전투 백인 모자. 영감받은 아이템


테렉 코사크

아마도 이것은 누군가 또는 약간의 분노를 놀라게 할 것입니다. 그러나 전설적인 파파 크는 러시아 제국 군대에 대한 컬트의 중요성을 부분적으로 가지고 있습니다. 사실은 코카서스 자체에서 모자의 수가 매우 많았습니다. 그들은 또한 머리의 왕관에 수렴하는 별도의 수직 로브와 skufu, 그리고 yermolka와 skullcaps의 모양으로 구성된 소위 Mithrian 모자를 쓰고 따뜻한 계절을위한 모자를 느꼈습니다. 오스만 제국의 소라도 터번 형태로있었습니다. 그들은 주로 오스만 사람들과 의사 소통을하는 서커스 인들에 의해 착용되었습니다. 그레고리 가가린 왕자의 유명한 미니어처에서 우르크 족 귀족과 나 투카 이족 사이에서 터번을 찾을 수 있습니다 (이 모든 체르 케아 부족은 콘스탄티노플과 가장 가까운 접촉을 가졌습니다).

이 모든 구색 중에서 카프카스를 개인화하는 것은 파 파크입니다. 러시아 덕분에,보다 정확하게는 러시아 코사크에게 감사드립니다. 백인 전쟁 Vasily Potto의 일반 역사가는 코사크에 대해 다음과 같이 썼다.



“오래된 전통에 따라, 그들은 마치 벗은 것처럼 옷을 입고, 마구를 가지고 оружие"그들처럼되었고 그들은 그들을 때리기 시작했다."

파파 카. 범위는 믿어지지 않는다


다른 모자가 많음에도 불구하고 모자는 여전히 흩어져있었습니다. 교황 분류의 종류는 매우 많습니다. 어린 양 (kurpei) 모피, Astrakhan 품종의 양 모피 (astrakhan fur), 앙고라 염소 모피, 성인 양의 가죽 및 모피 등으로 분류 할 수 있습니다. 모자는 유통 유형과 전문적인 측면에 따라 분류 될 수 있습니다-아스트라한 ( "부하라"이기도하고 모피의 특이성과 드레싱의 어려움으로 인해 축제로 간주되었습니다), 목자 (종종 고전으로 간주되며 양털로 만들어졌으며 목자들이 너무나 훌륭했습니다) 그들은 베개처럼 잠들 수 있습니다.) 물론 많은 기능을 가진 Cossack 모자도 있습니다.


Natukha와 시들어가 모자에서 무한히 멀어짐

그러나이 모든 것은 매우 근사합니다. 회색, 검은 색, 흰색 및 갈색 모자가있었습니다. 그들은 심지어 mezdra를 가진 모자를 바깥쪽으로 만들고, 모피를 안으로 만들었다. 일부 모자는 최대 키가 반 미터 이상으로 매우 컸습니다. 이 모자들은 전투 탑이 자체 무게에 따라 기울어 진 것처럼 보였다. 모자와 아주 작은 것들이있었습니다. 그리고 이상하게도이 산악인의 모습은 패션 트렌드에 크게 영향을 받았습니다. 그들은 위로 펴고 좁히고 크기가 커졌으며, 더 겸손 해졌습니다.

19 세기에는 전적으로 양피로 만들어진 모피가 유행하기 시작했지만 20 세기 초에는 패션이 급격히 바뀌 었습니다. 건초 더미와 비슷한 모자를 그들의 아스트라한 (때로는 쿠 르페이 출신) 낮은 형제들에 의해 짜내었다. 그리고 각 모자에는 자재 조달을 시작으로 고유 한 제조 방법이 있었으므로이 부분을 생략했습니다.

코카서스에서 모자의 기능적 사회적 역할


현재의 속담 "따뜻함이 아니라 명예를위한 모자"에도 불구하고, 모자의 기능은 매우 분명합니다. 예를 들어, 목자 ( "얽히고 설킨") 모자는 눈과 비로부터 사람을 보호했으며 때로는 산에서 밤을 보낸 목자들도 베개로 사용할 수있었습니다. 그리고 이상하게도 들리지만,이 모자는 특히 흰 양가죽으로 만들어 졌을 때 주인으로부터 일사병을 예방했습니다.


