현대 노동자 계급의 생각 (2의 일부)
나의 삼촌은 가장 정직한 규칙을 가지고 있습니다:
그는 자신의 농장을 엄격하게 통치했고,
나는 메밀, 아마, 호밀을 뿌렸습니다.
남의 것을 가져간 건 아니지만 만지지 마세요
그의 젖은 재산 ...
그는 그것을 신성 모독으로 여겼습니다
오래된 빵이 있으면 신선한 빵도 있습니다.
그분께 찬양과 영광을 돌립니다.
그리고 그의 형제여, 나는 그것을 당신에게 숨기지 않을 것입니다.
나는 완전히 달랐다.
그는 여기에 농장을 짓고 싶었어요
그리고 낙농가가 되세요.
(E. Permyak. "혹등 고래 곰")
그는 자신의 농장을 엄격하게 통치했고,
나는 메밀, 아마, 호밀을 뿌렸습니다.
남의 것을 가져간 건 아니지만 만지지 마세요
그의 젖은 재산 ...
그는 그것을 신성 모독으로 여겼습니다
오래된 빵이 있으면 신선한 빵도 있습니다.
그분께 찬양과 영광을 돌립니다.
그리고 그의 형제여, 나는 그것을 당신에게 숨기지 않을 것입니다.
나는 완전히 달랐다.
그는 여기에 농장을 짓고 싶었어요
그리고 낙농가가 되세요.
(E. Permyak. "혹등 고래 곰")
지난번에 우리는 Shushenskoye V.I. 레닌은 "러시아 자본주의의 발전"이라는 책에 대한 작업을 시작했으며 망명에서 돌아와 상트 페테르부르크에서 완전히 합법적으로 출판했습니다. 그리고 아무도 그를 위해 아무것도 데려 오지 않았지만 실제로 그는 왜 데려왔습니까? 포퓰리스트가 틀렸다는 것을 입증한 또 다른 연구입니다. 그 나라에서 자본주의가 발전하고 있는데... 그게 무슨 문제인가요? 저자는 국가권력을 전복시켜야 한다는 주장을 한 것이 아니라, 사실을 진술했기 때문에 검열도 이에 반대하지 않았다. 그리고 그 작업은 참으로 매우 흥미로웠습니다. 사실 그 당시 러시아에서는 어떤 이유로 통계를 매우 좋아했습니다. 통계 보고서는 다양한 "지방 게시판" 페이지에 정기적으로 게재되었으며 경작지 및 휴경지, 집게 및 수레의 수, Vyatka 및 Orenburg 지방의 계란 한 발당 비용, 진행한 otkhodniks의 수를 보고했습니다. Stolypin 개혁 이후 시베리아로 (우리는 조금 앞서 있었지만 이것은 또한 레닌의 작품이 출판 된 이후였습니다) Penza (미성년자 포함)를 통해 Volga-Vyatka 철도를 따라 여행했으며 한마디로 러시아의 혁명 이전 통계는 러시아에 대한 모든 것을 알고있었습니다! 그래서 레닌은 대량의 통계 데이터를 바탕으로 러시아 자본주의가 "인공 현상"이라는 모든 포퓰리즘 이론이 사회적 노동 분업을 무시하기 때문에 부적절하다는 것을 보여주었습니다.
사마라 지방의 혁명 이전 마을.
그런 다음 그는 자본주의도 승리한 시골의 관계에 대한 분석으로 시작했습니다. 비록 포퓰리스트들이 러시아에서 사회의 주요 단위가 농민 공동체라는 것을 증명하기 위해 입에 거품을 냈지만 말입니다. 더욱이, 러시아 농민의 사고 방식의 공동체적 성격을 부정하는 것은 무의미했기 때문에 그들은 정확하게 옳았습니다. 그런데... "파리는 따로, 돈까스는 따로!" 여기도 마찬가지다. 사고방식은 사고방식이고, 작물의 고르지 못한 분배도 사라지지 않았다. 레닌은 통계 데이터를 바탕으로 전체 가구의 ⅖(인구의 14∕₁₀ 포함)이 전체 경작지의 약 5∕₈를 소유하고 있으며 농민 노동으로 충분한 수입을 얻지 못하는 가난한 집단에 속한다는 것을 증명했습니다. 그런 다음 약 5분의 10의 가구를 점유하고 충분한 토지와 수입을 가진 중농이 왔습니다. 그리고 마지막으로 다음은 모든 작물의 절반 이상을 소유한 부유한 농민(가계의 약 ⅕, 제국 전체 인구의 30∕₁₀)이 왔고, 이 계층의 가구당 작물은 "상업적" 수준이었습니다. 자연이 선명하게 보였다. 더욱이, 야드당 토지가 많을수록 생산되는 곡물의 시장 비율도 높아집니다! 이들 농민들은 더 이상 이 땅을 경작할 수 없었고 미국 농부들처럼 농업 노동자들을 고용했습니다. 그래서 “타우리데 지방의 북부 XNUMX개 지역. 저자의 계산에 따르면 부유한 농민은 XNUMX명이 넘는 농촌 노동자를 고용하고 있습니다. 반대로, 가난한 농민은 "노동자를 내보낸다"(XNUMX명 이상). 즉, 농업 소득은 예를 들어 XNUMX-XNUMX 데시아틴이 있는 그룹에서 제공되기 때문에 노동력 판매에 의존합니다. 약 XNUMX 루블 만 파종합니다. 마당에 쓸 돈." 즉, 마을에서는 이미 사회적 계층화 과정이 진행되고 있는 것이다. 농촌 프롤레타리아트는 이미 등장했고, 이미 시장이 존재합니다. 즉, 농촌에서는 자본주의가 사실상 완전히 승리했습니다.
