도쿠가와 이에야스 : 인질극, 쇼군, 하느님 (3 부분)
일본 최대의 통일자인 도쿠가와 이에야스의 활동에 대한 이야기를 계속합니다. 저번에 세키가하라의 전장에서 승리를 거뒀지만, 주적 이시다 미츠나리를 격파한 뒤에는 어떻게 했을까?
우선 이에야스는 경제를 돌보고 패배한 다이묘에게 속한 토지(및 소득)를 재분배했습니다. 그는 자신을 위해 최고의 땅을 차지했고 지지자들을 화나게하지 않았습니다. 그런 다음 세키가하라 전투 직전에 도쿠가와에 합류 한 도요토미의 가신들이 땅을 받았습니다. 즉, 마음이 바뀌는 것 같았고 그것이 그들이 지불 한 것입니다. Toyotomi 씨족은 남아 있었고 Ieyasu 자신은 아이러니하게도 여전히 그의 가신 인 Mori 씨족과 Shimazu 씨족으로 남아 있습니다. 그러나 그 행위가 전투와 국가의 운명을 결정한 반역자 고바야카와 히데아키는 그 땅을 받지 못했다. 이에야스는 선례를 만들고 이런 종류의 배신을 조장하고 싶지 않은 것 같습니다.
도쿠가와 이에야스가 그랬다. 그는 또한 매 사냥을 좋아했습니다. 따라서 그는 손에 매를 들고 묘사됩니다.
1603년 천황은 마침내 60세의 이에야스에게 그가 갈망하던 "위대한 야만인 킬러 쇼군"이라는 칭호를 부여했고, 그 후 즉시 국가를 위한 새로운 정부인 에도(에도(현대 도쿄))에 막부를 세웠습니다. . 신 막부는 XNUMX대 막부이자 마지막 막부가 되었다. 역사 일본, 미나모토 막부와 아시카가 막부 이후. 그러나 그는 또한 가장 내구성이 강하고 250년 동안 나라를 다스렸습니다.
그러나 이에야스는 이 칭호를 오래 유지하지 못하고 1605년에 그의 장남인 도쿠가와 히데타다에게 물려주었습니다. 그는 후계자들을 적시에 돌보지 않고 이 중요한 일을 그냥 내버려두었던 오다 노부나가와 도요토미 히데요시의 운명을 너무나 잘 기억하고 있었다. 그러나 권력은 여전히 이에야스에게 있었다. 실제로 일본 전통에 따르면 아들은 아버지에게 불순종할 권리가 없었다. 그는 사랑하는 아내와 아이들을 죽이라고 명령할 수 있었고... 아들은 사회의 눈에 체면을 잃고 싶지 않다면 즉시 그렇게 해야 했습니다. 그리고 그것은 결코 단순한 책망이 아니었습니다. 아무도 그런 주인을 섬기지 않을 것입니다. 부모에 대한 절대적인 존경은 일본 사회의 불문율이었기 때문입니다.
1607년 이에야스는 젊은 시절의 도시인 순푸로 돌아가 그곳을 새로운 거처로 삼고 아들을 에도 성에 남겨두기로 결정했습니다. 여기에서 이전 쇼군은 그의 막부가 수세기 동안 권력을 유지할 수 있도록 국가 시스템을 개발하기 시작했습니다. 그리고 그가 성공했다고 말합시다!
그의 장군들에게 둘러싸인 "현대 이에야스"(가운데).
1611년 고미즈노오 천황의 대관식에 참석하는 동안 도쿠가와는 중요한 정치적 움직임을 보였습니다. 그는 공식 군주인 도요토미 히데요리(Toyotomi Hideyori)가 자신의 초대에 따라 수도에 도착하도록 했습니다. 그리고 일본에서는 윗사람이 아랫사람의 초청을 받아도 방문하지 못하는 것이 관례였다. 오직 ... "그의 욕망을 표현합니다." 따라서 모든 일본인은 이번 방문을 도쿠가와 가문의 우월성에 대한 도요토미 가문의 일종의 인정으로 인식했습니다.
그런 다음 Ieyasu는 종종 자신의 이익을 위해 정치에 개입하고 사무라이 씨족을 서로 적대하게 만드는 수도의 kuge 귀족과 황실 자체의 권리를 제한하기 시작했습니다.
