파 피스 존 바티칸의 가장 큰 비밀
일부 역사가들은 바티칸에있는 성 베드로의 왕좌가 사람들 만이 아니라고 확신합니다. 이 규칙에 대한 유일한 예외는 9 세기 중반에 그녀의 성별을 숨기고 2 년, 5 개월 및 4 일 동안 교황의 의무를 수행 한 것으로 의심되는 특정 여성이었다. 일부 중세 작가들에 따르면, 그녀는 855에서 Leo IV의 죽음 이후에 교황직에 선출되었으며, 요한 8 세와 같은 거룩한 왕좌에 오르지 만 "요한의 경찰"이라는 이름으로 더 잘 알려져 있습니다.
가톨릭 교회는 물론“교황”의 존재와 역사적인 이 모든 전설의 진실성은 여전히 해결되지 않았습니다.
교황 아드리안 5 세가 사망 한 후 그의 후임자가 존 XXI라는 이름을 딴 1276 연도에 교황 왕좌에 머무를 가능성에 대한 간접적 증거가 XNUMX에 나타났습니다. 한편, 바티칸의 공식 연대기를 따르면, "일련 번호"는 "XX"로되어 있으며,이 사실은 의심 할 여지없이 매우 흥미로운 것 같습니다. 서기관의 실수로 그것을 설명하려고 시도 (절대적으로 모든 사람들?)
교황의 성별과 관련된 몇 가지 추문의 또 다른 증거는 새로 선출 된 폰티 프를 남성이 있는지 검사하기 위해 좌석에 구멍이있는 특수 대리석 의자 (세 디아 stercoraria)에 넣는 이상한 전통입니다. 새로운 교황이 상응하는 생식기를 가지고 있다는 확인을 받았을 때, 클레버는 박수를 보냈다. “uovo”(“ovo”)의 외침과 함께이 박수는 ...“ovation”이라고 불 렸습니다! 게으름이 아니라면 "uovo"라는 단어가 이탈리아어에서 러시아어로 어떻게 번역되는지보십시오. 이 관습은 16 세기 교황 레오 X에 의해 폐지되었습니다.
새로 선출 된 로마 교황을 남성으로 선발하는 절차는 많은 중세 문학 자료에서 언급되는데, 그 중에서 가장 유명한 것은 16 세기 프랑소와 라벨 라이스가 쓴 소설가 간 투아와 판타 그 루엘이다.
유명한 안락 의자의 배치는 1464의 그리스 역사가 Laonikius Chalkonopoulos가 자세히 설명했으며, Laterano의 San Giovanni 대성당의 현관에서 오랫동안 서 있었는데 이제는 바티칸 박물관에서 볼 수 있습니다. 그러나 지금 당장은 멀리 갈 필요가 없습니다.이 의자의 사진은 다음과 같습니다.
일반적으로 여전히 어떤 종류의“연기”(“화재 없음”)가 있습니다. 사용 가능한 문서를 이해하려고 노력하십시오.
일부 출처에 따르면 9 세기에 처음으로 우리에게 관심의 대상이되었다. 그의 사본에서 그는 바티칸 도서관 아나 스타 시우스의 큐레이터에 의해 언급되었다. 다음 번에 13 세기 도미니카 수도사 Stephen de Bourbon (에티엔 부르봉)이 그의 작품“De septem donis Spiritus Sancti”(“성령의 일곱 선물”)에서 13 세기에 문서에 등장했을 때 로마 교황 중 하나는 여자였으며, 출산 중에 사망했습니다. 그는 그녀의 이름을 밝히지 않았다.
같은 XIII 세기에 그의 순서에있는 그의 형제 Jean de Mayi는 남자의 모습 아래에서 먼저 바티칸의 첫 공증인의 위치를 차지한 다음 추기경이 된 다음 교황이 된 여자에 대해 더 자세히 씁니다. 공개 행사 중 하나에서, 그녀는 소년의 탄생으로 끝나는 수축을 시작했습니다. 로마인들은이 말을 말의 꼬리에 묶어 도시 주변으로 끌고 갔다. 그녀가 사망 한 자리에“Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum”이라는 문구가 새겨진 판이 설치되었습니다 (“아버지의 아버지, 베드로, 교황이 아들의 탄생을 드러냄”).
교황과 황제 연대기 (Cronicon pontificum et imperatorum)의 13 세기 저자 마틴 폴로 니 우스 (Martin Polonius) (보헤미아의 마틴 또는 오파 바, 트로 파우의 마틴이라고도 함)는 교황 레오 4 세 이후 영국인 요한이 새로운 교황으로 선출되었다고보고했다. 마인츠에서 로마에 도착한 (Johannes Anglicus natione). Martin은이“Englishman”이 실제로 822의 영어 이민자 가정에서 태어난 Jeanne이라는 여성이라고 주장하며, 부모님이 죽은 후 한동안 옷을 입고 남자로 옷을 입고 St. Blitruda의 Benedictine 수도원에서 살았습니다. . 그곳에서 승려들 중 한 명과 함께 Jean 느는 아테네로 갔는데, 처음에는 신학교에서 공부 한 후 교육과 장학금으로 유명했습니다.