양 목자 모자

그러나 사회적 역할은 여전히 ​​지배적이다. 고귀하고 부유 한 사람들은 모든 경우에 10 개 또는 15 개의 모자를 소유했습니다. 정리의 정도에 따라,이 사람이나 그 사람이 얼마나 부유한지를 결정할 수있었습니다. 자존심이 강한 남자는 공개적으로 모자 없이는 나타나지 않았습니다. 모자를 쓰러 뜨리는 것은 도전과 같습니다. 그리고 다른 사람의 모자를 가져 가려면 사람을 화나게하는 것입니다.

어떤 상황에서 파파 카를 잃는 것은 고지 사람의 손실이며, 코사크의 손실은 임박한 죽음의 예식이었습니다. 주인이 자신의 모자를 벗고 땅에 부딪쳤다면,“나는 죽음에 맞서 싸운다”라는 말과 일치했다. 그러한 표시는 코사크들 사이에 존재했다.

하이랜더들 사이에서, 모자는 심지어 중매의 수단으로 사용되었습니다. 자신의 감정을 공개적으로 표현하고 싶지 않은 청년은 저녁 늦게 소녀의 집에 몰래 들어와야했습니다. 편안한 자세를 취한 젊은 로미오는 자신의 모자로 창 밖으로 바로 불을 open습니다. 그러한 중요한 모자가 즉시 돌아 오지 않았다면, 상호성을 의지하고 매치 메이커를 보낼 수 있습니다.

사람들의 잠언은 파파 카에게 특별한 장소를 부여했다. 그는 파파 카의 명예를 보존 할 수없는 사람이 아니다. 머리에 손상이 없으면 모자가 있어야합니다. 상담 할 사람이 없으면 해킹에 조언을 구하십시오.

전투 백인 모자. 영감받은 아이템

아스트라한 "축제"모자

모자는 거의 동화, 전설 및 토스트의 주인공이되었습니다. 그리고 1990 년에 North Ossetian 텔레비전은 The Magic Papakh라는 전체 길이의 사진을 발표하기도했습니다. Ossetian 민속 이야기를 기반으로 한이 영화는 그의 위트와 아버지와 함께 세 명의 abreks에 반대 한 산악인 가난한 Uari의 재미있는 모험에 대해 이야기했습니다.

파파 카와 제국의 군대에 대한 그녀의 퍼레이드


파파 카가 러시아 코사크 사이에서 뿌리를 내리기 시작한 날짜를 정확하게 나타내는 것은 불가능하지 않습니다. 아마도 자연적으로 존재하지 않기 때문에 이것이 필요하지 않을 수도 있습니다. 첫 번째로 코사크는 자신의 모자 프로토 타입을 가지고있었습니다. 둘째, 후드라고 불리는 모자와 거의 다르지 않은 날개 달린 모자는 16 세기 초에 매우 일반적이었습니다. 셋째, 같은 16 세기 모스크바에서 백인 상인들이 상품을 거래하기 시작했습니다. "Circassian 컷의 체첸", 즉 우리에게 친숙합니다. 그러나이 헌장을 공식 헌장으로 채택하기 전까지 모자는 눕지 않았다.

서비스에서 모자를 반 공식적으로 착용하려는 첫 번째 시도는 18 세기 후반과 19 세기 초반으로 거슬러 올라갑니다. 따라서, 코카서스에서 한 번 Peter Gavrilovich Likhachev 장군은 훈련 전투기의 전술과 규칙을 근본적으로 바꿀 필요성을 빨리 깨달았습니다. 그는 일종의 순응을 잊지 않았으므로 Likhachev는 유니폼을 입고 후퇴하기로 한 첫 번째 사람 중 하나였습니다. 그때 무겁고 불편한 shako의 장소는 papakha에 의해 점령되었습니다.




