마지막 기사에서 우리는 도미니카 구즈만Albigensians에 대 한 십자군의 반 영웅 중 하나입니다. 그는 "Brothers Preachers"의 수도원 질서를 설립하고 교황 종교 재판소의 기초를 세우고 1234의 가톨릭 교회에 의해 정식화되었지만 동시에이 잔인한시기에 살았으며, 동시에 모든 최고의 기독교인 중 한 사람이되었습니다. 역사 인류의. 체스터튼에 따르면, 그는 "인류가 아니라 기독교가 아니라 그리스도를 사랑하는 사람들"이라고 말했다. 그의 이름은 조반니 베르 난 도네 (Giovanni Bernandone) 였지만 그는 아시시의 성 프란치스코 (St. Francis)라는 이름으로 역사에서 내려 갔다.
13 세기 이탈리아 수비 아코의 성 베네딕트 수도원의 성 프란체스코
Dominic Guzman의 반대
그의 삶에 대한 정보는 정식 출처뿐만 아니라 XIV 세기 에이 순서의 승려가 수집 한 이야기 ( "St. Francis의 꽃")에서 알려져 있습니다.
늑대의 설교 "성 프란시스의 꽃"
성 프란치스코의 두 삶 ( "큰"및 "작은"전설)은 조반니 피 단자 (Giovanni Fidanza)가 프란치스코 (Francis)가 자신에게 준 애칭으로 더 잘 알려져 있습니다. »)
Giovanni Fidanza (세라믹 의사 보나 벤처)는 "교회의 교사"중 한 명으로 인정 받았습니다. "질서의 두 번째 창시자"라고 불린 Francis의 후계자
미래의 성자는 움 브리아의 역사적인 지역에 위치한 이탈리아 도시 아시시 (그 옆에 서있는 아시 산에서 유래)에서 1181 (다른 출처에 따르면 1182)에서 태어났습니다. 그는 부유 한 상인의 유일한 아들이었습니다-천상 상인 길드원 (가족에게는 두 딸이있었습니다).
이탈리아의지도에 움 브리아 및 움 브리아의지도에 아시시
현대 아시시
그는 침례를받을 때 지오반니 (라틴-요한)라는 이름을 받았습니다. 프랜시스 (보다 정확하게는 프란체스코)는 그의 사랑하는 프랑스 아내를 기리기 위해 또는 그의 무역 활동이 프랑스와 밀접하게 연결되어 있기 때문에 그의 아버지가 그에게 준 중간 이름입니다. 프란치스코라는 이름으로이 성도는 처음에 꿈에서 그에게 들려 진 다음 십자가에 못 박 히기 전에 그에게 연설했기 때문에 알려져 있습니다. 그 이후로, 그는 그 이름으로 만 자신을 부르기 시작했습니다.
세인트 오거스틴처럼, 젊었을 때 지오바니는 그의 동료들 사이에서 거의 눈에 띄지 않았으며 심지어 그의 인생의 이야기 에서조차도 가장 경건한 삶조차 종종“느슨한”과“절호 한”상어를 사용합니다. 그는 영적 경력도 생각하지 않았고 군사 분야에 대해 더 많이 생각했습니다. 1202에서 Giovanni는 페루지아와의 아시시 전쟁에 참여했으며,이 기간 동안 그는 체포되어 약 1 년 동안 지역 교도소에서 보냈다. 여기에 미래의 성자의 성격이 처음으로 나타났습니다. 다른 죄수들은 불행한 동지 중 하나를 배신자와 겁쟁이로 간주했으며 Giovanni는 추방자와의 의사 소통을 방해하지 않은 유일한 사람이었습니다.
천국의 소리
집으로 돌아와서 Giovanni는 거대한 홀 한가운데에서 꿈을 꾸었습니다. 무기그리고 각 칼날이나 방패에는 십자가의 표적이되었습니다. 보이지 않는 누군가가 그에게 말했습니다.
당시 나폴리 군대는 황제의 군대 (Guelphs와 Gibbelins, 당신은 기억하고있다)에 반대했고, 그들은 그들과 합류하기로 결정했다.
부모는 자신이 영웅으로 돌아가겠다고 말하면서 같은 날 마을을 떠났지만 길에서 또 다른 꿈을 봤습니다.“첫 번째 비전을 이해하지 못했습니다.”보이스는“아시시로 돌아갑니다.”
집으로 돌아 오는 것은 부끄러운 일이지만 Giovanni는 감히 순종하지 않았습니다. 그는 그 당시 재산 가치가있는 갑옷을 폐허가 된 기사에게 주었다.