아무르 철도의 부레야역.
마을을 조사한 후 레닌은 도시에 대한 영향을 계속 진행합니다. 우선, 그는 서로 다른 기술 구조로 구별되는 세 가지 주요 산업 형태를 언급합니다. 이것은 거의 옛날부터 존재해온 소규모 생산입니다. 그런 다음 제조하여 농민을 장인으로 만들고 마지막으로 산업적, 시장 생산으로 전환합니다.
그리고 그는 매우 흥미로운 생각을 했습니다. “대규모 기계 산업의 '불안정성'은 항상 소규모 생산자의 눈으로 사물을 바라보고 단지 이러한 '불안정성'만이 있다는 사실을 망각하는 사람들로부터 반동적인 불만을 불러일으켰고 지금도 불러일으키고 있습니다. ” 이전의 침체를 생산 방법과 모든 홍보의 급속한 변화로 대체했습니다." 즉, 침체는... "미래에 대한 자신감"이라는 것이 밝혀졌습니다. 오늘날 소련을 성스러운 아이콘으로 기도하는 사람들이 그렇게 한탄하는 것과 같은 자신감입니다. 그렇습니다. 자신감은 나쁘지 않고 아주 좋습니다. 그러나 "확실하지 않은" 사람들과의 경쟁에서 "자신감 있는" 사람들은 어떤 이유에서든 패배하며, 그들이 패배하는 이유는 이해할 수 있습니다. 그들은 두려워합니다. 그리고 역설적인 상황이 나타난다. “작은 자신감”이 나쁠 때, 사람들은 두려움에 마비된다. 그러나 그것이 많으면 이것도 나쁘다. 침체는 사회에서 시작되고, 그 결과 바로 이 ‘침체의 사회’가 ‘불안정의 사회’에 패하게 된다. 즉, 대규모 기계 산업의 불안정성에 대해 불평하는 것은 사회 발전에 대해 불평하는 것을 의미합니다. 사회 발전은 빠를 수도 있고 느릴 수도 있습니다!
레닌은 더 나아가 다음과 같이 썼습니다. “자본주의 공장이 이러한 범주의 노동 인구(시골 출신의 사람들, 저숙련 노동자, 여성과 청소년 - V.O.)를 특히 어려운 상황에 처하게 한다는 것은 논쟁의 여지가 없습니다. 특히 노동일 단축 및 규제, 위생적인 노동조건 보장 등이 필요하지만, 여성과 청소년의 산업노동을 완전히 금지하거나 그러한 노동을 배제하는 가부장적 생활제도를 지지하려는 욕구는 반동적이고, 유토피아적인. 이전에 가정 및 가족 관계의 좁은 범위를 떠나지 않았던 이러한 범주의 인구의 가부장적 고립을 파괴하고 그들을 사회 생산에 직접 참여하도록 유도함으로써 대규모 기계 산업은 그들의 발전을 추진하고 독립성을 높입니다. 자본주의 이전 관계의 가부장적 부동성보다 비교할 수 없을 정도로 높은 생활 조건을 창출합니다.” 즉, 우리는 사회의 가부장적 관계를 파괴하기를 원합니다. 이는 여성과 어린이를 작업에 참여시켜야 함을 의미합니다. 가부장주의는 정체를 의미하고 "정체"는 "정체 아님"에 의해 추월되고 이미 1991 년에 매우 가깝기 때문입니다! 즉, "면도날"을 따라 걸어야하며 여기서 "왼쪽"과 "오른쪽"을 모두 미끄러지는 것도 똑같이 위험합니다.
농촌 공예.
러시아의 이동 비농업 근로자 수는 얼마나 됩니까? “레닌은 여권 관리 데이터를 바탕으로 다음과 같이 보고합니다. “모든 종류의 폐기물 거래에 종사하는 근로자의 수는 최소 5만~6만 명입니다. 그런 다음 다른 작가들과 논쟁을 벌이면서 레닌은 일반적으로 논쟁적인 맥락에서 자신의 작품을 쓰는 것을 좋아했습니다. 그는 "변소 "피터스버그 거주자"는 일부 "숲"에 정착한 코스트로마 거주자보다 더 글을 읽고 더 교양 있고 더 발전했다고 썼습니다. 지구. 인구가 농업에서 도시로 전환되는 것과 마찬가지로 비농업 철수도 점진적인 현상입니다. 그는 버려지고, 낙후되고, 잊혀진 곳에서 인구를 끌어낸다 역사 그를 현대 사회생활의 소용돌이 속으로 끌어들인다. 그것은 인구의 읽고 쓰는 능력과 의식을 높이고 문화적 습관을 심어줍니다.
