루릭이 실제로 존재 했나요?
"루릭은 고대 러시아 국가를 위대하게 만들지 않았다.
반대로이 고대 러시아 국가는 그의 이름을 소개했는데,
그렇지 않으면 잊혀질 것입니다. 역사".
Trilobite의 소유자는 웹 사이트 "Military Review"
반대로이 고대 러시아 국가는 그의 이름을 소개했는데,
그렇지 않으면 잊혀질 것입니다. 역사".
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루릭. 최근 역사 과학에서는 실제로 Rurik이 전설적인 인물이며 실제로 그가 연대기에 등장하는 형태로는 존재하지 않았다는 의견이 점점 대중화되고 있습니다. 일부 연구자들이 이 역사적 인물의 실제 존재에 의문을 제기하게 된 이유는 무엇입니까?
이 질문의 공식화에는 여러 가지 이유가 있습니다.
a) 그의 통치와 죽음에 관한 정보를 제외하고 그의 통치 기간 내 특정 날짜와 관련된 Rurik에 대한 특정 정보 ( "거기 갔다", "말했다")가 러시아 연대기에 부재합니다.
b) Rurik에 대한 이야기와 관련하여 연대기 작가들이 성경과 민속에서 풍부하게 끌어온 수많은 진부한 표현이 동일한 연대기에 존재하며, 이는 그들이 제시하는 정보의 역사적 신뢰성에 대한 신뢰를 약화시킬 수밖에 없습니다.
c) XNUMX세기까지 연대기 외 자료에서 Rurik에 대한 언급이 없습니다.
d) 유럽의 왕자 (왕실) 명명 전통과 달리 그의 후손들 사이에서 왕조의 창시자 인 Rurik이라는 이름의 인기가 부족합니다.
이러한 주장을 순서대로 다루도록 합시다.
연대기
먼저, Rurik 통치에 대한 연대기 증거를 자세히 고려해 보겠습니다. 다행스럽게도 그 수가 거의 없습니다. 사실, 이 대사만이 Rurik의 통치 이후 통치에 관해 우리에게 말해줍니다. “그리고 Rurik만이 모든 권력을 장악하고 도시를 그의 남편, 즉 한 Polotsk, 이 Rostov, 다른 Beloozero에 분배하기 시작했습니다. 이 도시의 Varangians는 Nakhodniki이고 Novgorod의 원주민 인구는 슬로베니아이고 Polotsk의 Krivichi, Rostov의 Merya, Beloozero의 전체 인구, Murom의 Muroma 및 Rurik이 그들 모두를 통치했습니다.”. 다음 연대기에는 Askold와 Dir에 대한 이야기가 이어집니다. "Rurik과의 분리와 키예프에서의 통치 시작, 간결한 말로 끝남" "Rurik은 Novgorod에서 통치했습니다.".
이 모든 정보는 862에 관한 하나의 기사에 제시되어 있지만 이러한 사건은 864년 후, 즉 Sineus와 Truvor가 사망한 후, 즉 879년에 발생했다는 경고와 함께 제공됩니다. Rurik의 형제들의 죽음, 그의 단독 권력 가정 및 그의 동료들에게 도시의 분배, 그 후 다음 연대기 증거는 XNUMX-XNUMX 년 Rurik의 죽음에 대해 알려줍니다. 몇 년 후. 연구자를 혼란스럽게 하는 것은 바로 이 XNUMX년의 공백이다. 이 XNUMX년 동안 아무 일도 일어나지 않았고, 아무것도 변하지 않았으며, 중세 초기 역사에 만연한 군사 작전, 갈등 및 기타 사건이 없었다고 생각하는 것은 이상할 것입니다.
