마지막 이야기 하나 더하고 내 연대기가 끝났습니다
키예프 페 체르 스키 수도원. XV 세기의 Radziwill Chronicle에서 1051 미만의 미니어처
... 그리고 주님은 그의 진리와 진리에 따라 모든 사람에게 주실 수 있습니다 ...
사무엘 상 26:23
사무엘 상 26:23
역사적인 의사 과학에 대한 과학. 이것이 우리 연대기의 주제에 관한 마지막 자료입니다. 이전 기사에 대한 논평에서와 같이 분명히이 자료 아래서,“독일인들이 우리에게 썼다”고 진술이 정신에 다시 나타날 것이다. 소리 내고 싶다 :까지! 그러나 나는 그것을 다르게하기로 결정했습니다. 더 나은 연대기의 글에는 우리의 명예와 위엄을 해칠 수있는 것이 전혀 없기 때문에, 나는 같은 언어로, 같은 단어로, 혐의적인 글 중 하나를 스스로 다시 작성하기로 결정했습니다. 이것은 당신이 우리를 명예를 원한다면 텍스트로 할 수있는 일의 예입니다. 사실, 나는 그러한 텍스트를 보지 못했습니다.
그들은 악명 높은 "전화 ..."에 대해 나에게 말할 것입니다. 그러나주의 깊게 읽으면 분명해질 것입니다. 러시아에는 통치 제도가 있으며 따라서 초기 봉건 국가가 있습니다. 도시가 있습니다 ... 그리고 이제 외국인이 왕자의 자리에 초대되었습니다. 그게 전부입니다. 그리고 이것으로부터 누군가가 전체 이론을 만들었습니까? 즉, 언급 할 가치가없는 상황은 그다지 중요하지 않습니다. 일부는 "이론"의 원천이됩니다. 너무 슬퍼하지 않으면 재밌어요. 그러나 이제 우리는 다른 것에 대해 이야기 할 것입니다. 만약 "악의적 인 독일 학자들"이 이것을 원한다면, 같은 얼음 전투에 관한 이야기의 텍스트를 어떻게 바꿀 수 있을지에 대해.
얼음의 전투에 관한 가장 상세하고 자세한 이야기는 노고로드의 Novgorod 1st annals에 있습니다. 여기서 우리는 그것을 다시 씁니다 ...
“6750 년 여름. 노브 고로드시 (Novgorodtsi)와 그의 형 안드레이 (Andrei)와 함께 니 조브시 (Nizovtsi)에서 mt 트시 (Netmtsi)의 차야 츠키 (Cyadsky) 땅까지 그리고 프 스코프 (Pskov)까지 올렉산드르 왕자에게 가십시오. 프 스코프 왕자를 몰아 내고, Nemtsi와 Chyud를 점령하고, tter 아서 Novgorod에 땀을 흘리면 Chyud에 갈 것입니다. 마치 지상에있는 것처럼 연대가 번영하게했고 Domash Tverdislavich와 Kerbet이 활주로에 있었고 다리에서 Nemtsi와 Chyud를 앉히고 길을 잃었습니다. 그리고 당신은 posadnik의 동생 인 Nemtsi Domash를 죽이고 그를 때리고 그를 손으로 잡고 왕자를 찾아 왕자에게 의지했습니다. 그리고 하나님께서는 그들의 많은 죄를 금지하셨습니다. 그러나 왕자는 호수까지 올라가고 Nemtsi와 Chyud는 그들을 따라 갔다. Nemtsi와 Chyud, Oleksandr 왕자와 Novgorodtsi 왕자를 보았고, Voronya Kameni에서 Uzmen의 Chyudskoye Lake에 연대를 세웠다. 그리고 올렉산드르는 두려움을 잡고 하나님의 말씀은 당신의 거룩한 십자가의 형제들 앞에서 당신의 종들을 돕습니다. 그리고 우리는 그것을 연대 Nemtsi와 Chyud로 날아 갔고, 정신 가득한 전사가 연대를 통해 돼지로 분출했습니다. 그리고 신과 성 소피아와 거룩한 순교자 보리스와 글렙은 심지어 노브 고로드를 위해서도 올렉산드르 왕자는 그를 도울 수는 없었지만 위대한 죄인이자 그와 같은 사람들이었습니다. 그리고 그 논은 똑같 았으며, Nemtsi는 노브 고로 드시의 고의적 인 총독 50 명과 왕자 올렉산드르 자신과 그의 죽음과 함께 탈출하여 노브 고로드에 와서 문을 닫고 슬픔에 빠진 그와 함께했다. 그리고 5 월 XNUMX 일 한 달 동안, 거룩한 순교자 클라우디우스의 기억, 성스러운 처녀, 안식일에 대한 찬양.”
잘 나왔어요?! 이것이“독일어”가 쓰여지는 방법입니다. 그리고 그들은?