공식적으로 도쿠가와 이에야스는 쇼군 칭호를 아들에게 물려주었지만 권력은 여전히 그의 손에 있었습니다. 그러나 그는 훨씬 더 많은 자유 시간을 가졌고 그것을 사용하여 서비스뿐만 아니라 개인 생활에서도 사무라이의 삶과 행동의 표준을 정의한 Samurai Clans (Buke Shohatto) 코드를 작성했습니다. 간결한 형태로 이전에 구전으로 전해진 일본 군 봉건 계급의 모든 전통이 제시되었습니다. 사무라이가 이제 살기 시작한 매우 유명한 Bushido 코드가 된 것은이 "코드"였습니다. 그것은 이후의 모든 사무라이 행동의 기초가되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 그에 따라 사무라이가 토지를 소유한 전사에서 토지가 없는 도시 공무원으로 바뀌었다는 것입니다.
이제 Ieyasu는 Toyotomi 일족 외에 다른 상대가 없었습니다.
그는 영향력 있는 가신이 많았고 가장 중요한 것은 이 나라에서 세 번째 권력의 중심이었습니다. 그리고 Ieyasu가 갑자기 죽으면 Toyotomi는 나라에서 권력을 되 찾을 수 있습니다. 따라서 그는 젊은 상대를 단번에 제거하기로 결정했습니다.
도쿠가와 이에야스를 기리는 의상 퍼레이드.
우선 그는 도요토미에게 비용이 많이 드는 다양한 건설 프로젝트를 제공함으로써 그의 재무부를 고갈시키기 시작했습니다. 그리고 히데요리는 거절할 수 없었다. 대다수의 의견이 매우 중요한 사람들이 있으며 이제는 젊고 경험이 없기 때문에 분명히 그들 중 하나였습니다. 한편 인생에서 중요한 것은 누가 누구에게 얼마를 지불하는지입니다. 그리고 Hideyori는 자신의 주머니에서 자신의 손해를 갚았다는 것이 밝혀졌습니다.
그리고 Ieyasu는 갈등을 불러 일으켰습니다. 그 이유는 ... Toyotomi Hideyori 자신의 돈으로 복원 된 Hoko-ji 사원 종의 비문이었습니다. 이에야스는 중국어와 일본어로 같은 상형문자가 다른 의미를 갖는다는 사실을 이용하여 비문의 주소에서 저주를 보았습니다. 더욱이 도쿠가와는 이곳에서 교토 승려들의 지원을 받았습니다(흥미롭게도 그들은 어떻게 그렇게 하지 않았습니까?). 그들은 그의 근거 없는 해석을 확인했을 뿐만 아니라 도요토미 일족을 신성 모독으로 고발했습니다.
이것은 도요토미와 전쟁을 시작하기 위해 도쿠가와가 "카수스 벨리"로 사용한 대략적인 종 또는 그 위에 새겨진 비문입니다.
히데요리는 비문의 의미가 다르다고 설명하려 했지만 누가 그의 말을 듣겠습니까?! 그런 다음 그는 모든 로닌을 오사카에 있는 자신의 성으로 초대한다고 발표했습니다. 그리고 Ieyasu는 이것만 필요했습니다. 그는 히데요리에게 전쟁, 반란, 음모를 준비하고 있다고 발표하고 ... 그에 대한 군사 작전을 시작했으며 모든 사람과 모든 사람에게 "그가 처음 시작했다"고 설명했습니다.
1614년 200월, 이에야스는 마침내 그의 생애에서 가장 중요한 일인 도요토미 일족의 본거지인 오사카 성을 포위하는 일을 시작할 수 있었습니다. 이에야스의 군대는 XNUMX만 명이 넘었다. 포위 공격은 주변에 위치한 요새에 대한 지역 전투로 축소되었습니다. 사방이 논으로 둘러싸인 오사카 성은 접근이 불가능했기 때문에 다른 유형의 투쟁은 불가능했습니다.
적대 행위의 이러한 성격은 이에야스에게 유리했습니다. 성공 또는 실패는 주로 수적 우위에 달려 있었기 때문입니다. Sanada Yukimura가 이끄는 Sanada redoubt 전투에서 도쿠가와 군대는 패배했습니다.
