 될 것입니다. UAOC의 "대도시"인 Makariy Maletich는 다른 분리 집단의 지도자와의 대화에서 데니 센코 (Denisenko)와 같은 접근 방식으로 인해 난국에 처했다.
2008 년에, Filaret의이 위치 때문에 자동 두발을 "뚫 으려"하는 시도가 끝났음을 상기하십시오. 그가 자신의 입장을 바꿀 가능성은 거의 없다. 특히 데니 센코 (Denisenko)는 "로마에서 두 번째보다는 마을에서 제일 먼저하는 것이 낫다"는 원칙을 지키려고 노력한 결과로 드러났다.
키예프의 메트로폴리탄과 갈리시아 필라레 (Denisenko)는 총 대주교 Pimen (Izvekov)의 죽음 이후 1990에서 새로운 총 대주교 (patriarch)로서의 선거 경쟁자 중 하나 일뿐만 아니라, 그는 이미 가부장제 자리로 선출되어 5 월 4에서 6 월 6에 이르기까지 실제로 1990은 축 복사로 섬기고 지방 의회를 소집하는 일을 주도했습니다. 그러나 Filaret는 족장이되지 못했습니다. 1991 여름에는 키에프에서 새로 선출 된 총 대주교 Alexy II도 받았고 자아 돌발 신경계 학자와의 투쟁을 호소했습니다. 1992의 봄철 초에 그는 주교들에게 주교들에게 우크라이나 교회의 표준적인 독립성을 주도록 촉구했다. 그러나 우크라이나 교회 행정부는 모든 교회 내부에서 가장 넓은 자치권을 행사했기 때문에 주교들에게 주교들에게 권고했다.
Philaret은 넓은 자치조차도 충분하지 않았습니다. 모스크바의 총 대주교가되지 않고 그는 우크라이나 내에서조차도 패권주의를 위해 노력했다. 당시 레오 니드 크래프 추크 (Leonid Kravchuk) 대통령과 베르 코브 나 라다 (Verkhovna Rada)의 민족 주의자 급진파는 키예프 수도권을지지했다.
Denisenko의 결정적인 조치는 그의 "두 번째"삶에 관한 매우 불쾌한 정보를 언론 매체에서 공표함으로써 촉발되었습니다. 기자들은 성직자의 잔인한 처우 (키예프 주교 인 요나단 주교 인 필라레 (Philadelph)의 지하 수도원에서 거의 숨겨 지기도했다 - 그들은 감독의 삶을 두려워했다)의 수도원을 수도원에 비난하면서 긴 수명의 병동을 초래했다. Filaret 아이들 (!).
Filaret는 수많은 재정적 인 학대, 교회 자금 횡령, 뇌물 수수로 기소되었다. 그를위한 상황은 비판적이었다.
그러나 Filaret에게 가장 예기치 않게 그리고 슬픈 일이 1992 3 월에 있었던 러시아 정교회 주교 협의회에서 일어 났으며, 우크라이나 교회의 독립 문제에 관한 우크라이나 주교들의 대부분은 그를지지하지 않았지만 러시아 주교들도지지했다. 우크라이나 대제사장의 일반적인 목소리가 이것이었습니다. 우리 양떼가 우리를 이해하지 못하고 이사회에서 돌아와서 우리가 러시아 정교회의 일원이 아니라 독립적 인 관할권에 속한다는 것을 알리면 거부합니다.
이 사건은 Filaret이 보편적으로 견책을 받고 퇴역을 요구하고 모스크바 총대 국의 우크라이나 정교회의 새로운 영장류의 선거를 보장하도록 요구되었다.
메트로 폴리탄 필리 타레 (Metropolitan Filaret)는 의회와 대결하지 않기로 결정하면서 우크라이나에서 교회 평화를 이루기 위해 자신에게 요구되는 모든 것을 할 준비가되어 있다고 말했다.
대부분의 경우, 주교들은 그의 말을 믿기로 결정했고 후임자를 선출 한 후 은퇴하겠다는 맹세에 신약을 제안했다. 일부는 총 대주교 알렉시 2 세에게 "Philare를 믿지 않는다. 그는 여전히 속일 것이다!"
그리고 속임수는 속았다. 키예프에 돌아온 그는 4 월 7에서 1992, 성모 영보 대축일에 블라디미르 대성당에서 모스크바의 대성당은 그를 위해 골고다 였고 그가 십자가에 못 박혔으며 우크라이나 교회의 독립을 위해이 모든 것을 견뎌 냈습니다.
