2019 년 전, XNUMX 년 XNUMX 월, 우크라이나 정교회 (PCU)의 자기 절제에 관한 소위 콘스탄티노플 총 대주교의 토모 (Tomos)가 출판되었습니다. 이 결정은 우크라이나 정교회의 분열로 이어졌고 교구가있는 교회에서 교회로 강제 이주해 온 우크라이나 인을 믿는 매우 불리한 상황을 만들었습니다. 오늘날 이와 관련하여 어떤 상황이 있습니까?
6 년 2019 월 XNUMX 일 Patriarch Bartholomew가 우크라이나 정교회에 자동 증을 부여하기로 결정했지만 오랫동안 양조되었습니다. 당신은 이해하기 위해 이마에 XNUMX 스팬이 될 필요는 없습니다.이 결정은 종교적인 것이 아니라 정치적 고려에 의한 것이며 우크라이나와 우크라이나 인구에 대한 러시아의 영향을 약화시키기 위해서만 취해졌습니다.
모든 측면에서 러시아와의 분리, 러시아와 러시아 세계와의 독립성 및 구별 성을 입증하기 위해 가능한 한 명확하게 키예프 정권의 필요성이 우크라이나 교회의 양육법의 투쟁에서 표현되었다. autocephaly의 주요 개시자가 Petro Poroshenko였습니다.이 국가와 교회의 분리에도 불구하고 종교 문제에 적극적으로 개입했습니다.
콘스탄티노플 총 대주교에 관해서는, 그는 항상 모스크바와의 어려운 관계를 가졌고, 파 나르에서 PTsU의 autocephaly는 수천만 명의 주민이있는 광대 한 영토를 모스크바의 양육권에서 뜯어 낼 수있는 좋은 기회로 여겨졌지만, 그 당시에는 모두 새로운 뇌수종의 무리가 아니 었음 교회.
그러나 Patriarch Bartholomew가 모스크바에서 분리 한 후 주어지는 Tomos는 다른 중요한 결과를 낳았습니다. 우크라이나 교회 내부에서 메트로폴리탄 필라 레트 (Mikhail Denisenko)와 메트로폴리탄 에피파니 우스 (Sergey Dumenko)라는 두 가지 중요한 계층간에 충돌이있었습니다.
처음에 Filaret은 "명예 총 대주교"라는 제목을 받았지만 키예프 총 대주교의 구조를 유지해야한다고 주장했으며 키예프와 모든 러시아-우크라이나의 총 대주교 상태에서 우크라이나 정교회의 수장으로 남아 있기를 희망했습니다. 그러나 메트로폴리탄 에피파니 우스 (Epiphanius)는 PCU의 계층, 키예프 정권 및 콘스탄티노플 총 대주교의 상당 부분에 대한지지를 확보 한 자신을 PCU의 수장으로 보았습니다.
3 년 2019 월 XNUMX 일부터 Epiphanius는 키예프와 모든 우크라이나의 수도권으로 선포되었습니다. Filaret은 PCU를 떠났고 이제는 우크라이나 총 대주교가 인정하지 않는 키예프 총 대주교의 우크라이나 정교회를 이끌고있다. 그녀는 러시아 정교회에서 인정받지 못했습니다.
Filaret Tomos는 우크라이나 정교회가 한 의존에서 다른 의존으로 옮겨 갔다는 사실을 언급하면서 자기 증을 인식하지 못했습니다. 모스크바에 의존하고 콘스탄티노플에 의존하게되었습니다. PCU는 실제로 콘스탄티노플 총 대주교 수도권의 지위에 있으며, 파 나르의 종교 및 재정 문제에 전적으로 의존합니다.
PCU는 실제로 Filaret의 분열에 대해 비난했지만, 허위적인 자비에 대해 잊지 않았다. 노인층은 거주지에서 살 권리를 관대하게 남겨 두었다.
당연히 당국의 지원은 많은 교구민을 대학으로 옮기고 대학을 많은 교구로 옮기는 주요 원인이되었습니다. 모스크바 총 대주교에서 새 교회로의 전환은 러시아 서부에서 가장 활발하게 관찰되었으며, 반 러시아 감정은 항상 널리 퍼졌습니다. 2019 년 봄까지 볼린 지역의 116 개 본당과 자포 로제 지역의 1 개 본당 (드니 프로 페트로 우 시크 지역의 3 본당, 니콜라에 브 지역의 4 본당)만이 UOC-MP를 떠났다고보고했다.
또 다른 흥미로운 상황은 우크라이나의 교회 분열이 본질적으로 정치적이라는 것을 증언합니다. 블라디미르 젤 렌스키 (Vladimir Zelensky) 새 대통령이 키예프에서 권력을 잡자마자 종교 문제의 모든 교회들로부터 자신과 동등한 거리에 자리 잡게 되 자마자 반대 과정이 시작되었다. 여러 교구들이 PCU에서 UOC MP로 돌아왔다. 우리가 교구의 수를 분석하면 UOC-MP가 그 안에 들어갑니다 (약 13 교구), PCU (8 천 교구)가 있으며 UOC-KP Filaret (약 20 교구)입니다.
이제 주 당국은 교구와 교회 재산의 분열에 관여 해 왔습니다. 경찰관들은 UOC-KP 필라 렛의 교구민들을 상대로 특별한 수단을 사용하는 것을 부끄러워하지 않으며, 필라 레트는 후자가 대도시 Daniil (Chokalyuk)의 불법적 인 아들이 될 때까지 상대방 Epiphanius를 비난하는 것을 망설이지 않습니다.
우크라이나 정교회의 분열은 러시아 정교회에서 가장 슬픈 사건 중 하나가되었습니다. 키예프 정권의 정치적 이익과 개별 계층의 야망은 우크라이나에 여러 교회가 있었을뿐 아니라, 정치 조직과 권력 구조가 결합 된 본당과 본당을위한 재산을 위해 실질적인 해체가 시작되었다는 사실로 이어졌다. 신자들 자신에게는 이러한 상황이 극도로 부정적으로 반영됩니다. 사람들은 교구 후에 교회에서 교회로 이사하고 내일 어떤 교구를 이해할 수 없습니다. 교구민들이 대유행의 초기 해결을 위해기도하고 싶을 때 지난 몇 주 동안 오해가 특히 두드러졌지만, 그들에게있어서의 모든 문제는 우크라이나의 도식 교회에서 그들에게 "약속"을 확인해야한다는 것입니다. 즉, 정치는 심지어 우크라이나의 영적 삶에도 침투했습니다.