총알 대신 정보 (1의 일부)
(예레미야 9 : 8)
항상 사람들은 다른 사람들을 정복하고 스스로를 위해 이익을 얻고 싶어했습니다. 사회는 피라미드이므로 차례로 수많은 다른 작은 피라미드로 구성되어 있기 때문에 가장 오래된 것 (그리고 단단한 것이 추가됩니다!)은 "체력의 피라미드"입니다. 주먹 주먹을 가진 남자와는 상처를 입지 않습니다. 그렇죠? 그러나 시간이 흐르고 사람들이 이해함에 따라 : 통일성, 즉 힘으로 (즉, 군중 속에서 그를 뛸 수 있습니다!) 게다가, 어떤 힘에도 속임수가 있습니다. 가장 강한 사람은 여성에 의해 중독되고 술에 취해 유혹을받을 수 있습니다 (성경에는 여러 가지 예가 많이 있습니다). 따라서 그의 힘을 빼앗겼습니다.
그러나 신체적 영향은 처음과 지역 갈등의 영역에서만 유효합니다. 같은 마음가짐으로 도움을 받아 관리하는 것이 더 효율적인 많은 사람들이있는 곳에 그것을 만들 수 있습니다!
그리고 오랫동안 통일 된 여론을 창출하는 모든 작업은 순수한 직관의 차원에서 수행되었습니다. 사람들은 특정 방식 (즉, 선전)으로 제출 된 정보가 적군 병사와 grapeshot보다 더 끔찍하다는 것을 이해했습니다. 피터 나 나폴레옹과 많은 다른 많은 사람들은 자신의 재능 때문에이 사실을 이해했습니다. 글쎄요, 그리고 과학 발전으로 정말 선전 이론을 개발 한 사람이 있었지만, 아시다시피 좋은 이론보다 나은 것은 없습니다. 그리고이 사람은 유명한 미국 정치 과학자이자 정보 이론 분야의 전문가 인 예일 대학의 명예 교수 인 미국 정치 과학 협회 (American Political Science Association)의 뉴욕 정치 과학 센터 책임자 중 한 명인 해롤드 드와이트 라스웰 (1902-1978)이었다.
Lasswell은 행동주의의 후원자 - 인간 존재에 대한 "행동 이론"이었고, Freudianism은 전혀 외계인이 아니었기 때문에 그의 이론은이 두 가지를 모두 흡수했다. 그러나 그것은 프로이트주의와 행동주의의 단순한 합성이 아니라 전혀 아닙니다. 나중에 정보에 대한 많은 이론이 있었지만, 라구 엘라의 이론은 고전이되었습니다. 내용 분석, 즉 텍스트 분석이 매우 중요한 도구 중 하나가되었습니다. 그는 또한 선전을 "의미있는 인물의 조작을 통한 집단 의견 관리"로 정의했다. 즉, 우리는 주어진 사회에 중요한 상징을 가지고 그것을 선택하고 분류하여 사회에 내 놓습니다. 이전에는이 사람들에 의해서만 모호하게 느껴졌거나인지 수준에서 "그것"을 인식 한 것이 그 사람들에게 매우 중요하게되었습니다. 즉 대중에게 알리기위한 Lassuel 스타일의 접근 방식의 기초는 선전 효과에 대한 한 사람의 반응과 일반인의 의식이 그러한 충격에 매우 취약하다는 매우 중요한 논문의 근거입니다. 그의 견해로는 경제 위기 나 전쟁으로 인한 정치적 분쟁과 같은 평범한 사람들을위한 그런 비판적 현상은이 사회 집단의 사람들에게 정신병을 일으킨다. 의식의 중요성이 줄어 듭니다 (각 공개 행사가 있기 전에 사람들 - 참가자 또는 손님에게 100 그램의 샴페인 또는 50 그램의 보드카 또는 코냑이 주어져야합니다!). 그 후 그들은 취약하게됩니다. 심지어 가장 원시적 인 선전 형태조차도 그들에게 받아 들여진다. 평범한 사람에게는 자기 만족과 위협에 대처할 수있는 "구제"가 선전입니다. 이것이 바로 Lasswell이 과학 기술 (science technocracy, eng. "Scientific technocracy")에 미디어 자체에 대한 정보를 선택하도록 권장 한 이유입니다. 1927에서 그는 1 차 세계 대전 당시의 선전 기술 (가장 먼저 박사 학위 논문으로 논문을 출간 한 후)을 썼으며 2 차 세계 대전 당시 군대에서의 선전 경험에 기반한 1948 년까지, 자신의 (유명한 될!) 통신 모델. 더욱이이 모델은 매우 간단하며 다음과 같은 연속적인 질문으로 의사 소통의 본질을 드러냅니다 : 누가보고합니까? 뭐가보고 되니? 메시지는 어떤 채널에 있습니까? 누구에게 전하는 메시지입니까? 그 메시지는 어떤 영향을 미쳤습니까?
이 경우 컨텐츠 분석을 통해 다양한 유형의 텍스트를 분석 할 수 있습니다. 미디어에서 전송 된 메시지, 정치 인물, 파티 프로그램, 법적 행위, 역사의 실제 광고 및 선전 자료는 말할 것도없고 문서와 출처, 심지어 문학 작품까지도 포함합니다.
