국가에 대한 새로운 이해
국가는 현대 정치학의 가장 중요한 개념 중 하나입니다. "국익", "국가 지도자", "국가 이념" 등과 같은 조합으로 "국가"의 정의는 우리 사전에 확고히 자리 잡았을뿐만 아니라 상당히 널리 보급되었습니다. 한편 역사적으로 확립 된 모호성 "국가"라는 단어의 "국가"라는 단어는 특정 진술이나 텍스트의 의미를 인식하는 데 특정 어려움을 야기하며, 특히 그것이 직접적인 의사소통이나 논쟁인 경우에 그러합니다. 이 단어의 어휘적 내용을 재고하고 현재 존재하는 의미를 변형할 때가 온 것 같습니다. 새로운 일반화 된 이해로.
1. 문제의 본질
현대 러시아어에서 "국가"라는 단어는 적어도 세 가지 의미가 잘 확립되어 있으며 종종 말한 내용을 이해하는 데 비자발적 혼란을 초래합니다. 이것은 특히 이 단어의 수많은 파생어에 해당됩니다. 동시에 사회적 중요성과 사용 빈도 측면에서 세 가지 의미가 모두 주요 의미라는 점에 유의해야합니다.
이해의 주요 의미를 강조하면서 이러한 의미와 그 차이점을 매우 간단하고 일반적으로 특성화하면 다음과 같이 보일 것입니다.
- 부족 또는 민족적 의미;
- 시민적 또는 정치적 중요성
- 국가 또는 국제적 중요성.
조건부로 첫 번째(ethno-tribal) 의미에서 라틴어 natio("부족", "사람")로 오름차순, 국가 - 그것은 "공동의 문화에서 나타난 공통 언어, 영토, 경제 생활 및 정신적 구성을 기반으로 발생한 역사적으로 확립 된 안정적인 사람들의 공동체"입니다. (S.I. Ozhegov "러시아어 사전") 즉, 자신의 것을 가진 특정 사람들 역사적인 특정 국가에 묶이지 않은 자명, 언어 및 문화.
현대 과학 및 정치 과학 분야에서 "국가"라는 단어의 바로 이러한 의미에 대한 동의어로 "사람", "부족"의 개념을 나타내는 그리스어 "ethnos"가 최근 점점 더 많이 사용되고 있습니다. 이렇게 하면 앞서 언급한 혼란과 불일치를 피할 수 있습니다.
각 개인이 특정 국가(ethnos)에 속하는 러시아어는 "국적"이라는 단어 또는 최근에 점점 더 많이 사용되는 "민족"이라는 문구로 표시됩니다.
첫 번째(ethno-tribal) 의미(즉, ethnos)의 각 국가는 역사적으로 연결되어 있거나 특정 영토에 연결된 적이 있습니다. 동시에 특정 국적의 특정 개인 및 개별 그룹은 종종 전통적인 거주지에서 단절되고 자국어와 문화 요소를 잃지 만 동시에 민족성 (국적)을 유지합니다. 족벌주의(자신과 가족의 역사), 공동체(동일한 국적의 가까운 살아있는 사람들과의 유대 관계 선호) 또는 기타 외부 특징 및 표현의 특징으로 인해.
동시에 민족성으로 이해되는 "국적"이라는 단어는 러시아어와 밀접하게 관련된 언어에만 내재되어 있지만 일반적으로 허용되는 언어 및 용어 관행에는 결코 포함되지 않는다는 점에 유의해야합니다. 서쪽. 러시아와 구소련 국가 이외의 국가에서 국적은 사람의 민족적 기원이 아니라 특정 국가(국가)에 속하는 것으로 이해됩니다. 국가 국제. 그곳에서 러시아 연방 시민은 국적에 관계없이 러시아인, 우크라이나 시민-우크라이나 인 등으로 간주됩니다. 그리고 "러시아어"와 "러시아어"의 개념을 어떻게 든 분리하려는 우리의 시도는 독점적으로 내부 의미 론적 상태를 의미하며, "러시아 민족 그룹에 속함"과 " 시민권 러시아 소유". 그러나 이것은 언뜻보기에 실생활에서 구현하기 쉽지 않습니다. 사실 오늘날 러시아의 모든 크고 작은 인종 그룹에 대한 우리의 공통 역사의 대부분은 러시아 황제 주제의 인종적 차이가 중요한 역할을하지 않은 소비에트 이전 시대에 속합니다. 종교 만이 러시아 제국의 모든 주체의 주요 비 계급 차이로 공식적으로 인정되었습니다. (그런데 이 접근 방식의 역사적 지혜에 주목하지 않을 수 없습니다.) 결과적으로 "러시아어"와 "러시아어"의 개념은 지난 수세기 동안 서로 성장했으며 본질적으로 동의어가 되어 자연스럽게 그러한 개념에 저항했습니다. 의미적 구별. 따라서 그러한 구별에 반대하는 사람들의 입장을 이해하는 것은 충분히 가능합니다. 그러나 "Russian"과 "Russian"이라는 단어의 의미 론적 내용의 차이를 인식하지 못할 수 없습니다. 러시아어는 "국가"라는 단어의 민족적 의미를 나타내는 전형적인 민족어입니다. 러시아어는 러시아와 그 시민과 관련하여 "국가"라는 단어의 시민 정치적 의미를 표현하는 개념입니다.