그러나 반대편의 연대기 뉴스를 볼 수 있습니다. 고고학 자료를 통해 우리는 "과거의 이야기"의 이 단편에 명명된 모든 도시가 Rurik이 Ladoga(Polotsk, Rostov, Murom, 아마도 Beloozero)에 도착하기 전에 존재했거나 그의 통치가 시작될 때 발생했다는 것을 알고 있습니다. (노브고로드). XNUMX세기의 기존 도시에서. "스칸디나비아 흔적"이 명확하게 보입니다. 즉, 영구 수비대가있는 특정 교역소가 있었고 그에 따라 일부 지역 또는 오히려 외계인 스칸디나비아 지도자의 자체 권력이있었습니다. 루릭과 그의 팀의 권위는 그 때까지 누구에게도 복종하지 않았던 이 지도자들이 온유하고 저항 없이 그의 권력을 받아들여 "그의 남편"을 대신 가두도록 허용했을 정도였습니까? 이 가정은 아무리 말해도 모호한 것 같습니다. 아마도 그들은 Rurik을 적어도 동등하다고 생각했으며 그의 호의로 자발적으로 권력을 포기할 것 같지 않았습니다. 따라서 도시에 "그들의 남편"을 앉히는 과정은 시간이 지남에 따라 매우 연장되었을 가능성이 높으며 일부는 가볍게 말하면 지역 통치자와의 "불일치"가 동반되었습니다. Rurik은 아마도 그 당시 관례대로 해결했을 것입니다. 정의로운 세계로-미래에 발생할 수 있는 왕조 갈등을 배제하기 위해 어린이를 포함한 모든 반대자를 완전히 제거함으로써.
명명된 도시들의 서로 지리적 거리를 고려할 때, 이를 “그들의 남편”에게 “분배”하는 과정은 지연될 수 있으며, 여기서 XNUMX년은 그리 긴 시간이 아닌 것 같습니다. 특히 광대한 영토와 매우 확장된 하천 통신은 수많은 운반선을 통해 통제되었습니다.
따라서 연대기 뉴스의 862년 간격은 XNUMX년에 대한 단일 기사에 XNUMX년 기간이 아니라 XNUMX년 기간이 적합하다는 사실로 간단히 설명할 수 있습니다. 캠페인, 전투 및 그에 따른 협상에 대한 구체적인 뉴스가 없다는 것은 Rurik의 권력의 일부가 된 영토의 대체 통치자에 대한 언급을 연대기에서 제외하려는 연대기 작가의 욕구로 설명될 수 있습니다. 결국 이 정보가 유출되었지만 동일한 Askold와 Dir, Drevlyan Mal 및 Rogvolod of Polotsk를 회상하는 것으로 충분합니다. 올가 공주는 아마도 동일한 "대체" 왕조 출신이었을 것입니다.
일반적인 연대기 이야기
일부 연구자들에 따르면 출처에 대한 신뢰를 약화시키는 연대기 진부한 표현을 고려해 보겠습니다.
확실히 기독교 신화에서 나온 첫 번째 진부한 표현은 삼위일체입니다. 기독교인, 특히 정교회 기독교인, 특히 모든 러시아 연대기 작가들이 그랬던 정교회 승려의 경우 숫자 "XNUMX"의 신성한 의미를 설명 할 필요가 없습니다. 삼위 일체는 지난 이야기 전체에서 붉은 실처럼 추적 될 수 있습니다. 노아의 세 아들이 땅을 서로 나누었고 (Rus는 다른 소유물 중에서 Japheth로갔습니다) 세 형제 Kiy, Shchekn 및 Khoriv는 "어머니의 어머니"를 설립했습니다. 러시아 도시” 키예프, 세 형제 Rurik, Sineus 및 Truvor가 Rus의 주를 찾았습니다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다. Svyatoslav Igorevich는 또한 Rus를 세 부분으로 나누어 Yaropolk, Oleg 및 Vladimir의 세 형제에게 제공하며 그중 마지막 형제는 나중에 Rus의 세례자가 될 것입니다.
I. Glazunov "Gostomysl의 손자". Rurik의 헬멧에는 삼지창 이미지가 선명하게 보입니다. 실제로 삼지창은 왕자의 개인 탐가로서 훨씬 나중에 등장했으며 헬멧에는 적용되지 않았습니다. 이 삼지창에서 태어난 "루리코비치의 매"는 고스토미슬의 루릭의 기원과 같은 전설이다.
원은 닫혀 있습니다. 세 형제 중 한 명은 Rus 사람들의 조상이고, 세 형제 중 한 명은 Rus '의 수도에 이름을 부여하고, 세 형제 중 한 명은 Rus '통치자의 조상입니다. 세 형제 중 한 명이 세례자가 됩니다. 모든 것이 매우 매끄럽고 완전히 표준적입니다. 이 신성한 숫자의 어떤 단계에서든 변경하면 그림이 크게 왜곡될 수 있으므로 현명한 야로슬라프 시대에 살았던 것으로 보이는 연대기 작가는 자신이 모든 일을 올바르게하고 있다고 진심으로 믿고 이것을 썼습니다.