그녀는 신학 및 법학 교사로 로마에 초청되었으며, 얼마 동안 그녀는 Giovanni Anglico라는 이름으로 성 마틴 수도원에서 살았습니다. 교황 레오 4 세는 유능한“학습 된 승려”에 관심을 돌렸다. 그녀는 교황 평의회에서 비서관으로 활동하기 시작했다. 일부 보고서에 따르면, 당시 Jeanne은 여전히 바티칸을 둘러싸고있는 돌담의 건설을 감독했습니다. 그녀의 재능과 권위는 너무 높아 교황으로 선출되었지만 성 베드로 대성당에서 성 베드로 대성당에서 라테 란 대성당으로가는 길에서 아이를 낳았습니다. 그 이후로 마틴에 따르면 교황이 참여한 종교 행렬은 결코이 길을 따라 가지 않습니다. 이 저자는 요한이 출산 중에 죽었고 그녀의 죽음의 장소에 묻혔다 고보고했다.
마틴 보헤미안 연대기의 또 다른 버전이 있는데, 요한은 죽지 않았지만 그녀의 직책에서 제거되어 수도원 중 한 곳으로 보내졌으며, 그곳에서 그녀는 남은 생애를 회개로 보냈습니다. 그리고 그녀의 아들은 자라 Ostia의 주교가되었습니다.
교황 요한은 고대 러시아 자료에서도 언급됩니다. 따라서 991 하의 네스 토리아 연대기에서는 블라디미르 왕자가 교황을 다루고 있음을 알게 된 콘스탄티노플 총 대주교는 그에게 다음과 같이 썼다.
일부 연구자들은이 사례에서 우리가 "흑인 PR"을 다루고 있다고 논리적으로 제안했다. 정교회 가부장은 그의 로마 경쟁자를 비방 할 수있다. 결국, 파 페스 요한에 관한이 모든 전설은 비잔틴 기원이라는 가설이 있습니다. 그러나 족장이 로마를 타협하지만 완전히 신뢰할 수있는 정보를 제공하지만 왕자에게 알리는 것이 좋을 수도 있습니다. 어떤 이유로 든, 공식 교회 당국의 대표자 중 어느 누구도 콘스탄스 대성당에서 1413에있을 때 Jan Hus에게 반대하지 않았으며, 추기경 비밀 회의가 완벽한 사례라는 주장을 반박 한 것으로 알려졌다.
물론이 중 요한 교황의 실제 존재에 대한 명확한 결론을 도출하는 것은 불가능합니다. 그러나 우리는 거스 판사가 위의 자료를 읽고 교황에 대해 알고 그 존재를 의심하지 않았다고 안전하게 추측 할 수 있습니다. 13 세기부터 15 세기까지 요한 로마의“인구”가 존재한다는 사실은 광고되지 않았지만 거부되지 않았기 때문에 마틴 폴로 니 우스 버전이 선호되기 때문에 일반적으로 반대 의견이 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. John의 언급은 당시 교황 목록에 있습니다-Liber Pontificalis. 유일한 사본은 바티칸 도서관에 저장되어 있습니다.
레오 4 세와 베네딕토 3 세 사이의 많은 교황들 사이에서 시에나시의 성당에서 오랫동안 "영국 출신의 여성 인 지오바니 8 세 (Giovanni VIII)"라는 여성 흉상이 있었다. XVII 세기 초, 교황 클레멘트 8 세는 그를 교황 Zachariah의 흉상으로 대체하도록 명령했다.
Enea Silvio Piccolomini 교회와 Bartolomeo Platina의 역사가들은 15 세기에야 요한나 교황의 역사를 전설로 선언했습니다. 그들의 의견은 시간이 지남에 따라 바티칸의 공식적인 관점이되었습니다.
종교 개혁 시대에 일부 개신교 작가들은 교황 요한의 전통에 의지하여이 이야기가 전 세계에 "로마 대제사들의 대가의 부도덕 함"과 교황청에서 우세한 명령의 타락을 보여줄 기회가되었다.
1557에서 Vergerio의 책은 "타락한 여자와 마녀로 밝혀진 교황 요한의 이야기"라는 웅변적인 제목으로 출판되었습니다.
1582에서, 영국 상인들은 Ivan에게 The Terrible에게 교황 적 그리스도에 관한 팜플렛을 주었고, 여기에는 John Bale, "The Pope Pope John의 이야기"가 담겨 있습니다. 차르는이 작품을 러시아어로 번역하도록 명령했으나 눈에 띄지 않았다. 예를 들어, 프로토 토프 하박국은 교황 요한을 언급한다.
1691에서“Leo IV와 Benedict III 사이를 통치 한 교황의 특이한 역사”는 F. Spanheim이 저술했습니다.
마틴 루터는 로마 순례 기간 동안 요한 교황의 동상을 보았다고 말했다.
이 두 로마 조각상을보십시오. 어떤 이들은 자신이 교황의 머리 장식에서 요한을 묘사한다고 생각합니다.
