이미지와 그림의 "얼음의 전투"
그와 함께 많은 사람들
수 즈달 출신의 러시아인.
그들은 수많은 양파를 먹었고
많은 아름다운 갑옷.
그들의 배너는 풍부했다
그들의 헬멧은 빛을 발산했습니다.
리보 니아 리듬 연대기
예술과 역사. "그리고 도살은 어디입니까?" 이 자료의 출판 후 "VO"독자들로부터 나에게 온 이미지와 그림에서 쿨리 코보 전투에 대해. 그리고 "도축장"을 사용하면 다음과 같이됩니다. 글쓰기가 매우 꺼리는시기가있었습니다. 그런 다음 게으른 사람이 쓰지 않는 한 반대로. 따라서 묘사 된 모든 그림을 분석하는 것은 물리적으로 불가능합니다. 그러나 주제는 확실히 매우 흥미 롭기 때문에 고려해야 할 때입니다. 그러나 우리는 5 년 1942 월 XNUMX 일, 즉 기념일을 맞이한 신문 Pravda에서 다시 시작해야 할 것입니다.이 행사에 관한 기사를 출판했습니다. 사진이있는 다른 자료는 Moscow Bolshevik 신문에 의해 출판되었습니다.
이 시점까지 아이젠 슈타인의 영화 "Alexander Nevsky"는 이미 소련 스크린의 모든 곳에 있었으며 23 년 1939 월 22 일 이후 상자에서 꺼내 선반에 놓았지만 1941 년 XNUMX 월 XNUMX 일 이후 다시 발매되었다. 스탈린의 말이 끝난 직후에야 조국의 적들과의 투쟁에서 영웅적 조상과 동등해야한다는 것입니다.
이 서사시 주제의 그림은 풍요의 뿔처럼 떨어졌습니다. 그리고 왜 그런지 분명합니다 ...
V. A. Serov는 두 그림을 그렸습니다. 첫 번째는 전투 그 자체이고 두 번째는 "얼음의 전투 후 알렉산더 네프 스키의 프 스코프에의 입구"입니다. 후자는 어떻게 든 "Boyar Morozova"와 공통점이 있습니다. 그리고 여기서 우리는 실제로 찾을 것이 없습니다. 왕자가 있고, 포로 독일인은 등자를 가지고 있으며, 사람들이 참석하고 기뻐합니다 ... 불평 할 것이 없습니다.
그러나 전투는 어디에 있습니까 ...
즉, 이것이 시작된 후, 국내 역사와 완전히 합당하지 않은 눈부신 태만의 예는 번식하고 번식하고 번식하기 시작했습니다. 예를 들어 예술가 Dmitry Kostylev가 있습니다. 그리고 그는 유명한 노조원을 졸업하고 프랑스로 야외로 갔다. 그는 나 자신에게 다음과 같이 씁니다.“창의력은 인간의 영원한 질문에 대한 답을 찾기위한 시도입니다. 그리고 성 베드로, 모스크바 대도시 또는 피터 XNUMX 세, 러시아 황제 등의 과거와 현재의 합당하고 강한 성격에 호소합니다. 그들의 삶의 예에서이 목표에 더 가까이 가고자하는 소망에서 비롯된 것입니다. 그리고 이것이 색상으로 결정되는 방식입니다 ...
