Stepan Razin과 Kondraty Bulavin에 관한 기사에서 Don Cossacks에 대해서는 거의 언급되지 않았습니다. 이 기사 중 일부에서 Zaporozhye Cossacks도 언급되었습니다. 그러나이 사람들은 언제 그리고 어떻게 러시아 국가 외곽의 남부 대초원에 나타 났습니까?
일부 사람들은 코사크가 브로드 니크의 자손이라고 믿고, 브 로브 니크 (Ploskinya)는 칼카 전투에서 몽골을 대신하여 키예프 왕자 스티 슬라 프 (Mstislav)와 협상을하고 십자가에 입 맞추어 승리했다.
다른 사람들은 검은 두건의 부족의 유목민의 키예프 왕자들의 신병에서 코사크의 기원에 대해 이야기합니다.
또 다른 사람들은 Kasog 부족 출신입니다.
XNUMX 세기 초에 글을 쓰려고 노력한 Grigory Grabyanka 역사 Zaporozhye Cossacks는 그들이 Khazars의 후손이라고 믿었습니다.
그러나 역사적 자료가 우리에게 친숙한 "진짜"코사크의 모습을 기록 할 때까지는 위의 어느 것도이 영토에 머무를 가능성이 가장 적었습니다.
볼가에서 드니 프르로가는 대 스텝의 광대 한 영토는 사람들의 대 이민의 회랑이었습니다. 이 침략은 이전에 로밍 한 부족을 휩쓸거나 쫓아 냈습니다. 그러나 Huns 나 Magyars가 서쪽으로 가지 않아도이 땅에 사는 것은 쉽지 않았습니다. 그리고 상당한 시간 동안 유럽의 위대한 대초원은 통제되지 않은 "야생 장"이었습니다. 그렇기 때문에 조직화 된 자유인 그룹이 여기에 나타날 수 있습니다. 그러나 골든 호드 (Golden Horde)로 더 잘 알려진 Jochi ulus의 통치자들은 한동안이 영토에서 질서를 회복하여 당국과 무관하게 모든 폭도들과 공동체를 제거했다. 1391 년과 1395 년에 티무르 군대에 의해 Tokhtamysh 상태가 치명적으로 패배 한 후에야. 이 영토는 다시 사람이없는 땅이되었으며, 여기에서 다시 코사크의 조상이 될 수있는 특정 집단의 출현에 대한 조건이 나타났다.
"Cossack"이라는 단어의 기원과 첫 번째 코사크 버전
"코사크 (Cossack)"라는 단어는 아마도 여전히 터키어 유래 일 것입니다. 이 책은 다양한 저자들에 의해 "자유로운 사람", "유배 자", 심지어 "강도 자"로 번역됩니다. 코사크 (또는 자음 단어)는 처음에는 군인, 칸의 영구 군대 ( "오 글란") 및 전쟁의 경우에 불러 온 그의 주체 ( "sarbazy")와 달리 임시 서비스에 들어가는 용병이라고 불렀다.
그런 다음 코사크는 누구에게도 종속되지 않은 강도 그룹의 구성원을 부르기 시작했습니다. 예를 들어 A. Storozhenko는 다음과 같이 주장했다.
“Cossack 기술은 특히 크림에 정착 한 타타르 인들 사이에서 개발되었습니다. 호드가 ... 혼자 또는 다른 사람들과 함께 목자의 평화로운 삶을 버렸다면 ... 대초원에 깊숙이 들어가서 상인 캐러밴을 강탈하고 수감자를 포획하기 위해 러시아와 폴란드로 갔다가 나중에 바자회에서 이익을 팔기 위해 그런 바가 본드와 강도를 불렀습니다. 타타르어 "코사크"에서.
그러나 코사크의 북아프리카 기원에 대한 버전도 있습니다. 일부 저자들은 그들이 "카소 그 (Kasogs)"부족의 후손이라고 믿으며, 그 대표자는 오세티아 인의 조상들과 민 그레 리아 인-kachak에 의해 카사 크라고 불렸다. 그의 지지자들은 코사크의 이름 인 체르 카시 (Cherkasy)를이 가정에 찬성하여 논쟁으로 간주한다. 그러나 돈 코사크가 코카서스에 훨씬 더 가까이 살았 기 때문에 돈 코사크가 스스로를 그렇게 부르면 더 논리적 일 것이라고 인정해야한다.
나중에 "코사크 (Cossacks)"라는 이름은 여러 가지 이유로 와일드 스텝의 영토로 도망 한 사람들의 독립적 인 공동체로 옮겨졌습니다.
코사크의 등장은 세계사에서 독특하지 않았다. 적대적인 문명의 교차점에서 비슷한 공동체가 끊임없이 등장했습니다. 따라서 두 제국, 오스만과 신성 로마 게르만 국가 사이의 국경에서 많은 사람들이 "자유로운 코사크"와 비슷한 것으로 생각되는 유낙을 만날 수있었습니다. 그리고 이른바 Military Border-Sava, Tissa 및 Danube 강을 따라 백인 경비대의 Cossacks와 비슷한 국경 경비대가 살았습니다.