그 후 연대기에서 발견 된 저자들은“잘못된”교황이 선출되기 전에 온갖 종류의 조짐을보고했다. 이탈리아에서는 불합리한 주민을 막기 위해 지진이 발생하여 일부 도시와 마을이 파괴되었습니다. 프랑스에서 위의 표식의 역할은 메뚜기 떼가 처음으로 농작물을 파괴 한 다음 남쪽 바람에 의해 바다로 몰려 갔지만 다시 해안으로 던져져 썩어 전염병을 일으킨 악취가 퍼졌습니다. 스페인에서는 특정 승려에 의해 도난당한 성 빈첸초의 시체 (진짜 수녀가 유물로 조각을 팔고 싶어)는 밤에 교회 현관에 와서 그곳에서 "같은 곳에서 매장을 구걸하기 시작했다"고 말했다. 그러나 원하는 경우 그러한 이야기를 아카이브에서 쉽게 찾을 수 있습니다. 일반적으로 반복적으로 수행되었습니다. 무고한 네덜란드 인이 밀라노 나 피렌체에서 새로운 왕조의 부상에 대해“지불”해야한다는 사실과 주 하나님은 일부 독일 선거인들이 마틴 루터를지지한다는 사실 때문에 포르투갈이나 그리스인을 처벌했다. 그 시절의 연대기에 따르면 체코의 Hussite 운동은 중앙 유럽 전역의 묘지에서 죽은 자들의 즐거운 밤 춤을 완전히 동반했습니다. 덧붙여 이것은 A. Sapkovsky의 소설“바보의 탑”의 시작 부분에서 언급됩니다.
같은 버본의 에티엔 느는 "요한 8 세의 통치는 다른 사람들의 최악의 통치가 아니었고" "혐오스러운 여성 본질"만이 그를 실패 시켰다는 것을 인정한다.
그러나 바티칸은 이것에 대해 무엇을 말합니까?
공식 연대기에 따르면 레오 4 세의 후계자는 교황 베네딕트 3 세 (855-858)로, 가상의 요한을 대신합니다. 화폐 학자들은 855 연도의 베네딕트 III 동전을 알고 있습니다. 이 교황의 초상은 보존되지 않았으며, 우리 시대까지 살아남은 것 중 가장 초기의 인물은 우리가 XVII 세기의 조각에서 볼 수 있습니다.
일부 연구자들은 베네딕토 3 세의 통치 기간이 바티칸에 의해“수정되었다”고 믿고있다. 그들은 855 또는 857에서 발행 된 코인의 연도와 858를 의식적으로 데이트 할 가능성을 시사한다. 이런 방식으로 그들은 스캔들의 기억을 지우려고 시도 할 수있다.
John VIII의 경우, 현재 받아 들여진 교황 목록에서이 이름은 872-882를 지배 한 교황에 속합니다.
나는이 사건에서 많은 연구자들이 바티칸의 편에 있고, 요한 교황의 존재에 관한 정보에 회의적이라고 말해야한다. 그들의 주장도 상당히 설득력이 있습니다. 그들은이 이야기가 10 세기 후반 로마에서 로마 교황 법원의 여성 지배를 요한 X- 요한 XII (919 – 963)까지 조롱하는 팜플렛으로 일으킨 전설이라고 생각합니다. 교황 세르지오 3 세를 사랑했던 마티 우스 백작 백작이 교황 요한 10 세 교황을 맹목적으로 졸인 후 교황 왕좌에 올랐다.
또한이 사건의 현대인 비잔틴 총 대주교 프 호티 우스는 이단 교황을 비난 한 로마의 적이 베네딕트 3 세를 매우 잘 알고 있었지만 요한이나 요한을 언급 한 적이 없다고 알려져있다. 독일 역사가이자 신학자 인 이그나 즈 폰 돌린 저 (Ignaz von Döllinger)는“교황과 관련된 중세의 전설”(1863에서 이탈리아의 1866에서 독일에서 출판) 교황에서 여성 동상의 창립은“파페”의 전설의 기초라고 믿었다 티아라와 팔에 아기를 안고“Patter Patter Patrum”을 새겨 넣습니다. 로마에서이 조각상은 Santissimi Quatro 사원 근처에 위치한 예배당에 보관되었지만 Sixtus V (1585-1590의 교황)는 그곳에서 그것을 제거하라는 명령을 내 렸습니다. 그녀가 지금 어디에 있는지 알 수 없습니다.
많은 사람들은이“papess”조각상이 실제로는 이교도이며 심지어 여성도 아니라고 믿습니다.“Patter patrum”(“아버지의 아버지”)은 Mithras 신의 칭호 중 하나입니다. 나중에 발굴 중에 고고학자들은이 동상이 발견 된 곳에서 이교도 사원의 기초를 찾았습니다.
성 베드로 대성당에서 요한을 낳은 라테 란 대성당으로가는 좁은 길은 실제로 한때 비커스 파피 사라고 불 렸습니다. 그러나 실제로 그 이름은 Pape라는 현지 부자 가족의 집에서 나온 것으로 믿어집니다.
13 세기 말에 밀라노의 맨 프레드 비스콘티 (Manila Visconti) 백작이라는 잘 알려지지 않은 또 다른“인구”가 생겼다는 것이 궁금합니다. 사실 Guglielmites의 종파의 창시자 인 Bohemia의 특정 Guglielma는 시대가 끝날 무렵에 여자들이 베드로의 왕좌를 오를 것이라고 예측했습니다. Guglielma (1281)의 사망 후 그녀의 추종자들은 때가 왔다고 결정하고 Visconti의 백작 인“인”을 선택했습니다. 1300에서 불행한 백작가는 이단자처럼 스테이크에서 불타 버렸습니다. 이 여성들의 이름이 현재 페미니스트를 모르고 사용하지 않는다는 것은 놀랍습니다.
