초기 슬라브 사람들은 분대였습니까?
동쪽 VII 세기의 슬라브 전사. 저자의 재건
기입
В VO에 대한 이전 기사 우리는 부족 시스템의 틀 안에서 초기 슬라브의 실제 군사 조직과이 개발 단계에서 군사“귀족”이없는 것에 대해 언급했다. 이제 우리는 VI-VIII 세기의 왕자와 분대와 같은 다른 군사 기관으로 향합니다. 이 기사에서는 논란이되는 문제를 다룰 것입니다.
군 지도자
사실, 과학에서 일반적으로 받아 들여진 견해에 따르면, "왕자"라는 용어는 동독 부족 (Goths)이이 이름을 알지 못했지만, 독일에서 프로토 슬라브 (Proto-Slavs)에 의해 빌려졌다. 이 용어가 슬라브어 기원이라는 생각은 분배를받지 못했다 (“튀어 나옴, 미해결”).
부족의 부족 또는 노조는 가장 자주 또는 주로“왕”제사장들 (지도자, 영주, 팬, 스팬)이 이끌 었으며, 그의 제사장은 영적, 신성한 원리에 근거하고 무장 강제의 영향을받지 않았다. 아랍 마스 디에 의해 설명 된 발리 나나 (Valinana) 부족의 지도자는 일부 연구자들에 따르면 Majak은 군사적 지도자 (Alekseev S.V.)가 아니라 신성했다.
그러나 우리는 말하는 하나님의 이름을 가진 개미의 첫 번째 "왕"을 알고 있습니다 (Boz). 이 이름의 어원에 기초하여, 안티 안 통치자는 주로이 부족 노조의 대제사장이라고 가정 할 수 있습니다. 그러나 XNUMX 세기의 저자가 이것에 대해 쓴 것은 서부 슬라브에 관한 Bosau의 Helmold :
“왕은 신 스 비아 토 비드의 제사장보다 덜 존경합니다. -V.E.] honor ".
폴란드, 슬로바키아, 체코에서“왕자”는 제사장 (knez, ksiąz)입니다.
따라서 씨족 수장의 초기 주요 저체는 사회와 신들과의 연결을 실현하는 제사장의 기능이었다.
또 다른 하나는, 가족 내에서이 권리가 유기적 성격을 지니고 있다면 자연 활동이 사법부라고 말할 수도 있습니다. 그것은 일족과 자비를 베푸는 일족의 우상에서 나옵니다. 그러나 씨족의 수가 증가함에 따라 부족 판사들도 등장하는데, 이는 더 오래된 씨족의 같은 머리 일 수있다. 그들의 기능에는 같은 부족의 구성원들 사이의 문제 해결, 다른 씨족의 문제 해결이 포함되었습니다.
나중에 폴란드 국가가 등장하는 동안, 우리는 Dagome Codex의 정보를 얻었으며, 여기서 폴란드 국가 Mieszko의 설립자는“판사”입니다. 이것에 대해 다른 의견이 있습니다. 성서의 비교 자료에서 얻은 결론은 우리에게 보인다 역사이 제도는 가장 명확하게 설명되어 있습니다. 성서에 따르면 판사는 하느님이 선택하신 주권자이지만“왕”은 아닙니다. 구약의 판사는 장로 통치자입니다.
그런데 사무엘은 대제사장이자 판사이지만 군대 지도자는 아닙니다 (K. Gorsky).
즉, Meshko는 주로 Polyans (Poles) 부족 연합의 책임자였으며, 경영진의 주요 기능은 텍스트에서 Polyans (폴)를 지배하는 XNUMX 명의 판사가 있습니다. 군사 기능은 여전히 이차적 이었으나 폴란드가 초기 국가 구성 직전에있는 상황에서 전면에 왔습니다. 군사력이 공개되었습니다.
Margrave Dietrich (965–985)의 딸인 Meshko의 아내가“상원 의원”(상원 의원)이라는 용어로 출처에서 불려졌으며, 로마의 정치 전통에 따르면,“상원 의원”은“판사”가 아니라 장로에 해당 할 가능성이 높습니다. (노인-senex) 그러나 "판사"의 역할을 한 것은 씨족 장로였습니다.
따라서 처음에는 씨족의 수장과 그 후에 부족 조직은 씨족 사회에 중요한 두 가지 기능, 즉 사제와 판사를 소유했다.
농업 사회의 조건 하에서 가장 중요한 자연적 기능은 농업주기를 이해하고 요소를“통제”하는 것이 었으며, 단순히 더 자연스런 경험을 가진“노인”사람 만이 소유 할 수있었습니다. 군 기능은이 단계에서 부차적이며 외부 침략이나 가족 이주의 경우 중요 해졌다.