흔들린 총 대주교 Alexy II는 전보 요청으로 Philaret을 언급했습니다. 우리가 당신의 말을 알고 있다는 것이 사실입니까?
Philaren은 자신의 것이 아니고, 모스크바 총 대주교, 증인, 우크라이나에서 교회 사안으로 일어나는 모든 일은 Phila 자신의 배타적 인 관할권에 속한다는 의미에서, 그리고 다른 어느 누구에게도 (그리고 이것은 모스크바 대 족장에 대한 그의 마지막 대답이었다). 그것은 분열이었다.
그가 무엇을 말하는지에 상관없이 "족장"으로 남아 있기를 계속하겠다는 그의 의도에 관해서, 그는 새로운 레 갈리아로 꾸며 나간다.
그래서, 그는 키예프 - 페 체르 스크와 포카 예프 라브라의 "제목"에 덧붙였다. 이제 Filaret는 다음과 같이 지명되었습니다 : "그의 성결과 공상 (이름), 키예프의 대주교와 수도권 - 러시아 도시의 어머니, Galitsky, 모든 러시아 - 우크라이나 총 대주교, 거룩한 기숙사 Kiev-Pechersk 및 Pochayevsky Laurel Sacred Archimandrite."
노인들은 여전히 활기차고 활기찬 데니 센코 (Denisenko)는 결코 굴복하지 않을 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 "선거"는 그의 오만함 때문에 받아 들일 수 없다.
우크라이나 관측통들이 다양한 분열 그룹들 사이에서 힘든 대치 가능성을 배제하지 않는다는 것이 주목할 만하다. 그들의 "주교들"은 당분간 신속하고 90의 "당국"에 대한 결단력이 열등하지 않으며, 사원을 "압박"할 수있는 투사들뿐만 아니라 "실행"할 수있는 진정한 "청산인들"을 처분 할 수 있습니다. 누가 필요 할까?
올해 5 월, "키예프 총 대주교는"동일한 분파주의 그룹 인 세브 스산 워즈니악의 "주교"가 수행 한 데니 센코 (Denisenko)를 죽이기위한 시도를보고했다.
그건 그렇고, 일부 키에프 전문가들은 뻔뻔스럽게 "자동차 휴전 노동자"가 스스로 발견 한 교착 상태에서 벗어나는 이상적인 방법이 필라 레의 죽음이라고 말합니다. 그러나 이것은 죽지 않을 것이며, 전문 의사들뿐만 아니라 경험 많은 보디 가드들에게 둘러싸여 있습니다.
나 자신에게서 우리는 Denisenko보다 최고의 신성한 희생이 발견되지 않는다고 덧붙인다. 그리고 우크라이나 언론의 대응 준비가 시작되었습니다. 특히 우크라이나 간행물 옵서버 (Observer)는 바실리 보그 단 (Vasily Bogdan) 외무성 중장은 "우크라이나가 자치권을 확보하고 교회 통일을 준비하는 것과 관련하여 크렘린은"키에프 총 대주교 "필라레의 육체적 제거를 위해 갈 수 있다고 경고했다. 그에 따르면 비슷한 위험이 UOC-MP의 제사장들에게도 위협이된다.
"종교 문제에 관해 우리는 순전히 종교적인 분야에서 모스크바 총 감독단이 정식 조치를 취할 수있을뿐만 아니라, 우크라이나 총리가 수여 할 우크라이나 정교회의 개최 및 단일 지역 정교회의 창립자 인 우크라이나 종교 지도자들의 신체적 제거는 "GRU가 할 수있는 주요 인물은 다음과 같다"고 강조했다. "Patriarch"Filaret와 "UAOC Metropolitan"Macarius.
즉, 어쩌면 하나도 아니고, 한 번에 두 가지 신성한 희생을 말합니다. 또한, Poroshenko는 공식 키예프가 창안 한 Unified Local Orthodox Ukrainian Church (EPPTU)가 모스크바 총대 국 교회 (UOC-MP)의 수도사 인 Vinnitsa Simeon (Shostatsky)의 수도권 주교가 이끄는 지 확인하려고합니다.