그의 친구 중 한 명이 특이한 생각에주의를 기울이고 결혼 할 것인지 물었다. 조반니는 긍정적 인 대답을하면서 이미“특별한 아름다움과 의의 아내”를 택했다고 말했습니다. 그는 빈곤을 의미했지만 당연히 아무도 그를 이해하지 못했습니다.
십자가에 못 박 히기 전에, 그는 다시 프랜시스라고 부르는 친숙한 목소리를 들었습니다. "가서 보니 내 집을 복원하십시오.
많은 학자들은 가톨릭 교회에 대한 토론이 있다고 믿었지만 프란치스코는이“집”이 버려진 성 다 미안 교회라고 결정했다. 그는 최근 순례 기간 동안 로마로 건너 갔다. 그 문제를 해결하기 위해 청년은 가족 상점에서 말과 여러 개의 실크를 팔았습니다. 이것이 아시시 주교의지지를받는 아버지와의 싸움의 이유였으며, 악행의 도움으로 선한 행위는 행해지 지 않았다고 말했습니다. 지오바니는 돈을 돌려주고 집을 나갔다. 이제 그는 마을 사람들에게 벽을 고치기 위해 어깨에 낡은 돌을 가지고 낡은 교회로 가져간 돌을 구걸했습니다. 프랜시스는 아시시와 성모 마리아 근처의 성 베드로와 포르시 눈큘 러스의 모든 천사들을 더 개조했습니다. 후자 근처에서 그는 삼위 일체 날마다 매년 추종자들이 오두막을 짓기 시작하는 자신을 위해 오두막을지었습니다. 이것은 명령의 일반 수도의 시작이었습니다.
전통에 따르면 성 프란치스코는 그리스도와 같이 여행이 시작될 때 12 동지를 선택했으며 신약 유대와 같이 그들 중 하나가 교수형에 처했다고 주장했습니다.“목 주위에 밧줄을 달고 모자를 쓴 요한 형제였습니다”(“첫 번째 꽃”) ) 그러나 실제로는 처음에는 프란치스코 자신, Quintavalle의 Bernard, 그리고 지방 교회 중 하나 인 Pietro의 대 수도원이있었습니다. 프란치스코는 각자의 목적과 운명을 이해하기 위해 복음에 십자가를 긋고 무작위로 세 번 열었습니다. 열린 선은 예측으로 인식되었습니다. 첫 번째 구절은 부유 한 청년, 낙타와 바늘 눈에 대해 이야기했으며 부유 한 상인이자 명예 시민 인 Bernard는 자신의 재산을 가난한 사람들에게 주었다. 두 번째 구절은 돈, 가방, 옷을 갈아 입거나 직원을 가져 가지 말지 말라고 그리스도의 조언으로 밝혀졌습니다 .- 카타니아에있는 성당 중 하나 인 캐논 피에트로 (Pietro)는 vagabond 설교자가되어 그의 영적 경력을 희생했습니다. 프란치스코는 그리스도를 따르고 싶은 사람은 누구나 자신을 거절하고 십자가를 져야한다는 내용의 텍스트를 받았습니다. 프랜시스는 위에서 명령에 순종했다. 체스터튼은 나중에 우리의 영웅에 대해“아무도 그를 비즈니스맨이라고 부를 수는 없지만 행동하는 사람이었습니다.
아시시의 설교
1206 이후 프란치스코는 전국을 돌아 다니며 사람들뿐만 아니라 동물과 조류에게도 설교를했습니다. 놀랍게도 1979에서 요한 바오로 2 세는 그를 생태학 자의 하늘 보호자로 임명했습니다.
태피스트리 "세인트 프랜시스 새에게 전파"
그는 황제와의 만남을 통해 라크를 사냥하지 말라고 요청했으며, "사랑에 벌레도 있었는데 ... 길에서 모아서 여행자들이 짓밟 지 않도록 안전한 곳으로 데려갔습니다." 프란치스코가 공개 한 기적에 관한 이야기에서이 성도는 동물과 새를 주문한 적이 없었으며, 예를 들어 다음과 같이 질문했습니다.
프랜시스의 겸손의 예로써,“일곱 번째 꽃”은 어느 날 금식하면서 빵을 맛있게 맛 보았으며“그래서 그는 금식에 대해 부주의하게 예수 그리스도 께 맞서지 않을 것입니다.” 그러나 공평하고 공정한 태도를 유지하기 위해,“자발적으로 그리스도에게 우선권을 포기하려는”이 소망에서 신중하게 감추어 진 자부심을 볼 수 있습니다. 왜냐하면 인류의 구주와 동등 할 수 있다는 생각은 모든 그리스도인에게는 의심스럽고 절대적으로 받아 들일 수 없기 때문입니다.