"국가"라는 단어의 첫 번째(민족-부족) 의미와 두 번째(민간-정치적) 의미의 주요 차이점은 의미론적으로 "국가" 개념에 구속력이 있는지 여부입니다. 첫 번째 (ethno-tribal) 의미는 모든 종류의 국가에서 분리됩니다. 민족 민족은 국가의 탄생과 함께 나타나지 않으며 하나 또는 다른 국가의 소멸로 사라지지 않습니다. 반대로 두 번째(민간-정치적) 의미는 국가와 불가분의 관계에 있습니다. 시민 또는 정치적 국가는 국가의 출현과 함께 생겨나고, 국가에 의해 형성되고, 구조화되며, 국가의 붕괴와 함께 사라집니다.
시민 정치적 의미에서 "국가" 개념의 현대적 정의는 예를 들어 다음과 같습니다. 다른 국가 (국가로 조직 된 국민)에 의해 덜 존경받습니다. 국가는 예를 들어 영국, 스위스와 같이 여러 민족 또는 다른 민족의 일부로 구성 될 수 있습니다. People을 참조하십시오. 국가 "(Philosophical Encyclopedic Dictionary, terme. 루). 즉, 시민 정치적 의미에서 "국가"의 개념은 이 국가 또는 저 국가에 의해 형성된 사람들의 초 민족 및 초 고백 (초 종교적) 공동체. 동시에, 이러한 이해는 그러한 국가의 일부이고 특정 정치적 권리(아동, 무국적자 또는 기타 특정 시민의 권리).
세 번째, 국가-국제적 의미에서 국가는 모든 개별 국가, 모든 주권 국가를 의미합니다. 동시에, 이러한 의미에서 "국가"라는 단어는 무조건적인 엄숙함과 숭고함의 그늘을 지니고 있으며, 일반적으로 예를 들어 UN과 같은 국제기구의 이름에 사용됩니다.
물론 한 단어로 수렴된 이 모든 다양한 의미는 많은 불편을 야기하며, 말하거나 쓴 내용의 의미를 명확히 하기 위해 끊임없는 예약이 필요합니다. 특히 수많은 파생물이 사용되는 경우.
예를 들어 "국가 정책"이라는 문구입니다. 위에서 언급 한 "국가"라는 단어의 의미를 바탕으로 어떻게 이해합니까? 인종 간 관계 분야의 정책은 어떻습니까? 아니면 시민사회의 형성과 발전을 위한 정책으로? 아니면 한 영역 또는 다른 영역의 국가 정책으로?.. 원칙적으로 이런 식으로 가능하고 불일치를 피하기 위해 이것 또는 저 이해를 해독하고 설명하는 것이 필요할 것입니다. 그리고 이것은 특히 구두 토론의 열기 속에서 항상 해결되는 것은 아닙니다. 그 결과 유감스럽게도 유창한 입장에 대한 오해가 생겼습니다. 또 다른 예는 "민족주의"라는 단어입니다. 그것에 대한 우리의 전통적인 이해는 인종 간(인종 간) 적개심을 선동하는 이데올로기와 정책을 암시하는 뚜렷한 부정적인 의미를 가지고 있습니다. 반면에 국가를 강화하고 (국가, 국가의 의미에서) 국가 이익을 보호하는 (같은 의미에서) 정책을 언급하는 데 점점 더 자주 사용됩니다. 예를 들어 V.V. 서구에서 푸틴은 종종 이러한 자연스러운 의미에서 민족주의자라고 불리며, 그 자신은 Valdai Club의 마지막(2018) 회의에서와 같이 자신을 "가장 정확하고 가장 진정한 민족주의자"라고 공개적으로 표현합니다. 대조적으로, "동굴 민족주의, 어리 석고 어리석은"(푸틴의 인용문 계속)에서.
또 다른 재미있는 흥미로운 예는 "국가"라는 문구입니다. 최근에는 다양한 전문가들의 입에서 텔레비전 화면을 통해 끊임없이 들었습니다. 일반적으로 단일 민족 국가로 이해되며 시민 사회는 거의 전적으로 한 국가(ethnos)의 대표로 구성됩니다. 그러나 국가(nation)의 제XNUMX의미와 국가(state)의 개념의 동일성에 근거하여 이 표현은 당연히 버터처럼 보이는 민족국가(national nation)로 바꾸어 말할 수 있다.
