국가에 대한 새로운 이해

국가는 현대 정치 과학에서 가장 중요한 개념 중 하나입니다. "국가 이익", 국가 지도자 ","국가 아이디어 "와 같은 조합에서"국가 "의 정의는 우리의 사전에 고정되었을뿐만 아니라 상당히 널리 보급되었다."국가 "라는 단어의 역사적으로 확립 된 다차원은 특정 진술이나 텍스트의 의미를 이해하는데 어려움이 있습니다. 특히 직접적인 의사 소통이나 논쟁 인 경우 특히 그렇습니다. 나는 단어의 어휘 적 의미를 다시 생각하고 현재의 의미를 무언가로 바꾸어야 할 때라고 생각합니다. 일반화 된 이해를 ovoe.

1. 문제의 본질


현대 러시아어에서 "민족"이라는 단어는 적어도 세 가지 잘 정립 된 의미를 가지고 있으며, 종종 그 말의 이해를 혼동스럽게 혼동합니다. 이것은 특히이 단어의 수많은 파생물에 해당됩니다. 동시에 세 가지 가치는 모두 사회적 중요성과 사용 빈도면에서 근본적이라는 점에 유의해야합니다.

우리가이 값과 그 차이점을 극히 간단하고 일반적으로 특성화하면 이해의 요점을 강조하면 다음과 같이 보일 것입니다 :

- 종족적 또는 민족적 가치;

- 시민 적 또는 정치적 중요성;

- 국가 또는 국제 가치.

조건부로 라틴 아메리카 인 ( "부족", "사람들")에게 거슬러 올라가는 첫 번째 (민족 - 부족) 국가 - "공통 문화로 표현 된 공통 언어, 영역, 경제적 생활 및 정신 구조를 기초로하여 생겨난 역사적으로 확립 된 안정된 공동체"입니다. (SI Ozhegov "러시아 언어 사전") 즉, 특정 국가에 묶여 있지 않은 자신의 역사적인 이름, 언어 및 문화를 가진 특정 사람들.

현대 과학 및 정치 과학 분야에서 "민족"이라는 단어의 의미와 정확히 일치하는 것으로, "민족"과 "부족"의 개념을 나타내는 그리스 단어 "민족적"이 점점 더 최근에 사용되었다. 이렇게하면 위의 혼란과 불일치를 피할 수 있습니다.

특정 국가 (민족 그룹)에 러시아 언어로 각 개인을 합병하는 것은 "국적"또는 최근에 더 자주 사용 된 "인종"이라는 단어로 표시됩니다.

첫 번째 (인종적) 의미 (즉, 민족)의 각 국가는 역사적으로 묶여 있거나 특정 지역에 묶여 있습니다. 동시에 특정 개인과 특정 국적의 특정 집단은 종종 자신의 전통적인 거주지에서 분리되어 자국어 및 문화 요소를 잃지 만 동시에 네페 티즘으로 인해 민족적 국적 (국적)을 유지합니다역사 자신과 자신의 가족 등), 공동체 (같은 국적의 가까운 사람들과 우대 관계를 맺음) 또는 외부 특징과 표현의 다른 특징들.

