러시아 연대기 : 많은 사람들이 있고 그들은 다릅니다
니콘 크로니클. 페이지 702-703. 기금 304.II. 성 세르지오의 삼위 일체 Lavra 라이브러리의 추가 모음
하나 더, 마지막 이야기 -
그리고 그 기록은 내 것이 끝났다.
하나님으로부터 유증 된 유산
나에게 죄인. 몇 년이 지났다
하나님은 나를 증인으로 설정
그리고 그는 책 예술을 가르쳤다.
열심히 일하는 스님
이름없는 내 노력을 찾아라
그는 나처럼 그의 램프를 밝힐 것이다.
그리고 전세가 흔들리는 시대를 뒤흔들 었습니다.
그는 진정한 이야기를 다시 쓸 것입니다 ...
A.S. 푸쉬킨. 보리스 고두 노프
그리고 그 기록은 내 것이 끝났다.
하나님으로부터 유증 된 유산
나에게 죄인. 몇 년이 지났다
하나님은 나를 증인으로 설정
그리고 그는 책 예술을 가르쳤다.
열심히 일하는 스님
이름없는 내 노력을 찾아라
그는 나처럼 그의 램프를 밝힐 것이다.
그리고 전세가 흔들리는 시대를 뒤흔들 었습니다.
그는 진정한 이야기를 다시 쓸 것입니다 ...
A.S. 푸쉬킨. 보리스 고두 노프
역사적인 의사 과학에 대한 과학. 러시아 연대기에 관한 이전 자료에서 우리는 고대 러시아 연대기의 양적 특성, 언어의 특징 및 연대기에 대해 자세히 설명하려고 시도했을뿐만 아니라 국가의 지역에서도 고려하기 시작했습니다. 이 경우에는 연대가 서로 다른 시간에 작성되고 상호 참조에 지나지 않기 때문에 중요합니다. 또한 내용을 비교하고 차입의 주요 원천을 확립하는 데 중요합니다. 글쎄, 지방 변증법의 글을 쓴 사람들이 사용하는 현지 언어는 외국인 러시아어 위조 문제의 공식화를 제외하고는 늙은 러시아 언어에 대한 아주 좋은 지식이 필요합니다. 재 작성되고 다시 쓰여진 장소뿐만 아니라 텍스트에서 소거가 발견되었다는 사실은 우리의 조상들이 정치적 반대자를 모욕하거나 자신의 인격을 높이는 데 관심이있을 수있는 사람들을 수정했다는 사실에 대해서만 이야기하지만 바티칸, 예수회, 메이슨, 아누 나키의 기계 가공.
오늘 우리는 우리의 항문 적 근원에 대해 계속 알고 있습니다.
“오세 레츠를 따라 볼 가로 흘러 가서 무롬, 그의 혀, 얼굴, 메셔의 혀, 그리고 러시아에 앉아 있습니다. 그리고 이것들은 다른 언어들입니다. 그들은 기적, 측정, 모두, 무 로마, 미친, 모르도 바인. " XI 세기 오카가 볼 가로 흘러 들어가는 지역에 거주하며 모국어를 가지고 러시아에 경의를 표하는 몰도바 인에 관한 "전도의 이야기"뉴스. RGADA. 프 스코프 퍼스트 Annals에서. XVII 세기의 목록. stolnik V.N.의 원고 소바 키나. F.181. MGAMID 라이브러리의 필기 부서. D.447 / 915. L. 6 권
에 명명 된 것 외에도 과거의 자료 페레 슬라 슬라 블 러 스키 (Pereyaslavl Russky)와 같은 도시에서 XII 세기의 1175/1228 분기에 지역 연대기의 기록이 보존되었다.
체르니 곱 스카 야 연대기는 특히 1140 년대에 등장한 "Svyatoslav Olgovich의 크로니클 러 (Chronicler of Svyatoslav Olgovich)"로 알려져 있으며, Svyatoslav의 왕자와 아들-Oleg와 Igor에서 계속되고있다.