이 상황을 개선할 방법이 있습니까? 나는 그렇게 생각하지만 나중에 더 자세히 설명합니다. 그 동안 소비에트 이후 시대에 아주 최근에 우리 언어로 등장하여 다소 확고한 "국가"라는 단어의 또 다른 의미를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 따라서 아직 설명 사전에 포함되지 않았습니다.
2. 민족에 대한 새로운 이해
러시아의 최근 역사는 우리 주제와 관련된 많은 신조어를 포함하여 많은 신조어로 우리 어휘를 풍부하게 했습니다. 국가사상, 국익, 국가사업, 국보, 국가지도자 등이다.
분명히 여기에서 "국가"의 정의는 "국가"라는 단어의 위 의미에서 표시된 것과 약간 다른 의미를 의미합니다. 나는 이것이 위에 나열된 세 가지 의미를 모두 통합하여 하나의 복잡한 개념으로 결합하여 특정 새로운 품질을 얻는 근본적으로 다른 일반화 된 의미라는 점에 주목하고 싶습니다.
물론 이런 의미에서 국가는 초민족적 개념이지만 민족 자체를 부정하지는 않지만 이 특정 국가의 틀 내에서 모든 (모든) 민족 집단(국적)의 동등한 집합을 의미합니다. 이러한 높은 의미의 국가는 주어진 영토에 존재하는 다른 모든 민족 집단에 비해 어느 한 민족 집단(국적)의 이점을 의미하지 않으며, 소위 "명칭 국가"라는 개념을 효과적으로 폐지하거나 정치적으로 평가 절하합니다.
이 새로운 이해에 있는 국가에서 주요 국어는 인종간(인종간) 의사소통의 언어입니다(또는 그래야 합니다). 역사적으로 국가를 구성하는 민족 ( "정치 국가")의 언어가 소련 이후 우크라이나에서 밝혀진 것처럼 다른 언어, 예를 들어 러시아어에 민족 간 의사 소통 언어의 기능을 양도 한 경우 , 그렇다면 러시아어가이 나라의 주요 공용어가 된 것은 당연합니다. 물론 동시에 우크라이나어는 명목상(공식적으로) 국가를 형성하는 민족 집단의 언어로서 국어의 지위로 승격되어야 했습니다. 즉, 오늘날의 우크라이나가 각각 국가의 수장에 동굴 민족 주의자들이있는 "동굴"국가가 아닌 정상적인 현대인이라면 그 안의 주요 국어는 러시아어 여야하고 그때에만 우크라이나어, 국가를 구성하는 민족 그룹의 이름과 새로 형성된(불과 27년 전) 독립 국가의 이름에 대한 찬사입니다. 그러나 물론 질적으로는 오늘날의 국가(민족)와는 완전히 다를 것이다.
이 새로운 이해에서 국가는 물론 초종교적이며 일반적으로 초종교적이며 초이데올로기적인 개념으로, 종교, 고백 또는 정치적 여부에 관계없이 주어진 국가의 모든 시민을 동등한 기반으로 통합합니다. 그리고 이념적 세계관.
이 새로운 이해에서 국가는 물론 초사회적, 초국가적 개념이다. 엘리트의 종류; 국가 기관과 국가를 지배하는 강력한 정치 엘리트뿐만 아니라 다음과 같은 개념도 있습니다. 역사 사회. 마지막으로 매우 중요한 정치 과학 및 문화 개념은 자연-지리적, 문명-문화 및 국가의 모든 물질 및 가치 공간을 일종의 단일 복합체로 통합합니다.
따라서 그것은 민족에 대한 새로운 이해 우리 눈앞에서 형성되고 있는 완전히 새로운 것을 나타냅니다. 시민 사회, 지배 권력 엘리트, 기존 국가 기관 및 역사적으로 확립된 사회를 포함하는 정치 과학 및 대중 사회 개념.
국보, 국익, 국가지도자, 민족사상 등의 개념이 인식되어야 하는 것은 바로 이러한 '국가'라는 단어에 대한 새로운 이해 속에서 이미 자연스럽게 인식되고 있는 것이다. -자발적인 방법. 등등.
그리고 여기에서 "국가"라는 단어에 대한 새로운 이해에 대한 원시 러시아어 동의어에 가장 가까운 의미는 단어라는 점에 유의해야합니다. "힘" . 따라서 제 생각에는 위에서 언급한 문구 및 "주권 재산", "주권 이익", "주권 지도자", "주권 사상" 등과 같은 유사한 문구와 함께 사용하는 것이 상당히 합법적입니다. 물론 실제 언어 연습에서 현재 그러한 문구를 사용하는 것은 다소 구식으로 보일 것입니다. 그러나 점차적으로 러시아인들이 자신들에 대해 깊이 인식함에 따라 큰 힘, 이 단어는 이전의 사회적 의미를 되 찾을 것입니다. 처음에는 아마도 이것은 숭고한 시적 영역에서 일어날 것이고, 동의어 단어와 구에 대한 문체적 요구 때문에 점차 일반적인 언어 사용으로 다시 들어갈 것입니다.