민족성으로 이해되는 "국적"이라는 단어는 러시아 언어와 그에 따라 밀접하게 관련된 언어로만 내재되어 있지만 서구에서 일반적으로 받아 들여지는 언어 및 전문 용어 관행이 결코 아닙니다. 러시아 이외의 지역과 구소련 국가들에서 국적이란 사람의 민족적 기원이 아니라 하나의 국가 또는 다른 국가 (국가)에 속하는 것으로, 즉 두 가지 다른 의미 인 시민 - 정치 및 국가 - 국제에 속한 것으로 이해됩니다. 러시아 국적을 불문하고 모든 러시아 시민은 러시아어, 우크라이나 시민은 우크라이나어 등으로 간주됩니다. 그리고 "러시아어"와 "러시아어"의 개념을 어딘지로 나누는 것은 "러시아 민족 집단에 속함"과 "시민권을 소유함"이라는 개념을 언어 학적으로 (즉, 구두로) 구별하고자하는 최근의 욕구를 반영한 ​​내부 의미 론적 지위를 의미한다. 러시아 ". 그러나 언뜻보기에는 실제 상황에서 구현하기가 쉽지 않습니다. 오늘날 러시아의 모든 크고 작은 인종 집단에 대한 우리의 공통된 역사의 대부분은 러시아 황제의 인종적 차이가 중요한 역할을하지 않는 소련 이전 시대에 해당합니다. 러시아 제국의 모든 과목의 주요 비 - 클래스 구별은 공식적으로 유일한 종교로 인정되었습니다. 그런데 "러시아"와 "러시아"의 개념은 지난 세기 동안 서로 성장해 왔으며 본질적으로 동의어가되어 자연스럽게 그러한 의미 적 구별에 저항합니다. 따라서 그러한 구별의 상대방의 위치를 ​​이해하는 것은 가능합니다. 그러나 "러시아어"와 "러시아어"의 의미 적 의미의 차이를 인식하지 못하는 것은 불가능합니다. 러시아어는 전형적인 민족 명칭으로 '민족'이라는 종족적 의미의 대변인입니다. 러시아어는 러시아와 그 시민들과 관련하여 "국가"라는 단어의 시민 정치적 의미를 나타내는 개념입니다.



"국가"라는 단어의 첫 번째 (종족 부족)와 두 번째 (시민 정치적) 의미의 주요 차이점은 의미 론적 구속력 또는 "국가"개념에 구속력이 없다는 점입니다. 첫 번째 (민족 - 종족)의 의미는 어떤 국가와도 이혼합니다. 민족 민족 민족의 출생과 함께 나타나지 않으며 하나 또는 다른 국가의 실종과 함께 사라지지 않습니다. 두 번째 (시민 정치적) 의미는 반대로 국가와 불가분의 관계가 있습니다. 시민 또는 정치 국가는 국가의 출현으로 발생하고, 공식화되고 구조화되며, 붕괴되면 사라집니다.


"시민은 그에게 의존하는 정부를 창안하고 그의 나라의 국경이 다른 나라들 (사람들에 의해 존경 받거나 존경받는 사람)이있는 사람들이다. 사람들은 다음과 같이 시민 정치적 의미에서"국가 "개념을 현대적으로 정의한다. 국가는 여러 국가 또는 여러 국가의 일부로 구성 될 수 있습니다 (예 : 영국, 스위스). "인물도 참조하십시오"국가 (철학적 백과 사전, terme.ru). 즉 시민 적 정치적 의미에서 '국가'의 개념은 한 국가 또는 다른 주에 의해 형성된 사람들의 초 민족적, 초 고백적 (위 종교적) 공동체. 동시에,이 이해는 단순한 시민의 인구라는 생각보다 더 넓다. 왜냐하면 그러한 국가의 구성과 특정 정치적 권리 (어린이, 무국적자 또는 다른 일부 사람들)에 제한되어있는 일부 사람들의 존재를 의미하기 때문이다 시민의 권리).

세 번째, 국가 - 국제적 의미에서, 한 국가는 단일 국가, 모든 주권 국가를 의미합니다. 동시에,이 의미에서 "민족"이라는 단어는 무조건적인 장엄성과 승화감을 가지고 있으며, 원칙적으로 유엔과 같은 국제기구의 이름으로 사용됩니다.

물론이 단어의 의미가 항상 문맥에서 파생 된 것이 아니기 때문에, 특히 그 수많은 파생물이 사용되는 경우, 한마디로 모아진이 모든 다양한 의미는 불편 함을 가져다 주며, 말한 내용의 의미를 설명하는 끊임없는 예약을 요구합니다.