프란치스코는 또한 시인이었습니다 (“자신을 부르는“하나님의 요술쟁이”). 그는 이탈리아의 움 브리아 (Umbrian) 방언뿐만 아니라 당시 프랑스 남부에서 수백 명이 불에 탄 트루 바 두르의 언어 인 프로방스 (Provencal)에서 간단한시와 노래를 작곡했다. 또한 프란치스코 자신과 그의 추종자들은 부의 포기를 설교하고 방황하는 생활 방식을 이끌었습니다. 그래서 종교 재판관은 때때로 소수의 형제들을 카타르 나 발덴 시아 인으로 착각했습니다. 이 실수로 스페인에서 5 명의 프란체스코 인이 처형되었다. 일부 연구자들은 미래의 성도가 여행 중에 불에 타지 않은 기적이라고 생각합니다. 그러나 그 당시 그가 옥시 타니아에 있었다면 그의 운명이 어땠을지를 말하기는 어렵다. 그곳에서 미래의 성도들 (아시시의 프란시스와 도미니카 구즈만)의 모임은 성 토마스 (스페인 아빌라)의 왕 수도원에서이 조각 적 구성에 나타난 것과는 상당히 다르게 보였을 것입니다.
(로마에있는 1215에서 Francis와 Dominic의 준 법률 회의는 기사에 설명되어 있습니다. Dominic Guzman과 Assisi의 Francis. “세상이 아니라 칼”: 가톨릭 교회의 두 얼굴).
그리고 이탈리아에서 처음에는 모든 사람이 어린 금욕 설교의 설교에 감동되지 않았습니다. 그가 강도에 의해 구타 당하고 강탈 당했을 때, 가장 가까운 수도원에 간신히 간신히 음식을 대가로 한동안 설거지를 한 것으로 알려져있다. 그러나 점차 상황이 변하기 시작했고,의에 대한 소문과 프랜시스의 거룩함이 인근에 퍼졌습니다. 미래의 성도는 놀라고 모든 사람에게 뇌물을주었습니다.“교황에서 거지, 술탄에서 마지막 도둑에 이르기까지 모두가 어두운 빛나는 눈을 보면서 프란체스코 베르 난도 네가 그에게 관심이 있다는 것을 알고있었습니다. 목록에 넣지 않습니다”(Chesterton).
올해의 1989 영화인 Assisi의 Francis로 미키 루크
프랜시스와 교황 무고한 III
Francis는 Assisi Abbot Guido에서 교황 Innocent III와의 만남을 주선 한 Giovanni di Sao Paulo (Roman Cardinal St. Paul John)에게 추천서를 받았으며, 십자군을 보내 프랑스 남부 카타르를 죽였습니다. 프란치스코는 자신이 쓴 새로운 수도원 질서의 헌장과 함께 교황에게 왔습니다. 청원 인 (긴 수염과 넝마를 가지고있는)은 아빠가 하나를 만들면 가장 큰 불쾌감을주었습니다. 무고한 사람은 조롱하면서 그에게 다음과 같이 조언했습니다.“내 아들 아, 돼지를 찾으 라. 사람들보다 사람들과 더 공통점이있는 것 같습니다. 진흙 속에 그들과 함께 엎드리고 그들에게 헌장을주고 당신의 설교에서 그들을 실천하십시오.”
프란치스코도 그렇게했다. 그는 진흙 속으로 아빠에게 돌아와서 말했습니다. "주님, 나는 당신의 명령을 이행했습니다.
전통은 이노센트 3 세가 꿈꾸던 라테 란 대성당을지지하는 거지 수도사를 꿈에서 보았다고 주장했다. 그러나 아마도 직감은이 이상한 손님이 그렇게 단순하지 않았으며 교황 왕좌의 이익을 위해 그의 이웃에 대한 금욕주의와 사랑의 설교가 사용되어야한다고 촉구했습니다. 그렇지 않으면 이탈리아에서는 발덴 제국의 가르침과 같은 새로운 위험한 이단이 생길 수 있습니다. 이미 언급 한 Giovanni di São Paulo의 조언에 따라 1209 연도의 Innocent는 1207-1208 년 동안 Francis가 설립 한 것을 구두로 승인했습니다. 소수의 형제애.
1212의 가을에 Francis는 시리아 Saracens를 기독교로 개종하려고 시도했지만 그의 배는 Slavonia 섬 근처에서 추락했습니다. 1213에서 그는 모로코로 갔지만 길을 잃은 채 돌아 왔습니다.
