아나 코 피아 전투. 전설과 신화의 표지 아래

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Iverskaya (Anakopia, Apsarskaya) 산에서 상승하는 아나 코 피아 요새의 탑을 오르면 뉴 아토스가 눈앞에 펼쳐집니다. 북쪽에서 코카서스 산맥은 연속적으로 백인 숲으로 뒤덮여 있으며 수평선까지 뻗어 있으며 남쪽으로는 흑해가 펼쳐집니다. 물론,이 폐허가 한때는 고도가 344 미터 인 비정상적으로 성공적인 곳에 세워진 강력한 요새 였다는 증거는 거의 없습니다. 한 번에 폭이 2 미터를 넘지 않는 단 하나의 경로 만있었습니다. 철학 학 박사 인 Khukhut Bgazhba와 역사가 Georgy Amichba는 당시 Abkhaz 언어의 Anacopia라는 단어가 "거칠음", "가파른 곳에서 해부"로 번역 될 수 있다고 믿지 않습니다. 736-737 년 동안 전투가 시작된 것은 여기에있었습니다. 역사 Anacopian (또는 Anacopia의 벽에서의 전투)처럼.


아나 코 피아 요새




코카서스에서 아랍 확장


7 세기 후반에 활발한 확장을 시작한 Umayyad caliphate는 많은 사람들을 빠르게 정복했습니다. Umayyad 왕조는 북아프리카, 중앙 아시아의 일부, 이베리아 반도의 남부, 카스피해 남부 및 서부 등을 점령했습니다. 그리고 30- 세기의 8-s가 시작될 때, 아랍 칼리프 Hisham 이븐 압둘 말리크의 시선은 코카서스로 향했습니다.

곧 Caliph Hisham은 새로운 백인 땅의 Marwan II ibn Muhammad (최종 Umayyad Caliph가 됨) 통치자를 임명했습니다. 그리고 지역 주민을 진정시키기 위해 Marwan은 수천 명의 군인에게 120-130의 군대가 주어졌습니다. 사실,이 수치는 의심의 여지가 많습니다. 왜냐하면 그 당시의 칼리프는 비잔티움과 전쟁을 벌였으며, 반란과 칼리프 내에서의 권력 투쟁은 많은 힘을 돌렸다.


750 년도 Umayyad Caliphate의지도


어쨌든 마르 완은 732 연도에 코카서스에서 칼리프의 총재가되었습니다. 아나 코 피아 성벽 근처에서 전투가 벌어 질 때 마르 완은 이미 조지아에서 현대 아르메니아 땅까지 일련의 파괴적인 공격을 수행 한 잔인한 사령관의 명성을 얻었습니다. Kartvels는 심지어 Marvan을“청각 장애인”(“고통과 간청의 청각 장애인”)이라고 불렀고, 아르메니아 인들은 그를 Marwan을 Reaver라고 불렀습니다. 동시에 수십 년 전에 그루지야 왕자들은 아랍인들을 자신의 땅으로 초대했습니다. 카벨은 비잔티움에 저항 할 수밖에 없었습니다. 때로는 정치적 얽힘과“연합”이 복잡 해져서이 엉킴을 돌리는 사람들에게는 극도로 고통 스러울 수 있습니다.

마지막으로 아랍 정복자들은 현대 조지아의 동부 공국을 통해 불과 검을 통과했으며 그 후 서부와 남부 공국을 침략했습니다. Kartli mtavars (왕자) Mihr (Mirian 또는 Mir)과 작은 군대를 가진 그의 형제 Archil은 아랍 침략자들로부터 도망 쳤다. 처음에 그들은 Lazik (라지 스탄, Egrisi, Laz 왕국)에서 피난처를 찾았지만 Marwan이 추구 한 Ababians-Abazgiya (현대 Abkhazia) 땅으로 더 멀리 도망 갔다.