전문가가 아닌 사람들조차 선전의 임무는 그들을 위해 설정된 단일 목표를 위해 대중의 통합을 보장하는 것임이 분명합니다. 그러나 Lasswell은 중요한 설명을했습니다. 각 사회 집단마다이 목표는 조금 다릅니다. 대통령, 장군, 운전수, 로더 및 노숙자를위한 것! 즉, 사회의 각 특정 계층에 대한 영향을 계산할 필요가 있습니다. 다시 말하면, "모든 하나의 스푼과 하나의 스푼을 먹이는 것은 불가능합니다"!
G. Lasswell에 따르면 정치적 신화와 사회적으로 바람직한 고정 관념의 보급에 앞서 선전 그 자체가 의미있는 상징으로 여론을 통제하는 수단으로 선전하고 있습니다. 정치적 신화 란 무엇인가? 대답은 간단합니다. 증거가 필요없는 대부분의 사람들이 질문하지 않는 것입니다. Lasswell은 정치적 신화가 이데올로기와 사회에 제공되는 교리에서 실현된다고 믿었다. 이 경우 일부 정보는 마음에 작용하고 일부는 수신자, 즉 수신자의 감정에 영향을 미칩니다. 이러한 방향을 구분하기 위해 그는 "krenda"와 "Miranda"와 같은 개념을 도입했습니다.
신용 (신뢰) - 이성적인 의식의 영역입니다. 그 정보 블록은 정신에 영향을 미치고인지 수준에서 당국에 대한 확신을 심어주는 헌법, 계약 및 기타 제도 문서의 텍스트입니다.
미란다 (미라지, 초자연적 인)는 위대한 공자에 의해 잘 이해 된 의식과 상징처럼 다른 것입니다. 이들은 슬로건, 깃발, 찬송가, 운동의 카리스마있는 영웅 (지도자)입니다. 여기있는 모든 것은 정서적 인식과 각성의 각성을 위해 고안되었습니다. "모든 사람들은 형제 야!", "오두막 평화, 궁전과의 전쟁!", "아무 것도 아니었다, 모든 것이 될 것입니다!", "우리는 동화를 실현하기 위해 태어났습니다!"- 이러한 감정적 슬로건의 예입니다.
어쨌든, Lasswell은 "권력의 언어"는 언제나 합리적인 목표를 가지고있는 반면, 그 반대의 효과는 정서적이라고 믿었다. 그들은 더 접근하기 쉽고 더 많은 사람들에게 행동합니다! 또한, Lasswell은 합리적인 정부 인 정부가 특정 아이디어와 행동의 채택을 위해 사전에 사람들을 준비해야한다고 주장했다. 예를 들어이 분야의 잘못된 결정을 상기 해보십시오. 소농의 머리에 떨어지는 올해의 1861 개혁은 5 월에 눈이 내린 것과 같은 일이었습니다. 그 해의 1991 사건은 사람들이 무슨 일이 일어 났는지에 대해 준비가되지 않은 상태였습니다. 더욱이, 선전 운동은 길고 상세한 전략에 기반을 두어야 할 것이다. 우리는 강조합니다 - 전략! 그러므로 개혁 이전에도 똑같은 농민들이 맞춤식 훈련을받을 필요가 있었고, skornyatsky와 목공예원은 측량업자들에게 양조업자들에게 "자유를 얻었다"고 즉시 사업에 종사하게 될 것이라고 가르쳤다. 소련에서도 같은 일이 일어났습니다. 결국, 사회 의식의 관성이 크다는 것이 이미 알려져 있었고, 모든 사람들이 빨리 변하는 것은 아닙니다. 그래서 "두 번째와 세 번째 직업과 공산주의에!", "자신과 그 사람을 위해!", "종합적으로 발전한 명예와 장소!"라는 슬로건을 내릴 필요가있었습니다. 회계사에게 가르쳐주세요 (슬로건 : "세는 예술을 마스터 했습니까? "), 같은 양조자, 치즈 제조사, 농경 학자, 터너, 빵 굽는 사람. 그러나 사회에서 필요한 직업은 거의 없었습니까? 사전에 새로운 이미지와 새로운 아이디어를 개발하고, 상징을 만들고, 특정 긍정적 인 감정과 이러한 인식 할 수있는 상징 사이의 연관성을 사전에 개발할 필요가있었습니다.
라 스웰은 사람들에 대한 정보의 영향력이 수행되는 맥락에서 민주주의가 이상적이 아니며 사실 "독재의 독재"를 대표하지만 독재자가 통치 할 수있게하는 기술이 ... 예, 선전이라고 완벽하게 이해했다고 말해야 만합니다.
그래서 그는 언론에 대한 통제력을 새로운 엘리트 또는 과학 기술주의로 옮길 것을 제안했는데, 이는 사회의 이익을 위해 지식을 사용하고 사회에 안정성을 제공 할 수있게 될 것입니다. 글쎄, 방법 자체, 즉 직접 여론 관리의 기술은 매우 간단합니다 :
1. 불필요한 정보의 배포를 제한하는 것이 필요하며 사람들이 주요한 것을 방해합니다.