음, 예를 들어, "국가 정책"이라는 문구. 위에서 언급 한 "국가"라는 단어의 의미에 기초하여 그것을 어떻게 이해해야 하는가? 민족 간 정책은 어떤가? 아니면 시민 사회의 형성과 발전의 정책으로? 또는 한 영역 또는 다른 영역의 정부 정책으로 ... 원칙적으로 불일치를 피하기 위해 원칙적으로 해독하고 설명하거나 설명하는 것이 필요합니다. 그리고 이것은 항상 구두 토론의 열기 속에서 항상 작용하지는 않습니다. 결국 - 유창한 위치에 대한 성가신 오해. 또 다른 예는 "민족주의"라는 단어입니다. 우리의 전통적 이해에는 이데올로기와 interethnic (interethnic의 의미에서의) 적대감을 옹호하는 정책을 암시하는 뚜렷한 부정적인 의미가 있습니다. 다른 한편으로, 점점 더 자주 국가 (국가, 국가의 의미에서)를 강화하고 국가 (같은 의미에서) 이익을 보호하는 정책을 지정하기 위해 그것을 사용하기 시작합니다. 예를 들어, V.V. 서방의 푸틴 대통령은 종종이 자연스러운 의미에서 민족주의 자라고 부르며, 발디 클럽의 마지막 회의 (2018)에서와 마찬가지로 자신이 "가장 정확하고 가장 실질적인 민족주의 자"로 공개적으로 발표합니다. 대조적으로, 그런데, "동굴 민족주의, 어리 석고 바보"(푸틴의 인용문의 연속).

또 다른 재미 있고 호기심이 많은 예 : "국가의 국가". 최근에는 다양한 전문가의 입으로 나오는 TV 화면에서 끊임없이 소리가납니다. 그것은 일반적으로 그에게 시민 사회가 거의 모든 국가 (소수 민족)의 대표로 구성되어있는 단일 민족 국가로 이해됩니다. 그러나 "국가"라는 단어의 세 번째 의미의 정체성에서 "국가"의 개념에 이르기까지이 문구를 자연스럽게 석유처럼 보이는 민족으로 바꿔 쓸 수 있습니다.

어떻게 든 개선하고이 상황을 간소화 할 수 있습니까? 나는 그렇다고 생각하지만 나중에 그것에 관해서 더 많이 생각한다. 한편, "국가"라는 단어의 또 다른 의미를 언급하는 것은 불가능합니다. 그것은 "구소련 시대 이후에 아주 최근에 우리 언어로 나타나거나 다소 고정되어 있으며, 따라서 아직 어떠한 사전도 입력하지 않았습니다.

2. 국가에 대한 새로운 이해

러시아의 최신 역사는 우리의 어휘를 많은 새로운 주제로 풍부하게했으며, 그 중 다수가 주제와 관련되어 있습니다. 국가 아이디어, 국가 이익, 국가 프로젝트, 국부, 국가 지도자 등이 있습니다.

분명히 여기에서 "국가"의 정의는 "국가"라는 단어의 위의 의미에서 나타난 의미와 약간 다른 의미를 내포합니다. 나는 이것이 위의 3 가지 값 모두를 하나의 복잡한 개념으로 결합하여 근본적으로 다른 일반화 된 의미라는 것에 주목할 것입니다.

이러한 의미에서 민족은 의심 할 여지없이 초 민족적 개념이지만 민족성을 부인하는 것이 아니라이 특정 국가의 틀 내에서 모든 (모든) 소수 민족 (국적)의 조합을 암시합니다. 이 더 높은 이해에있는 국가는 주어진 영역에 존재하는 다른 민족 집단에 비해 어느 한 민족 (국적)의 이점을 암시하지 않으며, 소위 "진정한 국가"라는 개념을 효과적으로 폐기하거나 정치적으로 평가 절하합니다.

이 새로운 이해의 국가에서 주 국가 언어는 인종 간 (interethnic) 의사 소통의 언어 (또는 있어야 함)입니다. 역사적으로 국영 민족 그룹의 언어 ( "표적 국가")가 다른 언어 (예 : 러시아어)와의 민족 간 의사 소통의 언어로 바뀌었을 때 러시아어가 포스트 소비에트 우크라이나에서 나온 것처럼 그렇게되면 러시아어가 이 나라의 주 언어. 동시에, 우크라이나어는 명목상으로 (형식적으로) 국가를 형성하는 소수 민족의 언어로서 국가의 지위로 승격되어야했습니다. 즉 오늘날의 우크라이나가 국가의 수장 인 동굴 민족 주의자들과 동등한 "동굴"국가가 아니라 정상적인 현대인이라면 우크라이나의 주요 국가 언어는 러시아어가되어야하며 그 다음 우크라이나어는 국영 민족 그룹에 대한 찬사로서 이 새로 형성된 이름 (27 년 전만해도) 독립 국가의 이름. 그러나 물론, 질적으로 그것은 국가 (국가)와 완전히 다를 것입니다.