한편 마르 완은 거의 모든 주요 도시와 라 치카의 요새를 황폐화 시켰으며, 당시에는에 그리시 공국이라고 불렀습니다. 성벽 도시와 공국 인 Tsihe-Goji (현재 Nokalakevi)의 수도조차도 열광적 인 Marwan의 압력에 빠졌습니다. 지금까지, 구 수도 인에 그리시 (Egrisi)의 유적지에는 고대 요새의 거대한 성벽이 남아 있습니다.

남부 조지아 공국이 몰락 한 후, 마르 완은 북쪽에있는 아바 지야로 몰려 갔으며, 아바 즈족에게 칼리 파이트의 적들을 체포 한 데 대한 공식적인 이유가 있었다.

직전에 적


그 당시 레온 1 세 왕은 아바 지아를 통치했으며 아나 코피 아는 이베 르 스카 야 산 꼭대기에 강력한 성채가있는 공국의 수도였습니다. 동시에, 그루지야 역사가들이 왕이라고 언급 한 카르텔 리 왕자들은 레온과 미리 연락을 취하고 공동의적인 아랍인들과의 동맹에 동의했습니다. 아마도 마르 완의 피에 굶주림과 복수심이 없었다면이 연합은 전혀 존재하지 않았을 것입니다. 예를 들어, Marwan은 Argve 왕자에게 잔인하게 고문을 명령 한 후 나중에 거꾸로 매달리고 조심스럽게 묶고 목에 무거운 돌을 매달아 Rioni 강에 던졌습니다.



당연히 Mihr와 Archil은 아나 코피 아로 정확하게 돌진했습니다. 그들은 그곳에서만 마르 완의 군대와 공동으로 싸울 기회를 믿었습니다. Kartli 왕자의 군대에 대한 정확한 정보는 없습니다. 일부 소식통은 Mihr와 Archil이 왕자 분대와 그들의 eristavs (duke 또는 Greco-Roman 전략가의 제목과 같은 제목)로 구성된 수천 명의 전투기를 분리했다고 주장합니다. 다른 소식통에 따르면, 도망자 통치자의 군대는 3 천 명의 군인에게 도달했습니다. 황폐 한 남부 조지아 공국에서 인구가 북쪽으로 돌진했다.

아나 코 피아 요새의 아바 즈 군대는 약 2 천 명의 군인을 기록했습니다. 동시에, 레온 왕자도 그 당시 요새에 없었습니다. 그 당시 그는 Ossetia로가는 길에있는 산길에 위치한 특정 Sobgi 요새에있었습니다. 역사가들에 따르면, 왕자는 진행중인 아랍 침략을 격퇴하기 위해 Alans와 연합 조약을 체결하려했다. 마르 완의 군대는 20에서 수천 명의 군인까지 40에 달했습니다.

그 전투에 관한 거의 모든 정보는 세 명의 작가 만 설명합니다. 더욱이 그들 중 하나는 이름이 없으며 그의 작품 만이 알려져 있습니다 –“다윗과 콘스탄틴의 순교”. 다른 두 작가는 11 세기에 "아치의 순교"를 쓴 Leonti Mroveli와 11 세기, "Vakhtang Gorgasal의 삶"을 쓴 Juansher Juansheriani입니다. 아아,이 상태는 많은 혼란을 낳습니다-종종 저자는 서로 모순됩니다. 또한, 이야기 자체는 매우 구체적이고 기독교 적이며 종교적으로 호스트의 행동과 하늘 후원에 대해 많은 언급이 있습니다.



후자는 그 당시 코카서스가 여전히 기독교 지역 이었다는 사실에 의해 설명 될 수있다. 카 틀리, 라즈, 아바 즈 왕자 사이에 정치적 모순이 있었 든 모두 무슬림에 반대하는 기독교인이었다. 작품 중 하나에서 아랍인의 이름을 짓는 것은“이교도들”또한 침략자에 대한 순전 한 종교적 적대의 정도를 말합니다.

아나 코 피아 벽에서의 전투


Juancher Juancheriani는 전투를 가장 상세하고 자세하게 설명했습니다. 그의 역사를 바탕으로 많은 역사가들이 아나 코 피아 성벽에서 전투를 재건했습니다. Juanscher는 다음과 같이 썼습니다.