흥미롭게도, 유명한 교황 알렉산더 6 세의 막내 딸인 유명한 루크레시아 보르지아는 얼마 동안 바티칸의 수장으로 '행동'하여 로마에 결석 한 아버지를 임명했다. 그러나 그 당시에는 세속적이지만 영적인 힘은 없었습니다. 그러므로 그녀를 교황청이라고 부르는 것은 불가능합니다.
타로 운세 갑판에는 일반적으로 "Papess"라고하는 카드 (22 주요 올가미 중 하나 인 수석 올가미 II)가 있습니다. 그것은 수도원의 가운, 왕관, 십자가와 그녀의 손에 책이있는 여성을 묘사합니다. 해석의 한 버전에 따르면,이 카드는 자기 의심과 결합 된 다른 높은 능력에 따라 위로를 의미합니다.
어떤 사람들은지도에 그 이미지를 참 그리스도인 교회의 우화로 나타내려고하지만, 다른 사람처럼지도는이 이름을 1500로 받았습니다. 당시 공식 교회가 도박과 온갖 종류의 운세를 가볍게하는 것은 환영받지 못했기 때문에 "신성한 발명품"의 이미지를 그리스도인 상징과 연관 짓는 것은 신성 모독의 고발 위험성이 높기 때문에 위험했습니다. 이지도의 그림과 그 이름은 교황 요한의 전설에 대한 명확한 암시로 사용되었습니다.
그러나 여성의 머리 위의 타로 시스템에서는 교황 티아라가 아니라 고대 이집트 여신 루나 하토르의 머리 장식이며,이 카드는“대제사장”(때로는“처녀”)이라고 불리며 이시스 또는 아르테미스와 관련이 있습니다.
그리고 Llewellyn 시스템에서 이것은 Celtic 여신 Keridwen (달과 여신의 여신 인 White Lady)입니다. 자녀는 웨일즈의 bards라고 불렀습니다.
러시아의 XIX 세기에 John Popess는 거의 3 행위로 그녀에게 연극을 바칠 계획이있는 A.S. Pushkin의 주인공이되었지만,이 비극의 영향을 IX 세기에서 XV 또는 XVI 세기로 옮기고 싶었습니다. 또한 "어부와 물고기 이야기"의 첫 번째 판에는 늙은 여자가 로마에서 성 베드로의 왕좌를 차지하고자하는 장면이있었습니다.
신비한 교황 요한의 성격에 대한 관심은 이제 상당히 크다. 로마의 여성 의류 패션쇼 중 하나에서 교황 왕관처럼 보이는 키 큰 흰 모자가 나타났습니다. 카탈로그에서이 머리 장식은 "popessa"라는 이름으로 유지되었습니다.
요한의 비극적 인 운명에 관한 두 편의 장편이 촬영되었습니다. 영국의 1972에 출판 된 첫 번째 작품은“Pope Pope John”입니다. 이 영화에서여 주인공은 방황하는 사제 인 훌륭한 아버지가 있습니다.
두 번째로, 이탈리아, 스페인, 영국 및 독일의 2009 (“요한은 교황 왕좌의 여성이다. 대본은 Donna Woolfolk Cross의 소설을 기반으로 함)의 노력에 의해 공동으로 총에 맞아 가능한 모든 방법으로 그의 딸의 형성을 방해합니다. 그녀는 수도원 학교에서 소녀를 구할 수있는 일부 vagabond 철학자에게서 배워야합니다.
앞에서 언급 한 결론은 무엇입니까? 이전과 마찬가지로 교황 요한의 존재에 대한 증거는 간접적 인 것으로 만 인식 될 수 있습니다. 요한의 신비는 연구원을위한 바티칸 기록 보관소를 발견 한 후에 만 해결 될 것입니다. 거기에 저장된 문서에 대한 연구만으로도이 신비한 여자의 현실에 대한 최종 결론을 도출 할 수 있습니다. 한편, 신비한 교황의 정체성은 계속 논쟁과 토론의 대상이되고 있습니다.
교황 티아라의 요한. 1560 경의 페인팅
가톨릭 교회는 물론“교황”의 존재와 역사적인 이 모든 전설의 진실성은 여전히 해결되지 않았습니다.
교황 요한의 흔적
교황 아드리안 5 세가 사망 한 후 그의 후임자가 존 XXI라는 이름을 딴 1276 연도에 교황 왕좌에 머무를 가능성에 대한 간접적 증거가 XNUMX에 나타났습니다. 한편, 바티칸의 공식 연대기를 따르면, "일련 번호"는 "XX"로되어 있으며,이 사실은 의심 할 여지없이 매우 흥미로운 것 같습니다. 서기관의 실수로 그것을 설명하려고 시도 (절대적으로 모든 사람들?)