Alexey Ermolov와 Peter Likhachev

알렉세이 페트로 비치 에르 몰 로프 장군은 문제 해결을 위해 독립에 대한 욕심 많고 탐욕스러워서 Likhachev의 모범을 따랐습니다. 따라서 Grozny (미래의 Grozny 도시) 요새 건설을위한 캠페인에서 Ermolov는 열이 심해 군대가 셔츠를 입을 수있었습니다. 나중에, 에르 몰 로프는 무대 뒤에서 개인적으로 군대 유니폼을 개혁 할 것이며 아버지는이 개혁의 일부가 될 것입니다.

1817 년에 선형 코사크 포병은 gazyrnitsy와 함께 짙은 회색 천의 Circassian 마스크를 착용하고 검은 양고기 밴드와 함께 Circassian 모델에 천으로 만든 모자를 머리 장식으로 사용했습니다. 실제로이 모자는 모자와 크게 다르지 않지만이 단어는 무시되었습니다.


코카서스에서 싸운 부대의 제복에 대한 당국의 견해의 급격한 공식 변화는 1840 년에 일어날 것이다. 이 변경은 흑해 코사크 군복으로 시작되었습니다. 천으로 된 모피 모자가 군대에 들어가기 시작했으며 때로는 모자라고도합니다. 당연히 전투기는 심지어 모자를 약간 수정하기 시작했습니다. 드문 경우이지만 모자 자체가 체커조차도 타격을 완화 시켰음에도 불구하고 Cossacks는 작은 금속 조각을 천 뚜껑 아래에 두었습니다.

그 이후로 Papakha는 군대에서 행진을 시작했습니다. 19 세기 중반, 분리 된 백인 군단의 연대는 공식 유니폼으로 모자를 받았다. 19 세기 후반 초부터 오렌 부르크와 시베리아 군단에서 공식적으로 모자를 쓰고있었습니다.

마지막으로, 3 년 1859 월 22 일에 승인 된 헤드 기어에 대한 군용 상세 설명이 발표되었습니다. 부대의 높이 (XNUMXcm), 재료, 뚜껑의 모양 및 색상은 계급, 군대의 유형 및 서비스 장소에 따라 표시됩니다. 모자의 이음새를 자르는 갤런의 크기와 색상이 최대 XNUMX 분의 XNUMX까지 표시되었습니다.

1875 년에 파파 카는 시베리아 동부와 서부에 도달했습니다. 이 광대 한 지역에 위치한 병력의 고위직과 하위 군은 코사크 부대 모델에 모자를 써야했다. 물론 군대 전체의 파파 카 행진은이 머리 장식의 생산을 통일하고 저렴하게 조정했습니다. 그래서 같은 시베리아에서는 모자가 머루 쉬카 (거친 양의 양의 가죽)로 만들어졌습니다. 웅장한 목자의 모자가 독특한 백인 맛을 가져 왔지만 전투에서 자신의 위치를 ​​가리지 않았고 긴 머리가 조준을 방해했습니다. 따라서 쇼트 헤어 merlushka는 한 번에 여러 문제를 해결했습니다.


마지막으로, 1913 년 최고의 기능을 위해 일련의 개선을 마친 후, 군대의 모든 인원을 위해 캡이 도입되었습니다. 혁명의 위대한 끔찍한시기에 들어선 것은 전쟁 전 모델의 파파 카였습니다. 1919 년에 유명한 Budenovka의 재배에도 불구하고, 파파 카는 적군과 백인 운동에 적극적으로 사용되었습니다. 20 년대 후반 붉은 군대의 일부에서만 모자를 제거하기 시작했지만이 과정은 오래 가지 못했습니다.

"빨간색"모자


1936 년, 소련의 CEC는 "붉은 군대의 서비스에 대한 제한을 코사크에서 제거하는 것에 관한 법령"을 발표했다. 이 결정과 동시에 코사크 단위의 균일성에 대한 의문이 제기되었습니다. 물론, 현재를 감안할 때, 모자는 Kuban, Don 및 Terek Cossacks의 제복의 일부가되었습니다.

