기사와 3 세기의 기사. 9의 일부. 게르만 풍자
그들이 사랑에 살 때.
그들의 영혼과 몸은 동등하다.
주님, 매 시간마다 축복을 받으십시오!
그리고 행복이 가득 차서 그들의 인생을 보내십시오.
의심의 여지가없고, 축복받은 그는
누가 그에게 미덕을 존중 하는가?
하나를 선택한 사람처럼,
그리고 누가 기쁨에, 아내를 데려 갔고,
삶과 운명에 여자 친구.
(Walter von der Vogelweide, Wilhelm Levik이 번역했습니다.)
스티븐슨 (R. Stevenson) 소설에 따르면 소비에트 역사 영화 인 "블랙 애로우 (Black Arrow)"(1985)에는 소설 자체에없는 감동적인 장면이 있습니다. 민스트 렐은 신부와 신랑을위한 노래 인 그레이 (Lord Grey)와 조 안나 세 들리 (Joanna Sedley) 내 아내에게 ... "음악과시를 제외하고는 프레임에서 거의 아무것도 일어나지 않지만이 장면은 매우 인상적입니다. 월터 폰 데르 보겔 위이드 (Walter von der Vogelweide)가 13 세기 독일 미니 네가시의시에 썼다. "그 시대의 욕망과 시달림"은 그 해의 기사시의 특징이다. 많은 기사가 쌍을 이루는 것이 중요합니다. 그들은 두 배우자를 보여줍니다. 즉, 결혼 성사 중에 카톨릭 신부가 말한 "삶과 죽음, 질병과 건강에 함께 ..."라는 단어는 많은 것이 전부가 아니며 자신의 의지에 따라 자신을위한 것뿐만 아니라 자신의 모습을 나타내는 것으로 나타났습니다. 배우자. 반대로, 기사 남편이 죽은 후 배우자는 옆에있는 조각품에서 불후의 식구가되고 싶었습니다.
이 때문에 우리는 남성에 대해서뿐만 아니라 그 당시의 여성복에 대해서도 많이 알고 있습니다.이 경우 우리는 첫 번째 것에 관심이 있습니다. 그리고 영어가 아니고, 프랑스가 아닌 스페인의 그림이 있습니다. 우리가 꽤 자주 알게되었지만, 독일의 그림이 있습니다. 그리고 게르만 어는 (부분적으로, 우리는 "VO"에 관한 기사 기사에서 그것들도 고려했습니다), 1050 시대의 효과 - 1350.
앞의 자료에서, 영어와 프랑스어의 독창적 인 기사의 "후진성"이 주목되었습니다. 그러나 영국과 프랑스보다 더 일찍 독일에서 나타났다. 그리고 나서 그들은 매우 넓게 퍼졌고 귀족의 대표자를 매장하는 의무의 속성이되었습니다. 그러므로 많은 것들이 있습니다. 프랑스와 달리 독일에서 아무도 파괴하지 않았음에도 불구하고 많은 인형들이 심각하게 부상 당하고 2 차 세계 대전 중 파괴되었다는 사실은 중요합니다. 독일의 많은 조각상에는 올해의 1032에서 Meissen과 Hutzi의 후손 인 Ekkehard (Eckhard) II의 후손과 올해 1034의 Saxon Oriental 마크의 Margrave가 Meisen과 그의 아내 우타 Ballenshte의 유일한 통치자가되었습니다. . 그들의 조각품은 Naumburg (Saxony-Anhalt)라는 독일 마을의 중심에있는 Naumburg 대성당에 위치하고 있으며 예술 사학자와 역사가에 따르면 아마도 초기 중세 미술의 가장 인상적인 예일 것입니다.
우타와에 케르 하르트 (큰).
우타와에 커하 르. Naumburg 성당에서 조각입니다. Eckerhard가 의존하는 매우 전형적인 검과 매우 작은 삼각형의 방패에주의를 기울이십시오. 사실 그 해의 1 월 14 1046과 그의 배우자 - 10 월 23 ... 같은 해에 사망했습니다!