최초의 코사크의 국가 구성은 매우 다양하고 다양했다. 이들은 칸의 군대에서 탈북자들을 조금만 떼어 놓았을 수도 있지만 러시아 공국의 도망자들도 있었다. 처음에이 작은 공동체들은 모두 단일 국가였으며 아마도 서로의 적대감이 있었지만 점차 합병과 통일의 과정이 시작되었습니다. 그들은 어떤 이유로 집에서 도망 치도록 강요된 사람들에 의해 주로 보충되었다. 국적과 종교는 더 이상 결정적이지 않았다. 원고-코사크 (Proto-Cossack) 공동체의 구성원은 자신의 법에 따라 살았던 배신자였다. 그러한 자유 생활의 단점은 완전한 권리의 부족이었습니다. 코사크의 조상들은 일부 왕자 나 칸의 보호를 의지 할 수없는 추방자들이었습니다. 그러나 많은 도망자들에게는 그러한 삶이 매력적으로 보였습니다. 그들 중에는 단조로운 일과 단조로운 일을 유기적으로 할 수없는 사람들이있었습니다. 일부는 정의에서 도망친 강도에 불과했습니다. 그러나 대다수는 지방 당국의 강탈과 자의에 의해 절망에 빠졌고, 자유롭게 살기, 사냥과 낚시를하기 위해 "코사크에 가기"를 꿈꾸었고, 일부 수하물 열차를 타는 것도 좋은 전망이었습니다.
그러한 삶은 더 먼 지역의 주민들에게도 매력을 느꼈습니다. 그들은 리투아니아와 폴란드에서 코사크로갔습니다. 그리고 "박수"뿐만 아니라 "banites"라고 불린 빈곤 한 녀석도. 이에 대한 정보는 예를 들어 다음과 같이보고하는 Yakov Sobessky의 "1621 년 Khotyn 캠페인의 역사"에 포함되어 있습니다.
"그들은 이전 성을 포기하고 일반적인 닉네임을 채택했지만 일부는 이전에는 귀족에 속했다."
그는 또한 코사크 중에 다른 국적의 사람들이 있다고 주장합니다.
"많은 독일인, 프랑스 인, 이탈리아 인, 스페인 인 및 기타 사람들이 그곳에서 저지른 잔혹 행위와 범죄의 결과로 고국을 떠나야합니다."
그리고 XNUMX 세기 후반, Zaporozhye Cossacks 중에서 Wallachia에서 세르비아 인, Montenegrins, Croats, 불가리아 인 및 이민자를 찾을 수있었습니다. 이 모든 사람들의 끊임없는 유입은 이전에 대부분 터키어를 사용하는 코사크 갱에서 슬라브 사람들이 우세하기 시작했으며 그 연설에서 이웃 사람들로부터 빌린 많은 단어가있었습니다. 그러한 차입의 예로, 우리는 이제 모두에게 친숙하고 친숙한 ataman, esaul, kuren, kosh, bunchuk, maidan이라는 단어를 인용 할 수 있습니다. 그리고 인기있는 옷이 된 것은 슬라브어 beshmet과 chekmen이 아닙니다. 알렉산더 리겔 만 (Alexander Rigelman)은 XNUMX 세기에 코사크가“거의 완전히 타타르 드레스를 입는다”고 썼다.
코사크의 역사 중심지
역사적으로 처음에는 코사크 센터가 두 곳있었습니다. 돈 코사크는 현재 러시아의 로스토프, 볼고그라드 및 보 로네시 지역뿐만 아니라 우크라이나의 루간 스크 및 도네츠크 지역의 돈 영토와 그 지류 근처에 정착했다. XNUMX 세기 초, 그들은 돈 육군과 연합했다.
돈 아미지도
우크라이나의 현대 Zaporozhye, Dnepropetrovsk 및 Kherson 지역의 영토에 Zaporozhye Cossacks가 나타났습니다.
역사적 문서에서 Don은 조금 일찍 언급되었습니다. 1471 년 모스크바에서 "Grebenskaya Chronicle". 그것은 Donskoy 어머니의 유명한 아이콘에 대해 알려줍니다. 이것은 Dmitry Donskoy를 Kulikovo 필드로 가져온 것으로 알려진 Cossacks였습니다.
코사크는 1489 년에 처음 언급되었다. 1492 년, 폴란드의 역사가 Marcin Belsky는 드니 프르 급류 너머의 요새화 된 코사크 캠프에 대해보고했습니다.
그러나 연대기 초반에도 랴잔 코사크 (Ryazan Cossacks)는 1444 년에 "스키와 온통, 입방체를 가지고 왔으며, 모르도 바인과 함께 바실리의 분대에 합류했습니다." 1494 년, "알렉 신 근처에서 약탈 한 호드 코사크"는 1497 년에 "코사크를 가진 크림 차르의 아들 인 야 폰차 살탄"과 1499 년에 호드 아 조프 코사크는 코젤 스크에서 쫓겨났다.
