역사의 전투
1979에서, 프랑스 학자 인 Robert Faurisson은 홀로 코스트와 가스실에 관한 "신화"가 전쟁 후에 만들어 졌다는 책을 썼습니다. 그는 대학에서 퇴학 당하고 나중에 유죄 판결을 받았습니다. 그러나 그는 방탕하고 유명한 언어 학자이자 철학자 인 노엄 촘스키 (Noam Chomsky, 본인은 출생으로 유대인)였다. "나는 가스실이나 홀로 코스트의 존재를 부인하는 데있어서 반유대주의를 보지 못했으며 홀로 코스트가 사과 주의자들에 의해 이스라엘 억압에 사용되었고 폭력. "
그러나 저항의 전 멤버이자 부첸 발트의 포로였던 폴 라시 니에 (Paul Rassinier)는 "홀로 코스트를 부정하는"최초의 인물이었다고 믿어진다. 1948에서 그는 "Crossing the Line"이라는 책을 출간했으며 1964에서는 "European Jewish Drama"라는 책에서 가스실이 없다고 주장했다. (실제로이 논문에 반대하거나 반대하는 설득력있는 증거는 없다) 유대인 0,5-1,5 만 명이 죽었습니다. 1974에서는 "6 백만 명이 죽었나요?"라는 책에서 리처드 하 우드 (Richard Harwood)는 수천 명의 유대인 10 전체가 죽었다고 주장했다. 많은 "부인"은 독일 지도부가 서명 한 특정 문서의 부족과 같은 드골 장군의 추모에서 홀로 코스트의 누락을 가리킨다. 홀로 코스트에 대한 더 많은 책은 David Irving, Jürgen Graf, Frank Hankins, Raul Hilberg, Wilhelm Stedlich 및 다른 역사가들이 썼다. 그들 모두는 어떤 방향 으로든 억압을 받았다. 오스트리아, 벨기에, 독일, 이스라엘, 캐나다, 리투아니아, 리히텐슈타인, 룩셈부르크, 폴란드, 포르투갈, 슬로바키아, 슬로베니아, 프랑스, 체코, 스위스, 캐나다 및 이스라엘의 여러 국가에서 "홀로 코스트 부정"이 형법에 포함됩니다.
물론 아돌프 히틀러의 범죄를 부정하는 것은 불가능합니다. 러시아인, 세르비아 인, 폴란드 인, 프랑스 인, 그리고 물론 유대인들이 죽었던 "죽음의 수용소"자체의 존재를 부정하는 것은 불가능하다. 질문이 다릅니다. 히틀러 정권의 목표가 순전히“반유대 인”(시온 주의자들과 우연히“히틀러 주의자들”이라고 주장했듯이), 또는 Führer의 계획과 그 뒤에 있던 사람들이 완전히 다른 무엇을 포함하는지, 무엇보다도 해체와 파괴 역사적인 러시아.
"홀로 코스트 변론 자들"은 또한 그것을 "쇼아"(희생)라고 부르며 그 "수수께끼"와 "알 수없는 것"에 대해 말한다. 그러나 세계 시온주의기구 (World Zionist Organization)의 전직 대통령 인 Naum Goldman은 "유대인 연대"에 대한 필요성에 대해 자서전 (1971)에서 솔직하게 말하면서 "나침반의 마음 속에 일어난 나치당에 의한 수백만 명의 유대인의 끔찍한 근절"이라고 말했다. 반면에, 소련 보병대에서 형사 대대에서 싸운 스탈린주의 진영에 앉아 있던 아브람 즈 스만 (Abram Zisman)은 독일인들에 의해 체포되어 나중에 프라하 유태인 공동체의 저명한 회원 중 한 사람인 "러시아 유대교에 관한 책"에서 체코 슬로바키아에 숨어졌다. 이 히틀러의 사형 집행은 1917-1928에서 러시아에 우리의 사악한 참여에 대한 보복입니까? " (Stanislav Kunyaev가 이것에 대해 이야기합니다).
동시에, 홀로 코스트 (Holocaust)라는 주제는 분명히 "세계 종교"를 창출하는데 사용되는데, 기독교 나 "모자이크 법"의 정통 유대교와는 아무런 관련이 없다. 그리스도의 신성한 희생은이 종교에서 "선택된 백성들"의 특정한 "공동 희생"으로 대체된다. "그것은 교회와 talmudic Jewry의 평등에 관한 것조차도 아니다"라고 정설적으로 홍보하는 Dimitri Savvin은 말한다. "그러나 Jewry가 선도적 인 역할을하는 계층 구조에 대해서"동시에 "필수적으로 종교적인 교회의 죄"에 대해 " 그것 자체는 IV에서 XX 세기에 이르는 기독교의 역사적 길을 부정하고 비난합니다. "(http://cas1961.livejournal.com/802662.html#cutid1 참조).
이 선들의 저자는 "거부"하지 않고 홀로 코스트의 사실을 "논쟁"하지 않는다. 그것은 과학적 완전성에 관한 것이어야합니다. 그리고 영적인 절주에 대해서 - 극한에 빠지지 않고. 오늘날 유엔이 그러한 접근법의 측면에서 객관적이라는 사실은 나쁘지 않습니다.
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