겨울이 왔지만 성은 여전히 버텼습니다. 그런 다음 이에야스는 포병을 들고 성을 포격하기 시작했습니다. 불은 네덜란드 포수에 의해 발사되었고 매우 정확하게 발사되어 대포로 히데요리의 머리를 거의 쓰러 뜨릴 뻔했고 다른 공은 그의 어머니 요도 기미 공주의 방을 강타하여 하녀 두 명을 죽였습니다. 그 결과 히데요리는 겁에 질려 (또는 겁에 질린 것은 그의 어머니 였지만 그는 그녀의 말을 들었습니다!) 평화 협상을 시작하겠다고 제안했습니다. 결과적으로 당사자들은 적대 행위를 중단하기로 합의했지만 히데요리도 성의 외부 요새를 철거하고 군대를 해산해야했습니다. 이에야스의 병사들은 즉시 작업에 착수했고, 그 결과 1615년 XNUMX월까지 오사카의 전체 외곽 방어선이 제거되었습니다.
이 상황이 어떤 결과로 이어질 수 있는지 깨달은 Toyotomi는 요새 복원에 착수했습니다. 그렇게함으로써 그들은 Ieyasu에게 다시 최후 통첩을 제시 할 이유를주었습니다. 성 복원을 중단하고 로닌 분리를 해체하지만 가장 중요한 것은 오사카에있는 성을 떠나 쇼군이 말하는성에 사는 것입니다. 에게. 히데요리가 이에 동의할 수 없었고 도쿠가와가 두 번째로 그에게 전쟁을 선포했다는 것은 분명합니다.
오카자키 공원의 도쿠가와 이에야스 기념비.
포위 공격이 다시 시작되었지만 이제는 도요토미의 패배가 시간 문제라는 것이 모두에게 분명해졌습니다. 이에야스를 공격하기로 결정했고-무슨 일이 있어도 오십시오. 그리고 예, 실제로 Hideyori의 분리는 Ieyasu의 본부까지 돌파했습니다. 그러나 그는 여전히 힘이 부족했고 그의 군대는 압도적인 패배를 겪었다. 절망적인 상황에 처한 도요토미 히데요리와 그의 어머니는 할복을 저질렀습니다. 이것이 Toyotomi 일족이 사라진 방법입니다!
이제 이에야스가 일본의 주요 통치자가 되었고 그의 아들이 쇼군이 되었습니다! 천황은 그에게 다이조 다이진 국가의 총리직을 맡겼습니다. 그러나 몇 달도 지나지 않아 그는 중병에 걸렸습니다. 정확히 알려지지 않은 것. Tokugawa는 맛있는 음식을 먹는 것을 좋아했고 18 명의 첩이 있었기 때문에 그의 건강이 나이에 비해 그렇게 과도한 짐을 견딜 수 없다는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다.
도쿠가와 이에야스는 1년 1616월 10일 오전 73시 XNUMX세의 나이로 슨푸 성에서 사망했습니다.
도쿠가와의 무덤으로 이어지는 닛코 도쇼구 신사의 캐스트 게이트.
그는 닛코 도쇼구에 있는 절에 묻혔고 시호는 도쇼다이곤겐(동양을 밝힌 위대한 구세주 신)으로 추앙받아 일본 신령으로 추대되었습니다.
도쿠가와 이에야스의 무덤.
흥미롭게도 도쿠가와는 포르투갈, 스페인과 관계를 유지하고 일본에 천주교를 전파하는 예수회의 선교 활동을 반대하지 않은 오다 노부나가와 달리 개신교를 공언하는 네덜란드와의 관계 구축을 선호했습니다. 그리고 1605년부터 영국 선원이자 네덜란드 상인인 William Adams는 이에야스의 유럽 정치 고문이 되었습니다. 이에야스와 그의 아들을 선동하여 일본에서 천주교 박해를 시작하도록 선동한 사람이 바로 그 사람이었으며, 그 결과 일본은 서구에 거의 완전히 폐쇄되었습니다. 네덜란드인만이 일본과 교역할 수 있는 권리를 가졌습니다. 이미 1614년에 이에야스는 그의 법령에 따라 선교사와 개종한 기독교인의 국내 체류를 금지했습니다. 십자가에 실증적인 대량 십자가 처형으로 신자들에게 탄압이 가해졌습니다. 기독교인의 일부는 스페인령 필리핀으로 간신히 이주했지만 남아 있던 모든 사람들은 강제로 불교로 개종했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 소수의 일본인들은 메이지 개혁 기간 동안 일본이 마침내 종교의 자유를 선언한 1868년까지 극비리에 기독교에 대한 신실함을 유지했습니다.
사무라이가 사업에서 성공하는 방법에 대한 이에야스의 자필 조언. 닛코 절 소장품.