Don과 Zaporozhye Cossacks는 고립 된 그룹이 아니었고, 종종 공동 캠페인을 마련하여 그들의 행동을 조정했습니다. 1707-1708 년. 콘드 라티 시라크 (Sich Kondraty)에서 불 라빈 (Bulavin)은 피난처를 취했고, 코셰 보이 아타 만의 반대에도 불구하고 일부 일반 자포 로지아 인들은 그와 함께 돈 (Don)으로 갔다. 그러나 Donets와 Cossacks를 서로 혼동하는 것은 불가능했습니다. 그들은 삶의 방식과 외면적으로 달랐습니다.
돈과 자포 로제 코사크
많은 동시대 사람들이 남긴 외관 묘사를 통해 우리는 자포로 시아 사람들이 분명히 더 많은 터키 피를 가졌다 고 말할 수 있습니다. 그들은 보통 검은 피부와 검은 머리였습니다. 도네츠크 사람들은 보통 전형적인 슬라브로 묘사되며 그들의 공정한 얼굴과 갈색 머리를 지적합니다.
Zaporozhians는 또한 더 이국적으로 보였다 : 그들은 머리, 악명 높은 Oseledtsy, 길고 엉뚱한 수염, "검은 바다만큼 넓은 바지"를 가졌다.
민화 "Crimean Zaporozhets"( "Cossack Mamai"). XNUMX 세기 후반 ~ XNUMX 세기 초
그러나 Cossacks의 하렘 바지는 XNUMX 세기에만 나타 났으며 터키에서 빌려 왔습니다.
XNUMX 세기 중반부터 포켓 시계는 코사크들 사이에서 유행이되어 부와 성공의 표시로 여겨졌다는 것은 잘 알려져 있지 않습니다.
Don Cossacks는 덜 화려하게 옷을 입고 수염을 입 었는데, 이는 Cossacks에게는 독특했습니다. 현재 도네 츠의 출현은 많은 사람들이 전형적인 코사크 인 것처럼 보이고 놀라움을 유발하지 않는 반면 코사크의 출현은 종종 너무 민속적이고 고의적이며 심지어 연극적인 것으로 인식됩니다. 코사크의 직접적이고 합법적 인 상속인 인 쿠반 (Kuban) 코사크가 오랫동안 전통적으로 보였던 것은 흥미 롭다.
E. Korneev. "검은 바다 코사크", 1809
매달린 콧수염과 당나귀는 현대 우크라이나의 코사크 (Cossacks)의 머머에서만 볼 수 있습니다.
돈 코사크는 풀뿌리와 기병으로 나뉘었다. 때때로 중간 멤버들도 선정되었습니다. 풀뿌리는 나중에 체 르카 스키 (Cherkassky)와 퍼스트 돈 (First Don) 지역이되었던 곳에서 살았으며, 남부와 동부 지역의 영향이 두드러지게 나타났습니다. 돈에 최초의 코사크 도시를 설립하고 바다 항해를 떠난 것은 바로 그들이었다. 풀뿌리는 Verkhovtsy보다 더 부유하게 살았습니다. Trans-Volga Nogai Murza Izmail Turgenev 본부의 대사의 메시지에서, 1551 년에 Nizovites는 Azov에 대한 찬사를 선포 한 것으로 알려져 있습니다.
코사크를 타는 것은 Khopersky와 Ust-Medveditsky 지역의 토지를 점령했으며 인근 러시아 지역의 인구와 많은 유사점을 가지고있었습니다. "zipuns를위한"캠페인에서 그들은 Volga와 Caspian Sea에 갔다.
A. Rigelman. 코사크 타기 (왼쪽)와 풀뿌리 (오른쪽) 마을
1659 세기 후반, 도둑 '리가 (Riga) 마을은 볼가-돈 페레 볼 로카 근처에 나타 났는데, 코사크 (Cossacks)는 XNUMX 년에 돈 돈 (Don Rus)의 상인들의 겨울이 단 하나의 부다 (Burd)를 그리워하지 않았다. 그것은 풀뿌리 지도자 코사크에 의해 패배했다.
풀뿌리와 승마 코사크는 서로 싫어했습니다. 풀뿌리가 처음에 자리 잡고 Verkhovtsy는 muzhiks와 chiga라고 불렀습니다 (단어의 의미는 불분명합니다). 세계관과 심리학의 차이는 두 가지 버전의 한 속담에 반영되었습니다. 풀뿌리 코사크는“개의 삶이지만 코사크의 영광”과 기병-“코사크의 영광이지만 개의 삶”이라고 말했습니다.
다행스럽게도 Donets는 자신의 포병을 조직 할 때 Cossacks보다 진보 된 것으로 판명되었습니다.