세인트 클라라와 불쌍한 여성의 질서
1212에서 첫 번째 여성은 프란치스칸 운동에 합류했습니다. 프란치스코는 집에서 탈출하는 데 도움이 된 부유 한 아시시 가족의 18 세 Chiara (Clara) Offreducci입니다. 나중에 21의 나이에 그녀는 수녀원으로 향했으며, 프란체스코 (세인트 Damian)가 개축 한 첫 번째 교회의 집에있었습니다. 그녀의 인생이 끝나면 병으로 인해 클라라는 대중에 참여할 수 없었지만 그녀는 방의 벽에서 덩어리를 보았던 시력에 방문했습니다. 이를 바탕으로 1958에서 교황 피우스 XII는 그녀에게 텔레비전의 후원을 선언했습니다. 그녀는 교황 황소를받은 다음 날인 8 월 11 년에 1253에서 사망했습니다. 이는 그녀가 쓴 여성 불쌍한 여인 (Poor Clarisse)의 헌장을 확인하는 것입니다. 1258에서 그녀는 정식화되었습니다. 그리고 다른 나라에서 1255 년에 가난한 클라리스의 질서의 120 수도원이 이미있었습니다.
시몬 마티니 클라라 아시시. XIV 세기 아시시, 성 프란체스코 성당 이미지
산타 키아라 대성당 (세인트 클라라)
성 클라라의 묘와 어깨 덧옷
프랜시스의 성공과 소수 민족의 승인
1212에서는 평신도를 포함 할 수있는 소수 민족의 형제회가 형성되었습니다. 그리고 1216에서 새로운 교황 Honorius III는 Francis에게 놀라운 선물을주었습니다. 그는 8 월 2에 Porciunculu를 방문한 모든 사람들에게 아시시 (Assisi) 근처 언덕에 위치한 작은 프란체스코 예배당을 탐닉했습니다. 그 이후로,이 순례는 전통이되었으며, 현재 포 시큐 큘 러스는 현재 아시시의 성 프란체스코 대성당의 아치 아래에 숨겨져 있습니다 (이것은 가톨릭 교회의 6 대 교회 중 하나입니다).
성 프란체스코 성당, 아시시
성 프란체스코 성당에서 Porciunculus
흥미롭게도, Porciuncula의 언덕은 범죄자들이 처형 되었기 때문에 이전에는“Hellish”라고 불 렸습니다. 그러나 1228 년에 시작된 Sacro Convento 수도원이 건설 된 후 언덕은 "Paradise"로 불리기 시작했습니다.
Sacro Convento 수도원 아시시
성 프란체스코 성당 (지오토가 그린 벽화)이 1236에서 그의 시체가 옮겨진 곳으로 세워졌습니다. 대성당 근처에는 프란치스코의 승마 기념비가 있으며, 이로 인해 약간의 당혹감이 있습니다. 사실 이탈리아에는 "Andare con il cavallo di San Francesco"라는 말이 있습니다. "St. Francis의 말을 타십시오". 그리고 그녀는 성자와 그의 제자들처럼“걷다”를 의미합니다.
아시시의 기념비
그러나 5 월 1217는 토스카나, 롬바르디아, 프로방스, 스페인, 독일, 프랑스에서 프란치스칸 지방을 조직하기로 결정했을 때 프란치스코의 제자들이 갔다가 프랑스로 이주하려고했으나 우골 리노 디 세니 오스티 스키 (Ugolino di Senyi Ostiysky) 추기경에 의해 설득 당했다. III), 그는 바티칸에 갔다.
전통은 1218에서 Ostia의 Ugolino 추기경 (프랜시스와 도미니카를 정식으로 지원하는 미래의 교황 Gregory IX)은 그들의 명령을 하나로 묶어달라고 요청했지만 Francis는 거부했다.
교황 그레고리 IX
그해에 이탈리아에서 프란치스코의 인기는 절정에 이르렀으며, 감사하는 청중의 실제 군중에 의해 어디서나 만났으며, 환자는 그에게 데려 갔고, 일부는 발에 땅에 키스를하고 그의 성채 조각을 유물로 자르는 허가를 요청했습니다. 올해의 1219 Trinity의 경우, 약 5 개의 오두막이 그의 추종자들에 의해 Francis의 오두막집 (Assisi 근처) 주위에 세워졌습니다.
그럼에도 불구하고 프란치스코는 무슬림들을 개종 시키려고 애굽으로 갔다. 당시 십자군은 항구 도시 다미에 타를 포위했다.