Novgorod First Annals (GIM) 총회 목록
그리고 이제 우리는 가장 유명한 연대기가 무엇인지에 대한 이야기를 계속합니다. 가장 중요한 것은 내용이 있으며, 이는 각 연대에서 다릅니다. 다시 말하지만“위조자”는이를 재현 할 수 없습니다. 우리 직원들조차 언어와 내용, 스타일과 표현 방식의 특성에 혼란 스러울 수 있으며, 외국인에게는 이러한 모든 미묘함과 뉘앙스가 확실한 필킨 편지입니다. 또한 많은 돈을 벌어도 러시아에서 영혼으로이 일을 할 수있는 사람들을 찾을 수 없었습니다. 물론 그들은 외국인으로부터 돈을 받았을 것입니다. 그러나 그들은 어떻게 든 일을했을 것입니다. 우리는 종종 어떻게 든 스스로를 위해, 그리고 비 기독교인들을 위해 노력하며, 그들은 어쨌든 그렇게 할 것입니다-이것이 우리가 외국인과 관련하여 항상 가지고 있었던 의견입니다! 또한, 연대기의 내용에는 단순히 많은 미묘함이 있습니다.
예를 들어, 보이고 파티에서 우승 한 노브 고로드의 상황. 우리는 1136 년 Vsevolod Mstislavich의 추방에 관한 Novgorod First Annals의 기록을 읽습니다. 우리는 무엇을 볼 수 있습니까? 이 왕자에 대한 진정한 기소. 그러나 이것은 전체 세트에서 단 하나의 기사입니다. 1136 년 이후 모든 연대가 수정 되었기 때문입니다. 그 전에는 Vsevolod와 그의 아버지 Mstislav the Great의 후원하에 수행되었습니다. “러시아의 임시”라는 이름조차도이 소위 연대가 노브 고로드의 성 소피아 성당에 보관되어 있음을 강조하기 위해“소피아 임시”로 개편되었습니다. 키예프와 관련하여 노브 고로드의 독립성을 강조 할 것이 있으며, 왕자를 선출하고 자신의 자유 의지에서 벗어날 수 있다는 사실. 즉, 그들은 단지 하나의 기사를 간과했습니다. 그렇게 밝혀졌습니다!
각 연대기에서 정치적 사상은 종종 매우 구체적으로 표현되었다. 그래서 1200 년 아치에서 Vydubychi 수도원이 드니 프르 물에 의한 기초 침식으로부터 보호하기 위해 돌담 건설이 끝났을 때 컴파일 된 Abbot Moses는 그녀에게 돈을 준 키예프 왕자 Rurik Rostislavich를 칭찬했습니다. 당시의 관습에 따르면, 대 수도 원장은 그를 왕자에게 다음과 같이 말했습니다.“우리의 무례한 경전을 받아들이십시오. 그리고 "주 권력"은 "더 많은 (하늘의) 하늘의 별들"과 "러시아 지식의 끝뿐만 아니라 바다에서도 멀리"빛난다. 온 땅에서 그리스도를 사랑하는 행동의 영광이 통과 되었기 때문이다. 키예프), "지금 벽에 서있다"와 "그들의 영혼의 재미가 들어간다." 즉, 필요할 때 그들은 황홀한 아첨을 포함하여 무엇이든 왕자에게 썼습니다. 그러나이 벽의 건축과 관련하여 어떻게 이것이 "가짜"수 있습니까? 연대기를 다시 쓰고 그가 그것을 만들지 않았다고 표시합니까? 그래서 여기에 그녀가 있습니다 ... 그리고 만약 그가 건축했다면 어쨌든 잘했습니다!
흥미롭게도, 연대기는 공식 문서였습니다. 예를 들어, Novgorodians가 "계급", 즉 새로운 왕자와 가장 일반적인 계약을 맺었을 때 그들은 항상 "Yaroslavlich Letters"와 그들에게 속한 권리를 상기 시켰으며 Novgorod 연대기에 기록되었습니다. 러시아 왕자들은 그들과 함께 연대기를 호드로 데려 갔으며, 거기에 따르면 그들 중 어느 쪽이되어야하는지 증명했습니다. 따라서 Zvenigorod에서 통치 한 Dmitry Donskoy의 아들 인 Yuri 왕자는 모스크바에서“연대 기자들과 오래된 명단, 그리고 아버지의 영적 (의지)와 함께”통치 할 권리를 증명했습니다. 글쎄요, "연대기를 말할 수있는"사람들, 즉 그들은 연대기의 내용을 아주 잘 알고있었습니다.
소피아 최초의 연대기 톨스토이 목록. 러시아 국립 도서관 원고과 회의
또한, 연대기가 무의식적으로 우리에게 일상 생활에 대한 귀중한 정보를 제공하는 것이 매우 중요하며 때로는 우리와 멀리 떨어진 사람들의 영적 세계를 이해하도록 도와줍니다. 예를 들어, 당시 여성의 역할은 줄어들 었다고 믿어집니다. 그러나 여기 갈릭 왕자 다닐의 왕자 인 볼린 왕자 블라디미르 바실 코 비치의 행위가 있습니다. 그의 증거. 그는 치명적인 병을 앓고 있었고 끝이 멀지 않은 것을 알고 아내와 의붓 딸에 관한 의지를 썼습니다. 러시아에는 그러한 관습이 있었다는 점에 유의하십시오. 공주는 남편이 사망 한 후 보통 수녀로 보호되었습니다. 그러나 우리는 블라디미르 왕자의 편지에서 무엇을 읽습니까?
