자본주의 형성 : 자본가들에게 이중 선물로 노동 계급의 창출
농업혁명
농노제의 종말 영주의 권력에 큰 타격을 입혔지만 그들은 여전히 넓은 토지에 대한 소유권을 유지했습니다. 옛 주인들이 영국의 자유 농민들에 대한 반격을 시작한 것은 바로 이 입장에서였습니다.
XNUMX세기 무역의 확대로 인해 양모에 대한 수요도 증가하게 되었는데, 그 중 영국이 주요 수출국이었습니다. 이에 대해 지주들은 마을 전체를 양 사육장으로 만들기 위해 봉건 소작인들을 강제로 쫓아내기 시작했습니다. 영국 귀족들에 대한 이 수익성 있는 무역의 중요성은 오늘날에도 상원에서 의장이 여전히 앉아 있는 모직 자루에서 볼 수 있습니다.
이 노골적인 강도 사건의 결과로 수천 명의 농민들이 쫓겨났고, 그들 중 다수는 일자리나 구호품을 찾아 땅을 떠돌아다니는 것 외에는 선택의 여지가 없었습니다. 문제가 너무 널리 퍼져서 1489년에 헨리 XNUMX세는 시골에서 농민의 이주를 줄이는 것을 목표로 하는 일련의 법률 중 첫 번째 법률을 통과시켰습니다.
미국의 발견과 그에 따른 엄청난 무역 호황은 불길을 더욱 부채질할 뿐이었습니다. 튜더 왕조 시대 전반에 걸쳐 농업 생산은 시장을 위한 현금 작물로 전환되었고, 이는 새로운 유형의 자본주의 농민들이 토지 없는 빈곤층을 노동자로 고용하도록 장려했습니다.
그러나 이 새로운 생산 방식도 빈곤의 홍수를 흡수하기에는 충분하지 않았습니다. 결국 거지 "부랑자" 계층이 너무 커져서 엘리자베스 1601세 여왕은 XNUMX년에 특별한 "빈약한 관세"를 도입해야 했습니다(동시에 "무면허 거지"는 범죄자로서 무자비하게 처형될 것이라고 규정했습니다).
17세기와 18세기에 농촌 대중의 몰수와 이주가 의회에서 일련의 법률 통과를 통해 공식적인 형태를 갖추게 되었습니다. 이는 농촌 주민들에게 재앙이었습니다. 이는 19세기에 영국 농민을 사실상 멸종시켰지만, 도시 안팎에서 성장하는 산업을 위해 막대한 해고 노동자 군대를 제공했습니다. 현대 자본주의 옹호자들이 그토록 존경하는 자본주의적 “재산권”이 탄생한 것은 바로 이러한 합법화된 절도 과정이었습니다.
상태
자본주의의 탄생을 둘러싼 또 다른 신화는 그것이 국가의 죽은 손이 아닌 진취적인 개인들의 혁신적인 경제활동을 통해 성취되었다는 것이다. 이 동화는 현대 국가가 노동자들의 압력을 받아 개혁을 수행해야 할 때 정기적으로 지워지지만, 기회가 생기면 항상 이러한 개혁을 취소하려고 노력합니다. 모든 면에서 우리 미래의 산업 및 상업 지도자들은 계급 이익을 보호하기 위해 가장 잔인한 국가 탄압에 의존했습니다.
절대주의는 죽어가는 봉건 사회의 모순에서 생겨났습니다. 봉건 군주제는 지주, 부르주아지, 농민에게 번갈아 가며 자리 잡았습니다. 군주제는 한편으로는 농민의 몰수를 억제했고, 다른 한편으로는 일반적으로 자신의 이익을 위해 행동하면서 실제로 자본주의의 발전을 가속화했습니다.
예를 들어, 종교 개혁 이후 교회에서 몰수한 토지를 할인된 가격에 판매한 것은 16세기 신흥 자본주의 농민들에게 큰 선물이었습니다. 마찬가지로, 서유럽의 모든 절대주의 군주제에 의한 식민지 독점의 확립은 제조업의 초기 발전에 필수적인 보호를 제공했습니다.
그러나 바로 이러한 과도기적이고 모순적인 성격 때문에 이러한 국가 형태는 어느 순간 부르주아지의 이해관계와 날카로운 갈등을 겪게 됩니다. 부르주아지는 경제적 지배력을 장악한 후에는 자신의 이익을 위해 통치할 수 있어야 합니다. 그리하여 봉건정치체제의 마지막 잔재는 자본축적의 대추진을 가로막는 또 하나의 장애물이 되었습니다.