연대기는 또한 러시아 북동부 지역에서 수행되었습니다. 예를 들어 로스토프-수 즈달 땅에는 연대기가 있었으며, 주요 중심지는 블라디미르, 수 즈달, 로스토프 및 페레 야 슬라 블과 같은 도시였습니다.
블라디미르 공국에서 연대기는 XII 세기 중반에 만들어지기 시작했으며 이미 1177 년에 블라디미르의 가정 대성당에서 첫 블라디미르 어음 편집이 편집되었습니다. 1193 년, 1212 년 및 1228 년에 여러 개의 거대한 아치형 금고가 한 번에 등장했습니다. 또한 그 정보는 Pereyaslavl의 연대기, 즉 Pereyaslavl Russian의 뉴스와 결합되었습니다.
Radzivilovsky 크로니클. 상트 페테르부르크 과학 아카데미 도서관
600 세기 블라디미르에서 유명한 Radziwill Chronicle이 만들어 졌는데, XNUMX 세기로 거슬러 올라가는 Radziwill 목록을 포함하여 두 개의 목록으로 알려져 있습니다.이 페이지에는 XNUMX 개 이상의 아름다운 미니어처가 있습니다.
기독교에 대한 그리스 철학자와 블라디미르 Svyatoslavich의 대화. 라지 윌 크로니클, l. 약 49 상트 페테르부르크 과학 아카데미 도서관
블라디미르-수 즈달 루스 (Vladimir-Suzdal Rus)의 낡은 기념비 가운데 가장 유명한 것은 "과거의 이야기"를 담고있는 라 브렌 티 예프 스키 (Lavrentievsky) 연쇄 살표이며, 1305 년까지는 블라디미르-수 달달 연대기가 계속되었습니다. XNUMX 세기로 거슬러 올라가는“수 즈달 페레 야 슬라 블의 크로니클 러”와 이미 언급 된 라지 윌 크로니클이 있습니다.
로스토프에서 XIII – XV 세기에, annals는 주교 법원에서 수행되었습니다. 그 파편은 XNUMX ~ XNUMX 세기의 수많은 러시아 금고와 XNUMX 세기 말까지 거슬러 올라간 예르 몰린 스크 연대기에 반영되어 있습니다.
프 스코프 인들 사이의 연대기는 다른 장소보다 늦게, 즉 XIII 세기에 일어났다. 처음에 그는 프 스코프 트리니티 성당 (Pskov Trinity Cathedral)으로 이끌었고, 포 사드 니크 자신도 그를 따라 갔다. 지역적으로 좋은 기록과 크로노 그래피 자료가있었습니다. 후기 1464 년, 1469 년, 1481 년 및 연대기의 연대 보관소가 만들어졌습니다. 1480 년대 우리에게 내려온 가장 오래된 프 스코프 연대기 (Pskov chronicle)는 프 스코프 (Pskov)의 두 번째 연대기이며, 1486 년으로 거슬러 올라가 1480 년대 중반으로 거슬러 올라가는 목록으로 알려져 있습니다. 그러나 프 스코프가 독립을 잃은 후에도 그 연대는 계속되었다. 1547 년의 금고 (Pskov First Chronicle)가 나타났습니다. 그것을 작곡 한 사람은 모스크바와 그 주권자들과 분명히 동정했지만, 총재가 그것을 얻었습니다. 글쎄, 이것은 러시아에 전통적입니다. 주권은 좋고, 보이어는 나쁩니다! 그러나 프 스코프-페 체르 스키 수도원 (Pskov-Pechersky Monaster)의 거장 인 1567 년의 아치 인 코넬리우스 (Cornelius)는 반대로 프 스코프 (Pskov) XNUMX 번째 연대기를 만들었고, 모스크바에 불만을 품은 프 스코프 (Pskov) 귀족의 위치를 반영하고있다.