두 번째 진부한 표현은 유럽에서 멀리 떨어진 구석구석까지 훨씬 더 널리 퍼져 있으며, 새로운 왕조가 집권하기 전의 분쟁과 질서 부족, 그리고 그 이후의 분쟁 중단과 질서 확립을 주제로 합니다. 그러한 건축물의 예는 고대 그리스인과 심지어 고대 한국에서도 찾아볼 수 있습니다.
매우 흔한 세 번째 진부한 표현은 외국인을 통치자, 지역 엘리트 간의 내부 갈등에 관여하지 않아 객관적이고 법과 질서를 유지할 수 있는 사람으로 부르는 것입니다. 즉, 외부에서 호출된 권력이 더 큰 정당성을 갖는다. 이 진부한 표현은 또한 성경(사울 왕국에 대한 부르심에 관한 음모)에서 유래할 수 있으며 Rurik 직전에 Hengist와 Khorsa의 전설을 편집하는 데 사용되었습니다.
일반적으로 Hengist와 Khorsa의 전설, 또는 "Saxons의 부름에 대한 전설"이라고도 불리는 Varangians의 부름에 대한 전설과 매우 유사합니다. 어떤 곳은 문자 그대로가 아닙니다. 나는 XNUMX세기 후반에 쓰여진 코비의 위두킨드(Widukind)의 연대기 "색슨족의 행위"에서 색슨족 주재 영국 대사의 연설을 묘사한 인용문을 거부할 수 없습니다. “...적들의 끊임없는 침략으로 지쳐서 매우 제약을 받고 있는 영국인들은 당신들이 얻은 영광스러운 승리에 대해 듣고 우리를 도움 없이 떠나지 말라고 요청하면서 우리를 당신에게 보냈습니다. 우리는 다양한 축복이 가득한 우리의 광대하고 무한한 나라를 당신의 손에 넘겨줄 준비가 되어 있습니다.”.
러시아 연대기와 비교하면 “Chud, 슬로베니아, Krivichi 등 모두가 러시아인들에게 말했습니다. 우리 땅은 위대하고 풍부하지만 그 안에는 옷이 없습니다. 오셔서 통치하시고 우리를 다스리소서”, 그리고 "번역의 어려움"을 고려하면 우연의 일치가 아니라 직접 차용에 대한 생각이 발생합니다. 어쨌든 "색슨 족 행위"텍스트가 러시아 연대기 작가에게 중요한 영향을 미칩니다.
연구자들이 믿는 것처럼 색슨족 공주 기타 하롤도브나의 아들인 므스티슬라프 블라디미로비치 대왕의 궁정에서 "과거의 이야기"가 편집되었기 때문에 그러한 영향력은 더욱 가능해 보입니다. 나중에 Mstislav가 연구한 "Saxons의 행위"의 사본인 Gita와 함께 Rus'에 왔을 가능성이 높습니다. Mstislav는 아마도 "Tale"의 집필에 적극적으로 참여했으며 관련 구절을 기고했을 수도 있습니다.
따라서 역사 과학에서 "자료 비평"이라는 개념이라고 불리는 것은 "바랑지아인의 소명 이야기"가 다양한 (성서에서 유럽 연대기까지) 출처와 그것이 말하는 연도의 실제 사건을 역사적 정확성으로 거의 반영하지 않습니다.
연대기 외 출처
그러나 이것은 그 자체로 "이야기"의 영웅 자신의 완전한 "신화성"을 나타내지 않으며 그의 존재 자체를 반박하지도 않습니다. Rurik은 이러한 고려 사항을 고려하더라도 실제로 존재할 수 있으며 그의 행동이 몇 세기 후에 신화화되었다는 사실 자체가 그의 현실에 의문을 제기할 수는 없습니다. 연대기를 제외한 고대 러시아 자료에서 Rurik의 이름이 언급되었는지 살펴 보겠습니다.
역사가들은 XNUMX세기~XNUMX세기에 제작된 것으로 확신할 수 있는 상대적으로 적은 양의 기록 자료를 보유하고 있습니다. 연대기 밖에 있는 사람은 훨씬 적습니다. 그리고 계보적 성격의 정보를 얻을 수 있는 정보는 거의 없습니다. 왜냐하면 아마도 "이고르 캠페인 이야기"만을 제외하고는 압도적 다수가 종교적 내용의 텍스트이기 때문입니다. 그러나 여전히 그러한 소스가 존재합니다.