“그들은 하나님의 가장 거룩한 어머니의 거룩한 아이콘 앞에 그녀에게기도하며 인사를했습니다. 그리고 새벽이되기 전에, 주 하나님께서는 남쪽 열을 사라센에게 보내셨고, 그들은 혈액 콜레라로 아 fell습니다. 그날 밤, 신성한 천사가 아빌에게 나타나서 그에게 다음과 같이 말했습니다. 나는 사람들과 동물의 잔인하고 근절하는 질병을 보냈기 때문입니다.”


아나 코 피아 전투. 전설과 신화의 표지 아래

프레스코 "아나 코 피아의 전투". Author-발레리 감자


프레젠테이션의 특징 뒤에는이 지역의 외국 군대가 종종 기후, 폭우 및 무거운 도로로 고통 받았다는 사실이 있습니다. 따라서, 지형과 기후가 다른 지형에 익숙한 대다수의 아랍인들이 지형의 특징적인 질병에 감염된 것 같습니다. 적의 진영에서 전염병은 항상 수비수에게 선물입니다. 따라서 전쟁이 시작되기 전에도 아랍인들은“아열대 장군”에 의해 풀려났다.

Juansher Juansheriani에 따르면 전투는 Mihr와 Archil이 Abazgs와 Kartvel의 힘과 함께 아랍인들에게 나왔을 때 새벽에 시작되었다. 아랍인의 민주화 된 세력이 그 전투에서 패했다. Juansheriani에 따르면, 최대 35 명까지 수천 명의 군인이 병에서 떨어지고 3 천 명이 검에서 목숨을 잃었습니다. 생존자들은 마르 완이 이끄는이 땅에서 도망 쳤다.



따라서 다음과 같은 요인들이 전투의 결과에 영향을 미쳤다 : 공통의 적, 전쟁의 종교적 본질, 마르 완 자신의 피에 굶주림, 그들이 정복하려는 특정 지형과 관련하여 아랍 사령관의 근시안에 직면 한 카트 벨과 아바 즈의 집결. 또한 아나 코 피아 요새의 중요성을 잊어서는 안됩니다. 예를 들어,“다윗과 콘스탄틴의 순교”라는 익명의 저자에 따르면 아랍인들은 전투에서 승리했지만 요새 벽에 대항하여 힘을 앗아간 후 퇴각했습니다.

아나 코 피아의 중심부는 Iverskaya Mountain (해발 높이 -344 미터) 꼭대기에있는 강력한 성채입니다. 아나 코 피아 성채의 길이는 83m, 너비-37m에 이르며 벽의 높이는 5m에 이르렀으며 일부 지역의 두께는 1m를 초과했습니다. 벽은 약 60cm 길이와 너비로 단단히 장착 된 석회암 블록으로 세워졌습니다. 성채 내부에는 컬트 건물을 포함한 여러 건물이 있으며, 포위를위한 충분한 물이있는 깊은 우물 (작동 상태)이 있습니다.