경쟁 도시인 모스크바의 트 베리 (Tver)에서 연대는 1485 세기 말에 시작되어 트 베리 대공국이 러시아 국가에 합병 된 1305 년까지 수행되었다. 따라서, Tver의 아나 날 리즘 텍스트는 Lavrentievsky Chronicle의 기초가되는 1327 년의 Grand Princely Code에 있습니다. 과학자들은 또한 1409, XNUMX 등의 트 베리 아치를 구별합니다. 로베르 크 스키 연대기에는 트 베리 (Tver) 자료도 포함되어 있으며, XNUMX 세기 전반으로 거슬러 올라갑니다. XIII 말 ~ XV 세기 말의 Tver 연대기 조각을 포함하는 Tver Chronicle (Tver 모음)도 보존되어 XVII 세기의 목록에 표시됩니다.
트 베리에 반대 한 모스크바에서는 사건에 대한 간단한 기록이 메트로폴리탄 법원에 보관되었습니다. 왕자 Danilovich의 가족 연대기도 알려져 있습니다. 즉, 모스크바에는 왕자와 수도권의 연대기가 나란히 있습니다. 그런 다음 1389 년에 이미 위대한 러시아 크로니클 러, 첫 번째 모스크바 왕자 크로니클 코드, 그리고 모든 러시아어 삼위 일체 크로니클이 준비되어 1408 년까지 주에서 이벤트를 시작했습니다. 또한 Novgorod, Tver, Pskov, Smolensk 등 다양한 소스를 기반으로 만들어졌습니다. 즉, 다른 땅의 연대는 모스크바로 가져 와서 읽고 비교하고 수년 동안 그 안에 있었던 일반적인 정보는 이미 모스크바의 연대기에 복사되었으며 해당 판에서는 이해할 수 있습니다. 그러므로 삼위 일체 연대기가 모스크바의 우위에 의해서만 구별되는 것은 놀라운 일이 아닙니다.뉴스", 그러나 모스크바 왕자와 수도권에 대한 매우 긍정적 인 태도.
1479 년 모스크바 그랜드 프린스 리 아치는 1613 세기 후반에 가장 큰 시대적 기념비 중 하나가되었습니다. 그것의 주요 이데올로기 적 근거는 모스크바 대공국이 노브 고로드를 지배 할 수있는 권리를 입증하는 것이었다. 그 이후 버전 인 XNUMX 세기 말 모스크바 그랜드 프린스 리 아치 (Monsk Grand Princely Arch)도 살아남아 오늘날까지 살아 남았습니다. XNUMX 세기의 목록에서 알려진 Simeonov Chronicle도 있습니다. 따라서 같은 범주의 반 문학적인 "저널리스트"가 "역사"는 로마노프가 권력을 행사할 권리를 증명하기 위해 연대가 일치한다고했지만 그들은 울리는 소리를 들었지만 그것이 어디에 있는지 모릅니다. 연대기 자료에 대한 이러한 "작업"은 항상 수행되었으며, 로마노프 왕조의 가입으로 결코 수행되지 않았습니다. 그러나 그것은 XNUMX 년 이후 나 베드로 대왕이 아니라 당시에 열렸으며, 그것은 아무에게도 아무것도 증명할 필요가 없었습니다. 그는 그러한 힘을 가지고있었습니다!
이 컬렉션은 두 권의 책에서 모두 부주의 적입니다. f. 556, No. 34. / 1 / 시트 회전 41 | 시트 42. 트리니티-세르 지우스 라 브라 도서관의 추가 수집
니콘 크로니클은 원래 1520 년대 대도시 다니엘이 만들었습니다. 이것은 대규모 편집이며, 컴파일러는 연대기, 소설, 삶의 텍스트 등 다양한 소스를 사용했습니다. 이 연대기가 또한 XVI 세기의 러시아 연대기의 가장 큰 기념물 중 하나로 간주된다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 여기에 특히 흥미로운 점이 있습니다.이 코드는 교회의 관심사를 우선적으로 여기며, 정교회입니다. 그리고“Vatican agents”가“적절하게 우리의 연대기를 추적”했거나“추락 한”“VO”에 대한 일부 주석가들의 진술은 어떻습니까? 왜 그렇게 중요한 문서를 보지 못했습니까? 나쁜 바티칸 요원들이 우리를 위해 일했습니다 ...