교황 존 XXI, 포르투갈의 이미지와 5 유로 동전
교황의 성별과 관련된 몇 가지 추문의 또 다른 증거는 새로 선출 된 폰티 프를 남성이 있는지 검사하기 위해 좌석에 구멍이있는 특수 대리석 의자 (세 디아 stercoraria)에 넣는 이상한 전통입니다. 새로운 교황이 상응하는 생식기를 가지고 있다는 확인을 받았을 때, 클레버는 박수를 보냈다. “uovo”(“ovo”)의 외침과 함께이 박수는 ...“ovation”이라고 불 렸습니다! 게으름이 아니라면 "uovo"라는 단어가 이탈리아어에서 러시아어로 어떻게 번역되는지보십시오. 이 관습은 16 세기 교황 레오 X에 의해 폐지되었습니다.
라파엘 산티 (Rafael Santi), 교황 레오 (Leo X)와 추기경 줄리오 데 메디치 (Julio de Medici)와 루이지 데 로시 (Luigi de Rossi), 1518 경
새로 선출 된 로마 교황을 남성으로 선발하는 절차는 많은 중세 문학 자료에서 언급되는데, 그 중에서 가장 유명한 것은 16 세기 프랑소와 라벨 라이스가 쓴 소설가 간 투아와 판타 그 루엘이다.
유명한 안락 의자의 배치는 1464의 그리스 역사가 Laonikius Chalkonopoulos가 자세히 설명했으며, Laterano의 San Giovanni 대성당의 현관에서 오랫동안 서 있었는데 이제는 바티칸 박물관에서 볼 수 있습니다. 그러나 지금 당장은 멀리 갈 필요가 없습니다.이 의자의 사진은 다음과 같습니다.
남성성에 교황의 소속을 확인하기위한 절차를위한 의자
선택한 교황의 남성 소속을 확인하십시오. 이 판화에서 의자의 모양은 현대 사진에서 보는 것과 일치하지 않습니다. 아마도 수세기 동안이 의자의 다른 버전이 있었지만 아마도이 의식에는 예술가가 목격자의 말로 묘사하지 않았을 수도 있습니다.
일반적으로 여전히 어떤 종류의“연기”(“화재 없음”)가 있습니다. 사용 가능한 문서를 이해하려고 노력하십시오.
역사 문서의 파 피스 존
일부 출처에 따르면 9 세기에 처음으로 우리에게 관심의 대상이되었다. 그의 사본에서 그는 바티칸 도서관 아나 스타 시우스의 큐레이터에 의해 언급되었다. 다음 번에 13 세기 도미니카 수도사 Stephen de Bourbon (에티엔 부르봉)이 그의 작품“De septem donis Spiritus Sancti”(“성령의 일곱 선물”)에서 13 세기에 문서에 등장했을 때 로마 교황 중 하나는 여자였으며, 출산 중에 사망했습니다. 그는 그녀의 이름을 밝히지 않았다.
같은 XIII 세기에 그의 순서에있는 그의 형제 Jean de Mayi는 남자의 모습 아래에서 먼저 바티칸의 첫 공증인의 위치를 차지한 다음 추기경이 된 다음 교황이 된 여자에 대해 더 자세히 씁니다. 공개 행사 중 하나에서, 그녀는 소년의 탄생으로 끝나는 수축을 시작했습니다. 로마인들은이 말을 말의 꼬리에 묶어 도시 주변으로 끌고 갔다. 그녀가 사망 한 자리에“Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum”이라는 문구가 새겨진 판이 설치되었습니다 (“아버지의 아버지, 베드로, 교황이 아들의 탄생을 드러냄”).
Papess John은 아이를 낳습니다. Giovanni Boccaccio의“유명한 여성에 관하여”의 삽화
교황과 황제 연대기 (Cronicon pontificum et imperatorum)의 13 세기 저자 마틴 폴로 니 우스 (Martin Polonius) (보헤미아의 마틴 또는 오파 바, 트로 파우의 마틴이라고도 함)는 교황 레오 4 세 이후 영국인 요한이 새로운 교황으로 선출되었다고보고했다. 마인츠에서 로마에 도착한 (Johannes Anglicus natione). Martin은이“Englishman”이 실제로 822의 영어 이민자 가정에서 태어난 Jeanne이라는 여성이라고 주장하며, 부모님이 죽은 후 한동안 옷을 입고 남자로 옷을 입고 St. Blitruda의 Benedictine 수도원에서 살았습니다. . 그곳에서 승려들 중 한 명과 함께 Jean 느는 아테네로 갔는데, 처음에는 신학교에서 공부 한 후 교육과 장학금으로 유명했습니다.
그녀는 신학 및 법학 교사로 로마에 초청되었으며, 얼마 동안 그녀는 Giovanni Anglico라는 이름으로 성 마틴 수도원에서 살았습니다. 교황 레오 4 세는 유능한“학습 된 승려”에 관심을 돌렸다. 그녀는 교황 평의회에서 비서관으로 활동하기 시작했다. 일부 보고서에 따르면, 당시 Jeanne은 여전히 바티칸을 둘러싸고있는 돌담의 건설을 감독했습니다. 그녀의 재능과 권위는 너무 높아 교황으로 선출되었지만 성 베드로 대성당에서 성 베드로 대성당에서 라테 란 대성당으로가는 길에서 아이를 낳았습니다. 그 이후로 마틴에 따르면 교황이 참여한 종교 행렬은 결코이 길을 따라 가지 않습니다. 이 저자는 요한이 출산 중에 죽었고 그녀의 죽음의 장소에 묻혔다 고보고했다.