이 서한에는 먼저 그가 자신의 뱃속으로, 즉 죽음으로 공주에게 준 도시와 마을이 나와 있습니다. 그리고 마지막에, 그는 이렇게 적었습니다.“그가 블루 베리에 가고 싶다면 가고 싶지 않으면 가자. 누가 내 배를 고칠 지 (내가) 볼 수는 없습니다.” 블라디미르는 의붓 딸에게 후견인을 임명했지만 그럼에도“그녀를 사로 잡지 말라”고 명령했다. 여기에 전통이 있습니다. 여기에 러시아에서 탈퇴 한 여성이 있습니다.
모든 것이 오늘 출판되었습니다-그것을 읽고 읽으십시오!
연대기의 또 다른 특징이 있었으며, 동시에 연대기를 이해하고 위조하기가 어렵습니다. 사실, 연대 기자들은 다양한 장르의 다른 사람들의 작품에서 발췌를 삽입하는 데 사용되었습니다. 이것들은 가르침, 설교, 성도들의 삶, 그리고 역사적 이야기입니다. 자신이 삽입 한 것을 좋아하거나 때로는 계획을 세우거나 단순히“교육을 보여주고 싶어”하는 사람도 있습니다. 그것이 연대기 인 이유입니다-이것은 실제로 고대 러시아 생활의 거대하고 다양한 백과 사전입니다. 그것은 그것을 능숙하게 연구하기 위해 찍은 것입니다. Suzdal 주교 Simon은 XNUMX 세기 초에 그의 수필 인“Kiev Pechersky Patericon”에서“모든 것을 찾으려면 오래된 로스토프의 연대기를 읽으십시오.
열에있는 "선택의 코 롤러". XVII 세기의 모스크바 연대기. 열에. 러시아 국립 도서관 원고과 회의
(특별하지는 않지만) 연대기가 그들의 개인 생활에 대한 세부 사항을 본문에보고하는 것은 일어난다. 자신에 대한 그러한 명확한 기록은 노브 고로드 교회 중 하나 인 Herman Voyota (Vojata-이교도 이름 Voeslav에서 축약 됨)의 성직자에 의해 작성되었습니다.
크로니클 러 요나 솔로 베 츠키. 러시아 국립 도서관 원고과 회의
본문의 연대기에서 그리고 완전히 일반적인 표현들, 그리고 종종 왕자에 관해 발견됩니다. "하지만 그는 거짓말을했다"프 스코프 연대기에 왕자에 대해 기록되어 있습니다.
음, 물론 구강 민속 예술의 샘플이 항상 발견됩니다. 예를 들어, 노브 고로드의 연대기자가 포 사드 니크 중 한 사람이 자신의 직책에서 어떻게 제거되었는지를 알려줄 때, 그는 다음과 같이 씁니다.“다른 사람 아래에 구멍을 파는 사람은 스스로 떨어질 것입니다.” "가을"이 아닌 "가을". 그리고 그들은 그냥 말했다.
트 베리 크로니클 컬렉션. Stroevsky 목록. M.P. Pogodin, No. 1414. L. 14. 러시아 국립 도서관 원고의 수집
연대기 텍스트를 작성하는 것은 어려운 일이었고 더 열심히 쓰는 일도있었습니다. 그리고 나서 승려들의 서기관들은 들판에 글을 올렸습니다 (!) 그들은 그들의 운명에 대해 불평했습니다.“오, 아, 나는 머리를 아프게 쓸 수 없어요.” 또는 : "파열 깃털, 그들은 글쓰기를 도울 수 없습니다." 부주의로 인한 많은 실수에 대해 이야기 할 수 없습니다!
수도사 Lavrentiy는 그의 작업이 끝날 무렵 내용이 매우 길고 매우 이례적으로 작성되었습니다.
“상인은 뇌물을 준 것을 기뻐하며, 선조, 조타수는 그의 조국에오고왔다. 책 작가는 또한 책의 끝에 도달하여 행복합니다. 마찬가지로, 하나님의 얇고 합당하지 않은 많은 죄 많은 종인 라 브렌 티는 나의 것입니다 ... 그리고 지금, 신사, 아버지와 형제들이여, (if) 그가 묘사하거나 재 작성했거나 추가하거나 읽지 않았거나 읽거나 읽지 않았거나 읽지 않았거나 읽지 않았거나 읽지 않았거나 읽지 않았다면 젠장, 책은 (초기) 책은 초라하고 마음은 젊고, 도달하지 않았습니다.”
젊은 마음이 도달해야 할 모든 것에“달리기”위해서는 오래 전에 우리가 출판 한 러시아 연대기 모음을 읽어야합니다. 그들의 텍스트는 인쇄본과 디지털 형식으로되어 있습니다. 그것들을 연구하는 데는 많은 노력이 필요하지만 결과는 오래 가지 않을 것입니다. 대담 자체가 운명을 돕는다!
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