돈 코사크의 종교는 정통이었다. 전통적으로 옛 신자들의 영향은 강했으며 많은 사람들이 돈으로 도망 쳤다.
그러나 코사크 중에는 가톨릭, 무슬림, 심지어는 (예기치 않은) 유대인도있었습니다.
Donets는 반드시 가슴 십자가를 입었지만 Cossacks 중 러시아의 영향을 받아 나중에 나타났습니다. Zaporizhzhya Sich (Bazavlukskaya)의 첫 번째 교회는 XNUMX 세기에 지어졌으며 그 전에는 사원이 없었습니다. 그래서 Gogol은 "Taras Bulba"라는 이야기에서 코사크의 헌신 정도를 다소 과장했습니다. 그러나 여전히 A. Toynbee는 Cossacks를 "러시아 정교회의 국경 경비대"라고 불렀다.
음식 준비에는 차이가있었습니다. 코사크의 일반적인 음식은 쿠 레쉬, 밀가루로 만든 스프, 만두와 만두, 돈 사람들은 생선 수프, 양배추 수프 및 죽을 좋아했습니다.
보르 츠에 대한 열정
이 장소에서 악명 높은 보르시를 기억하지 못할 수도 있습니다. 우크라이나 인들은 이미 이것이 자신의 국가 요리이며 다른 보르 시도 "가짜"라고 스스로 확신했습니다. 이제 그들은 전 세계에 이것을 설득하려고 노력하고 있습니다.
실제로 양배추와 사탕무가 들어간 수프는 오랫동안 알려져 왔으며 예를 들어 크리미아에서는 새로운 시대가 시작될 때 "트라키아 수프"라고 불렀습니다. 보르시와 그 이전의 수프의 주요 차이점은 사탕무의 초기 로스팅입니다. 전통적인 보르시의 모양에는 두 가지 버전이 있습니다. 1683 년 우크라이나에서 주장 된 첫 번째에 따르면, 터키와의 전쟁 중 오스트리아와 동맹 한 코사크는 비엔나 근처에 있었고 사탕무가 심은 큰 들판을 발견했다. 그 자체로는 맛이 없어 보였지만 그들은 무언가를 먹어야했습니다. 실험해야했습니다. 먼저, 그들은 그것을 라드에서 튀기려고 시도한 다음 다른 야채와 함께 튀긴 비트를 요리하기 시작했습니다.
다른 버전에 따르면, 보르시는 터키 요새 Azak (Azov)를 포위하는 동안 Don Cossacks가 더 일찍 발명했습니다.
그러나 1590 세기의 문서, 특히 Novgorod Yamsk 서적과 Domostroy에 보르 츠크에 대한 언급이 있습니다. 역사가들은 또한 XNUMX 년 "트로이 츠 코프 세르지 예프와 티 흐빈 수도원의 식사에 관한 법령"에 대해 잘 알고 있으며, "그리스도의 탄생의 최전선"을 위해 "후추와 후추로 레슬링과 롭샤"를 제공하는 것이 좋습니다.
사실, 일부 사람들은 사탕무가 사탕무가 아니라 초본 식물 hogweed에 사용되었다고 생각합니다.
그러나 그것이 옳은 것으로 인정되는 보르 시트 발명의 우크라이나 버전 일지라도,이 요리는 우크라이나 외부에서 오스트리아에서 처음으로 준비되었다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 그것을 준비한 사람은 우크라이나 인이 아니고, 요한-고트 질프 포 케로 트 (Johann-Gotgilf Fokkerodt)가 쓴 사람들 인 자포 로지아 인들 :“도난당한 rabble”(“피터 대 러시아”).
Anna Ioannovna의 러시아 군대에서 복무 한 Christoph Hermann Manstein은 러시아에 관한 노트에서 코사크를 "모든 사람들의 혼합"이라고 불렀습니다.
그의 "찰스 XII의 역사"에서 볼테르는 코사크를 "러시아, 폴란드, 타타르의 갱으로, 기독교와 같은 것을 고백하고 강도에 종사하는 것"이라고 묘사합니다.