초기 인형 중에는 세인트 캐서린 대성당의 성 모리스 (St. Maurice)와 마그 데 부르크의 성 모리스 (St Maurice)의 유명한 조각품이 있습니다. 그리고 가장 흥미로운 것은이 성도가 검정과 흑인의 얼굴 특징으로 묘사된다는 것입니다 ... 독일에서만! 이야기 그것이 바로 이것입니다 : 287 AD Maximian 황제 (c. 250 - c. 310 AD)는 Maurice가 이끄는 이집트에있는 Roman Christian 병사의 Theban 병사에게 현재 스위스의 현대 Saint-Maurice-en-Valais 인 Agaunum에 가야한다고 명령했습니다. 황제가 모리스의 군단을 거기에 가게하도록 명령 한 사실은 논쟁의 여지가있다. 그들은 이교도의 의식에 참여하거나 지역 기독교인들을 박해하고 살해해야했다.
충실한 그리스도 인이기 때문에 모리스는 황제의 명령에 순종하지 않았습니다. 이에 대응 해 군단은 징역형을 선고 받았고, 일부 군주국은 다른 이들을 살해하기로되어있었습니다. 모두가 이것을 거부하고 황제의 명령에 따라 전군이 처형되었습니다. 이 사건에 대한 최초의 서면 보고서는 150 년 후에 교회가 제국주의 명령에 위배되어 모리스 성인을 선언했을 때 나타났습니다. 나중에, 모리스는 신성 로마 제국의 수호 성인이되었고, 바티칸에 그의 기억에 헌신 된 제단이 세워졌습니다.
XIII 세기 중반까지 세인트 모리스는 관련 시대의 갑옷을 입은 흰 피부 전사로 묘사되었습니다. 그러나 1240-1250에있는 마그데 부르크 대성당 (Magdeburg Cathedral)을 재건 한 후 화재로 인해 파손되었을 때 갑자기 아프리카로 변했습니다. 왜 모르는 예술가가 의도적으로 모리스의 인종적 정체성을 바꾸 었는지는 알려지지 않았습니다. 그와 그의 백성이 Nubia 근처의 이집트 북부의 Thebes 출신 이었기 때문에, 그들은 중세 유럽계 세계에서 믿어 지듯이 아프리카 대륙에 살았던 "Ethiopians"로 여겨졌을 것이며, 모든 "Ethiopians"는 ... negros 일 가능성이 있습니다! 그 이유가 무엇이든,이 변화는 중세 유럽에서 흑인 아프리카 인들의 최초의 예술적 이미지였습니다. 흥미롭게도 "흑인"은 독일에만있다. 스위스, 프랑스, 이탈리아의 교회들에서 그는 백인으로 묘사됩니다.
흥미롭게도 St. Maurice는 다층 우편 갑옷으로 표시되며 체인 메일 캡은 hauberg와 별도로 착용되며 가슴 판이 장착되어 있습니다. 체인 메일의 꼭대기에, 그는 외장은 아니고 리벳의 머리가 가리키는 금속판 슬래브가있는 곶과 같았다. 체인 메일 장갑이 소매에 짜여져 있습니다.
Effigiyu Heinrich 더 젊은, 마음. 1298 추진 Magdeburg, 독일. 일반적인 팔의 외투를 가지고 있지만 직사각형 모양의 엘레멘트에는 그 목적에 전혀 부합하지 않는 스탬프 된 이미지가 없습니다.
스토브에 평면 묘비입니다. 우리 앞에 Grafen von Leuchtenberg가 있습니다. 1300 바 덴 대성당, 독일입니다. 보시다시피,이 기사는 순전히 우편 갑옷에 매우 만족했으며, 그 위에 갑옷을 따라 수 놓은 웨지가 달린 외투를 입었습니다.