네덜란드 독립전쟁을 시작으로 부르주아지가 정권 장악의 길에 나섰을 때, 혁명의 물결이 유럽 전역을 휩쓸었습니다. 그녀는 낡은 질서에 맞서 투쟁하면서 '자유'라는 슬로건 아래 사회의 건강하고 진보적인 모든 것을 하나로 묶었습니다. 혁명가들은 과거의 특수성을 일소함으로써 진정한 민족 시장의 발전을 위한 길을 열었습니다. 절대주의의 독단적인 특권 대신에 그들은 실제로 항상 부르주아지의 지배를 의미하는 "법치"를 요구했습니다.
그러나 이 모든 운동의 가장 크고 비극적인 모순은 영국 혁명에서와 마찬가지로 궁극적으로 권력을 혁명군의 중추를 형성한 농민과 장인이 아닌 새롭고 더욱 강력한 착취자 계급에게 주었다는 것입니다. 현대의 연인들의 자유는 잊혀지는 경향이 있습니다.
절대주의의 "장례식" 이후, 국가는 공화국 형태나 대부분의 경우 입헌군주제 형태의 신생 귀족, "은행 정치" 및 대규모 산업가들의 소유로 완전히 넘어갔습니다.
자본주의 발전에 있어 이것이 갖는 중요성을 의심하는 사람은 소위 1688년의 영광스러운 혁명 이후 영국 의회가 취한 조치를 살펴보기만 하면 됩니다. 인클로저는 광범위한 남용에서 고의적인 정책으로 바뀌었습니다. 영란은행은 다름 아닌 자본주의 투기꾼들에 대한 부채인 "국가 부채"와 함께 창설되었습니다. "최대 임금" 법안이 도입되었지만, 더 나은 임금과 조건을 위해 근로자가 협상할 수 있는 능력은 물론 금지되었습니다.
국가의 집중된 권력은 "봉건적 생산 방식을 자본주의적 생산 방식으로 전환하는 과정을 온실 방식으로 가속화하는 데" 사용되었다고 마르크스는 자본론(1권)에서 썼습니다. 새로운 사회를 잉태한 모든 낡은 사회. 그 자체가 경제적 힘이다."
또한 이 "자유와 계몽의 황금기" 동안 단 한 명의 노동자나 가난한 농민도 어떤 형태로든 투표권이나 정치적 대표권을 갖지 못했다는 점에 유의해야 합니다. 사실, 신흥 자본주의 지주와 공장 소유주들은 임금을 규제하고 노동일을 연장하기 위해 국가 권력이 필요했습니다.
사실, 자본가 계급이 노동자 측의 정치적 자유를 용인하기 시작한 것은 작업장에서의 폭정이 보장되었을 때부터였으며, 심지어 그때에도 그들의 신성한 사적 권리를 침해하지 않도록 제한되어야 했습니다. 재산, 즉 수세기 동안의 절도의 열매입니다.
노동계급의 탄생
사회의 발전은 궁극적으로 인류 생산력의 발전에 의해 결정됩니다. 그러나 기술 자체는 사회를 변화시킬 수 없습니다. 기술 자체는 사회적으로 결정됩니다. 고대 그리스인들은 부르주아 유럽보다 오래 전에 증기력을 발견했습니다. 1529년에 독일의 발명가 안톤 뮐러(Anton Müller)는 여러 조각의 천을 동시에 엮을 수 있는 직기를 만들었습니다. 그 결과는 산업 혁명이 아니라 지방 시의회에 의한 발명가 살해였습니다.
영국에서는 16~17세기 농업혁명과 정치혁명이 산업혁명의 토대를 마련했다. 프롤레타리아트의 "잉여" 인구의 창출, 농업 생산성의 증가, 자본가의 정치 권력 장악을 통해 부여된 막대한 이익이 없었다면 그러한 거대한 사회 변혁은 상상할 수 없었을 것입니다.
새로 창설된 프롤레타리아트는 일반적으로 잔혹한 탄압의 멍에 아래 신속히 행동에 나섰지만, 자본주의 착취 길드의 무한한 자유를 향한 길에는 또 하나의 장애물이 남아 있었습니다. 초기 부르주아지 투쟁의 산물이었던 길드 제도는 산업에 엄격한 규칙과 제한을 설정함으로써 자본주의적 생산 방식의 자유로운 발전을 가로막는 숨막히는 장애물이 되었습니다. 사실, 16세기에 기록된 최초의 모직물 생산은 독점을 위협한다는 이유로 지역 길드에 의해 폐쇄되었습니다.
최초의 면직 공장은 실제로 1764년 남아 있는 길드의 반대를 피하기 위해 주요 도시 외곽인 랭커셔 주 로이튼에 설립되었습니다. 이는 공장 시스템이 될 모델을 빠르게 확립했습니다.