V. Klyuchevsky는 또한 그것들을“토끼 고 방황하는 대중”이라고 잘못 불렀다.
1775 년, 마지막 시크 (Pidpilnyanskaya)의 청산 후 코사크는 우크라이나 영토를 완전히 떠났다. 그들 중 일부는 터키 소유물에 갔다. 1787 년에 다른 사람들은 흑해 코사크 군대를 결성했으며, 30 년 1792 월 1860 일에 쿠반의 오른쪽 은행에서 Yeisk 마을까지의 땅이 허가되었습니다. 그러한 귀중한 선물에 대한 대가는 러시아를 섬기는 것과 옛 삶의 방식을 거부하는 것이 었습니다. 그래서 코사크는 흑해로, 그리고 나서 쿠반 코사크로 변했습니다. 1828 년, 마지막 Sich Cossacks의 다른 후손들이 Kuban으로 정착했습니다. 이들은 XNUMX 년에 러시아쪽으로 건너간 트랜스 다뉴브 자포로 시아 사람들의 후손으로 처음에는 마리 우폴과 베르 yan 스크 사이에 위치한 아 조프 코사크 군대를 결성했습니다. 즉, Zaporozhye Cossacks의 직계 후손과 상속인은 러시아에 산다. 그리고 코사크 (Cossacks)에 의한 보르시의 발명에 관한 우크라이나어 버전의 논리에 따라 쿠반은 진정한 고전 보르시로 선언되어야한다는 것을 인정해야합니다. 유일한 문제는 우크라이나뿐만 아니라 쿠반에서도 보르시에 대한 하나의 정식 레시피가 없지만“모든 집에는 자체 보르시가있다”는 말이 있습니다. 따라서 보르시는 러시아, 우크라이나 및 벨로루시의 공통 요리로 인식되어야하며 준비를 위해 조리법에 정치적 색을 부여하려고하지 않아야합니다. 더욱이, 비엔나 근처의 코사크 군대의 구성에는 특별히 초대 된 돈 코사크도있었습니다. 그리고 누가 처음에 사탕무를 냄비에 라드에 넣는 아이디어를 바닥이나 Zaporozhets와 함께 냄비에 넣는 아이디어를 내놓은 사람은 알 수 없습니다.
유명한 해군 보르 츠에 대해 동시에 몇 마디를 말합시다. 정식 버전에 따르면, 그 요리법은 Kronstadt 군 포트 S.O. Makarov 사령관의 명령에 따라 만들어졌습니다.
제독 Makarov S.O.
노비 코프 박사는 경험을 교환하기 위해 세 바스 토폴 (우크라이나어가 아닌 원래 러시아인 도시)을 방문한 후 고기, 곡물 및 채소를 놓는 것에 대한 권장 사항을 공식화했습니다. 그는 토마토를 넣을 것을 권장하는 맛을 개선하기 위해 고기를 이미 자르고 (요리 후 부분으로 자르지 말 것) 제안했습니다. 풍모 해군 borscht 레시피는 양배추를 "체커 한"(부스러기 아님) 자르고 훈제 고기를 넣는 방법이되었습니다. 그리고 1 년 1901 월 XNUMX 일, Makarov는 "배추 수프 명령"을 요리하는 새로운 방법을 주문했습니다.
돈과 자포 로제 코사크의 삶의 방식
그러나 Don Cossacks와 Zaporozhye Cossacks를 비교하는 것으로 돌아갑니다.
실제로 그 차이는 훨씬 더 중요했습니다. Don Cossacks는 마을에서 살았고 결혼하여 농장을 시작했습니다. 1690 년, 러시아 당국은 농사를 금지 시키려고했지만이 명령은 그들에 의해 파괴되었다. 그리고 정부 관리들은 엄격한 이행을 주장하지 않을 정도로 똑똑했습니다. 그러나 코사크는 쿠렌 (Kuren)에 살았는데, 그 초점은 시크 (Sich)였습니다.
우크라이나어 단어 "sich"는 러시아어 단어 "zaseka"와 관련이 있으며 적을 향해 쓰러진 나무를 사용하여 만들어진 방어 요새를 의미합니다. 그러나 "Sich"라는 단어는 Zaporozhye Cossack 지역의 수도 및 Dnieper 급류를 넘어 전체 지역을 의미하기 시작했습니다. 이 독특한 공화국 (코사크 감독)의 정부는 XNUMX 년 동안 선출 된 XNUMX 명으로 구성되어있다 : 코쉬 족장, 군 판사, 군 족장 및 군 서기.
Zaporizhzhya Sich에서 다행입니다. 백그라운드에는 큰 흡연 주택이 있습니다. XNUMX 세기 판화에서
돈 코 자크에게있어 라다의 유사체는 군사 원형이었다. 군사 ataman, 두 개의 이사 울, 군 서기 (서기), 군 통역사 및 podolmach가 선택되었다. 전쟁을 할 때, 현장 족장과 대령이 선출되었습니다. 사무실에서 사임 한 후,이 사람들은 "군사 감독"범주에 들어갔다.
돈에 코사크 군 서클. XNUMX 세기 판화
돈 코사크와는 달리, seches에게는 아내가 없었으며 어떤 종류의 작업에도 참여하는 것이 그들의 품위 아래 있다고 생각했습니다. 그들의 견지에서 볼 때, 군사 캠페인에서만 독점적으로 돈을 얻어야합니다. 또한,이 캠페인은 어느 방향 으로든 진행될 수 있습니다. 잠재적 희생자들의 국적과 종교는 가장 마지막에 코사크에게 관심이있었습니다. 다음은 그러한 "불법 성"의 예입니다.
예를 들어 "Barkulabovskaya Chronicle"(XNUMX 세기 말에서 XNUMX 세기 초)에있는 벨로루시 제사장 Fyodor Filippovich는 다음과 같이보고합니다.