3. 불가피한 결과
새로운 개념과 이해의 출현은 우리 환경(사회)의 특정한 변화를 반영하는 사회적 의식의 끊임없는 진화의 자연스러운 과정입니다. 이 프로세스는 소위 상식과 관련하여 내부 논리에 따라 점진적으로 눈에 띄지 않게 발생합니다. 이를 이해하면 대중의 마음에 "국가"라는 단어에 대한 새로운 이해가 확립되면 여러 가지 매우 중요한 결과가 수반 될 것이라고 가정 할 수 있습니다.
언어 적 (언어 적) 영역에서 "국가"라는 단어는 원래 민족 부족 의미 론적 부하에서 점진적으로 해방되어 특정 국가에서 고립 된 특정 사람들을 의미합니다. 여전히 보존되는 "민족"이라는 단어의 첫 번째 의미는 점점 더 자주 "ethnos"라는 단어로 표시됩니다. 결과적으로 사람들이 자신의 특별한 언어, 문화적 전통, 역사적 고향, 자명, 때로는 순전히 외적인 특징을 가진 사람들의 특정 역사적 공동체라는 생각이 그에게 있습니다. 이 모든 것을 상태에 연결하지 않고 기능. 그리고 다양한 합성어의 구성 요소로 "ethnic"을 의미하는 "ethno-"라는 약어를 사용하면 "국가"라는 단어로는 할 수 없었던 가장 광범위한 사회 현상을 지정할 수 있는 진정한 무한한 가능성을 제공합니다. 따라서 예를 들어 푸틴의 진술에서 위에서 인용한 "동굴 민족주의", "멍청한 민족주의", "멍청한 민족주의"와 같은 노골적인 저속한 말을 사용할 필요가 없을 것입니다. 이 모든 부정적인 의미론적 부하는 "민족적 관용", "민족적 급진주의", "민족적 극단주의", "민족 테러리즘" 등과 같은 잘 정의된 정치학 개념에 의해 자연스럽게 가정될 수 있습니다. 모호한 '국적' 개념 대신 '민족적 소속', '민족(민간국가) 소속' 등의 모호하지 않은 개념이 사용된다. 앞으로 "국적"이라는 단어에 할당되어야 하는 것은 바로 이 두 번째 의미입니다.
마찬가지로 "인종 정책"과 "국가 정책"과 같이 근본적으로 다른 개념에 대한 경계가 있어야 합니다. "민족 강화", "민족 보존 정책", "국내 민족 적대감" 또는 "정치적 민족 혐오"와 같이 모호하지 않게 이해되는 새로운 개념이 나타날 것입니다. 정치학 용어인 "민족 국가" 대신에 "단일 민족 국가"라는 표현이 사용될 것입니다.
위에서 설명한 복잡한 이해에서 문명 현상으로서 국가에 대한 새로운 이해의 매우 중요한 결과가 출현하는 두 번째 영역은 물론 정치학입니다. 또한 소위 현시대의 정치학, 특정 사건의 정치적 동기와 과거 시대의 사회적 현상을 연구하는 역사정치학에 대해서도 이야기할 수 있고 또 이야기해야 합니다.
여기서 특히 중요한 것은 무엇입니까? 우선, 민족과 권력으로의 분단을 포기할 필요성에 대한 이해의 점진적인 확인입니다. 이 새로운 이해에서 국가는 각 개인의 민족, 종교, 신분 또는 정치적 소속에 관계없이 전 국민을 포함하는 단일 전체이며, 권력 엘리트, 모든 국가 및 공공 기관, 문명 및 문화 사회입니다. 따라서 국가적 성취, 승리는 누가이 권력을 좋아하지 않더라도 국민, 엘리트, 당국의 공동 승리입니다. 모든 불행뿐만 아니라 어떤 패배도 당국과 엘리트, 국민의 공통된 불행 (오산, 죄책감)입니다. 아무리 한 사람을 희생양으로 만들고 싶어도 마찬가지입니다.
네, 물론 국민과 정부가 강하게 대립하는 상황도 있습니다. 그러한 반대는 필연적으로 엘리트의 분열과 국가 사회의 분열로 이어집니다. 이것은 일반적으로 국가를 적대적인 부분으로 분리하는 국가 위기 인 국가 간 분열 상태입니다. 그러나이 국가적 자기 분열의 경우에도 이해 관계, 열망, 그에 따른 당국과 국민의 책임에 대해 이야기하는 것은 정당하지 않습니다. 예를 들어, 당신이 말하는 것이 무엇이든 모두가 1991 년 소련 붕괴에 참여했습니다. 소위 연합 공화국의 당국과 그 안에 사는 사람들입니다. 당시 저를 포함한 많은 사람들에게 우리가 떨어져 있는 것이 더 좋고 더 쉬울 것이라고 생각했습니다.