다미에 타 십자군 포위 공격
여기에서 프란치스코는 적군 수용소로갔습니다. 물론 그는 즉시 체포 되었으나 운이 좋았습니다. 이상한 "프란 치"의 두려움없는 행동에 놀라서 군인들은 그를 술탄으로 데려갔습니다. 말리크 알 카멜 (Malik al Kamel)은 그를 호의적으로 받아 들였지만 물론 포로 그리스도인들을 은혜롭게 대우하겠다고 약속하면서 이슬람을 포기하고 싶지 않았다. 십자군과 함께 프란치스코는 다미에 타를 점령하기 전에 있었다. 팔레스타인을 방문한 프란치스코는 1220에서 이탈리아로 돌아 왔는데, 소문이 이미 사망했다는 소문이있었습니다. 그가“하나님의 용서처럼 세상을 걸었다”(Chesterton),“형제들”중 한 사람은 새로운 수도원 명령의 헌장으로 로마로 갔고, 프랜시스 차관은 명령서의 헌장을 바꾸고 기부를 수락했습니다. . 프란치스코 어는 볼로냐에서 질서를 위해 지어진 풍부한 건물을보고“빈곤층을 언제부터 모욕 했는가?”라고 물었다.
그러나이 건물을 철거하거나 버릴 것입니다.
일반적으로 프란치스코 어는 이제 명령에서 이전의 입장과 권력을 가지지 않았으며 결코 그러하지 않을 것입니다.
Porziuncula와 Vitsundin (1220 또는 1221)의 교인들과의 회의에서, 5000 형제와 500 후보자들은 그들의 영적 지도자에 대한 모든 존중을 보여 주면서 엄격한 규칙을 완화 할 것을 요구했습니다. 그들을 만나거나 싸울 수 없었던 프란치스코는 1 년 안에“형제 엘리야”로 교체 된 피터 카타 네이에게 명령의 직책을 맡겼다.
프랜시스는 더 이상 명령의 행정 및 업무에 개입하지 않았지만 완전히 은퇴하지는 않았습니다. 1221에서는 적극적으로 참여하면서 명령의 또 다른 지부가 만들어졌습니다. 이제는 회개 형제 자매 (Brothers and Sisters of Penance)라고합니다. 그것은 세계를 떠날 수는 없지만 프란치스칸과 클라리세를 돕고 몇 가지 제한 사항을 준수하는 사람들로 구성됩니다. 예를 들어, 그들은 무기를 들지 않고 소송에 참여하지 않습니다. 이 주문의 헌장은 1289 연도에 승인되었습니다.
1223에서 자신의 권한을 사용하여 Francis는 형제들을 위해 새로운 규칙 세트를 작성하여 23에서 12로 챕터 수를 줄였으며, 이는 복종, 빈곤, 순결의 세 가지 서약을 재확인했습니다. 같은 해에이 헌장은 교황 Honorius III에 의해 승인되었습니다.
교황 Honorius III
Giotto di Bondone, "성 프란치스코 교황 앞에서. 주문 헌장의 승인 "
이미 존재하는 조직은 이제 로마에 의해 공식적으로 인정되었으며 소수의 형제들의 명령으로 불리며, 그 구성원은 종종 프란체스코 인으로 불렸다. 그는 종종 총리라고 불리는“총리”에 의해 이끌 렸다.
영국에서는 소수자들도 (그들의 예복의 색으로) "회색 형제"라고 불렸다. 프랑스에서- "코 들러"(끈으로 묶은 밧줄 때문에 끈, 밧줄). 독일에서는“맨발”이었습니다 (맨발로 샌들을 밟았습니다). 그리고 이탈리아에서는 종종“형제”입니다.
프란체스코 천문대 승려 ( "가난한 권리"를 변호하는 사람들)의 예복. 하급 관습의 프란체스코 형제는 회색 또는 검은 색
두 손이 새로운 질서의 상징이되었습니다 : 그리스도 (누드)와 프란시스 (버릇이있는 소수의 수도사 옷), 예루살렘 팔의 외투로 자랐습니다. 모토는 "평화와 선"이라는 문구입니다.
나사렛 성모 영 보 대축일 성당에서 프란체스코 국장
다섯 번째 정거장 인 Via Dolorosa, 예루살렘에서 프란체스코 교단의 국장
그란 카나리아, 샌 안토니오 데 파도바 수도원의 프란체스코 국장
같은 1223 년에 프란치스코는 크리스마스 전날 교회에서 베들레헴 환경의 재건을 시작했으며 거룩한 보육원의 예배 의식의 창시자가되었습니다.