1533 세기 중반까지. 그리고 모스크바 연대기 또한 지속적으로 수행되었습니다. 이 시대의 가장 유명한 기념물은 부활 연대기와 왕국 시작의 연대기라고 불립니다. 부활 크로니클은 1542 년 후반 모스크바 그랜드 프린스 리 코드를 기반으로하며, 첫 번째 판은 1544 년에 시작되었으며 가장 최근의 세 번째 판은 1533-1552 년에 등장했습니다. "왕국의 시작 연대기"에서 1556-1560 년에 정보가보고 된 후 1568-1576 년까지 계속되었다. XNUMX 년에서 XNUMX 년까지. 알렉산드 로브 스카 야 슬라보다 (Aleksandrovskaya Sloboda)에서 특별한 왕의 명령에 따라 웅장한 연대 기법에 관한 연구가 시작되었고, 그 후에는 족장 니콘에게 와서 전체 연대기의 이름을 주었다.
세트의 처음 세 권은 세계사 사건에 전념했으며, 그 중 일곱 권은 1114 년부터 1567 년까지 러시아 역사의 사건에 대해 말하고, "왕국"이라는 제목의 마지막 권은 전적으로 끔찍한 이반의 통치에 전념했습니다.
1652 세기 말,“가부장적 Annalistic Arch”는 Miracle Monastery 1670, 1680, 1690 및 XNUMX 년 XNUMX 판으로 만들어졌습니다. 컴파일러는 하나님의 선택된 러시아 국가와 통치자에 대해 글을 씁니다. 우리는 선거를 강조합니다! 그리고 러시아의 감소와 역사는 어디에 있습니까?
Ivan IV는 Osip Nepey를 영국으로 보냅니다. 썸네일 Nikon Chronicle. XVI 세기. 지난 밀레니엄의 볼 로그 다 : 도시의 역사에 대한 에세이. 볼 로그 다, 2004. S. 48
XV-XVI 세기에는 수도원에서 Kirillo-Belozersky, Joseph-Volokolamsky, Trinity-Sergievsky, Solovetsky, Spaso-Yaroslavsky와 같은 짧은 연대기가 만들어졌습니다. 지방 연대기 역시 볼 로다, 벨리 키 우스 티우 크, 페름과 같은 다른 많은 도시에서도 진행되고 있습니다.
같은 1630 세기에“파워 북”(“왕실 가계도의 권력”)과“카잔 역사”(“카잔 왕국의 역사”,“카잔 크로니클 러”)와 같은 다른 형태의 역사적 메시지가 등장하기 시작했다. 그것은 순수한 형태로, 연대 기적과 거의 비슷합니다. 여기에는 많은 반란의 연대기와 뉴 크로니클 러가 포함됩니다. 후자는 이반 끔찍한 통치 기간이 끝나고 XNUMX 년까지의 기간을 묘사하며, 이것은 XNUMX 세기 XNUMX/XNUMX의 매우 중요한 기념물이다. 그가 Patriarch Filaret에 의해 둘러싸여 준비된 버전이있다 : 공식 서한과 Time of Troubles의 문서, 다양한 연대기.
러시아 국가에 의해 식민지 된 시베리아에서는 그 연대 또한 유지되었습니다. 토볼 스크의 수도권 키프로스 인은 그의 창시자로 여겨졌다. 우리 시대까지, 시베리아의 그런 연대기가 살아남 았으며, 그 내용은 서로 조금씩 다릅니다. 원칙적으로 그들 모두는 주로 Yermak의 캠페인과 시베리아의“포획”에 관한 다른 역사적 사실에 전념하고 있습니다.