추신 Tokugawa Ieyasu와 영국 선원 William Adams의 이야기는 Christopher Nicole "The Knight of the Golden Fan"과 James Clavell의 "Shogun"의 소설에 반영되어 있습니다.
우선 이에야스는 경제를 돌보고 패배한 다이묘에게 속한 토지(및 소득)를 재분배했습니다. 그는 자신을 위해 최고의 땅을 차지했고 지지자들을 화나게하지 않았습니다. 그런 다음 세키가하라 전투 직전에 도쿠가와에 합류 한 도요토미의 가신들이 땅을 받았습니다. 즉, 마음이 바뀌는 것 같았고 그것이 그들이 지불 한 것입니다. Toyotomi 씨족은 남아 있었고 Ieyasu 자신은 아이러니하게도 여전히 그의 가신 인 Mori 씨족과 Shimazu 씨족으로 남아 있습니다. 그러나 그 행위가 전투와 국가의 운명을 결정한 반역자 고바야카와 히데아키는 그 땅을 받지 못했다. 이에야스는 선례를 만들고 이런 종류의 배신을 조장하고 싶지 않은 것 같습니다.
도쿠가와 이에야스가 그랬다. 그는 또한 매 사냥을 좋아했습니다. 따라서 그는 손에 매를 들고 묘사됩니다.
1603년 천황은 마침내 60세의 이에야스에게 그가 갈망하던 "위대한 야만인 킬러 쇼군"이라는 칭호를 부여했고, 그 후 즉시 국가를 위한 새로운 정부인 에도(에도(현대 도쿄))에 막부를 세웠습니다. . 신 막부는 XNUMX대 막부이자 마지막 막부가 되었다. 역사 일본, 미나모토 막부와 아시카가 막부 이후. 그러나 그는 또한 가장 내구성이 강하고 250년 동안 나라를 다스렸습니다.
그러나 이에야스는 이 칭호를 오래 유지하지 못하고 1605년에 그의 장남인 도쿠가와 히데타다에게 물려주었습니다. 그는 후계자들을 적시에 돌보지 않고 이 중요한 일을 그냥 내버려두었던 오다 노부나가와 도요토미 히데요시의 운명을 너무나 잘 기억하고 있었다. 그러나 권력은 여전히 이에야스에게 있었다. 실제로 일본 전통에 따르면 아들은 아버지에게 불순종할 권리가 없었다. 그는 사랑하는 아내와 아이들을 죽이라고 명령할 수 있었고... 아들은 사회의 눈에 체면을 잃고 싶지 않다면 즉시 그렇게 해야 했습니다. 그리고 그것은 결코 단순한 책망이 아니었습니다. 아무도 그런 주인을 섬기지 않을 것입니다. 부모에 대한 절대적인 존경은 일본 사회의 불문율이었기 때문입니다.
1607년 이에야스는 젊은 시절의 도시인 순푸로 돌아가 그곳을 새로운 거처로 삼고 아들을 에도 성에 남겨두기로 결정했습니다. 여기에서 이전 쇼군은 그의 막부가 수세기 동안 권력을 유지할 수 있도록 국가 시스템을 개발하기 시작했습니다. 그리고 그가 성공했다고 말합시다!
그의 장군들에게 둘러싸인 "현대 이에야스"(가운데).
1611년 고미즈노오 천황의 대관식에 참석하는 동안 도쿠가와는 중요한 정치적 움직임을 보였습니다. 그는 공식 군주인 도요토미 히데요리(Toyotomi Hideyori)가 자신의 초대에 따라 수도에 도착하도록 했습니다. 그리고 일본에서는 윗사람이 아랫사람의 초청을 받아도 방문하지 못하는 것이 관례였다. 오직 ... "그의 욕망을 표현합니다." 따라서 모든 일본인은 이번 방문을 도쿠가와 가문의 우월성에 대한 도요토미 가문의 일종의 인정으로 인식했습니다.
그런 다음 Ieyasu는 종종 자신의 이익을 위해 정치에 개입하고 사무라이 씨족을 서로 적대하게 만드는 수도의 kuge 귀족과 황실 자체의 권리를 제한하기 시작했습니다.