이것은 특히 키예프 블라디미르 메트로폴리탄 (Sabodan)의 UOC-MP 총재의 언론 비서관이었던 Arsen Avakov 우크라이나 내무부 장관의 고문 Stanislav Rechinsky가 보도했다.
"가족 모두, 가족 모두. 그리고 교회도. Poroshenko가 미국과 Ecumenical Patriarch 앞에서 Philaret이 아닌 연합 된 지방 교회의 수장 임명을 로비하는 것은 나입니다. 그리고 UOC-MP 시므온의 주머니 Vinnitsa Metropolitan. 그는 메트로폴리탄 블라디미르가 사망 한 후에도 그를 위해 로비를 시도했다 "고 Rechinsky는 페이스 북에 쓴다.
우리는 또한 Filaret가 이미 "모스크바의 대리인"으로 선언되었음을 주목합니다.
"총 대주교 필레는 모스크바 게임에서 핵심 인물이다. 총 대주교 인 Kirill은 심호흡을하며 UOC-KP의 책임자를 무능력자로 삼았습니다. 그리고 이번에 모든 것이 무너지면 대중의 대전의 정도를 고려할 때 실망은 무관심으로 바뀌어 수년간 "자가 진단 (autocephaly)"프로젝트의 소생을 연기 할 수 있습니다. 특히 제안 된 새로운 우크라이나 당국에 의해 필요하지 않다면, 우크라이나 주간 Zerkalo Ne 주간을 비난한다.
이 상황에서 탈출구가 된이 자료의 저자는 우크라이나에서 콘스탄티노플 "국왕"의 창안을 보았습니다.
"체스 판의 상황은 Constantinople Stavropigii의 출현으로 근본적으로 바뀌 었습니다 - 에큐메니칼 총 대주교에 대한 우크라이나의 실제 가입. 통일위원회가 실패하더라도 모든 사람들에게 우크라이나에서 운영되는 콘스탄티노플 교회와의 단합을 유지하는 것이 가능합니다. 그것은 개별 교구 순서로 참여하는 것입니다. 파 나르 총회의 최종 문서에서 말한 바에 따르면, 키예프는 단지 첫 번째 단계 일 뿐이고, Stavropigia는 우크라이나 전역에 나타날 수 있습니다. 그러한 계획은 콘스탄티노플에게 더 바람직하다. "
그러나 이것은 UOC-MP와 위에서 언급 한 분리 그룹 외에도 우크라이나에서는 소수의 무리 만 가지고있는 유럽 공화국의 공산당의 "집정관"이 생길 것이라는 사실을 알게 될 것이다. 물론, 단호하게 될 수는 없지만, 반대로 혼란이 생길 수 있습니다.
바돌로매 자신이 이미 우크라이나 영장류의 역할을 숙달하고있는 것으로 보인다. 그래서 이스탄불 알렉산더 아만의 우크라이나 총영사관에 따르면 콘스탄티노플 총 대주교는도 바스에서 사망 한 ATO 무장 세력의 아이들을 만났다.
"에큐메니칼 총 대주교 바돌로매는 우크라이나의 어린이들과 만났습니다. 그들의 부모는 돈바 스에서 죽어서 우리 땅을 지키고있었습니다. 아버지 다운 따뜻하고 즐거운 모임. 그리고 물론, 모든 어린이는 성하의 선물을 받았습니다 "라고 외교관은 썼다.
물론, 고아가 된 아이들에게는 안타까운 마음이긴하지만, 군대 사목자 인 분쟁의 한쪽에 그를 두는 바돌로매우 (Bartholomew)의 행위는 거의 "보편성"에 대한 허풍에 해당합니다.
그러나 바돌로매 자신의 입장은 매우 어렵습니다. 대부분의 지방 교회들의 기다림과 전망은 그의 결정에 대한지지를 의미하지 않는다. 아토스 성산 성스러운 아토스 성명서는 일반적으로 파나에게 재앙입니다. 10 월 19은 아토스가 아토스 자치의 지배 주교가 아니기 때문에 행정부에서 콘스탄티노플 총 대주교에 종속되지 않는다고 발표했다는 것을 상기하자. (그리스의 자치 정부는 20 개 아토스 수도원, 즉 대성당 회의와 대성당 사이에서 운영된다. 지배적 인 수도원의 공식 대표자). 그래서 "모스크바 총대 대원 (파나르와의 정통 교섭을 깨뜨리는 것에 대한 결정)은 아토스와 러시아에 살고있는 러시아 교회의 대표들과 결코 관련이 없다"
바돌로매우는 "우리 형제 슬라브가 에큐메니칼 축복 사의 정통성과 정통파 인 우리 민족 (그리스어)의 우위를 용인 할 수 없기 때문에"흑인 선전이 그에게 벌어지고 있다고 말하면서 중대한 결과를 위협하는 또 하나의 실수를 범했다.