Papess John은 아이를 낳습니다
마틴 보헤미안 연대기의 또 다른 버전이 있는데, 요한은 죽지 않았지만 그녀의 직책에서 제거되어 수도원 중 한 곳으로 보내졌으며, 그곳에서 그녀는 남은 생애를 회개로 보냈습니다. 그리고 그녀의 아들은 자라 Ostia의 주교가되었습니다.
아이와 함께 Papess John
교황 요한은 고대 러시아 자료에서도 언급됩니다. 따라서 991 하의 네스 토리아 연대기에서는 블라디미르 왕자가 교황을 다루고 있음을 알게 된 콘스탄티노플 총 대주교는 그에게 다음과 같이 썼다.
안나 아빠가 십자가에서 침례로 갔고 길에서 낳아 죽었다는 이유로 로마와 관계를 맺는 것은 좋지 않습니다. 그 거리에서 교황은 십자가와 함께 가지 않습니다.”
일부 연구자들은이 사례에서 우리가 "흑인 PR"을 다루고 있다고 논리적으로 제안했다. 정교회 가부장은 그의 로마 경쟁자를 비방 할 수있다. 결국, 파 페스 요한에 관한이 모든 전설은 비잔틴 기원이라는 가설이 있습니다. 그러나 족장이 로마를 타협하지만 완전히 신뢰할 수있는 정보를 제공하지만 왕자에게 알리는 것이 좋을 수도 있습니다. 어떤 이유로 든, 공식 교회 당국의 대표자 중 어느 누구도 콘스탄스 대성당에서 1413에있을 때 Jan Hus에게 반대하지 않았으며, 추기경 비밀 회의가 완벽한 사례라는 주장을 반박 한 것으로 알려졌다.
교황 요한 8 세가 공공 장소에서 아이를 낳은 여성으로 판명되면 교회는 어떻게 흠이없고 흠이 없는가?
물론이 중 요한 교황의 실제 존재에 대한 명확한 결론을 도출하는 것은 불가능합니다. 그러나 우리는 거스 판사가 위의 자료를 읽고 교황에 대해 알고 그 존재를 의심하지 않았다고 안전하게 추측 할 수 있습니다. 13 세기부터 15 세기까지 요한 로마의“인구”가 존재한다는 사실은 광고되지 않았지만 거부되지 않았기 때문에 마틴 폴로 니 우스 버전이 선호되기 때문에 일반적으로 반대 의견이 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. John의 언급은 당시 교황 목록에 있습니다-Liber Pontificalis. 유일한 사본은 바티칸 도서관에 저장되어 있습니다.
교황 요한, 조각
레오 4 세와 베네딕토 3 세 사이의 많은 교황들 사이에서 시에나시의 성당에서 오랫동안 "영국 출신의 여성 인 지오바니 8 세 (Giovanni VIII)"라는 여성 흉상이 있었다. XVII 세기 초, 교황 클레멘트 8 세는 그를 교황 Zachariah의 흉상으로 대체하도록 명령했다.
시에나 대성당,이 흉상들 중에는 한때 서서 "영국에서 온 여인 지오바니 8 세 (Giovanni VIII)"라는 비문이 적힌 여자가 있었다.
Enea Silvio Piccolomini 교회와 Bartolomeo Platina의 역사가들은 15 세기에야 요한나 교황의 역사를 전설로 선언했습니다. 그들의 의견은 시간이 지남에 따라 바티칸의 공식적인 관점이되었습니다.
종교 개혁 시대에 일부 개신교 작가들은 교황 요한의 전통에 의지하여이 이야기가 전 세계에 "로마 대제사들의 대가의 부도덕 함"과 교황청에서 우세한 명령의 타락을 보여줄 기회가되었다.
1557에서 Vergerio의 책은 "타락한 여자와 마녀로 밝혀진 교황 요한의 이야기"라는 웅변적인 제목으로 출판되었습니다.
바빌로니아 창녀의 이미지에서 파 피스 존
1582에서, 영국 상인들은 Ivan에게 The Terrible에게 교황 적 그리스도에 관한 팜플렛을 주었고, 여기에는 John Bale, "The Pope Pope John의 이야기"가 담겨 있습니다. 차르는이 작품을 러시아어로 번역하도록 명령했으나 눈에 띄지 않았다. 예를 들어, 프로토 토프 하박국은 교황 요한을 언급한다.
1691에서“Leo IV와 Benedict III 사이를 통치 한 교황의 특이한 역사”는 F. Spanheim이 저술했습니다.
마틴 루터는 로마 순례 기간 동안 요한 교황의 동상을 보았다고 말했다.
이 두 로마 조각상을보십시오. 어떤 이들은 자신이 교황의 머리 장식에서 요한을 묘사한다고 생각합니다.