이 새로운 이해의 국가는 의심 할 여지없이 초월 적 고백 적이며, 일반적으로 종교, 고백 또는 정치적 이데올로기 적 세계관에 관계없이 주어진 국가의 모든 시민을 똑같이 동일시하는 위 종교 및 supra-ideological 개념이다.

이 새로운 이해의 국가는 의심 할 여지없이 초자연적이고 초 국가적 개념이다. 왜냐하면 이른바 "단순한 사람들"과 다양한 엘리트들을 포함하여 주어진 국가의 전체 사회뿐만 아니라, 국가 기관과 통치 국가 권력 정치 엘리트뿐만 아니라 역사적으로 발전한 사회. 이 마지막으로 매우 중요한 정치적, 문화적 개념은 자연 지형, 문명 문화, 특정 국가의 전체 물적 가치 공간을 일종의 통일 된 복합체로 통합합니다.

그래서이 국가에 대한 새로운 이해 그것은 완전히 새로운, 우리의 눈앞에 떠오르는 일종의 종류입니다. 시민 사회, 지배 세력 엘리트, 운영하는 국가 기관 및 역사적으로 확립 된 사회를 모두 포함하는 정치 과학 및 대중 대중 개념.

"국가적 부", "국가 이익", "국가 지도자", "국가 아이디어"등과 같은 개념은 자연스럽고 자연스러운 방식으로 인식되어야한다는 "국가"라는 새로운 개념의 이해에있다. 등.

그리고 여기서 "국가"라는 단어의 새로운 이해를위한 원래의 러시아어 동의어와 가장 가까운 의미의 자연스러운 단어가 단어라는 점에 주목해야한다. "힘" . 따라서, 내 의견으로는, 위에 언급 된 문구와 비슷한 유형의 문구, 즉 "국왕의 부", "주권 적 이해", "주권 적 지도자", "주권 적 생각"등과 함께 사용하는 것은 상당히 합법적이다. 물론, 실제 언어 실습에서, 그와 같은 문구의 사용은 다소 고풍스럽게 보일 것입니다. 그러나 러시아가 깊이 내면의 인식을 깊게 깨닫고 점진적으로 추측 할 수는있다. 위대한 힘이 단어는 이전의 사회적 중요성을 회복 할 것입니다. 처음에는 대개 시적 (sublime-poetic) 영역에서 일어날 가능성이 높으며 동의어 및 단어 조합에 대한 문체가 필요하기 때문에 일반적인 언어 사용을 점진적으로 다시 시작합니다.

3. 피할 수없는 결과

새로운 개념과 이해의 출현은 환경 (사회)의 특정 변화를 반영하는 사회 의식의 끊임없는 진화의 자연스러운 과정입니다. 이 과정은 소위 상식과 관련된 내부 논리에 따라 점차적으로, 눈에 띄지 않게 발생합니다. 이것을 이해하면, 우리는 "민족"이라는 단어에 대한 새로운 이해의 대중 의식에서의 주장이 많은 의미있는 결과를 가져올 것이라고 생각할 수 있습니다.