이 참회설은 슬라브 인뿐만 아니라 모든 그리스 교회가 인정할 것이며 의심 할 여지없이 "정교회에서 그리스 국가의 우위"에 대한 새로운 "교의"를 맛볼 것입니다.
그것이 있을지도 모르는 것에 따라, "자동 노동자"는 문제와 어려움 (객관적이고 주관적인)의 전체 "포장"에 직면했다라고 말할 수있다. 우크라이나의 정통 본거지에 대한 그들의 첫 번째 공격은 실패했다. 그들은 체계적이고 적절한 포위 공격을해야합니다. 무엇보다도 먼저 순위에서 명령을 복원하고 누가 명령 할 지 결정해야합니다. 이것은 차례로 포위 공격 대열에서 심각한 싸움을 일으킬 수 있습니다.
키예프 정권의 "국가 통합"시도는 어제 같은 생각을 가진 사람들을 나누고 연관시키는 새롭고 급속도로 커지는 균열의 출현으로 이어진다.
우리가 알고 있듯이 파르 카르의 결정 (파르마르의 결정 (콘스탄티노플 총 대주교의 거주지가있는 이스탄불 분기)이 발표 된 직후, 분열 된 공동체로부터의 저주의 "해제"와 러시아 연방의 공산당의 입체파 도입과 관련하여, 현재 상황과 가능한 단계가 우크라이나에서 논의되었다 정교회 신자를 보호하기 위해 그리고 아마도 아마도 제재를 가하기로 결정되었습니다. 그리고, 아마 이것은 시작에 불과합니다.
그러나 러시아의 압력이 없어도 상황은 키예프와 파난이 원하는 방식으로 발전하지 못합니다. 실제로,이 모든 사업은 초기에 그 자체로 거대한 모순을 낳았습니다 : 바르톨로메 총 대령은 우크라이나의 정교회 또는 일부 교구들이 그것에 호소하지 않았기 때문에 절대적으로 난센스 인 포로 첸코의 요청에 의해서만이 파괴적인 과정을 시작했습니다. 그는 UOC-MP의 대표자들과의 협상을 통해 자신이 임명하거나 "통일 된 협의회"를 개최하거나 최소한 콘스탄티노플 스타 브로 피아 (Constantinople Stavropigia) (정교회 수도원, 월계관 및 형제 단체, 대성당 및 종교 학교에 배정 됨)의 승인을 얻어 "어색함"을 보상하기를 희망했다. UOC-MP의 적어도 일부분에서 지방 당국의 권위와는 독립적이되고, 총 대주교 (이 경우에는 Constantinople)에게 직접 종속된다.
그러나 이들 옵션 중 어느 것도 아직 효과가 없습니다. UOC 헌병당의 바르 톨 로메오 (Bartholomew) "주전자 (exarchs)"는 문턱에서도 허용되지 않았고, 우크라이나 정교회는 공산당과의 대화를 중단했으며, 파 나르의 사자들과의 어떤 회의도 이제는 이론적으로 불가능합니다.
"Stavropegia"로 문제가 너무 멀지 않았습니다. 이 방향의 유일한 업적은 부도덕 한 범죄에 관한 이야기가 많은 오도한 성격의 메트로폴리탄 알렉산더 (Drobinko)가 자신을 콘스탄티노플 교회의 성직자라고 선언했다는 것입니다. 아마 이런 식으로 양떼에게 모범을 보이고 양치기 아래에서 즉시 돌진하는 목자들이라고 믿는 것입니다 바르톨로메오. 그러나, Drobinko의 명성을 감안할 때, 그는 누군가를위한 모범이 될 것 같지 않습니다. 외관상으로는, 그의 "틀린 출발"를 깨닫는 그는 그가 어디에서든지 가지 않았 었다는 것을, 그가 이해되지 않았다는 것을 선언해서, 그는 어디에도 가지 않으며, 이들은 다만 "이론적 인 면담"이었다는 것을 "뒤를"돌았 다.