"자포 로지아 인들은 위대한 스코다를 수리했고, 비 was 스크가 정복 한 영광스러운 장소, 그들은 많은 금과은을 빼앗아 정중 한 부르주아지를 끊었다.
. 같은 작가는 코사크의 6 살짜리 소녀의 강간에 대해 썼다.
1595 년 세베린 날리 바이 코의 코사크는 모질 레프를 약탈하여이 도시에서 500 채의 집을 태웠다.
비 ite 스크와 모길 레프는 모두 연방의 도시입니다.
코사크의 수장 인 크리스토프 코신 스키 (Kristof Kosinsky)도이 국가의 영토를 불 태우고 약탈했다.
1575 년, 보그 단 루진 스키 (Bogdan Ruzhinsky)의 지휘에 따라 자포로 제이 (Zogrozhye)와 오 카프 (O-Kapy) 요새를 점령 한 군장 네 차이 (Nechai)는 크림을 침략했으며, 많은 도시를 약탈하고, 남자의 눈을 빼내고 여자의 가슴을 잘라 버렸다.
바다에서 루 차인 스키가 육지에서 포위 한 카파 (Kafa)는 "짧은 시간에 폭풍에 휩싸여 도시를 약탈하고 주민들을 학살했다.
1606 년 코사크는 기독교 (불가리아) 바르나 도시를 약탈하고 불 태웠다 – 이것은 오스만 제국의 영토이다. 우리는 코사크에 의해 불타고 약탈당한 수많은 무슬림 도시들에 대해 이야기조차하지 않는다 (종종 돈 사람들과의 동맹 관계).
1618 년에 Hetman Peter Sagaidachny의 코사크는 러시아의 Putivl, Livny, Yelets, Lebyadin, Dankov, Skopin 및 Ryazhsk를 약탈했습니다. 그들은 D. Pozharsky의 군대에 의해 모스크바에서 격퇴 당했다.
일반적으로 코사크는 기회에 이웃을 때리고 약탈하는 것을 잊지 않았다.
Pole L. Piaseczyński에 따르면, 때때로 그들은 "오해의 기생충"(자비의 모델)이었다.
도넬리에 따르면 도네 츠는 자비없이 투르크족을 죽 였지만 오스만 제국의 체포 된 기독교인들은“노예를 사지 않는 한 몸값을 제공 받았다. 이 경우에 그들은 많은 아르메니아 인들과 함께 작년 (1633 년)에서와 같이 무자비하게 살해되었다.
오스만 제국의 동일한 그리스인들은 슬라브 노예 무역에 적극적으로 참여했기 때문에 많은 동정심을 가질 자격이 없었으며, 그들 자신도 공동 종교인을 두는 것에 경멸하지 않았습니다. 1650 년대 파벨 알레프 스키 시놉의 그리스인에 대해
"이곳에는 수천 명의 기독교 가정이 살고 있으며, 각 가정에는 XNUMX-XNUMX 명의 포로가있다."
60 년대의 유리 크리 잔치 XVI 세기는 다음과 같이 썼습니다.
“노예, 노예, 노예 또는 선원에 대해 말하고 싶은 그리스인들은 우리 민족의 이름으로“슬라 보스”, 슬라브 :“이것은 내 슬라브입니다”, 즉“이것은 내 노예입니다”라고 부르십시오. "노예"대신에 그들은 "노예", 즉 "노예"라고 말합니다.
편견과 편파성에 대한 비난을 피하기 위해, 돈 코사크 (Don Cossacks)도 전쟁에서 많은 잔학 행위를 저질렀 음을 알려드립니다. 예를 들어, 아 조프 (Azov) 요새를 점령 한 그들은 "아무것도 없었습니다. 나이도없고, 나이도없고 젊은 것도 없습니다. 그들은 그들 모두를 채찍질했습니다."
1657 년 크림 칸 주코프와 파신에 온 러시아의 사절단은 카파와 케르 치 사이 해안을 공격하는 돈 사람들의 행동에 대해보고했다.
동시에, 돈 사람들은 종종 "사료 기지"에 대해 감동적인 관심을 보이며, 사전에 동의했다. 크림 마을을 불 태우거나, 흔적이없는 모든 크림 사람들을 이기지 않겠다고? 그들이 XNUMX 년 안에 같은 장소로 돌아갈 계획이라면 땅에 멸망하지 않았습니다.
이 규칙은 습격이나 패배를 복수 할 때, 그리고 러시아와의 크림 차크와 터키와의 전쟁 중에는 적용되지 않았습니다.
당시의 잔인 함은 아무도 놀라지 않았으며 자비로 놀라기가 더 쉬웠습니다. 따라서 코사크의 독창성은 엄청나게 잔인한 수준이 아니라, 앞서 언급 한“차 라움”과 모든 사람을 연속적으로 강탈 할 준비가되어있었습니다.