바티칸, 성 베드로 대성당, 크리스마스 구성
프랜시스의 Pyrrhic victory
프랜시스와 그의 학생들은 사제와 교회 계층의 돈을 버는 것을 비난하고 교회가 물질적 재산을 소유하는 것을 승인하지 않았기 때문에 처음에는 평신도에게 전파하는 것이 금지되었다. 그러나 곧이 금지 조치가 해제되고 1256에서 프란체스코 회는 대학에서 가르 칠 수있는 권리를 얻었으며,“경쟁에서 벗어난”고용으로이 명령에 속하지 않은 다른 교수들의 프랑스 폭동을 야기하기도했습니다. 한때 프란치스칸 인들은 유럽의 왕위에있는 사람들의 고백 자로 인기가 있었지만, 예수회에 의해이 지위에서 추방되었습니다. 프란체스코 수도사들은 웬센, 프로방스, 포칼 카, 아를, 엠 브렌, 이탈리아 중부 도시, 달마 티아, 보헤미아에서 심문 관의 임무를 수행하기 시작했습니다.
그러나 프란치스코의 대의에 치명적인 것은 바로 이러한 성공이었습니다.
프란치스코 생애의 비극은 그의 많은 추종자들이 성인이 아니라 평범한 사람들이었고, 가난하기를 원하지 않았다는 것이었다. 프랜시스가 가까이 있었을 때 그의 모범의 힘은 사람들을 감염 시켰지만 제자들을 떠났을 때 유혹은 즉시 그들의 마음에 스며 들었습니다. 프랜시스의 생애 동안, 많은 승려들이 그의 생각을 버렸다. 지오반니 피다 짜 (Giovanni Fidazza) 제 7 차 장군은 1273에서 추기경이되었으며, 몇 명의 주교가 오더 지도부에 등장했다.
이것은 아마도 더 나았을 것입니다. 프란치스코가 죽은 후 남은 학생들이 충분하다면“의로운 가난”이라는 생각에 광신적으로 헌신했지만 평화를 덜 사랑한다고해서 이탈리아가 개화했을 것이라고 추정하기 쉽습니다. 실제로 1494-1498에서 피렌체를 통치 한 도미니카 지 롤라 모 사보나롤라 (Dominican Girolamo Savonarola)는 회교도 여성들과 같이 카니발을 대신하여 자선을 모으는 어린이들의 행렬을 조직하기 위해 여성들을 초대했습니다. 피렌체에서는 명품의 생산이 금지되었고 그림, 책 (페트라 치 및 단테 포함), 카드 놀이, 값 비싼 가정 용품과 같은“불타는 화장대”가 마련되었습니다. 산드로 보티첼리 (Sandro Botticelli)는 개인적으로 팔리지 않은 그림을 불에 가져 왔습니다. Voltaire에 따르면, 제네바의 장 칼빈 (Jean Calvin)은 "수도원 문을 활짝 열었지만 모든 승려들이 떠나지 않고 전 세계를 운전하기 위해서"라고 말했다. “개신교 로마”에서 성직자들은 정기적으로 집에 와서 교구민 아내의 잠옷이 충분히 겸손하고 부엌에 과자가 없는지 확인했습니다. 칼빈주의 제네바에있는 아이들은 불충분하게 경건한 부모에게보고하게되어 기뻤습니다. 일반적으로, 고행자들은 평범한 사람들의 모든 장단점을 가지고 고행자와 평범한 사람들로 남게하십시오. 모두에게 더 좋을 것입니다.
프란치스코는 그의 생애 마지막에 자신의 견해를 지키려는 힘도 열망도 없었습니다. 1213로 돌아온 올랜도 디 키우시 (Orlando di Chiusi) 백작은 카 젠틴 계곡 근처의 토스카나 아펜 니노 (1200 미터 높이)에 라 베르나 산을 주었다.
프란치스코는 1224가 시작될 때 세 개의 위성 만 가지고이 산을 출발했습니다. 라 베르나 위의 하늘에서 그는 거대한 십자가에 대한 환상을 가졌습니다. 그 후 손바닥에 낙인이 나타났습니다.
Giotto di Bondone. "Stigmata를받는 St. Francis"
그 후, 그의 상태는 급격히 악화되었고, 그는 몸 전체의 지속적인 고통으로 고통을 받았고 거의 완전히 장님이었습니다. 9 월에 1225는 마지막으로 클라라 수도원과 그가 수리 한 최초의 교회 인 성 Damian을 방문했습니다. 올 겨울 프란치스코는 시에나에서 보냈으며 그곳에서 코르토 나로 이송되었습니다. 이미 죽어 가고있는 프란치스코는 매우 조심스럽게 아시시에 끌려갔습니다. 호위 자들은 페루의 전통적인 경쟁자들의 공격을 두려워하여 여전히 살아있는 고행자를 점령하고 싶어서 나중에 그의 도시 성당에 그를 묻을 수있었습니다. 아시시에서 프란치스코는 주교의 궁전에 정착했다. 그는 죽기 전에 포 치운 큘라로 옮겨졌다.