공식적으로 도쿠가와 이에야스는 쇼군 칭호를 아들에게 물려주었지만 권력은 여전히 그의 손에 있었습니다. 그러나 그는 훨씬 더 많은 자유 시간을 가졌고 그것을 사용하여 서비스뿐만 아니라 개인 생활에서도 사무라이의 삶과 행동의 표준을 정의한 Samurai Clans (Buke Shohatto) 코드를 작성했습니다. 간결한 형태로 이전에 구전으로 전해진 일본 군 봉건 계급의 모든 전통이 제시되었습니다. 사무라이가 이제 살기 시작한 매우 유명한 Bushido 코드가 된 것은이 "코드"였습니다. 그것은 이후의 모든 사무라이 행동의 기초가되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 그에 따라 사무라이가 토지를 소유한 전사에서 토지가 없는 도시 공무원으로 바뀌었다는 것입니다.
이제 Ieyasu는 Toyotomi 일족 외에 다른 상대가 없었습니다.
그는 영향력 있는 가신이 많았고 가장 중요한 것은 이 나라에서 세 번째 권력의 중심이었습니다. 그리고 Ieyasu가 갑자기 죽으면 Toyotomi는 나라에서 권력을 되 찾을 수 있습니다. 따라서 그는 젊은 상대를 단번에 제거하기로 결정했습니다.
도쿠가와 이에야스를 기리는 의상 퍼레이드.
우선 그는 도요토미에게 비용이 많이 드는 다양한 건설 프로젝트를 제공함으로써 그의 재무부를 고갈시키기 시작했습니다. 그리고 히데요리는 거절할 수 없었다. 대다수의 의견이 매우 중요한 사람들이 있으며 이제는 젊고 경험이 없기 때문에 분명히 그들 중 하나였습니다. 한편 인생에서 중요한 것은 누가 누구에게 얼마를 지불하는지입니다. 그리고 Hideyori는 자신의 주머니에서 자신의 손해를 갚았다는 것이 밝혀졌습니다.
그리고 Ieyasu는 갈등을 불러 일으켰습니다. 그 이유는 ... Toyotomi Hideyori 자신의 돈으로 복원 된 Hoko-ji 사원 종의 비문이었습니다. 이에야스는 중국어와 일본어로 같은 상형문자가 다른 의미를 갖는다는 사실을 이용하여 비문의 주소에서 저주를 보았습니다. 더욱이 도쿠가와는 이곳에서 교토 승려들의 지원을 받았습니다(흥미롭게도 그들은 어떻게 그렇게 하지 않았습니까?). 그들은 그의 근거 없는 해석을 확인했을 뿐만 아니라 도요토미 일족을 신성 모독으로 고발했습니다.
이것은 도요토미와 전쟁을 시작하기 위해 도쿠가와가 "카수스 벨리"로 사용한 대략적인 종 또는 그 위에 새겨진 비문입니다.
히데요리는 비문의 의미가 다르다고 설명하려 했지만 누가 그의 말을 듣겠습니까?! 그런 다음 그는 모든 로닌을 오사카에 있는 자신의 성으로 초대한다고 발표했습니다. 그리고 Ieyasu는 이것만 필요했습니다. 그는 히데요리에게 전쟁, 반란, 음모를 준비하고 있다고 발표하고 ... 그에 대한 군사 작전을 시작했으며 모든 사람과 모든 사람에게 "그가 처음 시작했다"고 설명했습니다.
1614년 200월, 이에야스는 마침내 그의 생애에서 가장 중요한 일인 도요토미 일족의 본거지인 오사카 성을 포위하는 일을 시작할 수 있었습니다. 이에야스의 군대는 XNUMX만 명이 넘었다. 포위 공격은 주변에 위치한 요새에 대한 지역 전투로 축소되었습니다. 사방이 논으로 둘러싸인 오사카 성은 접근이 불가능했기 때문에 다른 유형의 투쟁은 불가능했습니다.
적대 행위의 이러한 성격은 이에야스에게 유리했습니다. 성공 또는 실패는 주로 수적 우위에 달려 있었기 때문입니다. Sanada Yukimura가 이끄는 Sanada redoubt 전투에서 도쿠가와 군대는 패배했습니다.
겨울이 왔지만 성은 여전히 버텼습니다. 그런 다음 이에야스는 포병을 들고 성을 포격하기 시작했습니다. 불은 네덜란드 포수에 의해 발사되었고 매우 정확하게 발사되어 대포로 히데요리의 머리를 거의 쓰러 뜨릴 뻔했고 다른 공은 그의 어머니 요도 기미 공주의 방을 강타하여 하녀 두 명을 죽였습니다. 그 결과 히데요리는 겁에 질려 (또는 겁에 질린 것은 그의 어머니 였지만 그는 그녀의 말을 들었습니다!) 평화 협상을 시작하겠다고 제안했습니다. 결과적으로 당사자들은 적대 행위를 중단하기로 합의했지만 히데요리도 성의 외부 요새를 철거하고 군대를 해산해야했습니다. 이에야스의 병사들은 즉시 작업에 착수했고, 그 결과 1615년 XNUMX월까지 오사카의 전체 외곽 방어선이 제거되었습니다.