사포 로지아 사람들은 그들이 천사가 아니라는 점을 이해했으며, 이것에 대해 전혀 복잡하지 않고 적절한 이름으로 침착하게 전화하지 않았습니다. 러시아 당국이 시크교로 피신 한 콘드 라티 불 라빈 (Kondraty Bulavin)을 추방하라고 요구했을 때 코사크는 다음과 같이 대답했다.
"이런 일은 결코 일어나지 않았기 때문에 그러한 사람들, 반란군 또는 강도들이 나왔습니다."
"강도 자"라는 단어는 시크교를 화나게하지 않았습니다. 그들 사이에 널리 퍼져있는 전설은 전통적인 긴 앞머리 (좌석)의 필요성을 설명합니다. 강화 된 코사크는 자신의 인생에서 너무 많은 죄를 범하여 확실히 지옥에 갈 것이지만, 하나님은 그를 좌식에서 끌어낼 수있을 것입니다. 하나님 께서 지하 세계에서 코사크를 구출해야하는 이유와 근거는 설명되어 있지 않습니다. 죄악 된 딱딱한 코사크가 있고, 앞머리가 있습니다-모든 조건이 충족되고, 일어나고, 주님, 그것을 빼십시오.
일반적으로, 기질과 태도가 다른 사람들이 돈과 드니 프르에게 달려 갔다고 가정 할 수 있습니다. 툴라, 칼루가, 스몰 렌 스크 인근에서 도망친 농민이 전쟁 중단, 집푼 및 강도 운동을하더라도 새로운 장소에서 자유롭게 일할 가능성을 배제하지 않으면 돈을 찾아 갔다. 그리고 그가 몇 년 동안 (또는 운이 좋았을 때 몇 달 동안) 자유롭고 즐겁게 살기를 원한다면, 그는 대포 사료를 지속적으로 공급해야하는 Sich로 가야했습니다. 물론 겨울철 Zaporozhye Cossack에 빵과 대피소를 위해 농장 노동자를 고용하는 것이 가능했습니다. 이들은 농장에서 결혼하고 농장을 시작하여 정기적으로 농가에 참여할 수 있습니다 (다음 기사에서 나중에 이야기 할 것입니다). 그러나 자포로 제로 도망 가서 힘이없고 칭찬 할 수없는 "골 루트 바"가 되려고 했습니까?
그러한 운명이 도망자 농민과 법에 의해 박해 된“대중적인 사람들”모두에 의해 꿈이되었을 것 같지는 않다.
물론 돈 (Don)에서도 처음부터 시작해야했지만 식민지의 첫 단계에서 여전히 코사크 (Cossack) 강의 지류를 따라 자유로운 땅을 찾을 수있었습니다. 그것을 마스터하고 보호 할 수 있어야만했다. 그리고 그것은 매우 어려웠습니다. 1646 년에 차르 당국은 돈에 정착하기 위해 3037 명의 "열심 한 사람들"을 보냈다고 알려져있다. 어떤 종류의 사람들이 자발적으로 정착했는지에 대한 결론을 내릴 수 있습니다.
그러나 곧 돈의 자유 땅이 끝나고 여기에서 새로운 도망자들은 노동자의 자리에만 의존 할 수있었습니다. 그들 중에는 우크라이나의 폴란드 통제 지역 출신의 많은 도망자들이 있었는데, 그러한 삶조차도 이전 삶보다 나아 보였습니다. 귀족이 된 장로들을 위해 일한 사람들은 1796 년에 농노가되었습니다. 그리고 간단한 기증자들의 마을에서 일한 사람들은 1811 년에 코사크에 선정되었습니다.
선택의 실수는 바로 잡을 수있다. 돈 코사크는 시크로 갔고, 반대로 세 체빅은 돈으로 옮겼다. 1626 년 차르 공무원들은 모스크바에보고했다.
“모두 (Cherkas)는 1000 명의 사람들과 함께 Don에 있습니다. Zaporozhi에는 많은 돈 코사크도 있습니다. "
한 번,“1000 명의 체르 카시아 인, 아내와 자녀, 그리고 그와 함께 모든 종류의 쓰레기 80 개 카트”가 돈에 즉시“살기”위해왔다 (이것은 나중에 논의 할 겨울 코사크와 정착하기로 결정한 세속이었다). 그리고 일부 이름은 누가 원래이 장소에 정착했는지를 명확하게 나타냅니다. 1570 년에 설립 된 Cherkassky 마을이 그 예입니다.
돈 코사크와 자포로 시아 인의 정치적 유대
Don Cossacks는 모스크바 차르의 고객들 사이에서 빠르게 자신을 발견했습니다. 그들과의 첫 조약은 이반 끔찍한 하에서 서명되었으며, 돈 사람들은 카잔과 아스트라한에 대한 캠페인에 참여했다. 1570 년부터 도네 츠는 모스크바에서 돈, 화약, 헝겊, 빵 및 와인으로 급여를 지불하기 시작했습니다. 1584 년 돈 육군은 맹세를 표요 르 이오 아노 비치에게 가져 갔다.