2. 정보는 거대한 것이어야 영향의 대상이 어디서나 발견됩니다. 또한, 후보자의 초상화 선거는 화장지에서도 인쇄 할 수 있습니다!
3. 메시지는 유익하고 간결하며 기억에 남을만한 것이어야합니다. 가인의 인장!
4. 텍스트에서 내레이터의 이야기와 이미지는 개체 자체를 찾아야합니다. 보다 정확하게는, 자신과 공통점이 있다면, 그 영향은 더 생산적 일 것입니다.
5. 충격적이거나 무서운 것에 대한 정보를 주기적으로 제공 할 필요가 있습니다. 공포는 인간의 가장 강력한 동기와 환상 중 하나입니다.
6. 노출 전에 인간의 가치의 척도를 결정해야합니다. 그리고 나서 정보 단위로이 정보를 사용하십시오.
7. 피드백을 추적하십시오. 그리고 처음에는 영향의 대상이 명시된 정보와 모순이있는 장소. 주제에 대한 영향이 계속됨과 동시에 발생하는 모순을 제거하는 추가 정보를 제공해야합니다.
8. 주변 사람들이 제안 된 정보를 논의하기 시작하도록 조심해야합니다. 논쟁, 논증, 사실을 찾아보십시오. 따라서 노출의 효과가 여러 번 강화됩니다.
9. 반박 할 수없는 증거를 사용해야합니다. 그런 다음, 귀하의 정보에 반대하는 사람들 (다른 삶의 경험과 신념을 가지고 있기 때문에 필연적으로 그렇게 될 것입니다)은 귀하의 영향을 이해할 수 없습니다. 동시에 사람들이 관심을 갖도록 노력해야합니다. 그래서 그들은 당신의 메시지에 익숙해지고 그것의 일부가되고 싶습니다!
Lasswell의 주요 연구는 "세계 대전에서의 선전 기법"이라는 모노 그래프로 제 1 차 세계 대전 시대의 선전 활동의 목표, 목적 및 전략을 분석했습니다. 그는 전쟁과 같은 중대한 상황이 모든 원시적 인 원시적 인 본능을 해방시키고 군사 선동은 그들의 동원에 지시되어야한다고 결론 지었다. 사회에서 발생하는 사회적 긴장의 수준이 높을수록, 더 강한 Lasswell은 원시적 인 본능이 그 안에서 작용한다고 믿고, 더 효과적인 선전이 될 것입니다. 적에게 증오를 선동하고, 동맹국들과 좋은 관계를 유지하고, 적에 대해 중립국을 회복시키고, 적을 내부에서 분해하고, 승리 할 의지를 약화시킬 필요가 있습니다. 라스 웰 (Lasswell)에 따르면, 전쟁 중 대중의 의견에 대한 경영권은 공식적으로 손에 있어야했다. 의견의 자유는 좋은 일이지만 평시에는 전쟁 중에 그것을 버리는 것의 위험이 공식 기관이 통제하는 정보 보급의 이점보다 적습니다. 사실, 전문성도 필요합니다. 예를 들어, 독이있는 펜이라고 불리는 일련의 기사에서 Pravda 신문에있는 Hitler 's Bullshit이라는 기사를 예로 들었습니다. 그녀는 소련군의 손실에 대해 히틀러 언론의 거짓말을 드러내는 것 같았다. 그 숫자는 독일 사람들보다 몇 배나 작았지만, 어떤 이유로 독일군은 3,5 백만의 우리 군인들이 포로로 잡혔다 고 썼다. 그러나 어떤 이유에서든 아무도 전쟁 전의 "한 번의 타격"과 "작은 피"와 "외계인의 영토"전쟁에 대한 선전 배경에 대해이 수치조차도 엄청난 것으로 보입니다! 그것에 대해 글을 쓸 필요는 전혀 없습니다! 모두는 이미 독일 선전이 거짓말이며 거짓말로 논쟁의 대상이 될 수 있다는 것을 이미 알고있었습니다. 승리 후, 보자 ... 당과 소련 시체에 대한 검열조차도 그런 명백한 말도 안되는 것이 언론에 전달되지 않을 것이라는 보장은 아니었다.
Lasswell은 어떤 도구와 마찬가지로 선전이 나쁘지도 좋지 않다라고 썼다. 그것은 사회에 해로운 선전 그 자체가 아니며 (건강한 생활 방식과 흡연을 끝내는 것이 가능함), 그것을 통해 사람들에게 불리한 생각을 부과하는 것입니다. 그러나 어떤 경우에도 선전은 일종의 역할을한다.оружия"그것은 재료비를 상당히 절약하기 때문에 다른 모든 것보다 훨씬 경제적입니다. 심지어 가장 비싼 정보 캠페인조차도 항공 모함과 그 내용보다 저렴합니다 ... 그의 의견에 따르면, 정보는 사회에서 "마법의 총알"의 역할을하며, 보통 사람은 보호가 없기 때문에 불가능합니다!
계속 될 ...
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