언어 (언어) 영역에서, "국가"라는 단어가 원래의 민족 - 종족적 의미에서 점진적으로 해방 될 것이며, 이는 특정 국가를 고립 된 특정 민족을 암시한다. 이 "국가"라는 단어의 첫 번째 의미는 아직 보존되어 있지만 점점 더 자주 "민족"이라는 단어로 표시됩니다. 결과적으로, 사람들이 자신의 언어, 문화적 전통, 역사적 고향, 자칭, 때로는 어떤 외부의 특성이나 특성을 모든 국가에 연결하지 않는 사람들의 일종의 역사 공동체로서의 생각은 정확하게 그 뒤에 고정 될 것입니다. . 그리고 "ethno"라는 약어를 다양한 복합어의 구성 요소로 "민족적"이라는 의미로 사용하면 "nation"이라는 단어를 사용하여 수행 할 수없는 사회 현상의 가장 넓은 스펙트럼을 지정할 수있는 무한한 가능성을 제공합니다. 예를 들어, 푸틴의 진술에서 인용 된 그런 노골적인 욕설을 사용할 필요가있다. "동굴 민족주의", "어리석은 민족주의", "바보 민족주의"가 사라질 것이다. 당연히 ethnon-intolerance, ethno-radicalism, ethno-extremism, ethno-terrorism 등과 같은 정치적으로 정확한 개념은 자연스럽게 모든이 부정적인 의미 론적 부하를 취할 수 있습니다. "국적"이라는 모호한 개념 대신 "민족성"과 "국가 (시민 - 국가) 정체성"과 같은 모호하지 않은 개념이 사용될 것입니다. 미래에 "국적"이라는 단어로 고쳐야 만하는 것은이 두 번째 의미입니다.

마찬가지로 "민족 정책"과 "국가 정책"과 같은 근본적으로 다른 개념의 경계가 있어야합니다. "민족 통합", "민족 보전 정책", "일상적인 ethnon-disagreement"또는 "정치 ethnophobia"와 같은 새롭고 독창적 인 개념이 나타날 것입니다. 정치적 용어 인 "국가 별 국가"대신에 "단일 민족 국가"라는 표현이 사용될 것입니다.

위에 요약 된 복잡한 이해에서 문명 현상으로서 국가에 대한 새로운 이해의 중요한 결과가 출현하는 두 번째 영역은 물론 정치 과학이다. 그리고 우리는 현재의 순간에 대한 소위 정치 과학, 그리고 과거 시대의 사회 현상 및 특정 사건의 정치적 동기를 연구하는 역사적인 정치 과학에 관해 여기서 이야기 할 수 있고 또 말할 수 있어야합니다.

여기서 특히 중요한 것은 무엇입니까? 첫째, 국가의 분단을 사람들과 힘으로 포기할 필요성에 대한 점진적인 주장. 이 새로운 이해의 국가는 민족 전체, 민족, 종교, 계급 또는 정치 권력, 권력 엘리트, 모든 주 및 공공 기관, 문명 사회 및 문화 사회와 관계없이 단일 전체입니다. 따라서 모든 국가적 업적과 모든 승리는 국민, 엘리트 및 당국에 대한 공통의 승리이며,이 권력으로는 충분하지 않을 것입니다. 어떤 불운뿐만 아니라, 어떤 패배는 누군가를 희생양으로 만들고 싶어 할지라도 관계 당국, 엘리트 및 국민에 의한 일반적인 불행 (오산, 죄책감)입니다.

그렇습니다. 물론 사람들과 당국이 서로에 대해 거친 반대를하는 상황이 있습니다. 그러한 야당은 필연적으로 엘리트의 분열과 국가 사회에서의 분열로 이어진다. 이것은 민족 간 분열, 국가 위기의 상태이며, 일반적으로 국가를 서로 분리 된 부분으로 찢어 놓습니다. 그러나이 경우에도 국가적 자아 - 쇠퇴는 이해 관계의 분리, 열망, 따라서 당국과 국민의 책임에 대해 논할 능력이 거의 없다. 그래서 예를 들어, 당신이 말하는 것은 모두, 그러나 모두 1991 소련의 붕괴에 참여했습니다. 소위 노조 공화국의 당국과 그 안에 살고있는 사람들. 많은 사람들, 매우 많은 사람들이 나를 포함해서 우리 모두가 더 좋고 더 쉬울 것 같았습니다.

이 모든 것은 우리 사회와 우리 역사, 현대 정치, 미래 발전 전략에 대해 매우 중요한 재고를 수반해야합니다.

이것에 관해서, 나는 국가의 새로운 이해의 주제가 완성 될 수 있다고 생각한다. 물론, 소위 국가적 아이디어의 문제와 같이 여러 가지 관련 주제에 관해서 다루는 것은 불필요한 일이 아니지만, 이것은 여전히 ​​개별적인 대화라는 것을 알 수 있습니다.
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