베드로 대왕 이후로 돈 코사크와의 관계는 더 이상 대사 명령을 담당하지 않고 군사 콜레 지움을 담당했습니다.
1709 년 이래로 돈 사람들은 서클에서 아타만을 선택하는 것이 금지되었습니다. 이것은 아타 만이 돈에 주문한 방식입니다. 1754 년에 당국이 감독관을 임명했습니다. 마침내 1768 년에 돈 장로들에게는 러시아 귀족이 부여되었습니다.
그리고 코사크는 리투아니아 대공국의 영향을 받았다. 그러나 1569 년에 루블 린 연합이 종결되고 폴란드-리투아니아 연방이 형성된 후, 시크교는 새로운 국가의 일부가되었습니다. 그 중에서도 최악은 정통 우크라이나 농민들이었다. 새로운 카톨릭 신자들은 사람들로 간주하지 않았다. 그리고 Sich에게 도망자 수가 급격히 증가했습니다.
새로운 당국에 대한 코사크의 공식적인 종속은 그들이 독립을 주장하는 것을 막지 못했다. 그들은 종종 바르샤바와상의하지 않고 왕과 그의 관리들에게 알리지 않고 캠페인을했다.
일반적으로 Zaporozhian Cossacks는 다양한 제휴에 쉽게 참여할 수 있습니다.
이미 인용 된 Johann-Gotgilf Fokkerodt 보고서는 다음과 같이보고했다.“지금까지 (코사크)는 폴란드와 터키를 위해 무차별 적으로 고용되었다”(“피터 대 러시아의 러시아”).
실제로, 1624 년에 코사크는 터키 군에 대항하여 크림 칸 메흐 메드 XNUMX 세 게라이의 군대의 일부로 싸웠고 크림과 함께 카라 수 사르 (현재-벨로 고르 스크)에서 승리를 거두었 다.
1628 년, 코사크는 반역적인 형제 메흐 메드 XNUMX 세와 샤힌 게레 예프를 포위 한 추훗 케일 요새에서 칸 테 미르 부자 크 호드 미르자 부대를 되찾았다. 사실, 모든 것이 나쁘게 끝났다. 터키 군의 지원군이 나왔고 게라 이는 코사크와 함께 자포로 제로 도망쳐 야했다.
폴란드와의 전쟁이 다시 한 번 그의 hetman의 철퇴를 빼앗긴 러시아와의 전쟁 후 불과 XNUMX 년 반 만에 같은 Sagaidachny는 Zaporozhian 군대를 러시아 서비스로 받아들이고 어제의 강도를 "그들의 종처럼"환영하는 가장 낮은 요청으로 모스크바에 대사관을 보냈다. 러시아 정부는 그러한 주제를 거부했다. 베드로 XNUMX 세가 돌보는 Mazepa는 Charles XII 군대가 Little Russia 영토에 들어 오자마자 그의 후원자를 배신했습니다. 그리고 스웨덴 사람들이 기대했던만큼 장미 빛이 아님을 발견 한 그는 베드로와 협상을 시작하여 칼을 붙잡아 데려오고 폴란드와 영토를 영토로 돌려 보낼 것을 약속했다.
모스크바 당국은 전통적으로 코사크 (Cherkasy)를 불신하고 돈 코사크와의 접촉을 제한하려했다. 그들은 또한 코 자크가 돈에게 재 정착하도록 장려하지 않았다. 이 법령에서 금지령은 크림과 터키와의 평화를 유지해야 할 필요성에 의해 동기가 부여됩니다.
"당신은 Zaporozhye Cherkas를 받아들이도록 명령받지 않았습니다. 그들은 폴란드 왕의 가르침에 따라 우리와 터키의 술탄과 크림 왕 사이에 싸움을 일으키기 때문입니다."
이것은 문제의 시간의 사건을 생각 나게한다 :
"Cherkasy는 주권 우크라이나 도시와 그들이 싸운 곳으로 러시아 국가에 왔으며, 많은 농민 (기독교인) 피가 흘 렸으며, 하나님의 교회는 저주를 받았다."
마지막으로 돈 사람들은 코사크가 다른 캠프에 속한다는 것을 상기시킨다.
"당신은 자포 로제 체르 카시가 폴란드 왕을 섬기고 있으며 폴란드 왕은 우리의 적이며, 우리 주에 대한 악을 꾸미고 있다는 것을 스스로 알고 있습니다."
그러나 다음 기사에서 볼 수 있듯이 도네 츠와 코사크 전체의 관계는 여전히 우호적이었습니다. 알다시피 알렉세이 미하일로비치 로마노프 이후로 코사크는 러시아 관할권을 받았다.
곧 우리는 Zaporozhye와 Don Cossacks에 대한 이야기를 계속할 것입니다.