Kuban과 Terek Cossacks의 한도는 낮았습니다. 사실, 그것은 "Ossetian"모자라고도 알려진 익숙한 "Kubanka"였습니다. 위의 merlushki에서 만들었습니다. 동시에, 쿠반 코사크의 망토에는 붉은 천이 있었고, 테렉 코사크는 푸른 꼭대기가있었습니다. 돈 코사크의 모자는 약간 더 높았습니다.


그러나 1941 년에 모자는 군대의 공급에서 천천히 철수하기 시작했다. 새로운 조건에서이 전설적인 헤드 기어의 기능은 매우 낮았습니다. 파파 카는 1945 년 당파와 기병대에서 승리의 퍼레이드까지 살았지만 일상복의 일부로서의 시간은 지났습니다.

1940 년 소련의 NPO 명령에 따라 "붉은 군대 장군 제복에 관한 규정"이 도입되었다. 이 위치 덕분에 모자는 군대에서 보존되었지만 장군의 겨울 머리 장식으로 독점적으로 유지되었습니다. 조금 후에, 1943 년에 모든 군대 지부의 대령을 위해 모자가 소개되었습니다.


특징적인 교황의 쿠반 코사크는 1945 년 동맹국을 만난다

파파 카는 소련이 무너질 때까지 살아 남았다. 새로운 옐친의 힘은 소비에트 시대에 대한 개방적인 반대에도 불구하고 파파 카의 1992 년이 넘는 전통을 파파 카의 전통을 없애는 데 성공했다. XNUMX 년 처음으로 일반에 대한 교황 폐지 문제가 발생했다. 보리스 니콜라 예비치 (Boris Nikolayevich)는 상식에도 불구하고“그의”군대를 소비에트 군대와 다르게 보이도록 노력했습니다. 모든 사람들은 그 결과를 알고 있습니다. 그런 다음 모자는 일반 모자로 교체되기 시작했으며 돈이 충분하지 않았기 때문에 아빠의 변화는 수년간 지속되었습니다.

마지막으로, 2005 년에 모자는 고위 임원들을위한“재활”되었습니다.

오래된 전통에 현대적인 재미있는 "도전"


의심 할 여지없이, 모자는 러시아인 (특히 남부 인)과 산악인 모두에게 컬트 대상입니다. 이것은 남성의 상징, 명예의 상징, 뿌리에 대한 충실의 상징입니다. 그러나 뇌의 모든 세포와 함께 글로벌 네트워크에로드되는 현대의 "모방"사회의 일부는 이러한 뿌리를 이해하지 못하므로 정신으로 전달하지 않습니다.


Khabib Nurmagomedov

유명한 운동 선수 Khabib Nurmagomedov는 간단한 양치기의 양가죽 모자를 쓰고 싸운다. 이런 식으로 UFC 전투기는 조상의 전통에 대한 사랑을 나타내고 작은 고국을 지정합니다. 그는 이것이 가발이 아니라 머리 장식이며 아주 오래된 것을 알기 전까지 외국 언론인들에게 수십 번의 인터뷰를해야만했다. 자발적으로 또는 비자발적으로이 제스처로 Khabib은 백인 마스터 모자 주문을 배가했습니다. 그들은 심지어 미국에서 고객을 얻었습니다. 좋은 것 같습니다 ...

그러나 또 다른 인터뷰에서 하비브는 말했다.

“내가 자랐을 때 우리는 모자를 쓰고 있습니다. 이것을 위해서는 명예가 필요합니다. 당신은 남자 여야합니다. 진짜 남자 만 모자를 쓰고 여자는 모자를 쓰지 않습니다.”

네트워크에서 약간의 저렴한 인기를 얻으려고 노력했던 젊은 여성들이 분노하여 플래시 몹을 시작하여 사진을 네트워크에 교황에게 올리기까지는 일주일도 지나지 않았습니다. 그리고 서구의 자원에 의해 대중화되었지만 코카서스에서 멀리 떨어진 백인 페미니스트 (일부 사람들이 있음)가이 광대를 즉시 지원했기 때문에, 스캔들은 빠르게 퍼졌다.

다행히 고대의 전통은 고대입니다. 그녀는 그것을 살아남을 것입니다.
저자 :
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