그러나 종종 "최고의"제사장들은이 단계에 있지 않은 "설립 된 질서"때문이 아니라 J. J. Frazer가 다음과 같이 욕망이나 기회 때문에 군대 지도자로 활동할 수있었습니다.
“고대 왕들이 일반적으로 제사장이라는 사실을 알면서도 우리는 그들의 기능에 대한 종교적인 측면을 멀리했습니다. 그 당시에는 신이 왕을 감싸고 빈 문구가 아니라 확고한 믿음의 표현이었습니다. 그래서 왕은 종종 날씨에 올바른 방향으로 행동하여 작물이 익을 것입니다.”
Ammianus Marcellinus는 부르고뉴 부족 (370)에서 동일한 상황을 관찰했습니다.
"왕들은 하나의 공통된 이름을 지니고있다" "전통적인 관습에 따르면, 명령에 따른 전쟁이 실패하거나 농작물이 땅에서 실패하면 권력을 잃는다."
이것들은 원래 로마 왕, 스칸디나비아 쿵, 고대 그리스 바 실레 우스의 기능이었습니다. 다음은 권력의 성스러운 근원입니다.
출처, 특히 프랭크 (Franks)에서 알 수 있듯이 일부 게르만 부족은 VI 세기에 준비되어 있으며, 아마도 초기에는 전국 왕이 고귀한 씨족 중 하나를 대표해야한다는 생각이 있습니다 (Merovingi, Amaly ) 그러나 실제로 이것은 항상 그런 것은 아니며, 전체 국민의 선택은 종종 용감하고 전쟁의 지도자에게 떨어졌지만 VI 세기의 이탈리아의 고트족과 같은 지정된 씨족과는 관련이 없었습니다. 왕은 반드시 같은 종류의 아말 (Sannikov S.V.)에서 선택되지 않았습니다.
검토 기간 동안 슬라브 인들은 군 기능을 해산하기 위해서만“왕자”, 즉보다 정확하게 군 지도자들이 필요했다. 공공 권한은 그들에게 양도하지 않았다. 카이사르는 비슷한 독일 사회 상태에 대해 다음과 같이 썼다.
“커뮤니티가 방어 적이거나 공격적인 전쟁을 벌일 때, 그것을 이끌 수있는 삶과 죽음의 권리를 가진 특별한 권한을 선택합니다. 평화 시간에는 종족 전체에 공통된 힘이 없지만 지방과 퍼그 장로들은 자신의 국민들 사이에서 공의를하고 분쟁을 해결합니다.”
따라서 우리는 사회의 관리가 장로에 의해 세대 수준에서 수행되었다고 말할 수 있습니다. 씨족, 심지어 종족의 통일은 성스러운 방법으로 만 이루어질 수 있었고,“왕자”는 때로는 군대 지도자 일뿐 아니라 때로는 씨족의 수장이기도했다.
씨족장과 군 지도자의 기능이 일치하면, 그 군수 인이 지역 사회를 이끌었지만 군 지도자 일 경우 군 원정이나 위협 밖에서 그러한 지도자는 공공 권한이 없었습니다.
동쪽 VII 세기의 슬라브 전사. 출처 : 1. 우크라이나 Dnieper의 Zvonetsky 문지방 지구에서 발견 된 2-629 세기의 브로치. 630. 체인 메일을 기반으로하는 매우 드문 갑옷 이미지. 실버 비잔틴 플레이트 3-4, 키프로스. 5. Taxofaretra, 또는 활과 화살을위한 단일 복합물. 모리셔스의 "전략"에 설명되어 있습니다. 이미지 : 본 플레이트. Orlatskoe 묘지. 나 – V 세기., 사마르 칸트. 6. 팁 피크. VI – VII 세기, p. 포플러 (Kharkov region, Ukraine). XNUMX. 비잔틴 원의 비트. 스페인, VII 세기 XNUMX. 등자. VII 세기. 토 폴리 (우크라이나 하르 키우 주)
친구
이 경우“분대”라는 용어를 사용하여 분대에 대해 이야기하는 것이 아니라 군사 경찰 기관에 대해 이야기하는 것입니다. 모든 슬라브어 언어로 존재한다는 점을 감안할 때 분대는 지정된 기관뿐만 아니라 이해되었다는 것을 이해해야합니다. 따라서, 같은 연령대의 젊은이들과 같은 부족에서 공습, 캠페인 개시 등을했던 사람들도 분대라고 불렀지 만 모든 분대가 우리에게 중요하지는 않지만 공공 전문 권위를 공식화하는 기관과 같은 것입니다.