이 상황이 어떤 결과로 이어질 수 있는지 깨달은 Toyotomi는 요새 복원에 착수했습니다. 그렇게함으로써 그들은 Ieyasu에게 다시 최후 통첩을 제시 할 이유를주었습니다. 성 복원을 중단하고 로닌 분리를 해체하지만 가장 중요한 것은 오사카에있는 성을 떠나 쇼군이 말하는성에 사는 것입니다. 에게. 히데요리가 이에 동의할 수 없었고 도쿠가와가 두 번째로 그에게 전쟁을 선포했다는 것은 분명합니다.
오카자키 공원의 도쿠가와 이에야스 기념비.
포위 공격이 다시 시작되었지만 이제는 도요토미의 패배가 시간 문제라는 것이 모두에게 분명해졌습니다. 이에야스를 공격하기로 결정했고-무슨 일이 있어도 오십시오. 그리고 예, 실제로 Hideyori의 분리는 Ieyasu의 본부까지 돌파했습니다. 그러나 그는 여전히 힘이 부족했고 그의 군대는 압도적인 패배를 겪었다. 절망적인 상황에 처한 도요토미 히데요리와 그의 어머니는 할복을 저질렀습니다. 이것이 Toyotomi 일족이 사라진 방법입니다!
이제 이에야스가 일본의 주요 통치자가 되었고 그의 아들이 쇼군이 되었습니다! 천황은 그에게 다이조 다이진 국가의 총리직을 맡겼습니다. 그러나 몇 달도 지나지 않아 그는 중병에 걸렸습니다. 정확히 알려지지 않은 것. Tokugawa는 맛있는 음식을 먹는 것을 좋아했고 18 명의 첩이 있었기 때문에 그의 건강이 나이에 비해 그렇게 과도한 짐을 견딜 수 없다는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다.
도쿠가와 이에야스는 1년 1616월 10일 오전 73시 XNUMX세의 나이로 슨푸 성에서 사망했습니다.
도쿠가와의 무덤으로 이어지는 닛코 도쇼구 신사의 캐스트 게이트.
그는 닛코 도쇼구에 있는 절에 묻혔고 시호는 도쇼다이곤겐(동양을 밝힌 위대한 구세주 신)으로 추앙받아 일본 신령으로 추대되었습니다.
도쿠가와 이에야스의 무덤.
흥미롭게도 도쿠가와는 포르투갈, 스페인과 관계를 유지하고 일본에 천주교를 전파하는 예수회의 선교 활동을 반대하지 않은 오다 노부나가와 달리 개신교를 공언하는 네덜란드와의 관계 구축을 선호했습니다. 그리고 1605년부터 영국 선원이자 네덜란드 상인인 William Adams는 이에야스의 유럽 정치 고문이 되었습니다. 이에야스와 그의 아들을 선동하여 일본에서 천주교 박해를 시작하도록 선동한 사람이 바로 그 사람이었으며, 그 결과 일본은 서구에 거의 완전히 폐쇄되었습니다. 네덜란드인만이 일본과 교역할 수 있는 권리를 가졌습니다. 이미 1614년에 이에야스는 그의 법령에 따라 선교사와 개종한 기독교인의 국내 체류를 금지했습니다. 십자가에 실증적인 대량 십자가 처형으로 신자들에게 탄압이 가해졌습니다. 기독교인의 일부는 스페인령 필리핀으로 간신히 이주했지만 남아 있던 모든 사람들은 강제로 불교로 개종했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 소수의 일본인들은 메이지 개혁 기간 동안 일본이 마침내 종교의 자유를 선언한 1868년까지 극비리에 기독교에 대한 신실함을 유지했습니다.
사무라이가 사업에서 성공하는 방법에 대한 이에야스의 자필 조언. 닛코 절 소장품.
추신 Tokugawa Ieyasu와 영국 선원 William Adams의 이야기는 Christopher Nicole "The Knight of the Golden Fan"과 James Clavell의 "Shogun"의 소설에 반영되어 있습니다.
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