수세기 동안 존재했던 임금 제한은 1813년에 마침내 폐지되었습니다. 마르크스에 따르면, 자본가들이 노동자들에게 원하는 대로 임금과 노동 조건을 자유롭게 지시할 수 있었기 때문에 그것은 이제 “터무니없는 변칙”이었다. (국가의 갑옷을 입은 주먹의 도움으로) 자본주의적 생산의 발전은 마침내 “교육, 전통, 습관에 의해 이 생산 방식의 요구를 자기-생산적인 것으로 간주하는 노동계급”의 탄생으로 이어졌습니다. 명백한 자연법칙이다.”
이 새롭고 더욱 "문명화된" 형태의 착취가 점점 더 많은 생산 영역을 차지함에 따라 영국 지배 계급은 갑자기 식민지 농장에서 일하는 노예들도 사람이라는 사실을 발견했습니다. 그러나 1833년 마침내 식민지에서 노예 제도를 폐지했을 때 영국 정부는 노예가 아니라 노예를 소유한 20가구의 "재산" 손실에 대한 보상으로 3000천만 파운드를 지불했습니다. 오늘날 가치로 환산하면 그 금액은 약 16,5억 파운드에 달합니다. 이는 노예 소유자들에게 엄청난 선물이었으며 그들은 이를 영국 공장, 아일랜드 농장, 인도 농장에서 빠르게 사용했습니다.
노예 제도는 부도덕하기 때문에 폐지된 것이 아닙니다. 수익성이 없어 취소되었습니다. 영리한 투자자가 영국과 그 식민지의 "자유로운 노예"의 피로부터 전례 없는 이익을 짜낼 수 있는데, 그렇게 비용이 많이 들고 비생산적인 사업을 계속하는 것은 어리석은 일입니다.
그러나 노동계급의 탄생은 자본가들에게 이중의 선물을 주었다. 그는 노동자의 잉여 노동으로부터 이윤을 창출했을 뿐만 아니라 이러한 이윤이 실현될 수 있는 수단도 창조했습니다. 역사 그야말로 대중 소비자 시장이다.
일반 농민은 스스로 곡물을 갈아서 옷을 엮었기 때문에 음식이나 옷을 많이 사지 않았습니다. 농민의 박탈은 그들이 노동과 임금을 자본가에게 의존할 뿐만 아니라 이 임금을 다름 아닌 바로 그 자본가(국가적 규모에서 논의됨)로부터 음식과 의복과 같은 필수품에 지출해야 한다는 것을 의미했습니다.
19세기 후반에 영국 정부는 관세를 이용해 인도 가정 방적 산업을 파괴하고 인도 면화로 만든 천을 시장에 쏟아부었습니다. 따라서 식민지로서의 인도의 역할은 단지 전리품의 공급원(그대로 남아 있음)에서 포로를 위한 거대한 시장으로 바뀌었습니다. 따라서 인도 대중은 영국 대중과 마찬가지로 영국 자본가들의 착취에 대해 두 배의 대가를 치렀습니다.
이는 영국 자본주의의 부상과 인도 독립을 위한 투쟁 모두에서 중요한 역할을 했습니다. 1921년 인도 국민회의는 영국 경쟁에 의해 파괴된 국내 산업을 상징하기 위해 물레 이미지가 포함된 깃발을 채택했습니다. 이 물레는 불교 차크라 바퀴로 수정되었지만 오늘날에도 여전히 인도 국기에 (부분적으로) 남아 있습니다.
자본주의에서 대량 소비의 중요성은 오늘날 훨씬 더 큰 규모로 볼 수 있습니다. 우리 문화에서 이것의 결과는 개인으로서 우리를 짓누르는 만연한 소비와 부채입니다. 우리는 일할 뿐만 아니라 구매도 해야 합니다. 이런 의미에서 수요가 공급을 결정하는 것과 마찬가지로 공급이 수요를 결정합니다.
새로운 싸움
이제 (마르크스의 말을 빌리자면) “모든 구멍에서 피가 흘러나오고” 완전한 형태를 갖춘 자본이 등장했습니다. 그 이후로 자본의 자유는 계속해서 사람들의 부자유에 반영되고 그 원천이 됩니다. 그러나 그것은 또한 새롭고 더욱 심각한 투쟁을 위한 토대를 마련했습니다.
부르주아지는 봉건 영주와 농노 사이의 투쟁에서 태어난 계급이다. 결국 그녀는 권력을 장악하고 자신의 목적에 맞게 국가를 변화시키며 이를 이용해 기존 질서를 파괴했습니다. 그래서 노동계급은 인간의 노동력을 착취하려는 자본주의의 끝없는 추진력에 의해 창조되었습니다. 중세의 농노들처럼 현대의 노동자들도 그들의 삶의 대부분을 기생적인 소유자 계급에게 넘겨준다. 그러나 전 세계 근로자들은 자신의 노동으로 창출된 막대한 생산력을 사회 전체의 손에 쥐어줌으로써 계급적 억압을 영원히 종식시키고 온 인류를 위한 참다운 자유의 새 시대를 열어갈 수 있습니다.
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