이 모든 것은 우리 사회가 역사와 현대 정치 그리고 미래 발전 전략에 대해 매우 중요한 재고를 수반해야 합니다.
이것으로 일단은 새로운 민족인식이라는 화두를 완성할 수 있을 것 같다. 물론 소위 국가적 아이디어의 문제와 같은 여러 관련 주제에 대해 자세히 설명하는 것은 불필요하지 않지만 이것은 여전히 별도의 대화입니다.
1. 문제의 본질
현대 러시아어에서 "국가"라는 단어는 적어도 세 가지 의미가 잘 확립되어 있으며 종종 말한 내용을 이해하는 데 비자발적 혼란을 초래합니다. 이것은 특히 이 단어의 수많은 파생어에 해당됩니다. 동시에 사회적 중요성과 사용 빈도 측면에서 세 가지 의미가 모두 주요 의미라는 점에 유의해야합니다.
이해의 주요 의미를 강조하면서 이러한 의미와 그 차이점을 매우 간단하고 일반적으로 특성화하면 다음과 같이 보일 것입니다.
- 부족 또는 민족적 의미;
- 시민적 또는 정치적 중요성
- 국가 또는 국제적 중요성.
조건부로 첫 번째(ethno-tribal) 의미에서 라틴어 natio("부족", "사람")로 오름차순, 국가 - 그것은 "공동의 문화에서 나타난 공통 언어, 영토, 경제 생활 및 정신적 구성을 기반으로 발생한 역사적으로 확립 된 안정적인 사람들의 공동체"입니다. (S.I. Ozhegov "러시아어 사전") 즉, 자신의 것을 가진 특정 사람들 역사적인 특정 국가에 묶이지 않은 자명, 언어 및 문화.
현대 과학 및 정치 과학 분야에서 "국가"라는 단어의 바로 이러한 의미에 대한 동의어로 "사람", "부족"의 개념을 나타내는 그리스어 "ethnos"가 최근 점점 더 많이 사용되고 있습니다. 이렇게 하면 앞서 언급한 혼란과 불일치를 피할 수 있습니다.
각 개인이 특정 국가(ethnos)에 속하는 러시아어는 "국적"이라는 단어 또는 최근에 점점 더 많이 사용되는 "민족"이라는 문구로 표시됩니다.
첫 번째(ethno-tribal) 의미(즉, ethnos)의 각 국가는 역사적으로 연결되어 있거나 특정 영토에 연결된 적이 있습니다. 동시에 특정 국적의 특정 개인 및 개별 그룹은 종종 전통적인 거주지에서 단절되고 자국어와 문화 요소를 잃지 만 동시에 민족성 (국적)을 유지합니다. 족벌주의(자신과 가족의 역사), 공동체(동일한 국적의 가까운 살아있는 사람들과의 유대 관계 선호) 또는 기타 외부 특징 및 표현의 특징으로 인해.
동시에 민족성으로 이해되는 "국적"이라는 단어는 러시아어와 밀접하게 관련된 언어에만 내재되어 있지만 일반적으로 허용되는 언어 및 용어 관행에는 결코 포함되지 않는다는 점에 유의해야합니다. 서쪽. 러시아와 구소련 국가 이외의 국가에서 국적은 사람의 민족적 기원이 아니라 특정 국가(국가)에 속하는 것으로 이해됩니다. 국가 국제. 그곳에서 러시아 연방 시민은 국적에 관계없이 러시아인, 우크라이나 시민-우크라이나 인 등으로 간주됩니다. 그리고 "러시아어"와 "러시아어"의 개념을 어떻게 든 분리하려는 우리의 시도는 독점적으로 내부 의미 론적 상태를 의미하며, "러시아 민족 그룹에 속함"과 " 시민권 러시아 소유". 그러나 이것은 언뜻보기에 실생활에서 구현하기 쉽지 않습니다. 사실 오늘날 러시아의 모든 크고 작은 인종 그룹에 대한 우리의 공통 역사의 대부분은 러시아 황제 주제의 인종적 차이가 중요한 역할을하지 않은 소비에트 이전 시대에 속합니다. 종교 만이 러시아 제국의 모든 주체의 주요 비 계급 차이로 공식적으로 인정되었습니다. (그런데 이 접근 방식의 역사적 지혜에 주목하지 않을 수 없습니다.) 결과적으로 "러시아어"와 "러시아어"의 개념은 지난 수세기 동안 서로 성장했으며 본질적으로 동의어가 되어 자연스럽게 그러한 개념에 저항했습니다. 의미적 구별. 따라서 그러한 구별에 반대하는 사람들의 입장을 이해하는 것은 충분히 가능합니다. 그러나 "Russian"과 "Russian"이라는 단어의 의미 론적 내용의 차이를 인식하지 못할 수 없습니다. 러시아어는 "국가"라는 단어의 민족적 의미를 나타내는 전형적인 민족어입니다. 러시아어는 러시아와 그 시민과 관련하여 "국가"라는 단어의 시민 정치적 의미를 표현하는 개념입니다.