그 후 연대기에서 발견 된 저자들은“잘못된”교황이 선출되기 전에 온갖 종류의 조짐을보고했다. 이탈리아에서는 불합리한 주민을 막기 위해 지진이 발생하여 일부 도시와 마을이 파괴되었습니다. 프랑스에서 위의 표식의 역할은 메뚜기 떼가 처음으로 농작물을 파괴 한 다음 남쪽 바람에 의해 바다로 몰려 갔지만 다시 해안으로 던져져 썩어 전염병을 일으킨 악취가 퍼졌습니다. 스페인에서는 특정 승려에 의해 도난당한 성 빈첸초의 시체 (진짜 수녀가 유물로 조각을 팔고 싶어)는 밤에 교회 현관에 와서 그곳에서 "같은 곳에서 매장을 구걸하기 시작했다"고 말했다. 그러나 원하는 경우 그러한 이야기를 아카이브에서 쉽게 찾을 수 있습니다. 일반적으로 반복적으로 수행되었습니다. 무고한 네덜란드 인이 밀라노 나 피렌체에서 새로운 왕조의 부상에 대해“지불”해야한다는 사실과 주 하나님은 일부 독일 선거인들이 마틴 루터를지지한다는 사실 때문에 포르투갈이나 그리스인을 처벌했다. 그 시절의 연대기에 따르면 체코의 Hussite 운동은 중앙 유럽 전역의 묘지에서 죽은 자들의 즐거운 밤 춤을 완전히 동반했습니다. 덧붙여 이것은 A. Sapkovsky의 소설“바보의 탑”의 시작 부분에서 언급됩니다.
“1420에서 세상의 종말은 아니 었습니다. 1 년 후, 2, 3, 심지어 4도 없었습니다. 나는 자연의 순서대로 모든 것이 흐르고 있다고 말했습니다. 전쟁이 계속되고, 역병이 배가되고, 모스 니 그라가 격렬하고 부드럽게 퍼졌습니다. 이웃은 이웃을 죽이고 강탈했고 아내를 굶주 렸으며 일반적으로 늑대는 늑대였습니다. 유대인들에게 때때로 그들은 포그 롬을, 이단자들은 모닥불을 마련했습니다. 새로운 것 중에서, 해골은 묘지의 놀이 점프에서 춤을 추었습니다.”
책 Liber cronicarum (Hartmann Schedel, 1493)에서 판화 된 죽음의 춤
같은 버본의 에티엔 느는 "요한 8 세의 통치는 다른 사람들의 최악의 통치가 아니었고" "혐오스러운 여성 본질"만이 그를 실패 시켰다는 것을 인정한다.
바티칸의 공식 견해
그러나 바티칸은 이것에 대해 무엇을 말합니까?
공식 연대기에 따르면 레오 4 세의 후계자는 교황 베네딕트 3 세 (855-858)로, 가상의 요한을 대신합니다. 화폐 학자들은 855 연도의 베네딕트 III 동전을 알고 있습니다. 이 교황의 초상은 보존되지 않았으며, 우리 시대까지 살아남은 것 중 가장 초기의 인물은 우리가 XVII 세기의 조각에서 볼 수 있습니다.
베네딕토 3 세, 교황 조각 1626 g.
일부 연구자들은 베네딕토 3 세의 통치 기간이 바티칸에 의해“수정되었다”고 믿고있다. 그들은 855 또는 857에서 발행 된 코인의 연도와 858를 의식적으로 데이트 할 가능성을 시사한다. 이런 방식으로 그들은 스캔들의 기억을 지우려고 시도 할 수있다.
John VIII의 경우, 현재 받아 들여진 교황 목록에서이 이름은 872-882를 지배 한 교황에 속합니다.
회의론자의 관점
나는이 사건에서 많은 연구자들이 바티칸의 편에 있고, 요한 교황의 존재에 관한 정보에 회의적이라고 말해야한다. 그들의 주장도 상당히 설득력이 있습니다. 그들은이 이야기가 10 세기 후반 로마에서 로마 교황 법원의 여성 지배를 요한 X- 요한 XII (919 – 963)까지 조롱하는 팜플렛으로 일으킨 전설이라고 생각합니다. 교황 세르지오 3 세를 사랑했던 마티 우스 백작 백작이 교황 요한 10 세 교황을 맹목적으로 졸인 후 교황 왕좌에 올랐다.
Marotius, 인물
또한이 사건의 현대인 비잔틴 총 대주교 프 호티 우스는 이단 교황을 비난 한 로마의 적이 베네딕트 3 세를 매우 잘 알고 있었지만 요한이나 요한을 언급 한 적이 없다고 알려져있다. 독일 역사가이자 신학자 인 이그나 즈 폰 돌린 저 (Ignaz von Döllinger)는“교황과 관련된 중세의 전설”(1863에서 이탈리아의 1866에서 독일에서 출판) 교황에서 여성 동상의 창립은“파페”의 전설의 기초라고 믿었다 티아라와 팔에 아기를 안고“Patter Patter Patrum”을 새겨 넣습니다. 로마에서이 조각상은 Santissimi Quatro 사원 근처에 위치한 예배당에 보관되었지만 Sixtus V (1585-1590의 교황)는 그곳에서 그것을 제거하라는 명령을 내 렸습니다. 그녀가 지금 어디에 있는지 알 수 없습니다.
많은 사람들은이“papess”조각상이 실제로는 이교도이며 심지어 여성도 아니라고 믿습니다.“Patter patrum”(“아버지의 아버지”)은 Mithras 신의 칭호 중 하나입니다. 나중에 발굴 중에 고고학자들은이 동상이 발견 된 곳에서 이교도 사원의 기초를 찾았습니다.
성 베드로 대성당에서 요한을 낳은 라테 란 대성당으로가는 좁은 길은 실제로 한때 비커스 파피 사라고 불 렸습니다. 그러나 실제로 그 이름은 Pape라는 현지 부자 가족의 집에서 나온 것으로 믿어집니다.