또한 아나 코 피아 전투가 시작되기 얼마 전에 요새는 성채와 떨어진 다른 방어선으로 둘러싸여있었습니다. 이 선은 동쪽, 남쪽 및 서쪽 요새 벽으로 구성되어 있으며 그 중 가장 강력한 벽은 남쪽 벽으로 7 개의 타워로 강화되었습니다. 따라서 아나 코피 아는 전체 방어 단지로서 적 자체가 적대적인 영토와 기후에서 포위 공격의 가능성에 대해 생각하게 만들 수있었습니다. 그 결과 아랍인들은 후퇴하여 아바 지야와에 그리시를 떠나 정치적 패배를 당했다. 그러나 아바 즈족과 카르 트 벨스의 등장은 노조가 오래 지속되지 않았다.
15 댓글
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  1. +2
    24 8 월 2019 06 : 17
    Kartli mtavars (왕자) Mihr (Mirian 또는 Mir)과 작은 군대를 가진 그의 형제 Archil은 아랍 침략자들로부터 도망 쳤다.
    "Timid Georgians가 달리고있었습니다 ..."
    모든 신화를 없애고 전설을 강화하기 위해 누가이 전투를 진지하게 연구할까요? 그루지야? 이것은 꼭 필요하지 않습니다. 압하지야? 그녀는 이것에 대한 기회가 있습니까? 따라서 오랫동안이 전투는 "전설과 신화"라고 불릴 것입니다.
    자신의 능력을 최대한 발휘하기 위해이 역사 페이지를 열려고하는 저자에게 감사합니다.
    1. +1
      24 8 월 2019 22 : 22
      먼저 다른 흥미로운 자료에 대한 저자에게 감사드립니다. 그리고 나는 위의 의견에 대답 할 것입니다. 역사가가 있으며 역사 과학에 관심이 있습니다. 그리고 50 개의 극장, 필 하모닉 사회, 60 개의 대학교, 2 개의 미술관, 2 개의 학교, 박물관, 텔레비전 등이있는 인구 2-16 만명을 가진 러시아의 도시라고 부르면 압하지야 사람들은 야만인이라는 것을 인정합니다. 그건 그렇고, 길거리에서는 매트 소리가 들리지 않으며 술에 취한 남자는 보이지 않습니다. Anokopian 전투 자체에 관해서는, 아랍인 패배의 주요 버전은 이질입니다. 전통적으로 압하지야는 접근 할 수없는 곳에서 요새화되었고, 그 전조 부대는 매복에서 파괴되었다. 이 주제에 관한 흥미로운 책은 "Anokopiya의 벽에"있습니다.
      안부
    2. -1
      25 8 월 2019 21 : 54
      그렇습니다. 압하지야 사람들과 함께 아랍인들도 똑같이 소심했습니다. 웃음
  2. +2
    24 8 월 2019 09 : 06
    실제로 신화와 전설의 표지 아래 있습니다.
    Levi-Bühl은 무엇보다도 과학적 사실을 믿지 않고 신화와 전설만을 믿는 사고를 정의했습니다. 그는 그것을 "실용적"이라고 정의했습니다.
    Transcaucasia와 North Caucasus에서는 물론 이러한 유형이 매우 강력하게 나타납니다. 할아버지는 할아버지가 할아버지 시절에 존경받는 사람이 말했다고 나에게 말했습니다.
    그리고 가장 중요한 것은이 이야기를 모두 믿는다는 것입니다)
    저자에게 감사합니다!
    1. 0
      24 8 월 2019 22 : 26
      인용구 : Eduard Vaschenko
      Transcaucasia와 North Caucasus에서는 물론 이러한 유형이 매우 강력하게 나타납니다. 할아버지는 할아버지가 할아버지 시절에 존경받는 사람이 말했다고 나에게 말했습니다.
      그리고 가장 중요한 것은이 이야기를 모두 믿는다는 것입니다)