"국가"라는 단어의 첫 번째(민족-부족) 의미와 두 번째(민간-정치적) 의미의 주요 차이점은 의미론적으로 "국가" 개념에 구속력이 있는지 여부입니다. 첫 번째 (ethno-tribal) 의미는 모든 종류의 국가에서 분리됩니다. 민족 민족은 국가의 탄생과 함께 나타나지 않으며 하나 또는 다른 국가의 소멸로 사라지지 않습니다. 반대로 두 번째(민간-정치적) 의미는 국가와 불가분의 관계에 있습니다. 시민 또는 정치적 국가는 국가의 출현과 함께 생겨나고, 국가에 의해 형성되고, 구조화되며, 국가의 붕괴와 함께 사라집니다.
시민 정치적 의미에서 "국가" 개념의 현대적 정의는 예를 들어 다음과 같습니다. 다른 국가 (국가로 조직 된 국민)에 의해 덜 존경받습니다. 국가는 예를 들어 영국, 스위스와 같이 여러 민족 또는 다른 민족의 일부로 구성 될 수 있습니다. People을 참조하십시오. 국가 "(Philosophical Encyclopedic Dictionary, terme. 루). 즉, 시민 정치적 의미에서 "국가"의 개념은 이 국가 또는 저 국가에 의해 형성된 사람들의 초 민족 및 초 고백 (초 종교적) 공동체. 동시에, 이러한 이해는 그러한 국가의 일부이고 특정 정치적 권리(아동, 무국적자 또는 기타 특정 시민의 권리).
세 번째, 국가-국제적 의미에서 국가는 모든 개별 국가, 모든 주권 국가를 의미합니다. 동시에, 이러한 의미에서 "국가"라는 단어는 무조건적인 엄숙함과 숭고함의 그늘을 지니고 있으며, 일반적으로 예를 들어 UN과 같은 국제기구의 이름에 사용됩니다.
물론 한 단어로 수렴된 이 모든 다양한 의미는 많은 불편을 야기하며, 말하거나 쓴 내용의 의미를 명확히 하기 위해 끊임없는 예약이 필요합니다. 특히 수많은 파생물이 사용되는 경우.
예를 들어 "국가 정책"이라는 문구입니다. 위에서 언급 한 "국가"라는 단어의 의미를 바탕으로 어떻게 이해합니까? 인종 간 관계 분야의 정책은 어떻습니까? 아니면 시민사회의 형성과 발전을 위한 정책으로? 아니면 한 영역 또는 다른 영역의 국가 정책으로?.. 원칙적으로 이런 식으로 가능하고 불일치를 피하기 위해 이것 또는 저 이해를 해독하고 설명하는 것이 필요할 것입니다. 그리고 이것은 특히 구두 토론의 열기 속에서 항상 해결되는 것은 아닙니다. 그 결과 유감스럽게도 유창한 입장에 대한 오해가 생겼습니다. 또 다른 예는 "민족주의"라는 단어입니다. 그것에 대한 우리의 전통적인 이해는 인종 간(인종 간) 적개심을 선동하는 이데올로기와 정책을 암시하는 뚜렷한 부정적인 의미를 가지고 있습니다. 반면에 국가를 강화하고 (국가, 국가의 의미에서) 국가 이익을 보호하는 (같은 의미에서) 정책을 언급하는 데 점점 더 자주 사용됩니다. 예를 들어 V.V. 서구에서 푸틴은 종종 이러한 자연스러운 의미에서 민족주의자라고 불리며, 그 자신은 Valdai Club의 마지막(2018) 회의에서와 같이 자신을 "가장 정확하고 가장 진정한 민족주의자"라고 공개적으로 표현합니다. 대조적으로, "동굴 민족주의, 어리 석고 어리석은"(푸틴의 인용문 계속)에서.
또 다른 재미있는 흥미로운 예는 "국가"라는 문구입니다. 최근에는 다양한 전문가들의 입에서 텔레비전 화면을 통해 끊임없이 들었습니다. 일반적으로 단일 민족 국가로 이해되며 시민 사회는 거의 전적으로 한 국가(ethnos)의 대표로 구성됩니다. 그러나 국가(nation)의 제XNUMX의미와 국가(state)의 개념의 동일성에 근거하여 이 표현은 당연히 버터처럼 보이는 민족국가(national nation)로 바꾸어 말할 수 있다.
이 상황을 개선할 방법이 있습니까? 나는 그렇게 생각하지만 나중에 더 자세히 설명합니다. 그 동안 소비에트 이후 시대에 아주 최근에 우리 언어로 등장하여 다소 확고한 "국가"라는 단어의 또 다른 의미를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 따라서 아직 설명 사전에 포함되지 않았습니다.
2. 민족에 대한 새로운 이해
러시아의 최근 역사는 우리 주제와 관련된 많은 신조어를 포함하여 많은 신조어로 우리 어휘를 풍부하게 했습니다. 국가사상, 국익, 국가사업, 국보, 국가지도자 등이다.