또 다른 교황
13 세기 말에 밀라노의 맨 프레드 비스콘티 (Manila Visconti) 백작이라는 잘 알려지지 않은 또 다른“인구”가 생겼다는 것이 궁금합니다. 사실 Guglielmites의 종파의 창시자 인 Bohemia의 특정 Guglielma는 시대가 끝날 무렵에 여자들이 베드로의 왕좌를 오를 것이라고 예측했습니다. Guglielma (1281)의 사망 후 그녀의 추종자들은 때가 왔다고 결정하고 Visconti의 백작 인“인”을 선택했습니다. 1300에서 불행한 백작가는 이단자처럼 스테이크에서 불타 버렸습니다. 이 여성들의 이름이 현재 페미니스트를 모르고 사용하지 않는다는 것은 놀랍습니다.
흥미롭게도, 유명한 교황 알렉산더 6 세의 막내 딸인 유명한 루크레시아 보르지아는 얼마 동안 바티칸의 수장으로 '행동'하여 로마에 결석 한 아버지를 임명했다. 그러나 그 당시에는 세속적이지만 영적인 힘은 없었습니다. 그러므로 그녀를 교황청이라고 부르는 것은 불가능합니다.
타로 갑판의 II 주요 올가미
타로 운세 갑판에는 일반적으로 "Papess"라고하는 카드 (22 주요 올가미 중 하나 인 수석 올가미 II)가 있습니다. 그것은 수도원의 가운, 왕관, 십자가와 그녀의 손에 책이있는 여성을 묘사합니다. 해석의 한 버전에 따르면,이 카드는 자기 의심과 결합 된 다른 높은 능력에 따라 위로를 의미합니다.
타로 카드 "파파 사"
어떤 사람들은지도에 그 이미지를 참 그리스도인 교회의 우화로 나타내려고하지만, 다른 사람처럼지도는이 이름을 1500로 받았습니다. 당시 공식 교회가 도박과 온갖 종류의 운세를 가볍게하는 것은 환영받지 못했기 때문에 "신성한 발명품"의 이미지를 그리스도인 상징과 연관 짓는 것은 신성 모독의 고발 위험성이 높기 때문에 위험했습니다. 이지도의 그림과 그 이름은 교황 요한의 전설에 대한 명확한 암시로 사용되었습니다.
그러나 여성의 머리 위의 타로 시스템에서는 교황 티아라가 아니라 고대 이집트 여신 루나 하토르의 머리 장식이며,이 카드는“대제사장”(때로는“처녀”)이라고 불리며 이시스 또는 아르테미스와 관련이 있습니다.
타로 카드“대제사장”
그리고 Llewellyn 시스템에서 이것은 Celtic 여신 Keridwen (달과 여신의 여신 인 White Lady)입니다. 자녀는 웨일즈의 bards라고 불렀습니다.
타로 케리 웬 카드
현대 문화의 파 피스 존
러시아의 XIX 세기에 John Popess는 거의 3 행위로 그녀에게 연극을 바칠 계획이있는 A.S. Pushkin의 주인공이되었지만,이 비극의 영향을 IX 세기에서 XV 또는 XVI 세기로 옮기고 싶었습니다. 또한 "어부와 물고기 이야기"의 첫 번째 판에는 늙은 여자가 로마에서 성 베드로의 왕좌를 차지하고자하는 장면이있었습니다.
“저는 자유로운 여왕이되고 싶지 않습니다.
그리고 저는 교황이되고 싶습니다 ...”
그리고 저는 교황이되고 싶습니다 ...”
신비한 교황 요한의 성격에 대한 관심은 이제 상당히 크다. 로마의 여성 의류 패션쇼 중 하나에서 교황 왕관처럼 보이는 키 큰 흰 모자가 나타났습니다. 카탈로그에서이 머리 장식은 "popessa"라는 이름으로 유지되었습니다.
요한의 비극적 인 운명에 관한 두 편의 장편이 촬영되었습니다. 영국의 1972에 출판 된 첫 번째 작품은“Pope Pope John”입니다. 이 영화에서여 주인공은 방황하는 사제 인 훌륭한 아버지가 있습니다.
두 번째로, 이탈리아, 스페인, 영국 및 독일의 2009 (“요한은 교황 왕좌의 여성이다. 대본은 Donna Woolfolk Cross의 소설을 기반으로 함)의 노력에 의해 공동으로 총에 맞아 가능한 모든 방법으로 그의 딸의 형성을 방해합니다. 그녀는 수도원 학교에서 소녀를 구할 수있는 일부 vagabond 철학자에게서 배워야합니다.
앞에서 언급 한 결론은 무엇입니까? 이전과 마찬가지로 교황 요한의 존재에 대한 증거는 간접적 인 것으로 만 인식 될 수 있습니다. 요한의 신비는 연구원을위한 바티칸 기록 보관소를 발견 한 후에 만 해결 될 것입니다. 거기에 저장된 문서에 대한 연구만으로도이 신비한 여자의 현실에 대한 최종 결론을 도출 할 수 있습니다. 한편, 신비한 교황의 정체성은 계속 논쟁과 토론의 대상이되고 있습니다.
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