Giotto di Bondone. "성 프랜시스의 애도." 피렌체, 산타 크로체 성당, 바르 디 채플
사망 당시에 있었던 Ryas Francis
Francis는 10 월 3에서 1226의 나이로 45에서 사망했습니다.
아시시의 더 낮은 산 프란체스코 교회의 토굴에서 성 프란체스코의 무덤
그의 죽음의 해에 소수 민족의 수도사 수는 10 천명에 도달했다고 주장됩니다.
Francis는 1228 연도에 정식화되었습니다. 그리고 이미 9 월 1230에서 황소 "Quo elongati"에있는 교황 그레고리 IX는 성자의“성서”(가난하게 남아 있어야 함)는“영적이지만 법적으로 중요하지 않다”고 선언했습니다. XIV 세기 초반에 수많은 질서 획득을 합법화하기 위해 그 재산은 프란체스코 회에 의해서만 제공되는 것으로 교회에 속한다고 선언되었다.
1260에서 하원 의장으로 선출 된 Giovanni Fidanza (Bonaventure 추기경)는 소위“Narbonne Constitutions”를 주장하며, 소위“빈곤에 대한 과도한 매혹”을 비난했다. 또한 일부 프란치스칸 인들 사이에 널리 퍼져있는 의견으로 "교사는 성결에 올라갈 가치가 없다"고 비난했다.
비토리오 크리 벨리. 생 보나 벤처. 약 1500 년. 암스테르담 국립 박물관
질서에서 혁신에 대한 반대가 일어 났으며, 그 결과 영적 운동 (신비한 프란체스코 인)이 일어났다. 그리고 그들의 항의는 필연적으로 사회적 형태 (욕심 많고 불의한 계층에 대한 비난)를 취 했으므로, 정신 론자들은 표준 이단 혐의로 기소되었습니다. 1317에서 교황 요한 23 세는 파문에 대한 두려움 때문에 명령의 주 (전통적인) 날개의 권위에 복종하도록 명령했다. 그들 중 많은 사람들은 거절했습니다 – 그들은 Fraticelli (“반 형제”)라고 불 렸습니다. 1318에서 그들 중 4 명은 종교 재판소에 의해 불에 탔고, 1329에서 교황 요한 23 세는 교회로부터“급진파”를 완전히 파문했다. 교황 레오 X가 황소 '질서'에서 명령을 나누었을 때 1517 년까지 영성 주의자들의 이단자들을 비난하는 방법 : 하급 관객이 나타났습니다 ( '가난하다'에 대한 그들의 권리를 변호 한) 하급 관습 형 형제들. 그리고 1525에서 수도사의 일부인 Matteo Bassi의지도하에 카푸 킨스의 질서 (“소장 생활의 더 적은 형제들”)에서 1528는 교황 클레멘트 VII에 의해 독립된 것으로 인정되었습니다.
카푸 친 승려의 상자.
그들의 뾰족한 모자로 카푸 친을 쉽게 알아볼 수있었습니다. 전통은이 주문의 승려가 커피에 우유를 첨가하여“건강한 음료”를 정화하는 최초의 사람이라고 주장합니다.“카푸치노”가 나타났습니다.
그들의 뾰족한 모자로 카푸 친을 쉽게 알아볼 수있었습니다. 전통은이 주문의 승려가 커피에 우유를 첨가하여“건강한 음료”를 정화하는 최초의 사람이라고 주장합니다.“카푸치노”가 나타났습니다.
교황 레오 13 세는 19 세기 말에만이 모든 집단의 연합을 회복했다.
프란체스코 회 질서의 일부는 불쌍한 클라리스의 여성 질서와 성 프란치스코 평신도의 지위 (3 차)이며, 심지어 프랑스 왕 루이 9 세도 포함되었다.
18 세기 초, 프란체스코 수도회는 1700 수천 명의 형제들이 살았던 25 수도원을 제출했습니다.
6 명의 프란체스코 인은 교황이되었다 (니콜라스 IV, 셀레 스틴 V, 식스 투스 IV, 식스 투스 V, 클레멘트 XIV, 피우스 IX).