분명히 여기에서 "국가"의 정의는 "국가"라는 단어의 위 의미에서 표시된 것과 약간 다른 의미를 의미합니다. 나는 이것이 위에 나열된 세 가지 의미를 모두 통합하여 하나의 복잡한 개념으로 결합하여 특정 새로운 품질을 얻는 근본적으로 다른 일반화 된 의미라는 점에 주목하고 싶습니다.
물론 이런 의미에서 국가는 초민족적 개념이지만 민족 자체를 부정하지는 않지만 이 특정 국가의 틀 내에서 모든 (모든) 민족 집단(국적)의 동등한 집합을 의미합니다. 이러한 높은 의미의 국가는 주어진 영토에 존재하는 다른 모든 민족 집단에 비해 어느 한 민족 집단(국적)의 이점을 의미하지 않으며, 소위 "명칭 국가"라는 개념을 효과적으로 폐지하거나 정치적으로 평가 절하합니다.
이 새로운 이해에 있는 국가에서 주요 국어는 인종간(인종간) 의사소통의 언어입니다(또는 그래야 합니다). 역사적으로 국가를 구성하는 민족 ( "정치 국가")의 언어가 소련 이후 우크라이나에서 밝혀진 것처럼 다른 언어, 예를 들어 러시아어에 민족 간 의사 소통 언어의 기능을 양도 한 경우 , 그렇다면 러시아어가이 나라의 주요 공용어가 된 것은 당연합니다. 물론 동시에 우크라이나어는 명목상(공식적으로) 국가를 형성하는 민족 집단의 언어로서 국어의 지위로 승격되어야 했습니다. 즉, 오늘날의 우크라이나가 각각 국가의 수장에 동굴 민족 주의자들이있는 "동굴"국가가 아닌 정상적인 현대인이라면 그 안의 주요 국어는 러시아어 여야하고 그때에만 우크라이나어, 국가를 구성하는 민족 그룹의 이름과 새로 형성된(불과 27년 전) 독립 국가의 이름에 대한 찬사입니다. 그러나 물론 질적으로는 오늘날의 국가(민족)와는 완전히 다를 것이다.
이 새로운 이해에서 국가는 물론 초종교적이며 일반적으로 초종교적이며 초이데올로기적인 개념으로, 종교, 고백 또는 정치적 여부에 관계없이 주어진 국가의 모든 시민을 동등한 기반으로 통합합니다. 그리고 이념적 세계관.
이 새로운 이해에서 국가는 물론 초사회적, 초국가적 개념이다. 엘리트의 종류; 국가 기관과 국가를 지배하는 강력한 정치 엘리트뿐만 아니라 다음과 같은 개념도 있습니다. 역사 사회. 마지막으로 매우 중요한 정치 과학 및 문화 개념은 자연-지리적, 문명-문화 및 국가의 모든 물질 및 가치 공간을 일종의 단일 복합체로 통합합니다.
따라서 그것은 민족에 대한 새로운 이해 우리 눈앞에서 형성되고 있는 완전히 새로운 것을 나타냅니다. 시민 사회, 지배 권력 엘리트, 기존 국가 기관 및 역사적으로 확립된 사회를 포함하는 정치 과학 및 대중 사회 개념.
국보, 국익, 국가지도자, 민족사상 등의 개념이 인식되어야 하는 것은 바로 이러한 '국가'라는 단어에 대한 새로운 이해 속에서 이미 자연스럽게 인식되고 있는 것이다. -자발적인 방법. 등등.
그리고 여기에서 "국가"라는 단어에 대한 새로운 이해에 대한 원시 러시아어 동의어에 가장 가까운 의미는 단어라는 점에 유의해야합니다. "힘" . 따라서 제 생각에는 위에서 언급한 문구 및 "주권 재산", "주권 이익", "주권 지도자", "주권 사상" 등과 같은 유사한 문구와 함께 사용하는 것이 상당히 합법적입니다. 물론 실제 언어 연습에서 현재 그러한 문구를 사용하는 것은 다소 구식으로 보일 것입니다. 그러나 점차적으로 러시아인들이 자신들에 대해 깊이 인식함에 따라 큰 힘, 이 단어는 이전의 사회적 의미를 되 찾을 것입니다. 처음에는 아마도 이것은 숭고한 시적 영역에서 일어날 것이고, 동의어 단어와 구에 대한 문체적 요구 때문에 점차 일반적인 언어 사용으로 다시 들어갈 것입니다.
3. 불가피한 결과
새로운 개념과 이해의 출현은 우리 환경(사회)의 특정한 변화를 반영하는 사회적 의식의 끊임없는 진화의 자연스러운 과정입니다. 이 프로세스는 소위 상식과 관련하여 내부 논리에 따라 점진적으로 눈에 띄지 않게 발생합니다. 이를 이해하면 대중의 마음에 "국가"라는 단어에 대한 새로운 이해가 확립되면 여러 가지 매우 중요한 결과가 수반 될 것이라고 가정 할 수 있습니다.