XNUMX 세기 말 Remezov Chronicle의 미니어처 (Ermak 및 Yermakov Strugi)
그리고 XIV-XVI 세기에도 리투아니아 대공국에 연대기가 기록되었고, 그에 따른 적절한 리투아니아어 기록과 역사가 없었기 때문에 소위 서 러시아어로 유지되었습니다. 연대의 중심은 스몰 렌 스크와 폴로 츠크였다. 리투아니아 비타 우타 스 대공에 대한 정보와 게 디미 누스 사망에서 비타 우타 스 사망에 이르기까지 리투아니아 국가의 역사에 관한 정보가 담긴 세 개의 연대기가 보존되었습니다. 세 번째 금고 인 Bykhovets Chronicle은 1507 년에 시작되었지만 1446 년부터 1506 년까지 당시를 살펴 보았으므로 중요한 역사적 근원입니다. Barkulabov Annals, Mogilev Chronicle, Vitebsk Annals 및 기타 여러 가지 지역 연대도 있습니다. 그건 그렇고, 러시아에 대한 리투아니아의 우위를 증명하기 위해 "바티칸 요원"을 가짜로 시도하는 것이 전적으로 가능할 것입니다. 그러나 그들에게는 일어나지 않았습니다. 어떤 종류의 멍청한 사람들, 일반적으로이 "에이전트". 그러나 PSRL을 읽어야 만이를 알 수 있습니다. 그러나 이것은 일종의 작업입니다 ... 따라서 "전문가"가 단순히이 모든 책을 읽지 않고 역사적 "발견"을하는 것이 더 쉽습니다.
그건 그렇고, XNUMX 세기에서 XNUMX 세기로 거슬러 올라간 우크라이나어 연대도 있습니다. 그들은 종종 "Cossack Chronicles"라고 불립니다. 이것은 우리가 사건의 날씨 기록에 의해 의미하는 바가 아니지만, Bogdan Khmelnitsky와 그의 동시대 인에 대한 정보를 포함합니다.
1649 세기 중반의 리 비우 연대기가 있으며 1648 년에 가져 왔습니다. “사모 비드의 연대기”(1702-1648), 최초의 코사크 연대기. 표현력과 생동감이 뛰어나며, 그 해와 거의 비슷한 해의“하디 아치 대령 Grigory Grabyanka 연대기”(1709-XNUMX)입니다. 또한 저자는 코 자크에 대해 글을 썼다. 이 모든 문헌은 Russes의 역사에 의해 완성되었으며, 그 저자는 불행히도 알려지지 않았습니다. 그것은 XVIII 세기의 우크라이나 지식인의 견해를 반영합니다.
"Bohdan Khmelnitsky의 전쟁에 대한 선견자의 연대기"(1846). 팩스 사본. RoyalLib.com 디지털 도서관
글쎄, 이제 몇 가지 결론. 전체 연대 수 (5000 개가 넘는 볼륨)가 너무 커서 적어도 일종의 가짜 일 수는 없습니다. 더욱이, 그들의 텍스트 분석은 수정을위한 통일 된 알고리즘의 존재를 밝히지 않았으며, 그러한 작업이 의도적으로 수행 되었다면 존재해야 할 것이다.
실제로 연대기의 정보는 매우 다양하고 대출이 너무 많아서 현재, 즉 여름부터 여름까지, 작문의 본질이 분명합니다. 삽입, 삭제 또는 수정은 러시아와 종교의 국가적 존엄성을 모욕하지 않으며 오히려 반대로 러시아와 그들의 신앙은 확대됩니다. 러시아는 세 번째 로마이며, 네 번째는 없어야한다는 것이 지속적으로 강조됩니다! 재밌는 "굴욕"?
계속 될 ...
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