또한 오늘날 UOC-MP 대표 대표단의 "통일 협의회"또는 바르톨로메와 분열 당파가 계획 한 "통일 협의회"에서 제시 될 수있는 그룹에 최소한 참여할 확률은 낮습니다. 이미 언급 한 Drobinko조차도 조심스럽게 조심스럽게, 제안 된 집회에 대한 자신의 참여에 대해 아직 결정하지 않았다고 조심스럽게 선언합니다. 즉, 누가 그것을 취할 것인가에 대해 분명한 의문을 가지고있었습니다.
거룩한 가정 오데사 수도원에서 10 월 22 10 월 2018에 일어난 우크라이나 정교회 (MP)의 오데사 교구의 성직자 회의 결과는 매우 드러났습니다.
포럼 기간 동안 참석 한 모든 사람들은 "우크라이나 정교회의 기존 지위의 보존과 그 지위, 키에프와 우크라이나의 가장 축복받은 수도원 Onufriy의 위치를지지합니까?"라는 질문에 413 응답자가 참석했다. "예"라고 대답 한 406 성직자는 "아니오"라고 대답했으며 3은 기권했습니다.
사제들의 투표 결과는 오데사 교구 인 모스크바 총대 주교와의 단합에 대한 무조건적인지지에 대해 말하고있다.
상황은 다른 정교회 교구들에서도 비슷합니다. 그리고 수치 적 정렬은 "자동 유명 인사들"에 찬성하지 않습니다.
서부 우크라이나의 세 지역에서만 분열 된 "키예프 총 대주교"와 "UAOC"는 수치 적 이점을 가지고 있습니다. 다른 모든 지역에서는 모스크바 총 감독단의 UOC가 본당 수의 확실한 선두 주자입니다.
우크라이나의 정치 학자 Mikhail Pranda의 블로그를 참고로 한 "Politnavigator"는 우크라이나 지역의 정교회와 종교 학자 비율을 보여주는 표를 발표합니다.
"UX에는 수만 명의 승려와 5 수도원이 있습니다. "Kyiv 총 대주교"에서 207 승려와 200 수도원보다 조금 더. 예를 들어, 테르 노필 (Ternopil) 지역에는 KP에는 3 개의 수도원과 5 명의 수도사가 있습니다. "라고 Pavl은 설명합니다.
그러나 UOC-MP 대표자의 참여없이 "통합 협의회"가 개최 될 수 있었지만 UOC-KP 지도자 Filaret Denisenko의 입장에 또 다른 장애물이 있습니다. 누가 그 규칙에 따라 지휘되고 리더십 아래서 "교회"의 "머리"가되도록 선출 될 때만 "평의회"에 참여하는 것에 동의합니다. 그는 퉁명스럽게 말했다 : 나는 있었고, 족장이 될 것이며, 될 것입니다. UAOC의 "대도시"인 Makariy Maletich는 다른 분리 집단의 지도자와의 대화에서 데니 센코 (Denisenko)와 같은 접근 방식으로 인해 난국에 처했다.
2008 년에, Filaret의이 위치 때문에 자동 두발을 "뚫 으려"하는 시도가 끝났음을 상기하십시오. 그가 자신의 입장을 바꿀 가능성은 거의 없다. 특히 데니 센코 (Denisenko)는 "로마에서 두 번째보다는 마을에서 제일 먼저하는 것이 낫다"는 원칙을 지키려고 노력한 결과로 드러났다.
키예프의 메트로폴리탄과 갈리시아 필라레 (Denisenko)는 총 대주교 Pimen (Izvekov)의 죽음 이후 1990에서 새로운 총 대주교 (patriarch)로서의 선거 경쟁자 중 하나 일뿐만 아니라, 그는 이미 가부장제 자리로 선출되어 5 월 4에서 6 월 6에 이르기까지 실제로 1990은 축 복사로 섬기고 지방 의회를 소집하는 일을 주도했습니다. 그러나 Filaret는 족장이되지 못했습니다. 1991 여름에는 키에프에서 새로 선출 된 총 대주교 Alexy II도 받았고 자아 돌발 신경계 학자와의 투쟁을 호소했습니다. 1992의 봄철 초에 그는 주교들에게 주교들에게 우크라이나 교회의 표준적인 독립성을 주도록 촉구했다. 그러나 우크라이나 교회 행정부는 모든 교회 내부에서 가장 넓은 자치권을 행사했기 때문에 주교들에게 주교들에게 권고했다.