여기서 우리는 작가의 무한한 상상력의 폭동을 직접 봅니다. 우리는 왼쪽에서 오른쪽으로 시작하여 이미 오랫동안 웃었습니다. 우선, cuirass와 bourguignot 헬멧의 궁수, 즉 1242 세기 중반 어딘가의 갑옷. 그런 다음 다시 넵 스키 (Nevsky)의 헬멧들과 석궁이 눈에 띄고 XNUMX 년에 발명되지 않은 뉘른베르크 칼라를 돌립니다. 알렉산더 왕자는 헬멧을 잃어 버렸지 만 전투를 포기하지는 않았지만 실제로는 다르지만, XNUMX 피스 갈퀴가 달린 속옷 셔츠를 입은 남자가 있습니다. 그리고 독일인들과 halberds는 서로 더 훌륭합니다. Zempach 전투 후 빌린 스위스 용병들에게서 볼 수 있습니다. 그리고 그들은 더 쉬웠다. 그리고 그림에서 여기있는 사람들은 이미 XVII 세기입니다. 글쎄, 물론, 누가? 인피 신발 남자! 그러나 인피 신발은 농민의 작업 신발이었고 여름 신발이었습니다. 러시아의 인피 신발 배포의 역사에는 풍부한 역사와 다양한 의견이 있으며 종종 서로 반대됩니다. 또한 적에게 깊은 인상을주기 위해 최선을 다한 것이 알려져 있습니다. 인피 신발에 대한 만장일치 의견은 없지만, 나는 앞머리를 그리기 시작하지 않을 것입니다. 겸허를 돋우고 싶은 이상한 소망은 무엇입니까? 왜? 그는 염소 가죽 소품을 씌 웠을 것입니다. 그들은 그렇게 했습니까? 그리고 사진은 이것으로부터 더 나 빠지지 않을 것입니다!
90 년대에는 많은 예술가 Igor Dzys가 전투 그림을 그렸습니다. 그의 작품 중에는“도살자”도 있습니다. 그리고이 작품 (아래 참조)은 예술가가 할 수있는 일, 첫째로 그리는 방법을 알고 둘째는 역사적 현실, 즉 문화의 구성 요소, 기사 질서의 헌장 및 가장 중요한 것을 아는 훌륭한 예입니다. 단일과 질량의 차이를 이해합니다. 그리고 그의 캔버스에는 단 하나의 질량이 있으며 시대에 해당하며, 이는 한마디로 다른 예술가들에게 모범이 될 수있는 유일한 작품 일 것입니다.
그의 블로그를 보면 개별적으로 군인들이 매우 좋아 보일 것입니다. 그러나 그림에서 우리는 기사와 전사가 창을 아주 잘못 사용한다는 것을 알 수 있습니다. 그래서 그들은 "바이 유의 태피스트리"를 사용했습니다. 그러나 지배적 인 기술은 스피어 캐싱 (즉, 팔 아래에 끼일 때)이었습니다. 스피어 자체가 길어지기 때문에! 그리고 어떤 이유로 그들은 모두 Dobrzynski 형제의 명령에 속합니다. 1237 년에 그들을 물리 친 Daniel Galitsky와의 전투가 여기에 있습니까? Peipsi 호수에서 기사들은 검은 십자가를 가지고있었습니다. 글쎄, 왜 뿔이 달린 헬멧을 쓴 기사가 그의 머리를 "폭력적으로"절을 했습니까? 헬멧의 슬릿에 아무것도 보이지 않기 위해? 즉, 당시 옷을 입은 사람을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 또한 전술에 대한 아이디어가 있어야하며 최전선에서 기병과 보병을 방해해서는 안됩니다!
지금까지 그들이 말했듯이 모든 것, 모든 것이 알려졌고 모든 것이 거기에 있었고 인터넷이 작동하고 있습니다. 아니면 ... 무승부. 안돼! 「그것」을 신중하게 본다. 구멍에서 기어 나오는 기사와 함께 하나님과 함께 계십시오. 그러나 알렉산더 왕자는 어떻게 중앙에있는 독일 기사 뒤에있는 말을 타고 가슴에 창으로 그를 때리는지를 보았습니다! 글쎄, 그런 일은 일어나지 않았고 그렇게 그릴 필요는 없었습니다! 그리고 그는 자신이 잘못 알고 있음을 알았으므로 다시 그려야 할 필요가 있었고, 우리의 "아티스트"의 "계시"를보고있는 사람들을 웃게 만들지 않았습니다!
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