그리고 그 중 가장 초기의 것은 메트로폴리탄 힐라리온(Metropolitan Hilarion)의 "법과 은혜에 관한 설교"입니다. 그것은 현자 야로슬라프의 통치 기간에 편집되었으며 별도의 심층 연구가 필요하지만 Rurik 주제의 틀 내에서 다음을 언급하는 것이 합리적입니다. Hilarion이 Yaroslav의 아버지인 Vladimir 왕자를 칭찬하는 부분에서 그는 그의 조상인 Igor와 Svyatoslav를 나열합니다. "...우리의 위대하고 경이로운 스승이자 멘토, 우리 땅의 위대한 카간인 볼로디머, 노년의 영광스러운 스뱌토슬라프의 아들이자 늙은 이고르의 손자에 대한 찬미입니다..." 등. Rurik에 대한 단어는 없습니다. 이 사실은 메트로폴리탄의 "건망증"으로 설명될 수 있습니까? 아니면 Rurik이 당시에 아직 알려지지 않았음을 나타냅니다. 아니면 전통에 따르면 특정 사람의 조상을 XNUMX세대까지만 나열하여 일종의 신성한 삼위일체를 만드는 것이 관례였기 때문에 이 목록에 루릭의 이름이 없는 것입니까? 제 생각에는 이러한 질문에 대해 명확한 답변을 제공하는 것은 불가능합니다.
또한 XNUMX세기에 만들어진 Jacob Mnich의 "러시아 왕자 블라디미르에 대한 기억과 찬양"과 같은 출처를 언급할 수 있습니다. 다음 줄이 있습니다. “...하나님의 은혜가 어떻게 러시아 왕자 볼로디머, 아들 스뱌토슬라프, 손자 이고르, 그리고 하나님을 사랑하고 사랑하게 되었는지... 그리고 하나님은 그를 도우시고 그의 아버지 스뱌토슬라프와 그의 대신 키예프에 앉으셨습니다. 할아버지 이고르”. Rurik도 언급되지 않았지만 이 경우 저자가 키예프 왕자를 나열했고 Rurik이 키예프에서 통치하지 않았다는 사실로 설명할 수 있습니다.
"The Tale of Igor's Campaign"에서는 이름이 많이 언급되었음에도 불구하고 Rurik도 언급되지 않았습니다. 그러나 공평하게 말하면 "여기에 있었어야 했다"고 말하는 해당 맥락이 없다는 점에 유의해야 합니다. 작품 그 자체. "Tale" 테스트에서 언급된 "폭력적인 Rurik"은 Mstislav 대왕의 손자이자 "Tale"에 설명된 사건과 동시대인인 Rurik Rostislavich 왕자입니다.
통치 왕조의 창시자로서 Rurik에 대한 첫 번째 언급은 이미 XNUMX 세기에 발견되었습니다. 시 "Zadonshchina"에는 다음 줄이 포함되어 있습니다. "...러시아 왕자에게 벨트 영광: 첫 번째 영광은 키예프 대공 Igor Rurikovich에게, 두 번째는 키예프 대공 Vladimer Svyatoslavich에게, 세 번째는 Yaroslav Volodimerovich 대공에게". 여기서 우리는 처음으로 Rurik에 대한 언급은 아니지만 적어도 Igor 왕자의 후원자 인 Igor Rurikovich에 대한 언급과 함께 처음으로 직면했습니다. 이는 Rurik이 저자에 의해 다음과 같이 인식된다는 것을 처음으로 분명히 알려줍니다. Igor의 아버지이자 전체 왕조의 조상입니다. 하지만 지금은 XNUMX세기입니다! Varangians가 부름을 받은 지 XNUMX세기가 지났습니다! 이런 상징적인 인물이 처음 언급되기에는 그 격차가 너무 크지 않은가?
왕자 이름 책
이제 왕자 이름 책에 관한 Rurik의 순전히 전설적인 성격을 지지하는 세 번째 주장을 고려해 보겠습니다.