이러한 분대는 첫째, 사회의 일족 구조를 거부하는 구조이며, 일족이 아니라 개인적인 헌신의 원칙에 기초하며, 두 번째로 공동체 조직이 아니며 사회 및 영토에서 찢어집니다 (Gorsky A. A.).
비골 VII-VIII 세기. Zvonetsky 임계 값 지구, 드니 프로, 우크라이나에서 발견되었습니다. 그림 O. M. Prikhodnyuk
VI-VIII 세기의 시대에, 소스에 분대의 존재에 대한 증거는 없습니다. 그럼에도 불구하고 많은 전문가들은 슬라브 부족의 분대가 이미 VI (또는 V) 세기에 있다고 생각합니다.
소비에트 시대의 작가들은 슬라브 인들 사이에서, 특히 동부 슬라브 인들 사이에서 계급 사회의 출현으로 노화되었다. 따라서 그들은 슬라브가 남쪽과 서쪽으로 이동하는 동안 분대를 포함한 모든 국가 기관이 형성되기 시작했다고 지적했다. 현대의 저자는 또한 초기 슬라브의“파워 센터”와 같은 용어를 사용하여 상황을 현대화하고 있으며, 점진적 개발에서 부족 및 사전 상태 구조의 개발에 대한 실제 그림을 무시합니다.
이러한 결론으로, 슬라브 사람들이 서부 출신의 슬라브 사회 제도의 급격한 지체 ( "지연")가 완전히 명확하지 않은 것은 슬라브 인들이 나중에 역사적 발전의 길에 착수했고 사회 구조의 출현이 점진적으로 일어난다는 사실에 의해서만 설명되었다.
조각. "데이비드의 이야기"시리즈에서 실버 비잔틴 판. 629-630 년 키프로스 메트로폴리탄 미술관. 뉴욕 미국 작가 사진
나는 어떤 민족 집단의 역사에서도 그들의 발전에 극적으로 영향을 미치는 많은 요소가 있으며, 그중 가장 중요한 것은 전쟁이지만, 우선 슬라브의 경우에, 이것은 이웃보다 훨씬 늦게 역사적 발전의 경로에 진입하고 훨씬 더 복잡한 조건에서 반복됩니다.
부족 체계의 상황에서, 왕자 나 지도자가 습격 또는 군사 위험 중에 부족 민병대 지도자로만 행동 할 때는 분대가 존재할 수 없습니다. 따라서이시기의 역사적 출처는보고하지 않습니다. 공동 일회성 캠페인의 한 가지“분대”, 다른 하나는 전문가, 즉 한 지붕 아래 있고 지도자와의 충성 선서에 묶인 전쟁 또는 왕자 전사만으로 구성된 구조입니다.
갈리아 전쟁에 관한 그의 노트에서, 갈리아 (“Solduria”)와는 달리 독일군은 분별할 수 없지만, Tacitus에서는 이미 뚜렷하게 나타나고, 작가의 삶의 차이는 100 세에 불과하다. 그래서, 9 세기에 부서진 Cherusks Arminius의 군 부족 지도자. Teutonburg Forest의 로마 군단은 렉스의 제목, 즉 군대 지도자 (교활)가 되려고 노력할 때뿐만 아니라 공공 권력을 얻으려고 할 때 동료 부족들에 의해 살해되었습니다.
팁 피크. VI – VII 세기. 포플러 (Kharkov region, Ukraine). 김. 모스크바 RF 작가 사진
분대는 폭력을 통한 원상태 관계 형성을위한 필수 도구이지만, 슬라브 사회가 추가 물질적 부담을 감당할 수없고 전쟁으로 잉여 제품을 획득함으로써 살아남은 (생존) 상황에서는 분대가 생길 수 없었습니다. 전설적인 큐 (ca. VI c.) 다뉴브에 새로운 도시를 세우고 싶었습니다. 이것은 멍청이와 롬바르드 전쟁에서 547 년 (또는 549)에있는 멍청이 편에서 일 디게 스가 파 나니아의 "많은 노예"와 함께 롬바르드의 왕좌를 잃은 상황을 설명합니다. 휴전 후, 그는 다뉴브 강 너머로 도약하여 6 천 개의 sklavins의 머리에 Totila의 고트족을 돕기 위해 캠페인을 진행했습니다. 이탈리아에서 그들은 로마 군 사령관 나사로의 분리를 물리 쳤습니다. 조금 후에 Ildiges는 Goths와 연결되지 않고 노예들에게갔습니다.