언어 적 (언어 적) 영역에서 "국가"라는 단어는 원래 민족 부족 의미 론적 부하에서 점진적으로 해방되어 특정 국가에서 고립 된 특정 사람들을 의미합니다. 여전히 보존되는 "민족"이라는 단어의 첫 번째 의미는 점점 더 자주 "ethnos"라는 단어로 표시됩니다. 결과적으로 사람들이 자신의 특별한 언어, 문화적 전통, 역사적 고향, 자명, 때로는 순전히 외적인 특징을 가진 사람들의 특정 역사적 공동체라는 생각이 그에게 있습니다. 이 모든 것을 상태에 연결하지 않고 기능. 그리고 다양한 합성어의 구성 요소로 "ethnic"을 의미하는 "ethno-"라는 약어를 사용하면 "국가"라는 단어로는 할 수 없었던 가장 광범위한 사회 현상을 지정할 수 있는 진정한 무한한 가능성을 제공합니다. 따라서 예를 들어 푸틴의 진술에서 위에서 인용한 "동굴 민족주의", "멍청한 민족주의", "멍청한 민족주의"와 같은 노골적인 저속한 말을 사용할 필요가 없을 것입니다. 이 모든 부정적인 의미론적 부하는 "민족적 관용", "민족적 급진주의", "민족적 극단주의", "민족 테러리즘" 등과 같은 잘 정의된 정치학 개념에 의해 자연스럽게 가정될 수 있습니다. 모호한 '국적' 개념 대신 '민족적 소속', '민족(민간국가) 소속' 등의 모호하지 않은 개념이 사용된다. 앞으로 "국적"이라는 단어에 할당되어야 하는 것은 바로 이 두 번째 의미입니다.
마찬가지로 "인종 정책"과 "국가 정책"과 같이 근본적으로 다른 개념에 대한 경계가 있어야 합니다. "민족 강화", "민족 보존 정책", "국내 민족 적대감" 또는 "정치적 민족 혐오"와 같이 모호하지 않게 이해되는 새로운 개념이 나타날 것입니다. 정치학 용어인 "민족 국가" 대신에 "단일 민족 국가"라는 표현이 사용될 것입니다.
위에서 설명한 복잡한 이해에서 문명 현상으로서 국가에 대한 새로운 이해의 매우 중요한 결과가 출현하는 두 번째 영역은 물론 정치학입니다. 또한 소위 현시대의 정치학, 특정 사건의 정치적 동기와 과거 시대의 사회적 현상을 연구하는 역사정치학에 대해서도 이야기할 수 있고 또 이야기해야 합니다.
여기서 특히 중요한 것은 무엇입니까? 우선, 민족과 권력으로의 분단을 포기할 필요성에 대한 이해의 점진적인 확인입니다. 이 새로운 이해에서 국가는 각 개인의 민족, 종교, 신분 또는 정치적 소속에 관계없이 전 국민을 포함하는 단일 전체이며, 권력 엘리트, 모든 국가 및 공공 기관, 문명 및 문화 사회입니다. 따라서 국가적 성취, 승리는 누가이 권력을 좋아하지 않더라도 국민, 엘리트, 당국의 공동 승리입니다. 모든 불행뿐만 아니라 어떤 패배도 당국과 엘리트, 국민의 공통된 불행 (오산, 죄책감)입니다. 아무리 한 사람을 희생양으로 만들고 싶어도 마찬가지입니다.
네, 물론 국민과 정부가 강하게 대립하는 상황도 있습니다. 그러한 반대는 필연적으로 엘리트의 분열과 국가 사회의 분열로 이어집니다. 이것은 일반적으로 국가를 적대적인 부분으로 분리하는 국가 위기 인 국가 간 분열 상태입니다. 그러나이 국가적 자기 분열의 경우에도 이해 관계, 열망, 그에 따른 당국과 국민의 책임에 대해 이야기하는 것은 정당하지 않습니다. 예를 들어, 당신이 말하는 것이 무엇이든 모두가 1991 년 소련 붕괴에 참여했습니다. 소위 연합 공화국의 당국과 그 안에 사는 사람들입니다. 당시 저를 포함한 많은 사람들에게 우리가 떨어져 있는 것이 더 좋고 더 쉬울 것이라고 생각했습니다.
이 모든 것은 우리 사회가 역사와 현대 정치 그리고 미래 발전 전략에 대해 매우 중요한 재고를 수반해야 합니다.
이것으로 일단은 새로운 민족인식이라는 화두를 완성할 수 있을 것 같다. 물론 소위 국가적 아이디어의 문제와 같은 여러 관련 주제에 대해 자세히 설명하는 것은 불필요하지 않지만 이것은 여전히 별도의 대화입니다.
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