실제로, 예를 들어 유럽의 샤를마뉴(Charlemagne)의 후손들 사이에서 샤를(Charles)이라는 이름은 상당한 인기를 얻었으며, 다른 공작과 혈통의 왕자는 말할 것도 없고 이 이름을 가진 프랑스 왕은 XNUMX명에 불과합니다. 또는 예를 들어, Piast 왕조의 첫 번째 확실하게 알려진 폴란드 왕인 Mieszko I은 그의 후손에서 그의 이름을 적어도 XNUMX번 반복했으며 세르비아 왕실 Nemanjić 왕조의 창시자 Stefan Uroš는 그의 이름을 좋은 사람에게 물려주었습니다. 십여 명의 후손이 있으며 그러한 예를 많이 인용할 수 있습니다.
사실, 왕조 창시자의 이름이 특히 존경 받고 어느 정도 후손에게 금지되는 경우 반대되는 예를 많이들 수 있지만이 경우에는 전혀 사용되지 않지만 Rurik의 이름은 적어도 두 번은 그의 후손들 사이에서 여전히 사용됩니다.
고대 Rus에서 "Rurik"이라는 이름이 왕자 이름을 지정하는 데 언제, 누구에게 사용되었는지 알아 보겠습니다.
우리는 현명한 Yaroslav의 증손자 인 Peremyshl의 Rurik Rostislavich 왕자에게서이 이름을 처음 만났습니다. Rurik Rostislavich는 현명한 야로슬라프의 장남이었고, 만약 Rus에서 직계 남성 계통을 통한 상속이 실행되었다면 그는 그의 아버지 Rostislav Vladimirovich와 할아버지 Vladimir Yaroslavich에 이어 대공에게 첫 번째 경쟁자가되었을 것입니다. 테이블. 그러나 그의 할아버지, 현명한 야로슬라프의 장남이자 노브고로드의 왕자인 블라디미르 야로슬라비치는 대왕에 참석하지 않고 그의 아버지보다 먼저 사망하여 그의 모든 후손들에게 러시아의 최고 권력에 대한 권리를 박탈하여 그들을 추방자로 만들었습니다.
일종의 승리자를 조직한 그의 삼촌 Izyaslav, Svyatoslav 및 Vsevolod에 저항할 수 없었던 Rostislav Vladimirovich는 강제로 "Rus'에서" 도망쳐 Tmutarkan에 정착했습니다. 그곳에서 그는 자신이 매우 유능한 통치자이자 정력적인 전사임을 입증했으며 이는 그리스 Chersonese에 심각한 우려를 불러 일으켰습니다. 1067년, 로스티슬라프는 서른 살이 되기 전에 그에게 파견된 그리스 고위 인사가 저지른 중독의 희생자가 되었습니다.
Rostislav는 Rurik, Volodar 및 Vasilko라는 세 아들을 남겼습니다. 이름은 왕자 이름 책의 전형적인 이름이 아니며, 더욱이이 세 이름은 모두 왕자 이름 책에 처음으로 나타납니다. 삼촌들로부터 상속권을 빼앗긴 불량 왕자는 무엇을 생각하고 아들들에게 그런 이름을 붙였습니까? 그는 권력을 쥐고 있는 친인척들에게 어떤 메시지를 전하고 싶었는가? 이런 식으로 그가 왕족에 속함을 강조하고 짓밟힌 상속권을 정당화하기를 원했다면 이는 이미 60세기 XNUMX년대 초반임을 의미할 수 있습니다. 러시아 왕자들은 자신을 Rurik의 후손으로 인식했습니다. 일부 연구자들은 기독교 이름 Vasily-Volodar 및 Vasilko를받은 Rus의 Vladimir 세례자의 이름을 암시하면서 Rostislav의 나머지 아들들의 이름 선택을 설명하면서 그렇게 생각합니다. 그러나 이 설명은 설득력이 없어 보인다. 왜 블라디미르가 아니고 볼로다르일까요? 그리고 Rostislav가 예를 들어 할아버지의 일상적인 이름 인 Yaroslav가 아닌 증조부의 왜곡 된 세례 이름으로 셋째 아들의 이름을 지은 이유는 무엇입니까? 그렇다면 이 관점을 지지하는 사람들이 말하는 메시지는 훨씬 더 분명해질 것입니다. 세 아들은 왕조의 창시자를 기리기 위해 명명되었고, 두 번째는 루스 세례자를 기리기 위해 명명되었으며, 세 번째는 루스의 세례자를 기리기 위해 명명되었습니다. 범죄자와 가장 가까운 공통 조상. Rostislav 왕자가 아들의 이름을 선택한 것은 우리에게 알려지지 않고 이해할 수없는 다른 이유 때문인 것 같지만 그가 왕자 가족에 속한다는 것을 강조하려는 시도와는 전혀 관련이 없습니다.