전쟁에만 살았던 사람이나 그러한 수의 전사는있을 수 없지만 부족 민병대 만이 그러한 수를 줄 수 있다고 말할 필요는 없습니다. 다시 한 번, 키이의“클랜”캠페인과 비교할 때,“고트와의 대화는 [일리 게스]와 비슷하다. -V.E.]는 연결되지 않았지만 이스트 리아 강을 건너 다시 노예로 은퇴했습니다.” 분명히 모든 슬라브 민병대가 캠페인에 참여하고 투쟁에 의해 찢겨진 이탈리아에서“농축”의 임무를 수행했을 때, 특히 이탈리아의 그러한 큰 파견 병은 더 이상 언급되지 않았기 때문에. 비잔틴 사령관 인 Belisarius는 533 년 아프리카의 캠페인에서이 기간 동안 천 메룰 (Meruls)을 가지고 있었고, 나르세스는 이탈리아에 2 천 메룰 (Meruls)을 가져 왔으며, 이로 인해 메룰 (Merul) 부족이 피를 흘렸다. 552 년에는 이탈리아에서 전쟁을 위해 롬바르드 5000 명을 고용했으며, 파논 니아 등의 집으로 돌아갔다.
군대를 포함하여 슬라브 사회의 구조 단위로 인종을 밝히는 또 다른 상황을 고려하십시오.
VII 세기의 80 년대에 Justinian II. 그는 유럽의 Sklavinia와 적극적으로 싸운 후 아랍인들과 함께 제국의 가장 중요한 국경에서 Opsyky의 주제 인 Bithynia의 소아시아의 영토에서 슬라브 부족 (일부는 협박에 따라 다른 사람들은 협박에 따라)을 재 정착했습니다. 슬라브 왕자 성운이 이끄는 군사 정착지가 이곳에서 만들어졌습니다. 아내와 자녀가없는 슬라브 군대의 "선택된"군대 만이 30 만 명의 군인이되었다. 그러한 힘의 존재는 불균형 유스티니아누스 692 세를 일으켜 아랍인들과의 평화를 깨뜨리고 적대감을 시작했습니다. 20 년에 슬라브 인들은 아르메니아 제 XNUMX의 아랍인들을 물리 쳤지 만, 슬라브 인들의 속임수에 뇌물을주고 돈을 가득 담은 퀴버를 보냈으며, 그의 병력 대부분 (XNUMX 만명)은 정신적으로 아픈 유스티니아누스가 남은 아내와 슬라브의 아이들. 탈출 한 슬라브 인들은 안디옥에있는 아랍인들에 의해 정착되었고, 새로운 가족을 만들었고 비잔티움 내에서 엄청난 공격과 캠페인을 벌였습니다.
나는“종류”가 남성의 일부일 뿐이라고 주장하지는 않는다. 그러나 소아시아에서 일어난 일은 안티오크와 다뉴브의 새로운 도시에서“종류”가 새로 만들어 질 수 있다고 제안한다. 그런데 Kiem, 예, 러시아 역사의 XNUMX 세기의 "러시아 일족"의 경우.
“세인트 드미트리 솔룬 스키의 기적”에는“전적으로 선택되고 경험이 풍부한 전사들로 구성되어 있으며”“슬라브 국민 전체의 선택된 색”인“군대와 용기로 그들과 싸운 적들을 능가하는”큰 군대가 묘사되어 있습니다. 5 천 명의 선정 된 슬라브 전사의 분리는 일부 현대 연구자들에 의해 동의하기 어려운 분대라고 불렀습니다 (위의 주장에 따르면 분대의 크기와 당시의 기관으로서의 존재 여부).
우리가 22 세기 슬라브와의 싸움에 대해 가지고있는 데이터는 분대와 민병대를 공동으로 사용하는 것으로 해석 될 수 없습니다. 심지어 심각하고 완전히 군사화 된 아바 족 사회를 상대로 한 대규모 국가 단체의“왕”으로 선출 된 사모조차도 분대가 없었습니다 . 그는 XNUMX 명의 아들을 가졌지 만 그들 중 어느 누구도“왕”의 권력을 물려받지 못했다. 더 많은 사람들이 생각 하듯이, 권력을 위해 경쟁 할 수있는 분대는 없었다.
이시기에 기록 된, 특히 고고 학적 자료는 우리가 전문 분대에 관해 이야기하는 것을 허용하지 않습니다. 그리고 S. Ivanov는이 기간 동안 분대의 출현을지지하는 서신을 썼습니다.
"...하지만 분대와 같은 국가 형성에 중요한 요소는 어디에도 직접 언급되지 않았습니다."
슬라브가 개발 전 단계에 있었기 때문에 당연합니다.