공장에서 일하는 십대들.
이들은 미래의 혁명가들이고, 새로운 세계를 건설할 자들입니다. "우리는 폭력의 세계 전체를 땅바닥까지 파괴할 것입니다. 그리고 나서 우리는 우리의 것입니다. 우리는 새로운 세계를 건설할 것입니다. 아무것도 아니었던 사람이 모든 것이 될 것입니다..."
“도시로의 이탈은 낡은 가부장적 가족을 약화시키고 여성을 남성과 동등하게 더 독립적인 위치에 놓이게 합니다. “정주 지역에 비해 솔리갈 및 추클로마 가족”(코스트르 지방의 가장 사적인 지역)은 “장로의 가부장적 권력뿐 아니라 부모와 자녀 간의 관계에서도 훨씬 덜 강력합니다. 남편과 아내. 물론 12세부터 상트페테르부르크로 보내진 아들들에게서는 부모에 대한 강한 사랑과 부모 보호소에 대한 애착을 기대할 수 없습니다. 그들은 자신도 모르게 세계인이 됩니다. “좋은 곳에 조국이 있습니다.” “남성의 힘과 도움 없이 일하는 데 익숙한 솔리갈리 여성은 억압받는 농촌 여성과 전혀 다릅니다. 그녀는 독립적이고 자급자족합니다... 아내를 구타하고 고문하는 것은 여기서 드문 예외입니다... 일반적으로 여성과 남성의 평등은 거의 모든 곳에서 모든 것에 반영됩니다.”라고 그는 저널 "Legal Bulletin", 1890, No. 9, p에서 기사를 인용합니다. 142.
Putilov 공장의 근로자.
그리고 V.I가 제공한 잡지 자료에서 또 다른 발췌문이 있습니다. 레닌은 자신의 작품에서 다음과 같이 말합니다. "(노동자) 부족"은 "항상 완전하며 그 이유는 교외 인구가 버릇없고 철도 작업장에서 일하고 그곳에서 봉사하기 때문입니다. 칼루가와 그 시장이 가까워 계란, 우유 등을 판매하기 위해 주변 주민들이 끊임없이 모이고 선술집에서 무차별 술취함; 그 이유는 전체 인구가 큰 급여를 위해 노력하고 아무것도하지 않기 때문입니다. 농촌 노동자들과 함께 사는 것은 부끄러운 일이지만 그들은 프롤레타리아트를 구성하는 도시에 사는 경향이 있습니다.”
그렇다면 1세기 초 러시아에는 몇 명의 노동자가 있었습니까? 레닌은 또한 다음과 같이 계산했습니다. 3) 농업 임금 노동자. 그 수는 약 1만 명입니다(유럽 러시아 기준). 2) 공장, 광산, 철도 근로자 - 약 2만 명, 전문 고용 근로자는 총 1만 명입니다. 다음으로 1) 건설 노동자 - 약 2만 명. 3) 임업(목재 절단 및 초기 가공, 래프팅 등), 토공사, 철도 건설, 물품 적재 및 하역 작업, 일반적으로 산업 중심지에서 모든 종류의 "천한" 작업에 종사하는 근로자. 1) 국내에서 자본가에 의해 고용된 근로자와 '공장산업'으로 분류되지 않는 제조업에 고용된 근로자. 그 수가 약 4만 명에 이르고, 총 고용인원은 약 천만 명 정도입니다. 그 중에서 여성과 아동의 약 2/5을 제외하면 성인 남성 임금근로자는 2만 명 남게 됩니다.
그런데 1917년 기관차 창고의 노동자들은 프롤레타리아트의 엘리트였습니다!
글쎄, 이 모든 것의 결론은 아주 독창적일 것입니다. 자본주의는 나쁘지만 선하기도 합니다. 가부장제를 파괴하기 때문입니다. '미래에 대한 불확실성'(기계공업의 불안정성)에 대한 사람들의 불평은 그 성격이 소부르주아적이기 때문에 반동적이다. 사회적 보장 없이 산업에 종사하는 여성과 청소년의 노동은 나쁘기도 하지만 선하기도 하다. 왜냐하면 그것은 낡은 가부장적 가족을 약화시키는 것, 즉 가부장적 관계를 다시 파괴하기 때문이다. 이것이 마르크스-레닌주의 변증법이다!
글쎄, 이제 우리는 마을의 가부장적 관계가 어떤 것인지, 그리고 그들과 관련된 정신적 존재 특징이 무엇인지 기억할 수 있습니다. 그리고 (제 생각에는) 이를 수행하는 가장 좋은 방법은 Evgeny Permyak의 책 "Humpbacked Bear"를 다시 읽는 것입니다. 이 책은 결국 혁명에 합류한 "중산층" 소년의 매우 서정적이고 때로는 재미있는 이야기입니다. 인생에 대한 관찰과 흥미로운 묘사가 많이 있으며, 심지어 이 소설의 젊은 주인공이 쓴 시도 있는 것 같습니다...
계속 될 ...
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