왕조의 시조를 따서 왕자를 지명한 두 번째이자 마지막 사례는 이미 1140세기에 기록되었다. 이것은 위에서 이미 언급한 스몰렌스크 왕가의 루릭 로스티슬라비치(Rurik Rostislavich) 왕자를 가리킵니다. 이 왕자는 네스토르의 연대기 내용이 물론 알려졌고 그 사본이 모든 왕자의 집에 있던 XNUMX년경에 태어났습니다. Rurik은 그의 아버지 인 Smolensk의 Rostislav Mstislavich 왕자의 둘째 아들이었으며 그의 모든 형제는 Roman (장로), Svyatoslav, Davyd 및 Mstislav와 같이 왕자들 사이에 널리 퍼진 이름을 가졌습니다. 그의 아버지가 둘째 아들에게 왕자들 사이에서 그러한 "이국적인"이름을 부여하게 된 이유는 무엇인지 다시 추측 할 수 있습니다. 이 경우 왕자는 버림받은 사람이 아니었습니다. 오히려 그는 Rus에서 가장 강력하고 인구가 많은 공국 중 하나를 소유하고 통치했으며 고대 러시아 국가에서 가장 영향력 있는 귀족 중 하나였습니다. 그가 지배 클랜에 속해 있음을 증명하십시오.
Rurik이 태어날 당시 Smolensk 왕자의 집이나 Smolensk 땅에서는 중요한 사건도 없었습니다.
따라서 두 경우 모두 왕자들이 자녀를 Rurik이라는 이름으로 명명한 이유를 설명할 수 없습니다. 그러나 훨씬 더 중요한 것은, 이 이름이 금기시되지 않음을 나타내는 그러한 경우가 있었음에도 불구하고 왜 두 가지만 있는지 설명할 수 없다는 것입니다. 유일하게 만족스러운 설명은 한편으로는 어떤 이유로 이 이름이 러시아 왕자들에게 신성한 의미를 갖지 않았고 다른 한편으로는 어떤 이유로 인기가 없었다는 것입니다. 아마도 이 질문에 대한 대답은 기독교 신비주의적 차원에 있을 것입니다. 그러나 나는 이 분야에 대한 신뢰할만한 연구를 찾지 못했습니다.
결론
지금까지 말한 내용을 요약하면, 루릭의 완전한 전설을 주장하는 연구자들의 입장은 과학계에서 진지하게 고려하고 과학적 가설로 존재할 수 있을 만큼 사실과 추론에 의해 충분히 뒷받침된다는 점을 명시해야 합니다.
"루릭 문제"에 대해 전체적으로 이야기한다면 현재 이 분야의 연구자들이 가지고 있는 일련의 출처를 사용하여 그의 삶, 통치 및 성격의 모든 상황에 대해 명확한 결론을 내리는 것은 불가능합니다. 전문 연구자들과 역사 애호가들의 관심을 끌 것입니다. 그러나 역사 과학은 지속적으로 발전하고 있으며 어쨌든 내 생각에는 Rurik의 기원에 대한 논쟁을 종식시키는 데 매우 성공적이었습니다. 아마도 미래에는 과학자들이 이 분야에 대한 지식을 심화하고 구체화할 수 있게 해주는 새로운 고고학적 또는 문헌적 출처가 발견될 것입니다. Rurik과 같은 상징적이고 논란이 많은 캐릭터의 역사 미스터리가 우리 역사에 남아 있었고 시간이 지남에 따라 해결되기를 바랍니다.
사용 된 문헌 목록
Volkov V.G. 모든 Rurikovichs는 한 조상의 후손입니까?
Lebedev G.S. 북유럽과 러시아의 바이킹 시대'.
Litvina A. F., Uspensky F. B. X-XVI 세기 러시아 왕자들 사이에서 이름 선택. 인류학의 프리즘을 통한 왕조의 역사.
Petrukhin V. Ya. Rus'(XNUMX~XNUMX세기). Varangians의 부름부터 신앙의 선택까지.
리바코프 B.A. XII-XIII 세기의 Kievan Rus와 러시아 공국.
Tolochko P. P. 고대 러시아'.
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