지도자와 용병의 이름의 출처에 표시된 풍부한 무기 요소의 존재에 기초 하여이 구조를 해석하려는 시도에는 기초가 없습니다 (Kazan M. M.).
비잔틴 원의 비트. 비스코스. 스페인 VII 세기 메트로폴리탄 미술관. 뉴욕 미국 작가 사진
슬라브 사회가 초기 상태가 아니기 때문에 이것은 분명합니다. 현재 팀의 존재에 대한 의견은 추론이며 아무것도 기반으로하지 않습니다.
바이킹 시대가 시작될 때 자유 민중의 삶이 위험으로 가득 차 있었고 실제로는 일정 해 보였기 때문에“슈퍼 프로”전투원에 대한 기존의 지혜와 달리 민병대는 전투원과 크게 다르지 않았습니다. 전쟁 준비, 또는 이미 전쟁 여부 : 가능한 급습 조건 하에서 사냥, 농업 등
분대 (군사뿐만 아니라 공물을 모은“경찰”연구소)가 등장함에 따라 분대와 자유 공동체 구성원의 차이점은 분대 만 싸워서 유휴 상태에서 시간을 보내며 쟁기질과 싸우는 울음 소리였습니다.
그리고“VO”에 관한 기사에서 우리가 이미 주목 한 것은 "VI 세기에 다뉴브 강에 슬라브."가이사랴의 프로 코피 우스 (Procopius)에 따르면, 슬라브 인들 사이에서“번개를 창조 한 신만이 모든 것을 다스린 다”고 페룬은 전쟁의 신이나 망자의 신으로서 XNUMX 세기가되면서 이야기하지 않는다. 러시아에서 페룬이 특정 발전의 "통과"를 겪었을 때.
따라서 슬라브 역사의 초기에는 사회 구조의 틀 내에서 공습과 캠페인 중에 형성된 군대 귀족의 할당이 시작되는 것을 볼 수 있지만, 특히 분대와 같은 왕권의 형성에 대해서는 이야기 할 수 없습니다. 이것은 슬라브 가이 기간 동안 가지고 있지 않은 전 상태 또는 초기 상태의 단계에 있습니다. 물론, 부족이나 부족의 종족은 분대의 원형으로 일종의“법정”을 가지고있을 수도 있지만이 기간 동안 전문 분대에 관해 이야기하는 것은 아직 이르다.
다음 기사에서 살펴볼 초기 슬라브 군사 조직의 다른 구조.
출처와 문헌 :
브레멘의 아담, 보사 우의 Helmold, Lubeck Slavonic 연대기의 아놀드. 2011 년
Ammianus Marcellinus 로마 역사. Yu.A.의 번역 쿨라 코프 스키와 AI 써니 SPb., 2000.
시저 가이 줄리어스 노트. 당 M.M. Pokrovsky 편집 A.V. 코 롤렌 코바. 엠., 2004.
가이사랴의 프로 코피 우스. S.P. Kondratiev의 고트와의 전쟁 / 번역 T.I. 엠., 1996.
비잔틴 테오 판. 디오 클레 티아 누스에서 미카엘의 왕과 그의 아들 테오 필 락트까지의 비잔틴 테오 판 연대기. Panius의 Priscus. 페니 우스의 프리 슈 커스 이야기. 랴잔. 2005.
슬라브에 대한 고대 서면 뉴스의 코덱스. T.II. M., 1995.
Alekseev S.V. Slavic Europe (5-6 세기). M., 2005.
고르 스키 A.A. 늙은 러시아 분대 (계급 사회의 창세기와 러시아 국가). 엠., 1989.
슬라브의 군사 조직에 대한 가이사랴의 Ivanov S. A. Procopius // 슬라브와 그 이웃. 이슈 6. 중세와 초기의 그리스와 슬라브 세계. 엠., 1996.
카잔 M.M. V – VII 세기의 슬라브 군대 조직 : 지도자, 전문 전사 및 고고학 데이터 //“불과 검으로”Stratum plus No. 5
코 발레 프 S.I. 로마의 역사. 엘., 1986.
산니 코프 SV VI 세기의 서유럽 역사에서 사람들의 큰 이주의 시대의 왕권의 이미지. 노보시비르스크 2011.
프레이저 J.J. 골든 브랜치. 1980 년
샤벨 레바 N.I. 라틴어를 사용하는 중세 소스. 텍스트, 번역, 의견. 엠., 1990.
O. N. Trubachev가 편집 한 슬라브어 언어의 어원 사전. 슬라브어 사전 어휘 기금. Vol. 13, 엠., 1987.
계속 될 ...
정보