Atalism : 정치 도구 또는 육성 관습?


atalyticism은 일반적으로 코카서스의 관습으로 받아 들여지며, 그에 따르면 아이는 출생 후 "입양"아버지에게 간다. 그러므로“아타”는 아버지를,“아타리 크”는 아버지를 의미하기 때문에이 전통의 이름입니다. 특정 연령에 도달 한 후, 청년은 그의 고향으로 돌아갈 수있었습니다. 이 관습은 Circassians, Kabardians, Balkars, Kumyks, Abkhazians, Ossetians, Mingrelians, Svans 및 기타 백인들 사이에서 일반적이었습니다. 그들은 크리미아 카나 테와 오스만 제국에서 이탈 론에 외계인이 아니었다. 또한 러시아인이자 나중에 소비에트 백인 민족주의자인 Grigory Filippovich Chursin은 중앙 아시아의 힌두 쿠시 산맥 사람들에게도 atalism이 일반적이라고 주장했다.

그대로 Atalychestvo


실제로, atalism은 다음과 같이 구현되었습니다. 부모가 자녀에게 atalyk를 주기로 결정했을 때, 자녀의 나이는별로 중요하지 않았습니다. 그들은 때때로 3-4 개월 후에 외국 가정에 아이들을 주었다. 동시에, 아이를 입양 한 아이는 애완 동물의 가족과 함께 화성의 모든 권리를 얻었습니다. 그러한 관계는 우유라고 불렸지만 혈액 관계의 모든 힘을 가졌습니다.



소년과 소녀 모두 atalychestvo에게 주어졌다. 당연히 소녀와 소년을위한 새로운“아버지”와의 체류 기간은 달랐습니다. atalyk 주택에서의 체류 기간은 6에서 13 년 사이의 소녀, 몇 년 동안 18-12 소년 (때로는 13 년까지)으로 결정되었습니다. Atalyk는 젊은이들에게 군사 예술을 포함하여 그가 아는 ​​모든 것을 완벽하게 가르 칠 의무가있었습니다. 소년들은 승마와 산 예절, 사격 및 농업 규칙을 공부했습니다. 물론, 체력에 많은 시간을 보냈습니다. 소녀는 Atalyk의 아내의 손에 떨어졌습니다. 그녀는 바느질, 가사, 요리, 직조 등을 가르쳤습니다. 또한 atalism의 주요 기능 중 하나는 특히 고귀한 가정에서 온 아이들의 초기 그리고보다 완전한 사회화였습니다.

때때로 학생들은 다른 종류뿐만 아니라 다른 민족에서도 atalyk로 떨어졌습니다. 이것은 대부분 왕자와 귀족들 사이에서 발생했습니다. 그러한 상황에서, 소년이나 소녀는 무엇보다도 백인을위한 다국어에 비싸게 새로운 언어를 배웠습니다.


교육 기간이 끝날 무렵, atalyk는 전통적으로 가능한 모든 방법으로 그의“아들”또는“딸”을 수여했습니다. 더욱이 선물은 때때로 자신의 자녀에게 선물 한 가족보다 훨씬 더 호화 롭습니다. 물론, 간단한 농민은 수양 자녀에게 많은 것을 줄 수 없었지만, 더 부유 한 가정은 수양 말, 무기 및 고귀한 복장을 제시 할 수있었습니다. 같은 영광으로 소녀는 훈련을 마쳤습니다. 이에 대한 응답으로 수감자의 가족은 큰 잔치를 주었고, atalyk 가족은 수감자가받은 것과 비슷한 선물을 받았습니다. 자손이 건강하고 유능하게 자랐다면, atalyk는 소를 세지 않고 전체 토지 배분을 할 수있게되었습니다.

그의 천재에 따르면, 알렉산더 푸쉬킨 (Alexander Pushkin)은 미완성 된시 "타지 트 (Tazit)"에서 이상하게 생생하게 묘사했다.