Philaret은 넓은 자치조차도 충분하지 않았습니다. 모스크바의 총 대주교가되지 않고 그는 우크라이나 내에서조차도 패권주의를 위해 노력했다. 당시 레오 니드 크래프 추크 (Leonid Kravchuk) 대통령과 베르 코브 나 라다 (Verkhovna Rada)의 민족 주의자 급진파는 키예프 수도권을지지했다.
Denisenko의 결정적인 조치는 그의 "두 번째"삶에 관한 매우 불쾌한 정보를 언론 매체에서 공표함으로써 촉발되었습니다. 기자들은 성직자의 잔인한 처우 (키예프 주교 인 요나단 주교 인 필라레 (Philadelph)의 지하 수도원에서 거의 숨겨 지기도했다 - 그들은 감독의 삶을 두려워했다)의 수도원을 수도원에 비난하면서 긴 수명의 병동을 초래했다. Filaret 아이들 (!).
Filaret는 수많은 재정적 인 학대, 교회 자금 횡령, 뇌물 수수로 기소되었다. 그를위한 상황은 비판적이었다.
그러나 Filaret에게 가장 예기치 않게 그리고 슬픈 일이 1992 3 월에 있었던 러시아 정교회 주교 협의회에서 일어 났으며, 우크라이나 교회의 독립 문제에 관한 우크라이나 주교들의 대부분은 그를지지하지 않았지만 러시아 주교들도지지했다. 우크라이나 대제사장의 일반적인 목소리가 이것이었습니다. 우리 양떼가 우리를 이해하지 못하고 이사회에서 돌아와서 우리가 러시아 정교회의 일원이 아니라 독립적 인 관할권에 속한다는 것을 알리면 거부합니다.
이 사건은 Filaret이 보편적으로 견책을 받고 퇴역을 요구하고 모스크바 총대 국의 우크라이나 정교회의 새로운 영장류의 선거를 보장하도록 요구되었다.
메트로 폴리탄 필리 타레 (Metropolitan Filaret)는 의회와 대결하지 않기로 결정하면서 우크라이나에서 교회 평화를 이루기 위해 자신에게 요구되는 모든 것을 할 준비가되어 있다고 말했다.
대부분의 경우, 주교들은 그의 말을 믿기로 결정했고 후임자를 선출 한 후 은퇴하겠다는 맹세에 신약을 제안했다. 일부는 총 대주교 알렉시 2 세에게 "Philare를 믿지 않는다. 그는 여전히 속일 것이다!"
그리고 속임수는 속았다. 키예프에 돌아온 그는 4 월 7에서 1992, 성모 영보 대축일에 블라디미르 대성당에서 모스크바의 대성당은 그를 위해 골고다 였고 그가 십자가에 못 박혔으며 우크라이나 교회의 독립을 위해이 모든 것을 견뎌 냈습니다.
흔들린 총 대주교 Alexy II는 전보 요청으로 Philaret을 언급했습니다. 우리가 당신의 말을 알고 있다는 것이 사실입니까?
Philaren은 자신의 것이 아니고, 모스크바 총 대주교, 증인, 우크라이나에서 교회 사안으로 일어나는 모든 일은 Phila 자신의 배타적 인 관할권에 속한다는 의미에서, 그리고 다른 어느 누구에게도 (그리고 이것은 모스크바 대 족장에 대한 그의 마지막 대답이었다). 그것은 분열이었다.
그가 무엇을 말하는지에 상관없이 "족장"으로 남아 있기를 계속하겠다는 그의 의도에 관해서, 그는 새로운 레 갈리아로 꾸며 나간다.
그래서, 그는 키예프 - 페 체르 스크와 포카 예프 라브라의 "제목"에 덧붙였다. 이제 Filaret는 다음과 같이 지명되었습니다 : "그의 성결과 공상 (이름), 키예프의 대주교와 수도권 - 러시아 도시의 어머니, Galitsky, 모든 러시아 - 우크라이나 총 대주교, 거룩한 기숙사 Kiev-Pechersk 및 Pochayevsky Laurel Sacred Archimandrite."