일부 프란체스코 사람들의 이름은 과학의 역사에 남아 있습니다. 다음은 그중 일부입니다.
옥스퍼드 교수, 철학자, 수학자 및 연금술사 인 로저 베이컨 (Roger Bacon, "The Amazing Doctor"라는 별명)은 돋보기와 렌즈를 발명하여 나이가 들어서 읽고 썼습니다.
로저 베이컨, 16 세기 판화
철학자이자 논리학자인 윌리엄 오컴 (William Ockham)은 제자들에게 "무적"이라는 별명을 붙였습니다. 이 학생들 중에는 악명 높은 장 부리 단이있었습니다.
Bertold Schwartz는 유럽의 화약 발명가로 간주됩니다.
Fra Luca Bartolomeo de Pacioli (1445-1517 년)는 현대 회계 원칙의 창시자가되었으며, 상업 산술 교과서 저자 인 "산술, 기하학, 관계 및 비율의 합"및 "체스 게임"을 논문으로 발표했습니다. 그의 논문 인 On Divine Proportion은 레오나르도 다빈치 (Leonardo da Vinci)가 설명했다.
레오나르도 다빈치, 신성한 부분에 대한 Pacioli의 논문
Pacioli와 da Vinci는 친구였으며, 10 월 1499 년에 그들은 Louis XII의 군대에 의해 체포 된 밀라노에서 함께 도망 쳤다.
야 코포 데 바바리. Fra Luca Pacioli의 초상화
Franciscan 수도사의 예복에있는 Luca Pacioli는 기하학 교훈을줍니다
Franciscan 수도사의 예복에있는 Luca Pacioli는 기하학 교훈을줍니다
학생 Pacioli의 얼굴에주의하십시오 : 우리는 1493 년에 Durer가 작성한 자화상에 대해 매우 유사합니다.
A. Durer, 자화상
Albrecht Durer는 1494-1495 년에 베니스에서 Jacopo de Barbari를, 1501-1507 년에 Bologna에서 Pacioli를 만났습니다. 당시의 편지 중 하나 인 뒤러는 "비밀 한 원근법을 가르쳐 줄 사람이 있기 때문에 예술을 위해 볼로냐에 갔다"고 썼다. 아마도 Pacioli에 관한 것입니다.
Bernardino de Sahagun은 "새로운 스페인 사무 국사"의 저자가되었으며 아즈텍 인들과 그들의 문화에 관한 첫 번째 작품이다. 그의 동료 Antonio Ciudad Real은 6 권의 마야어 사전을 편집했습니다.
1253-1255에서 프랑스 왕 루이 IX의 순서에 따라 기 illa 드 루브 뤼크 그는 Akka (Acre, North Palestine)에서 Karakoram (Constantinople과 Saray를 통해)으로 여행하여 "동방 여행"이라는 책을 썼습니다.
Rubruk의 여행지도
45 프란체스코 사람들은이 나라에서 기독교인들을 박해 할 때 일본에서 처형 된 후 정식화되었습니다.
소수 민족의 영토는 단테, 페트라 치, 미켈란젤로, 라벨 라이스였다.
안토니오 비발디 (Antonio Vivaldi)는 베니스에서 소수 민족 수도원의 대 수도원으로 고아원에서 음악 교사로 음악가 경력을 시작했습니다.
그리고 존 폴 2 세가 집시의 후원자로 "지명 된"스페인 히 말레 말 리아 세 페리 노 (남북 전쟁 중 1936 년 사망).
잘 알려진 프란체스코 인들 사이에서 전설적인 로빈 후드의 가장 유명하고 인기있는 동료 중 하나 인 Took의 전설적인 형제를 기억할 수 있습니다.
루이 리드,“로빈 후드, 리틀 존과 형제”, 삽화 1912
셰익스피어의 비극“로메오와 줄리엣”의 영웅 중 하나는 로렌조의 형제이며, Sen Zeno의 베로나 프란체스코 수도원 수도원의 스님이며, Baskervilsky의 빌헬름은 Umberto Eco의 소설“The Name of the Rose”의 주인공입니다.
현재 소수 민족 교단에는 약 18 천 명의 회원이 있으며 프란치스칸 인들은 많은 가톨릭 국가에서 영향력을 유지하고 있습니다. 빈곤 한 프랜시스의 상속인은 상당한 재산을 소유하고 있으며 자체 대학, 대학 및 출판소가 있습니다.
흐 바르, 크로아티아의 프란체스코 수도원
핀 스크, 벨로루시에서 프란체스코 수도원
이 명령의 승려들은 유럽과 아시아, 아메리카, 아프리카와 호주에서 살고 전파합니다.