      흥미 롭습니다.
      저는 코카서스에 대해 어떻게 모릅니다. 저의 조상도 모릅니다. 그러나 나는 두 증조 할머니를 잘 기억합니다. 1897 년생 첫 번째는 탐 보프 지역에서, 두 번째는 Vinnitsa에서. 나는 1902 세기의 20-30 년에 관한 그들의 이야기를 기억합니다. 나는 그들에게 들었을 때 20-10 세였습니다. 그들은 약 15 세입니다.
      이제 내 아이들은 때때로 내 입으로 그들의 이야기가 반복되는 것을들을 때, 부모님은이 증조 할아버지와 증조 할아버지를 잡은 곳에서 저를 시정하고 심지어 가장 먼 권리를 들으 셨습니다. 그래서 부모님과 할아버지, 할머니는 혼자서가 아니라 두 번이 아니라 두 번 이상이 이야기를 들었습니다.
      얼마나 오래 살지는 모르겠지만 가족은 크고 테이블에는 항상 "다르게"기억하는 두 사람의 그룹이 있습니다. 대부분 다른 방식으로 작은 일에서.
      두 번째 사람의 이야기와 함께 테이블에있는 전체 "살아있는"기억은 150 년 전일 것입니다. 그렇게 적지 않습니다.
      아마도 할아버지와 할머니는 적어도 무언가를 믿어야 할 것입니다. 다행히 비교할 것이 없습니다.
      1. 0
        25 8 월 2019 16 : 44
        이 질문은 가족 인수에 대한 믿음이나 불신의 문제가 아니라, 실용적 사고와 함께 사회에서 정보를 이전하는 문제입니다.이 정보는 특별한 것이 아니라 여러 단계의 왜곡으로 특징 지어 지지만이 단계에서 사고의 발달로 인해 발생합니다.
        백인 사회는 기사에 설명 된 사건이 ​​코카서스에서 열렸 기 때문에 사회가 국가 수준에 머물러 있었기 때문에 우리 시대의 시작에 어느 정도의 상태를 갖는 동일한 Abkhaz 민족 그룹 전체에서 이상하게도 인용했습니다.
        निष्ठापूर्वक,
        에드워드
        1. +1
          25 8 월 2019 21 : 59
          [인용문 = Eduard Vaschenko]이 질문은 가족 애착에 대한 믿음이나 불신에 관한 것이 아니라 실용적 사고를 가진 사회에서의 정보 전달에 관한 것입니다. 그 정보는 특별하지는 않지만이 단계에서 사고의 발달로 인해 발생하는 많은 왜곡을 특징으로합니다 [/ 인용문]
          여기 당신 말이 맞아요.
          어느 날 살아있는 사람은 "... 러시아 사람이 역사적 (전통적인) 정의의 법칙에 따라 사는 것이 일반적입니다. 처음에는 러시아 사람이 그의 상사를 존경하지 않습니다 ..."라고 말했습니다.
          나는 "러시아어"라는 단어를 "슬라브어"또는 오히려 슬라브어로 바꾸 겠다는 내 의견을 추가 할 수 있습니다. 예를 들어 프랑스, ​​스페인과 같이 대중적 자유주의 (자유가 사회에 대한 책임과 동일 함)가 극도로 발전한 다른 유럽 문화도 확실히 존재합니다.
          정보 전달의 정의와 진실성은 자유의 열쇠입니다.
          안부
          1. 0
            26 8 월 2019 14 : 18
            "... 러시아인이 역사적 (전통적인) 정의의 법칙에 따라 사는 것은 당연합니다. 러시아인은 처음에는 그의 상사를 존경하지 않습니다 ...".

            각 나라마다 긍정적 인 특성과 부정적인 특성이 있으며 모든 샌드 파이퍼는 늪을 칭찬합니다.
            어쩌면 우리는 그렇지 않을 수도 있습니다. 그러나 우리의 "보스"가 옳지 않습니까?

            하지만 "좋은"또는 "나쁜"은 과학 용어가 아닙니다.
            그러나 국가는 특정 개발 단계에 서서 그에 따라 특정 가치 시스템을 가지고 있습니다. 이는 과학적 분석에 적합합니다.
            진정으로
            1. 0
              28 8 월 2019 21 : 03
              인용구 : Eduard Vaschenko
              각 나라마다 긍정적 인 특성과 부정적인 특성이 있으며 모든 샌드 파이퍼는 늪을 칭찬합니다.
              어쩌면 우리는 그렇지 않을 수도 있습니다. 그러나 우리의 "보스"가 옳지 않습니까?