Berthold V 폰 사 링겐, 정신. 1218 Eugiya 1354 (시립 박물관, 독일 Breisgau 시립 박물관) 시간 무기의 독일 기사단의 특징 : 탈착식 nathnik-bretash, 검으로가는 체인, 단검과 헬멧, 주름진 "스커트"와 불룩 함 chainmail 섀시 위에 무릎 패드.
하인리히 바이어 폰 보 파드, 정신. 1355 (베를린 박물관 섬 앙상블에있는 보데 미술관 (Bode Art Museum) 박물관). 고인의 완전 기갑 갑옷, 넓은 소매와 외투, 넓은 소매. 아주 잘 보이 칼 밴드와 단검 바실 라드입니다.
Johann II 폰 Kazenelnboden, 마음. 1357 수도원 Ebermach, 독일. 분명히 부자는 기사이고 패션을 지켜 보았습니다. 헬리콥터는 탑 루프에 바이저가 달린 (조임의 초기 버전은 나이트의 헬멧으로 사용) 창 던지기 날에는 커다란 날개가 달린 "커다란 헬멧"과 "문장"을 보여 주며 팔의 외투를 보여주었습니다. 몸통은 우편물과 그 위에 짧은 Jupon을 정상적으로 맞 춥니 다. 그 위에는 단검의 손잡이와 손잡이가있는 "큰 헬멧"을 고정시키는 데 사용되는 "버튼"이 있습니다. 무릎 패드와 그레이브는 모두 금속이지만 사밧은 여전히 체인 메일입니다. 풍부한 벨트와 jupon과 armor의 마무리는 장식에 외계인이 아니 었음을 나타냅니다.
그리고 마지막으로, 쌍둥이 효과 중 하나 : Goudarda d' Estable과 그의 아내, 1340, Abbey de Marsili, Yonne, Burgundy, France. 보시다시피, 그의 갑옷은 독일 견본과 매우 비슷하거나 오히려 독일 견본이 그의 갑옷과 비슷합니다. 한 조각의 단조 물떼새가 이미 등장했지만 사바톤은 여전히 체인 메일입니다.
조각 "Sleeping Warrior"약. 1340-1345 "성묘에 전사", 노트르담 박물관, 스트라스부르, 프랑스. 그는 일시적으로 등 뒤에서 버려지는 분리형 barmica, "큰 헬멧"이있는 bascinet 헬멧을 착용하고 있습니다. 몸통은 여전히 체인 메일을 보호하지만 금속으로 부풀어 오른 어깨 패드와 무릎 패드가 이미 나타납니다. 장갑 - 착용, 피부 플레이트에 riveted와 함께. 방패는 둥글다. 보병으로서의 행동을위한 것 같습니다.
또 다른 "자고있는", 그리고 명백하게, 첫 번째보다 낮은 순위 또는 가난. 무릎 위, 퀼트 팬츠 런즈, 헬멧 - 돔의 십자형 보강을 가진 "철 모자"( "caphel-de-fer"), 짧고 넓은 슬리브가 달린 체인 메일. 품질 оружия 거대한 felchen (falchion). 흥미로운 것은 왼쪽 손에는 방패 밑에 관 모양의 브레 이서가 있지만 오른쪽에는 두꺼운 발바닥 피부의 스트립이 있습니다. 웬일인지, 그는 2 개의 똑같은 수단이 없었다. ..
이것들은 신성 로마 제국의 영향이며, 오늘 우리에게 얼마나 많은 말을했는지 볼 수 있습니다 ...
추신 하지만이 사진은 우연히 등장한 것이 아닙니다. VO의 단골 손님들이 기사에 올린 내용에 "직장에서"특정 자료의 작가 사진도 함께 제시하는 것이 좋습니다. 그럼 - 여기에 첫 번째 사진이 있습니다. 올해 유럽의 대성당에서 그러한 사람을 볼 수 있습니다. 주저하지 마십시오. 이것은 인형을 찾기 위해 바쁜 "기사 기사"의 저자입니다!
계속 될 ...
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