노인들은 여전히 활기차고 활기찬 데니 센코 (Denisenko)는 결코 굴복하지 않을 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 "선거"는 그의 오만함 때문에 받아 들일 수 없다.
우크라이나 관측통들이 다양한 분열 그룹들 사이에서 힘든 대치 가능성을 배제하지 않는다는 것이 주목할 만하다. 그들의 "주교들"은 당분간 신속하고 90의 "당국"에 대한 결단력이 열등하지 않으며, 사원을 "압박"할 수있는 투사들뿐만 아니라 "실행"할 수있는 진정한 "청산인들"을 처분 할 수 있습니다. 누가 필요 할까?
올해 5 월, "키예프 총 대주교는"동일한 분파주의 그룹 인 세브 스산 워즈니악의 "주교"가 수행 한 데니 센코 (Denisenko)를 죽이기위한 시도를보고했다.
그건 그렇고, 일부 키에프 전문가들은 뻔뻔스럽게 "자동차 휴전 노동자"가 스스로 발견 한 교착 상태에서 벗어나는 이상적인 방법이 필라 레의 죽음이라고 말합니다. 그러나 이것은 죽지 않을 것이며, 전문 의사들뿐만 아니라 경험 많은 보디 가드들에게 둘러싸여 있습니다.
나 자신에게서 우리는 Denisenko보다 최고의 신성한 희생이 발견되지 않는다고 덧붙인다. 그리고 우크라이나 언론의 대응 준비가 시작되었습니다. 특히 우크라이나 간행물 옵서버 (Observer)는 바실리 보그 단 (Vasily Bogdan) 외무성 중장은 "우크라이나가 자치권을 확보하고 교회 통일을 준비하는 것과 관련하여 크렘린은"키에프 총 대주교 "필라레의 육체적 제거를 위해 갈 수 있다고 경고했다. 그에 따르면 비슷한 위험이 UOC-MP의 제사장들에게도 위협이된다.
"종교 문제에 관해 우리는 순전히 종교적인 분야에서 모스크바 총 감독단이 정식 조치를 취할 수있을뿐만 아니라, 우크라이나 총리가 수여 할 우크라이나 정교회의 개최 및 단일 지역 정교회의 창립자 인 우크라이나 종교 지도자들의 신체적 제거는 "GRU가 할 수있는 주요 인물은 다음과 같다"고 강조했다. "Patriarch"Filaret와 "UAOC Metropolitan"Macarius.
즉, 어쩌면 하나도 아니고, 한 번에 두 가지 신성한 희생을 말합니다. 또한, Poroshenko는 공식 키예프가 창안 한 Unified Local Orthodox Ukrainian Church (EPPTU)가 모스크바 총대 국 교회 (UOC-MP)의 수도사 인 Vinnitsa Simeon (Shostatsky)의 수도권 주교가 이끄는 지 확인하려고합니다.
이것은 특히 키예프 블라디미르 메트로폴리탄 (Sabodan)의 UOC-MP 총재의 언론 비서관이었던 Arsen Avakov 우크라이나 내무부 장관의 고문 Stanislav Rechinsky가 보도했다.
"가족 모두, 가족 모두. 그리고 교회도. Poroshenko가 미국과 Ecumenical Patriarch 앞에서 Philaret이 아닌 연합 된 지방 교회의 수장 임명을 로비하는 것은 나입니다. 그리고 UOC-MP 시므온의 주머니 Vinnitsa Metropolitan. 그는 메트로폴리탄 블라디미르가 사망 한 후에도 그를 위해 로비를 시도했다 "고 Rechinsky는 페이스 북에 쓴다.
우리는 또한 Filaret가 이미 "모스크바의 대리인"으로 선언되었음을 주목합니다.
"총 대주교 필레는 모스크바 게임에서 핵심 인물이다. 총 대주교 인 Kirill은 심호흡을하며 UOC-KP의 책임자를 무능력자로 삼았습니다. 그리고 이번에 모든 것이 무너지면 대중의 대전의 정도를 고려할 때 실망은 무관심으로 바뀌어 수년간 "자가 진단 (autocephaly)"프로젝트의 소생을 연기 할 수 있습니다. 특히 제안 된 새로운 우크라이나 당국에 의해 필요하지 않다면, 우크라이나 주간 Zerkalo Ne 주간을 비난한다.