“산이 갑자기 나타났기 때문에
노인은 흰머리이고 젊은이는 날씬하다.
그들은 외계인에게 길을 제공합니다-
그리고 슬퍼하는 늙은 아버지
그래서 그는 중요하고 침착하다고 말했습니다.
“13 년이 지났습니다.
낯선 사람의 마을에 어떻게 왔습니까
그는 나에게 약한 아기를 건네 줬다
그것에서 제기
용감한 체첸을 만들었습니다.
오늘은 하나의 아들입니다
당신은 조기에 묻습니다.
가우 즈, 운명에 복종하십시오.
다른걸 가져 왔어
그는있다. 머리를 숙여
그의 강력한 어깨에.
당신의 손실을 그들과 교체하십시오-
내 작품을 고맙게 생각합니다
나는 그들에 대해 자랑하고 싶지 않습니다. "


"높은"및 "잔디 뿌리"atalychestvo


물론, 가장 일반적인 형태의 atalism이 위에 나와 있습니다. 이것 또는 그 사람들과 사회 계층에 따라 많은 중요한 뉘앙스가 생겼습니다.

농민들 사이에 존재했던“풀뿌리”atalism은 그들의 지식 교환과 한 가족으로 합병 될 때까지 씨족 간의 유대를 강화했다. 때로는 이탈주의의 기초는 아이들의 안전 일뿐입니다. 예를 들어, 지역의 왕자, 귀족 또는 우즈 덴에 의해 억압받는 가족은 소년들과 소녀들을 친절한 atalyk로 데려가 아이들에게 미래를주고 가족을 도울 것입니다. 일반적으로“풀뿌리”수준에서 종종 학생의 출생지에서 멀리 떨어진 더 번영하는 사람이 아탈리 크 역할을했습니다.

Atalism : 정치 도구 또는 육성 관습?

물론, 왕자와 귀족과는 완전히 달랐습니다. 그들을 위해, atalism의 전통은 군인의 교육 및 훈련 문제, 대외 및 국내 정책, 그들과 가까운 사람들에 대한 충실도 및 미래의 총재 및 고문의 창설을 포함했습니다. 또한 권력을 가진 사람들에게도 수천의 삶에 대한 문제와 책임의 짐이 주어진다는 것을 잊지 마십시오. 이야기 강력한 지도자는 종종 "큰"자연이 휴식을 취한 자손을 키우기보다는 강력한 상태를 건설하는 데 너무 바쁘다는 사실을 반복적으로 증명했습니다.

왕자들은 전통적으로 자녀들에게 그 아래 부지에서 가족을 키우도록했습니다. 따라서 통치권은 충실한 사람들과 거의 유혈 관계를 맺었습니다. 따라서 Kumyk 칸과 shamkhals는 아이들에게 일차 우즈 덴 즉 양귀 한 귀족을 양육했습니다. 아탈리 스크로서의 서커스 왕자는 그들의 귀족, 즉 같은 귀족을 선택했습니다. 차례로 귀족들은 자녀들을 부유 한 자유 농민의 땅으로 옮겼습니다.

atalism의 기본은 종종 정치였습니다. 소수 민족 집단, 소수 민족 집단 및 백인 사회의 분열을 감안할 때, 일부 계곡과의 견실 한 동맹을 맺기 위해 (다른 이웃과의 전통적) 일부 민족과의 통치자 또는 개별 계곡의 소유자는 자녀를 낳고 외국 아들과 딸을 입양했습니다. 예를 들어, 프로 터키계 체르 키아 왕자들은 기꺼이 크림 칸 어린이들에게 아 탈릭이되었습니다. 왕자들은 강력한 동맹국을 얻었고, 따라서 칸은 왕자를 그들의 속담에 기록하려고했다. 크림 카나 테가 함락 된 후, 귀족의 많은 대표자들이 이전 아탈리 스크들 사이에서 대피소를 찾았습니다.

코카서스 전역의 평범한 농민들의 요구가 계속되는 전쟁으로 인해 증가함에 따라, atalism은 순수한 계급의 성격을 갖기 시작했다는 것도 별도로 주목할 가치가있다. 평범한 사람들은 아이에게 atalyk를주는 이점을 점점 더 잃었습니다. 동시에 귀족은 전체 공국, 사회, 카나 테 사이의 찢어진 동맹을 필사적으로 연결했다.