              나도 보이지 않아
              먹이와 지역주의의 고대 전통을 감안할 때, 재능과 경험이없는 타이틀과 직책을 구입할 수있는 능력으로 바뀌 었습니다.
              신뢰가없는 사람 (적어도 무관심하고 적만큼)을 만났을 때 인생은 우리에게가 아니라 우리에게 이것을 가르쳐주었습니다. 우리는이 전통을 예의 불변성으로 영양을 공급합니다.))
              그리고 아마도 "자유주의적인"동유럽에서 헛되지 않았을 것입니다. 소련의 기준에 따라 얻은 제 의사 학위의 정당성은 XNUMX 중 재보험으로 증명되어야합니다. 우리는 그들에게 이것을 가르쳤습니다. 그리고 가장 고통스러운 방식으로. 처음에는 그들에게 "생명"을 가르치고 교사로서 실제로 "숙제"를 할 수 없었습니다 (이것은 오래 전에 사라진 일의 역사가 아니라 살아있는 세대 내에 있습니다. 누가 먼저 시작했는지는 분명하지 않습니다.)

              그건 그렇고, 여기에 국가 / 민족, 문화 또는 무언가에 의한 가치 시스템의 흥미로운 그라데이션이 있습니다. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Inglehart_Values_Map.svg/300px-Inglehart_Values_Map.svg.png
              https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Inglehart_Values_Map.svg/301px-Inglehart_Values_Map.svg.png
              그리고 이것은 시간의 변화와 함께 https://youtu.be/ABWYOcru7js?t=2
              나는이 계획에 동의하지 않으며 고통스럽고 급진적입니다. 내가 거기에있는 카바의 찬사를 보지 못하는 것. 그러나 그녀에게 뇌물을주는 것은 테이블의 왼쪽 상단에 표시된 지점 사이의 현재 대결입니다.
              더욱이,이 "포인트"는 얼마나 쉽게 그들 사이에서 반응하기 시작합니다-생존하기 위해! 발열 반응이있는 자연 화학, 층상에서 난류 (c)로 주기적으로 전달되는 이종 연소)-그리고 흡열 반응이있는 국가는 정확히 반대입니다. 전체 시스템이 평형 상태에 있으면 흡열은 어디에서 에너지를 얻습니까?
              중심에서 가장 흥미로운.
              1. 0
                28 8 월 2019 21 : 24
                당신이 모두 얼마나 흥미로워하는지.
                흥미 롭 군!
                추신 : 졸업장 상자에 대한 아아, 방금 열었습니다. 정치와 직업 보호.
                निष्ठापूर्वक,
                에드워드 hi
  3. +1
    24 8 월 2019 10 : 48
    나는이 요새의 성벽 아래 있었지만 대부분은 그렇지 않았다. 그녀는 진지한 인상을 남겼으므로 아랍인들이 이빨을 부러 뜨렸을 수도 있습니다.
  4. +1
    24 8 월 2019 10 : 52
    아랍인들은 전염병에서 멸종되었으며, 나머지는 약 해졌고 질병으로 낙담했습니다. 아랍인들은 그 영토를 유지할 힘이 없었기 때문에 떠났다.
  5. -1
    24 8 월 2019 18 : 01
    아마도 아랍인들이 진영에서 병을 앓기 시작한 긴 포위 공격이 있었으며 아마도 퇴각해야했다. 아마도 합병 된 군대는 아랍인들이 남긴 후방 보호대를 부러 뜨려 병력이 약해지고 병력이 약해진 주 군대의 이탈을 막을 수 있었을 것이다.
    1. 0
      28 10 월 2019 13 : 32
      아마도 아랍인들이 질병의 진영에서 시작한 긴 포위 공격이 있었을 것입니다.

      사실 Ch. 존경받는 Klim Zhukov는 "전투 설사"라고 부릅니다. 웃음
  6. 0
    25 8 월 2019 21 : 59
    과거의 소형 반 조지아 요소에서 전형적이지 않은 동풍의 놀랍도록 가치있는 자료. 필자는 Kartlis와 Egris가 누구인지 (동부와 서부 그루지야 인) 누구인지 좀 더 유익한 글을 쓰라고 권하고 싶습니다. 똑같이 코카서스의 역사에 익숙하지 않은 독자에게는 첫눈 에이 모든 민족과 연대기의 이름이 아무 말도하지 않습니다.