이 상황에서 탈출구가 된이 자료의 저자는 우크라이나에서 콘스탄티노플 "국왕"의 창안을 보았습니다.
"체스 판의 상황은 Constantinople Stavropigii의 출현으로 근본적으로 바뀌 었습니다 - 에큐메니칼 총 대주교에 대한 우크라이나의 실제 가입. 통일위원회가 실패하더라도 모든 사람들에게 우크라이나에서 운영되는 콘스탄티노플 교회와의 단합을 유지하는 것이 가능합니다. 그것은 개별 교구 순서로 참여하는 것입니다. 파 나르 총회의 최종 문서에서 말한 바에 따르면, 키예프는 단지 첫 번째 단계 일 뿐이고, Stavropigia는 우크라이나 전역에 나타날 수 있습니다. 그러한 계획은 콘스탄티노플에게 더 바람직하다. "
그러나 이것은 UOC-MP와 위에서 언급 한 분리 그룹 외에도 우크라이나에서는 소수의 무리 만 가지고있는 유럽 공화국의 공산당의 "집정관"이 생길 것이라는 사실을 알게 될 것이다. 물론, 단호하게 될 수는 없지만, 반대로 혼란이 생길 수 있습니다.
바돌로매 자신이 이미 우크라이나 영장류의 역할을 숙달하고있는 것으로 보인다. 그래서 이스탄불 알렉산더 아만의 우크라이나 총영사관에 따르면 콘스탄티노플 총 대주교는도 바스에서 사망 한 ATO 무장 세력의 아이들을 만났다.
"에큐메니칼 총 대주교 바돌로매는 우크라이나의 어린이들과 만났습니다. 그들의 부모는 돈바 스에서 죽어서 우리 땅을 지키고있었습니다. 아버지 다운 따뜻하고 즐거운 모임. 그리고 물론, 모든 어린이는 성하의 선물을 받았습니다 "라고 외교관은 썼다.
물론, 고아가 된 아이들에게는 안타까운 마음이긴하지만, 군대 사목자 인 분쟁의 한쪽에 그를 두는 바돌로매우 (Bartholomew)의 행위는 거의 "보편성"에 대한 허풍에 해당합니다.
그러나 바돌로매 자신의 입장은 매우 어렵습니다. 대부분의 지방 교회들의 기다림과 전망은 그의 결정에 대한지지를 의미하지 않는다. 아토스 성산 성스러운 아토스 성명서는 일반적으로 파나에게 재앙입니다. 10 월 19은 아토스가 아토스 자치의 지배 주교가 아니기 때문에 행정부에서 콘스탄티노플 총 대주교에 종속되지 않는다고 발표했다는 것을 상기하자. (그리스의 자치 정부는 20 개 아토스 수도원, 즉 대성당 회의와 대성당 사이에서 운영된다. 지배적 인 수도원의 공식 대표자). 그래서 "모스크바 총대 대원 (파나르와의 정통 교섭을 깨뜨리는 것에 대한 결정)은 아토스와 러시아에 살고있는 러시아 교회의 대표들과 결코 관련이 없다"
바돌로매우는 "우리 형제 슬라브가 에큐메니칼 축복 사의 정통성과 정통파 인 우리 민족 (그리스어)의 우위를 용인 할 수 없기 때문에"흑인 선전이 그에게 벌어지고 있다고 말하면서 중대한 결과를 위협하는 또 하나의 실수를 범했다.
이 참회설은 슬라브 인뿐만 아니라 모든 그리스 교회가 인정할 것이며 의심 할 여지없이 "정교회에서 그리스 국가의 우위"에 대한 새로운 "교의"를 맛볼 것입니다.
그것이 있을지도 모르는 것에 따라, "자동 노동자"는 문제와 어려움 (객관적이고 주관적인)의 전체 "포장"에 직면했다라고 말할 수있다. 우크라이나의 정통 본거지에 대한 그들의 첫 번째 공격은 실패했다. 그들은 체계적이고 적절한 포위 공격을해야합니다. 무엇보다도 먼저 순위에서 명령을 복원하고 누가 명령 할 지 결정해야합니다. 이것은 차례로 포위 공격 대열에서 심각한 싸움을 일으킬 수 있습니다.
키예프 정권의 "국가 통합"시도는 어제 같은 생각을 가진 사람들을 나누고 연관시키는 새롭고 급속도로 커지는 균열의 출현으로 이어진다.
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