Atalyticism의 국가 요인


물론 국가적 요소는 전통에 큰 영향을 미쳤다. 매우 화려하고 얼룩덜룩 한 구호와 함께 코카서스 전역에 흩어져있는 사람들은 수정 사항을 관습에 도입했습니다.

atalychestvo를 언급 한 코카서스의 밝고 독창적 인 탐험가 중 하나는 술탄 칸-가 이리였습니다. 그는 Circassian atalychism에 익숙했습니다. 결국 Khan-Giray는 동시에 크림 칸과 Circassian 귀족뿐만 아니라 러시아 군대의 대령이었습니다. 이 역사가이자 민족 학자가 atalychestvo에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다.
“국왕들은 귀족을 결속시키기 위해 자신의 힘을 키울 수있는 온갖 수단을 오랫동안 찾고 있었으며, 모든 경우에 영주들과 더 가까워지기를 원했던 영원한 보호와 지원을 위해이 모든 수단을 찾고있었습니다. 그러한 상호간 화해를 위해 그들은 두 가족을 친족 관계로 연결하여 상호 이익을 가져다주는 어린이를 키우는 가장 좋은 방법을 찾았습니다. "


피요 도르 피 요도 비치 토르 나우 (Byodor Fyodorovich Tornau) 부장, 작가, 체 르케 시아와 카 바르다 영토로 향한 최초의 스카우트도이 관습에 대해 썼습니다. 토르 나우는 압하지야 인들 사이에서 atalism의 특성을 지적했다.

“압 하이아의 가난한 귀족, 농민, 노예는 왕자와 부유 한 귀족 사이에 존재하는 강한 관습에 의해 압제로부터 자신을 보호하고 자녀를 부모의 집에서 멀어지게하는 좋은 방법을 찾았습니다. 이러한 책임을지는 그들은 자녀의 부모와 관련이 있으며 보호를 누리고 있습니다.”


잘 알려지지 않은 백인 학자이자 교사 인 발데 마르 보리 소 비치 프 파프 (Valdemar Borisovich Pfaf)는 오세티아 연구에 대한 작품을 충분히 평가하지는 않았지만, 오세티아 인들 사이에 atalism의 몇 가지 특징을 지적했다.

“이름을 받았을 때, 아이는 외부인에게 집을 키우고 6의 나이가 될 때까지 어머니를 보지 못합니다 ... 따라서 Ossetian 아이는 어머니보다 보모를 더 사랑하고 아버지를 두려워하지만 전혀 교육자 (아탈리 크)가 훨씬 더 가깝습니다. 그의 마음에. 6 연도 말에 선생님은 자녀를 부모님의 집으로 돌려 보냅니다. 이 날에는 가족이 휴가를 축하하며 교사와 보모는 수양 아버지로부터 수백 루블의 선물을받습니다. 이러한 이유로, 현재,이 고대 관습은 인구의 풍부하고 충분한 부분에서만 보존됩니다. 여러 측면에서 Atalyk의 집에서 아이를 키우는 것은 Lacedaemonians에서 아이를 키우는 것과 유사합니다.



우연히, 옷차림으로 atalism이 시작되었습니다. 예를 들어, 쿤 자흐 칸 사람들은 자녀들에게 자유롭고 부유 한 농민이나 귀족의 아내에게 먹이를주는 것을 선호했습니다. 나중에 아이는 보통 유제품 형제가 자란 가정에서 자랐습니다.

정치적 도구로서의 atalism의 효과


atalism은 코카서스를 통일하고, 군사적 갈등을 해결하고, 코카서스에 많은 지식과 언어를 풍부하게하는 효과적인 도구라는 것이 일반적으로 받아 들여지고 있습니다. 그러나 아쉽게도 역사 자체는이 지역 사람들의 분열, 오랜 상호간 비난, 국가와 종교적, 정치적 운동의 괴물 같은 확장력으로 인해 아타 시즘을 반대 할 수 없다는 것을 보여 주었다.

종교 광신주의로 가득 찬 무리 담 (Muridam)은 atalism의 전통은 거의 모든 다른 관습과 마찬가지로 외계인이었다. 예를 들어, 샤밀의 이맘이자 전임자 인 감자 벡 (Gamzat-bek)은 아 바르 칸 (Avar khan)의 쿤 자흐 칸 (Khunzakh) 칸 집에서 오랫동안 자랐으며 사고의 어린 칸의 우유 형제로 여겨졌다. 그러나 이것은 그가 모든 쿤 자크 통치자를 뿌리로 깎는 것을 막지 못했습니다.

육성, 훈련 및 사회화의 형태로서, atalyticism는 물론 중요한 역할을했습니다. 그러나이 전통은 원칙적으로 잔인한 정치적 과정에 저항 할 수 없었다. 압카 지아 공국 왕좌를위한 투쟁 동안, 세퍼 베이와 아슬란 베이는 생명이 아닌 죽음을위한 싸움에서 만났고, 그들은 서로 낙농이 아니라 형제였습니다.
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